Личная страничка Певчего

[Ястреб.]

А про что? Если жена не любит деньги, то в чем повод для скандала?

...Не скандала, но проблемы возникают от недостатка средств. У меня тоже были прения, но я не кинулся по стихиям мира, из за этого был упрекаем по вере разными уловками, в конце концов жена смирилась, а Господь всё устроил.

[nonconformist]

...Не скандала, но проблемы возникают от недостатка средств.

А откуда у здорового трудоспособного человека может быть недостаток средств?

[Ястреб.]

Финансовый вопрос тогда конечно тоже стоял.

...Вы вспомните первое ваше прение с ней, притом родственники наверняка подкручивали. Впрочем это не моё дело. Мир вам.

[Ястреб.]

А откуда у здорового трудоспособного человека может быть недостаток средств?

...К примеру от местности, где нет работы.

[nonconformist]

...К примеру от местности, где нет работы.

Что значит нет? Нет работы, значит есть халтура. Были бы руки и голова.

[Ястреб.]

Что значит нет? Нет работы, значит есть халтура. Были бы руки и голова.

...Возможно вы живете где есть и халтура, а есть места где нет. У меня отрезок жизни был примерно, как Певчий описал по отношение жены, мне стало интересно, что предшествовало от самого начала конфликта, как у меня или есть другие причины. Думаю на этом вопрос исчерпан. Всего хорошего.

[Певчий]

...Вы вспомните первое ваше прение с ней, притом родственники наверняка подкручивали. Впрочем это не моё дело. Мир вам.

Тогда на территории разваливающегося Союза начался кризис, так что финансовая сторона вопроса касалась почти всех, и верующих, и неверующих. И за деньги жены "грызли" своих мужей во все времена. Но не думаю, что в моем случае именно денежная сторона была наиболее проблемной.

[Ястреб.]

Тогда на территории разваливающегося Союза начался кризис, так что финансовая сторона вопроса касалась почти всех, и верующих, и неверующих. И за деньги жены "грызли" своих мужей во все времена. Но не думаю, что в моем случае именно денежная сторона была наиболее проблемной.

...Мне прямо некто не предъявлял претензий, но поверите всякая жена глядя на другую желает выгладить также шикарно, как её знакомые, или кумиры, или мечта об красивой жизни, а когда время уплывает обостряет чувства. Каждый пытается заработать средства, для семьи, обеспечить её в достатке. Пуст в вашем случае было иначе не буду спорить, тем более я вас совсем не знаю, но сколько я бы не встречал схожих ситуаций у других первоначально вопрос стоял, где заработать.

[injured Bunny]

готов отвечать на вопросы адресованные непосредственно мне

Скажите Христа ради, зачем православные поклоняются обоссаным стенам?

Вам не кажется, что это компрометирует идею христианства в глазах язычников?

[Певчий]

Скажите Христа ради, зачем православные поклоняются обоссаным стенам?

Вам не кажется, что это компрометирует идею христианства в глазах язычников?

Православные христиане поклоняются Господу Богу, а не стенам.

А компрометируют христианство те, кто напялив на себя внешнюю шкуру овцы, периодически проявляют свой звериный оскал, в том числе и тогда, когда приписывают православным те действия, которые они не делают.

[valeri1910]

Скажите Христа ради, зачем православные поклоняются обоссаным стенам?
Вам не кажется, что это компрометирует идею христианства в глазах язычников?

Когда я это первый раз увидел,то подумал "подстава".Если это так,то это подло "играть" на чувствах верующих.А вообще русские люди очень доверчивые и любят чудеса,и то что в Украине очень много миссионеров и даже сект,это говорит о душе народа,которая(душа) не успокаивается в материальном.В конце скажу как Брат мой сказал:Православные христиане поклоняются Господу Богу, а не стенам.

[Певчий]

По этой логике в истории с Авраамом и Исааком на горе Мориа подчёркивается жертвенность Исаака и жестокость Авраама... (?)

Честно сказать, я не вижу никакой жертвенности в поступке Исаака. У него что, выбор был? Поставили перед фактом его и все.
Кстати, читал где-то о том (возможно, что даже у Александра Меня в его "Исагогике"), что в то время язычники периодически практиковали такие жертвы своим богам. Думаю, оттуда Авраам и вынес эти представления о том, что Богу может быть угодна та жертва. Я уже писал как-то на эту тему. И именно потому, что Авраам был муж веры, способный верою воспринимать и слышать глас Божий, он и смог расслышать в последний момент, что Богу не нужны такие жертвы. Там же он и получил откровение от Ангела Божия, что Бог Сам Себе усмотрит жертву, подав знамение в запутавшейся поблизости в кустарнике овце. Естественно, это исключительно лишь мое субъективное видение.

Насчёт мнений: многие считают Православие неоязычеством, некоторые элементы которого признают и сами православные...
Что теперь?.. Будем, например, аннулировать и редактировать множество акафистов, "не соответствующих канону", но, тем не менее, со всей упорностью и постоянностью продолжающих продаваться в православных книжных лавках?
(Это я о куликах, болоте и собаке Бпасервилей )

В вероучении ПЦ нет неоязычества. Неоязычество есть около Православия, которое многие выдают и воспринимают как учение Церкви. Увы, но в этом хаосе, который творится сегодня в мире, многим людям действительно трудно разобраться, что относиться к Православию, а что не относится.

[Андрей Л.]

Думаю, оттуда Авраам и вынес эти представления о том, что Богу может быть угодна та жертва.

Ваше право думать как угодно

Но Писание, к которому Вы, к сожалению относитесь несерьёзно, говорит прямо о том, что это была не идея Авраама, но непосредственное повеление Иеговы, чтобы, с одной стороны, испытать его, а с другой - дать образ Голгофы.

Быт. 22:1,2:
"¹ И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.
² Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе."

В вероучении ПЦ нет неоязычества. Неоязычество есть около Православия, которое многие выдают и воспринимают как учение Церкви. Увы, но в этом хаосе, который творится сегодня в мире, многим людям действительно трудно разобраться, что относиться к Православию, а что не относится.

Певчий, давайте обЪективно смотреть на вещи: сам факт вполне-таки открытой и по благословению священнослужителей продажи тех же акафистов в храмах и книжных лавках, ИМХО, не имеет оправданий.
Начните с малого - может, доберётесь и к большему.

С братской любовью.

[Renev]

Честно сказать, я не вижу никакой жертвенности в поступке Исаака. У него что, выбор был? Поставили перед фактом его и все.
Кстати, читал где-то о том (возможно, что даже у Александра Меня в его "Исагогике"), что в то время язычники периодически практиковали такие жертвы своим богам. Думаю, оттуда Авраам и вынес эти представления о том, что Богу может быть угодна та жертва. Я уже писал как-то на эту тему. И именно потому, что Авраам был муж веры, способный верою воспринимать и слышать глас Божий, он и смог расслышать в последний момент, что Богу не нужны такие жертвы. Там же он и получил откровение от Ангела Божия, что Бог Сам Себе усмотрит жертву, подав знамение в запутавшейся поблизости в кустарнике овце. Естественно, это исключительно лишь мое субъективное видение.

Про это даже в Писании есть: 3Цар.16:34 В его дни Ахиил Вефилянин построил Иерихон: на первенце своем Авираме он положил основание его и на младшем своем [сыне] Сегубе поставил ворота его, по слову Господа, которое Он изрек чрез Иисуса, сына Навина. Думаю потому Авраам и мог не увидеть в это чего особенно, потому и считать его каким-то жестоким не стоит. А вера его заключилась в том, что он положил на жертвенник сына данного ему по обетованию и связанны с ним были тоже обетования, а тут надо убить.

[Певчий]

Но Писание, к которому Вы, к сожалению относитесь несерьёзно, говорит прямо о том, что это была не идея Авраама, но непосредственное повеление Иеговы, чтобы, с одной стороны, испытать его, а с другой - дать образ Голгофы.

Ну что же, ответь мне, как считающий себя серьезно относящимся к Священному Писанию, почему Апостол Иаков пишет:

"В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, 14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью" (Иак.1:13-14).

По форме изложения эти тексты явно противоречат друг другу. Но если мы признаем, что Бог Сам Себе противоречить не может, то здесь приходится искать ответ именно в форме изложения мыслей ветхозаветними авторами. Ибо новозаветние имели более света благодати, почему и принято в Церкви толковать Писания Ветхого Завета через призму Нового Завета. Именно по этой причине я, в своем "несерьезном" отношениии к Писаниям, как Вы выразились, усматриваю именно ту мысль, что ветхозаветние писатели писали при малом свете Духа Святого, из-за чего и могли себе позволить использовать некоторые обороты речи, которые никак не могли себе позволить новозаветние авторы.

Певчий, давайте обЪективно смотреть на вещи: сам факт вполне-таки открытой и не без ведома священнослужителей продажи тех же акафистов в храмах и книжных лавках, ИМХО, не имеет оправданий.
Начните с малого - может, доберётесь и к большему.

А я этого и не отвергаю. Я говорю лишь о том, что нужно видеть разницу между Православием и людьми, поступающими не в духе православного вероучения. И не важно кто это, мирянин или священнослужитель поступает неправильно. В любом случае - это человеческий фактор повинен, а не ПЦ.