Что Бог прям так рожает как женщина.
-
Неправильный перевод вас ввел в заблуждение.
В греческом лагол γεννάω применительно к мужчине означает "стать отцом", "произвести потомство", "породить". Он не означает, что мужчина вынашивал или физически рожал ребенка.
Точно так же в еврейскомг лагол הוֹלִיד (holid) означает "произвел на свет как отец", "стал отцом".Прокомментировать:
-
Как?
В христианстве есть два базовых догмата:
1) ТриЕдинство!
2) сосуществование во Христе двух природ!
бОльшинство христианских конфессий разделяют оба догмата.
Это Католичество, Православие и многие из протестантских течений.
Не разделяют же этих догматов заведомое меньшинство, т.н. монофизиты.
А вот христиане из этих трех мейнстрим-течений христианство, как минимум должны разделять, мнение обоих догматов.
Так что если они принадлежат этим течениям, то просто обязаны думать именно так.
И горе им, если не думают так...
Поэтому я лично полагаю, что из тех, кто зовутся христианами сегодня - процентов 90-95% думают именно так!
Прокомментировать:
-
-
-
-
Бог и стать - это два совершннно несоизмеримых термина.
Потому что одно из основных качеств Бога-Творца - Его неизменность!
А стать - означает какие-то перемены...
Поэтому сама фраза - "Бог стал человеком" - некорректна.
В противовес этому утверждению -- Православный догмат о сосуществовании во Христе Божественной и человеческой природ, в этом смысле - гораздо корректнее!
Они в Нем сосуществуют не слитно, неизменно, нераздельно, неразлучно!
И слово "не слитно", как раз и противостоит пониманию что Бог кем-то стал...
Да, Христос смирил Себя до положения раба. но это не значит, что Бог стал человеком. Это не одно и тоже.
Павел, всячески избегает формулировки Бог кем-то стал...
Поэтому и пишет: "В Нем, обитала вся полнота Божества телесно!"
Т.е. даже тут у Павла: тело - телом, а Божество - Божеством.
И не надо их перемешивать!
Прокомментировать:
-
Я не считая, что это место спорное, и вот почему
в предыдущем стихе, говорится о том, что церковь Бога живого. А чья церковь по сути?
а Церковь по сути Иисуса Христа
и последующий стих об этом и говорит
Даже если принять, что это слово тайна, кто пришёл во плоти, текст все же утверждает, что это тайна именно Бог.Прокомментировать:
-
-
-
Потому что божественность Христа нельзя основывать на спорных текстах.
И Дмитрий однозначно об этом скажет Вам!
Потому что он, считает, что знает тексты рукописей, лучше Вас!
И он Вам уже не раз это говорил.
Чтобы не выглядеть незнающим...
Я бы посоветовал, Вам, выписать все места Писания, которые Вы считаете для себя достаточным основанием для заявления божественности Иисуса Христа, и каждое из них, просмотреть сперва в подстрочнике... благо, в интернете много сайтов с подстрочниками.
А потом, как в данном случае, стоит разобраться - а не спорное ли это место?
И если спорное, то почему?
И опираться следует на те места, которые совершенно бесспорны.
А данный стих(1Тим.3:16), к сожалению не является таким бесспорным.
Ну или если приводите подобные стихи, то сопроводите его комментариями ученых, как вы выше сделали.
Чтоб не выглядеть в глазах оппонентов - незнающим.Последний раз редактировалось Кадош; 02 July 2026, 03:30 AM.Прокомментировать:
-
Да, это один из вариантов прочтения, но почему вы думаете, что Дмитрий читает лучше?Особенности текста в древних рукописях:В оригинальных греческих текстах Нового Завета этот стих является одним из самых известных текстологических вариантов. Смысл зависит от того, какая именно буква или сокращение стоит в древней рукописи:Текст византийской традиции (Majority Text, Textus Receptus): Читается слово «Θεός» (Теос — «Бог»), сокращенно записывавшееся как \(\Theta \overline{C}\). На этой версии основан традиционный текст, в том числе русская Синодальная Библия и английский перевод короля Иакова (KJV).Александрийская традиция (древнейшие унциальные рукописи, например, Codex Sinaiticus): В ряде старейших списков стоит слово «ὅς» (хос — «Который / Тот, Кто»). В таком случае перевод гласит: «Тот, Кто явился во плоти...»Текстологи и исследователи (например, Брюс Мецгер) отмечают, что сокращения для слов «Бог» и «Который» в древних греческих рукописях (написанных заглавными буквами) были визуально очень похожи, из-за чего среди ученых до сих пор ведутся дискуссии о том, какое чтение было изначальным.Прокомментировать:
-
Вот рукопись "Синайского кодекса"!
Как видите - ТЕ(Өe) - там приписка переписчика сверху. Т.е. это не сам текст.
Это попытка переписчика или какого-то исследователя воткнуть в текст то, чего изначально там не было.
Сам Синайский кодекс датируется - серединой 4 века!!!
Т.е. очень старый манускрипт!Прокомментировать:
-
-
Прокомментировать: