Обоснование Три-Единства

[Вовчик]

если вы то отрицаете слова ап Павла, а потом вдруг ссылаетесь, вы следуете именно вашему учению.

называйте так, как Вам ближе по духу

сути это не меняет

я рассказываю о своём понимании в соответствии с учением Христа:

услышали на ухо - вещайте/информируйте с кровли

зажженную свечу не прячь под кровать

[Caleb]

я никого ничему не учу - один у нас Учитель - Христос

если вы то отрицаете слова ап Павла, а потом вдруг ссылаетесь, вы следуете именно вашему учению.

[Вовчик]

Вы кстати раньше учили что на ап Павла нельзя ссылаться

я никого ничему не учу - один у нас Учитель - Христос

я рассказываю своё понимание и если "пойду по воде" - будет понятно почему...

через Павла "работало" два Духа/духа…и об одном из них он говорит сам:

... дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.
(2-е Коринфянам 12:7)

я "вижу" что можно брать, а что нет - по соответствию с Духом Христовым.

[Вовчик]

по-моему пришел и родился это разное.

терминология разная - смысл один

но главное вот это:

где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.
(К Колоссянам 3:11)

[Caleb]

(Послание к Колоссянам 3:10,11)

Вы кстати раньше учили что на ап Павла нельзя ссылаться

[Caleb]

Родился там и тем кого пришёл спасать

по-моему пришел и родился это разное.

[Вовчик]

вам конечно виднее, но евангелиях описано что он таки иудей, из рода царя Давида, жил в Назарете в Галилее.

Родился там и тем кого пришёл спасать

Христос это Дух единый с Духом Отца

10. и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,
11. где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем — Христос.
(Послание к Колоссянам 3:10,11)

[Caleb]

Христос - не христианин и не иудей.

вам конечно виднее, но евангелиях описано что он таки иудей, из рода царя Давида, жил в Назарете в Галилее.

[Вовчик]

Но вы же не сможете обосновать этих слов в рамках ВЗ.
а вот что христиане и иудеи ругались в конце 1 века понятно.

Христос - не христианин и не иудей.

Он пришёл спасать "второе твоеение":

Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
(От Матфея 15:24)

Обратите внимание - к погибшим…а не к погибающим...

[Caleb]

Внедрение - сложный процесс.

Вначале надо опираться на то, что принимается/признаётся - а уже потом говорить то, что нужно сказать...

Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
(От Иоанна 8:44)

Но вы же не сможете обосновать этих слов в рамках ВЗ.
а вот что христиане и иудеи ругались в конце 1 века понятно.

[Вовчик]

"

---

Ин 5:46
Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне
"

Внедрение - сложный процесс.

Вначале надо опираться на то, что принимается/признаётся - а уже потом говорить то, что нужно сказать...

Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
(От Иоанна 8:44)

[elektricity]

Ев Иоанна отличается от 3 других которые именуются синоптическими ( сходными)

так Апостол тот же и свидетельства его истинные, к тому же прожил более всех
и Откровение Господа переданное именно ему

[Caleb]

Несомненно…

Но главное отображено: Дух Христа=Дух Отца≠Дух БВЗ

"

---

Ин 5:46
Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне
"

[Вовчик]

Вот фраза из разговора Христа с Никодимом

которая показывает, что на образ Христа в этом евангелии повлияли споры христиан и иудеев конца 1 и начала 2 века

Несомненно…

Но главное отображено: Дух Христа=Дух Отца≠Дух БВЗ

[Caleb]

Христос многомерен...

Вот фраза из разговора Христа с Никодимом

¹³ Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
Евангелие от Иоанна 3 глава

которая показывает, что на образ Христа в этом евангелии повлияли споры христиан и иудеев конца 1 и начала 2 века