Откуда в христианстве взялась десятина?

[ent4jes]

И вы давно видели эту "реальность"?
Дед Бабай - страшная реальность для тех, кто его боится.

Эту реальность я не видел, но видел Реальностью другую, Которая пришла во плоти -Истина Путь и Жизнь, Его словам я и верю, а вы?

[Мариин]

Причем тут десятина, я ему говорю о его безумной мечте будто он это Христос.

Вы думаете что цитирование слов Христа это греховное провозглашение себя Христом?

[ent4jes]

Вы думаете что цитирование слов Христа это греховное провозглашение себя Христом?

Нет конечно, вот по размышляйте над постами г-на "Пастуха":

http://www.evangelie.ru/forum/t62486-10.html#post1883446

http://www.evangelie.ru/forum/t54555-4.html#post1883552

[ent4jes]

Без комментариев:

Я пришёл. Я есть сын человеческий. Не вкусят смерти означает не съедят ничего ядовитого. Да имя Бога я знаю имя его есть ОТЧЕ. Бог открыл имя его и имя его открыто Иисусом Христом и он много раз его повторял. Есть ещё вопросы. На одежде моей есть знак и на бедре то же есть знак. Царь царей и господь господствующих. Что вы хотите знать? Пишите.

[Мариин]

Ну да, симптомы наблюдаются.

[Агрипа]

Что такое 10%=
Это верно сказано= добровольное даяние= таинство даяния.

Да нет, это таинство добровольного использования.

...
10% от всех заработков совсем не обязательно куда-то отдавать....
Соберите и раздайте бедным, которые в этом нуждаются....

Решили новый закон написать?

[Агрипа]

Не знаю, я не из иудеев ко Христу пришел. Мне ближе сердцу милостыня. А десятину, говорят, и в преступном мире платят. Они там все закон хорошо знают, потому что живут по плоти. Закон же для плотских писан. Для тех, кто в Духе Бога - нет его.
Десятина сейчас как налог на церковь и этот налог церковники пытаются обосновать, видимо, как в синагоге обосновывали - законом Моисея. А надо бы не с синагоги брать пример, а с первоапостольской церкви. Или мы не христиане?
Христос же учил: Давайте лучше милостыню из всего что у вас есть, что бы все было у вас чисто. По всему видно, что милостыня чище десятины и для иудеев.

Навряд ли Вам это понравиться больше когда Вы узнаете, что за милостыню гитарку для церкви не купишь, тем более за 200$-300$ У неё другое целевое назначение.

Милостыня.
Еще в ВЗ, особенно в Законе Моисея, благочестивым людям указывается на их долг благотворить бедным (Лев 19:9 и след.). М. была особым выражением милосердия в виде подаяния или предоставления мелких беспроцентных ссуд (Лев 25:35 и след.; Втор 15:7 и след.). После того как были прекращены жертвоприношения, раздача М. со временем превратилась во внешний признак праведности (см. Мф 6:1). К добрым делам или соотв. к религ. обязанностям относили совершение молитв, поста и раздачу М. В позднем иудаизме понятие "праведность" становится равнозначным понятию "благоворительность" (см. также Дан 4:24): милосердному подаянию даже приписывалась сила искупления грехов и спасения души (Тов 4:11; 12:9; Сир 4:3). На эти указания опирается среди проч. и учение Рим. католической церкви. Во времена Иисуса просить и давать М. было самым обычным делом (Мф 6:1 и след.; Мк 10:46; Ин 9:8; Деян 3:2). Также было принято собирать подаяние для местных бедняков, обходя дом за домом. Для этого по городу каждый день ходили три человека с большой корзиной для хлеба. Кр. того, в каждой синагоге был специальный ящик, в к-рый два человека, называемые парнасим, собирали М. для бедных. В очередную субботу три человека распределяли эти подаяния. НЗ также побуждает верующих не отталкивать руку просящего, но не считать это доказат-вом собств. праведности (ср. Лк 3:11; 6:30; 11:41; 12:33; 1Ин 3:17). Добровольные пожертвования предстают здесь естеств. проявлением братской любви и связи с Господом (см. Деян 10:31 и др.). Но Павел по праву считает "бесчинным" просить М. вместо того, чтобы зарабатывать себе на жизнь трудом (1Фес 4:11 и след.; 2Фес 3:10-14). -> Бедность, бедный, попечительство о бедных.
Библейский словарь Брокгауза.

Хотя..., и десятины не предусматривали таких статей расходов, но наши мудрые, а точнее хитро-мудрые, проповедники - пастора, таки смогли всё устроить так, как им было нужно.

[Агрипа]

...Думаю, практика десятин нормальная практика, все равно многое зависит от того с каким сердцем мы ее даем.

Я тоже так раньше думал. Но, однажды пришлось изучить этот вопрос гораздо глубже и я своё мнение изменил.

Теперь я убеждён, десятина это грех.Она закрывает сердце от нужд ближних, она питает учение о процветании (читать о корыстолюбии), стабильность финансовых поступлений от неё, превращает церковь в бизнес-проект, и ориентирует фокус зрения верующих не на воле Бога и нуждах ближних, а на приобретении материальных ценности, как для общих потребностей церкви; строительстве зданий для собраний и приобретении начинки для них, (музыкальной аппаратуры, интерьера помещений и т.д.), так и для личных потребностей распорядителей собираемых в церкви средств; особняки, крутые машины, гламур и т.п.

[Пастух]

Правильно Агриппа, десятина это точно грех. А то что я пришёл, так это правда. Меня вернули с того света в 1994 году. Я уже получил новую одежду в виде савана и улетал с Земли.

[Людмила Админ]

Да нет, это таинство добровольного использования.
Решили новый закон написать?

Какая глупость... Никто не собирается писать новый закон.
Вы то со старым разберитесь прежде....

[Пастух]

Новый Закон попытается написать то, кого напророчествовала Ванга.

[JURINIS]

Навряд ли Вам это понравиться больше когда Вы узнаете, что за милостыню гитарку для церкви не купишь, тем более за 200$-300$ У неё другое целевое назначение.

Хотя..., и десятины не предусматривали таких статей расходов, но наши мудрые, а точнее хитро-мудрые, проповедники - пастора, таки смогли всё устроить так, как им было нужно.

Милостыня, это когда денег не считаешь, а творишь ее как Дух Святой ведет. И не знаешь сколько даешь и награда ждет тебя на Небесах не в долларах.
Вот бы пастора-наемники об этом чаще проповедывали.

[ent4jes]

Я тоже так раньше думал. Но, однажды пришлось изучить этот вопрос гораздо глубже и я своё мнение изменил.

Теперь я убеждён, десятина это грех.Она закрывает сердце от нужд ближних, она питает учение о процветании (читать о корыстолюбии), стабильность финансовых поступлений от неё, превращает церковь в бизнес-проект, и ориентирует фокус зрения верующих не на воле Бога и нуждах ближних, а на приобретении материальных ценности, как для общих потребностей церкви; строительстве зданий для собраний и приобретении начинки для них, (музыкальной аппаратуры, интерьера помещений и т.д.), так и для личных потребностей распорядителей собираемых в церкви средств; особняки, крутые машины, гламур и т.п.

Теперь я убеждён, десятина это грех.

Т.е. Авраам грешил? А Иисус призывал ко греху фарисеев говоря, что сие надлежало делать и того не оставлять (про десятины vs милость, суд и веру).
Апостол Павел призывал к греху, говоря что каждый понесет свое бремя?

[Мариин]

Можно вести борьбу с поверхностным проявлением греха, а можно бороться с его сутью. Победить возможно только подрезав корень.

Для грешных грешно всё святое: и молитва, и пожертвование и проповедь. И не важно, что Авраам молился, Давид жертвовал, а ап. Павел проповедывал. Ими грешное сердце не прикроется.

Грех лежит глубже, чем его поверхностное проявление - форма сбора денег. Уничтожив форму вы не уничтожите этого дракона, у него просто вырастет новая голова, с ещё худшими последствиями

[Агрипа]

Т.е. Авраам грешил? А Иисус призывал ко греху фарисеев говоря, что сие надлежало делать и того не оставлять (про десятины vs милость, суд и веру).
Апостол Павел призывал к греху, говоря что каждый понесет свое бремя?

Друг, не перекручивай. Я не мотивационную часть твоего вывода рассматривал, а сам вывод.

Или ты думаешь, что во времена Авраама и Иисуса были церкви которые проповедовали учение о процветании, закупали музыкальную аппаратуру, а их пастора строили особняки, покупали крутые машины, и гламурно одевались?

Хотя в своём посте, ты говорил именно о нашем времени, потому, что причислял к нему и себя, а теперь переводишь стрелки на Авраама и Иисуса вразумляющего фарисеев. Это от лукавого.