Рождение Христа сосуществование двух Природ во Христе

[piroma]

1) Безусловно! Причем не только можно, но и нужно.
Жена теперь - Иосифова.
Только от того что она сменила фамилию, генов Давида в ней ни разу не появилось.
Это с обычной т.з.

2) Но можем посмотреть и с т.з. Закона Моисея.
Зачем Закон Моисея уделяет такое внимание коленам Израиля?
Правильно, из-за раздела земли!
Так вот, чтобы чехарды не было, и земли не переходили бы из колена в колено, и предусмотрено в Законе наследование только сыновьями!!!!
Поэтому, дочь, не наследовала земли отца, а переходила на землю мужа.
Это раз.

3) С другой стороны, у колена Левия вообще нет земельного надела, так что Марии нечего было в принципе наследовать. Города, отданные Левитам, они не имели права наследовать...
Так что ей тупо не куда было идти записываться, с т.з. Закона Моисея, даже если-бы Ваша чушь и имела место быть.

4) Ну и наконец, единственное исключение, когда дочери могут наследовать удел своего отца - это в случае, если у отца не было сыновей.
Да и то, таким дочерям насколько я помню, запрещено было выходить замуж в другие колена.

5) Но, как видим... из того что Мария была из колена Левия, на нее это не распространялось.


пирома! Если не знаете, то спросите, прежде чем утверждать чего-то невежественное...

- - - Добавлено - - -

Еще раз!
Христос рожден прежде всякого творения(Кол.1:15).
И через Него Бог творил этот мир(Ин.1:1-3)!
Это догмат веры:
а) в иудаизме.
б) в христианстве.
Различие между иудаизмом и христианством только лишь в том, что христиане считают это качествами Творца, а иудеи - нет! И христиане считают человека Йешуа - этим самым Машиахом, а иудеи - нет.
Повторяю - доказывать это смешно...
Это основа веры в Бога, как в иудаизме, так и в христианстве.

Я спросил вы ответили

А как вот это

Откровение Иоанна 5 стих 5И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей её

13Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. 14Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

Так что по вашему плоть и кровь не из колена Иудина а Левия

- - - Добавлено - - -

Вы не ответили на мой вопрос. Где написано, что грех на себя может взять только не рождённый от Адама?

Агнец непорочный в жертву приносится

- - - Добавлено - - -

Извиняюсь, я ошибся, не туда посмотрел. Есть такое в Иоанна.
Ну что вам на это сказать. Приведённые цитаты не говорят, что Иисус был изначально.

- - - Добавлено - - -

А Иосиф не от Давида? Родословная идёт по мужской линии.

Если родил то по мужской

Иосиф не родил Иисуса

[Двора]

Вы не ответили на мой вопрос. Где написано, что грех на себя может взять только не рождённый от Адама?

А где написано, что может?
Пусть не написано и даже кто то решится умереть за кого то, умер и что в итоге, и самому ждать суд белого престола и тот за кого умер, тоже умрет и тоже на суд предстать.
А Сын Божий отдал Себя, непорочного. в Жертву умилостивления за грехи наши, Он не сделавший никакого греха, Телом Своим поднял грех мира на древо и Телом Своим пригвоздил грех мира ко древу.
Смерть имеет власть над согрешившим, потому что плод греха смерть, в над Святым смерть не имеет власти и не может удержать Праведника, И Он воскресает из мертвых силою Отца Небесного: у праведника плод святость и конец жизнь вечная.

⁸ Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога,
⁹ спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен,
¹⁰ открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие,

Понятно вам почему никто из Адама не мог искупить нас от власти греха и смерти?
Не переживайте если не понятно,
размышляйте, исповедуйте свои неправды и будет место в разуме и сознании для правды.

Еще нечно, почему умереть Тому, кто сказал смертию умрешь: это слово Царя, сказал царь и не может нарушится сказанное, невозможно отменить слово царское.
Помните как Агаг, точнее его наследник Аман, выпросил у царя письмо для всех мест в Персии в конкретное число убить всех евреев?
И царица Эстэр совершает пост и весь народ молится, и она приход к царю, не званая и он милостиво принимает ее и она открывается ему и говорит об опасности которая нависла над всем ее народом.
Что отвечает ей царь: письмо уже отправлено и невозможно его отозвать и невозможно его изменить и отменить слово царское.
Но что может сделать царь?
Царь может написать другое письмо с разрешеним евреям накануне своей предопределенной гибели, убить врагов своих.
День избавления.
На что обращаю внимание, а на не возможность отменить слово царсткое, сказано смертью умрешь и так и будет.
Но что возможно царю, послать Благую весть, возвещающую что за нас умирает Сын Божий, и воскресает из мертвых для оправдания нашего.
Народу Божьего дано обетование жизни вечной, наследство оставлено, но любое наследство не имеет силы, пока жив Завещатель.
Улавливаете?

Понимаете, что сын Иосифа не Завещатель?

[Кадош]

Понимаете, что сын Иосифа не Завещатель?

Итак, Матфей нагло врет, когда пишет: Матф.1:1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.

Итак, Двора нагло пытается уверить всех, в том что книги НЗ врут с первого-же стиха.
Улавливаете Двора?
Или опять - деноминационные установки не дают Вам даже задуматься о той ереси, что Вы сейчас несете, и в чем апостолов обвиняете?

[andre_t31]

Агнец непорочный в жертву приносится

Где тут про необходимость отсутствия первородного греха Адама?

[andre_t31]

А где написано, что может?

Это вообще не обсуждается в Писании. Просто говорится о непорочности Иисуса, что он не согрешил. А необходимость отсутствия первородного греха Адама - это вымысел.

Пусть не написано и даже кто то решится умереть за кого то, умер и что в итоге, и самому ждать суд белого престола и тот за кого умер, тоже умрет и тоже на суд предстать.
А Сын Божий отдал Себя, непорочного. в Жертву умилостивления за грехи наши, Он не сделавший никакого греха, Телом Своим поднял грех мира на древо и Телом Своим пригвоздил грех мира ко древу.

Я в курсе, что он жертва умилостивления, в Библии написано.

Смерть имеет власть над согрешившим, потому что плод греха смерть, в над Святым смерть не имеет власти и не может удержать Праведника, И Он воскресает из мертвых силою Отца Небесного: у праведника плод святость и конец жизнь вечная.
Понятно вам почему никто из Адама не мог искупить нас от власти греха и смерти?

Это элементарно, все грешили, кто больше, кто меньше, а Иисус не согрешил, вот и смерть не могла удержать его.

Не переживайте если не понятно,
размышляйте, исповедуйте свои неправды и будет место в разуме и сознании для правды.

Я понимаю ваш сарказм, Адамово наследие)

[Двора]

Это вообще не обсуждается в Писании. Просто говорится о непорочности Иисуса, что он не согрешил. А необходимость отсутствия первородного греха Адама - это вымысел.
Я в курсе, что он жертва умилостивления, в Библии написано.
Это элементарно, все грешили, кто больше, кто меньше, а Иисус не согрешил, вот и смерть не могла удержать его.
Я понимаю ваш сарказм, Адамово наследие)

Сарказм?
И близко не было.
Элементарно?
Тяжелый вздох.

[Саша O]

Просто говорится о непорочности Иисуса, что он не согрешил. А необходимость отсутствия первородного греха Адама - это вымысел.

А вы считаете что грех Адама перешёл и в Христа?

- - - Добавлено - - -

Итак, Матфей нагло врет, когда пишет: Матф.1:1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.

Матфей говорит о родословии которая записана в родословной книге, потому что Иосиф никому не рассказывал тайну рождения Христа.

[andre_t31]

Сарказм?
И близко не было.
Элементарно?
Тяжелый вздох.

Вот и поговорили.

- - - Добавлено - - -

А вы считаете что грех Адама перешёл и в Христа?

А разве нет?

- - - Добавлено - - -

Матфей говорит о родословии которая записана в родословной книге, потому что Иосиф никому не рассказывал тайну рождения Христа.

Матфей же описывал родословную после многих лет после событий.

[Саша O]

А разве нет?

Вы считаете что Христос родился уже грешником?

[andre_t31]

Вы считаете что Христос родился уже грешником?

В смысле, уже нагрешил до рождения?) Нет конечно. Пророк говорит, что он не сделал греха и не было лести в устах его.
а как вы считаете, Иисус бы умер, дожив до преклонных лет, как умирают все люди, если бы его не распяли?

[Саша O]

В смысле, уже нагрешил до рождения?) Нет конечно. Пророк говорит, что он не сделал греха и не было лести в устах его.

Никто не грешит до рождения, но все рождаются грешниками в Адаме.

[andre_t31]

Никто не грешит до рождения, но все рождаются грешниками в Адаме.

Поэтому я вас и спросил, если бы Иисуса не распяли, он бы умер по старости?

[Саша O]

Поэтому я вас и спросил, если бы Иисуса не распяли, он бы умер по старости?

Христос родился через непорочное зачатие.

[andre_t31]

Христос родился через непорочное зачатие.

Я же не про непорочное зачатие спрашивал, а про то, что если бы его не распяли, он бы умер по старости?

[Саша O]

В смысле, уже нагрешил до рождения?) Нет конечно.

Я же вас спрашивал не о грехах до рождения, а о грехах через Адама.