ИЗРАИЛЬ БОЖИЙ В ПРОРОЧЕСТВЕ

[Ольга Владим.]

Вы какие стихи имеете в виду?

а хотя бы эти, что попались -

5 из Сенирских кипарисов устроили все помосты твои; брали с Ливана кедр, чтобы сделать на тебе мачты;
6 из дубов Васанских делали весла твои; скамьи твои делали из букового дерева, с оправою из слоновой кости с островов Киттимских;
(Иез.27:5,6)

Да город есть только нет оснований считать его древним...

это легче всего сказать..))) во Франции и другие города нашли - и селения Виффагия и Виффания возле Иерусалима (французского)?...)))

И находится озеро в Галилее?А теперь попробуйте пройдя между Галилеей и Самарией попасть в Иерусалим.Попробуйте вообще найти Самарию.
Кстати арабы не знают города Иерусалим.

вы на карте не разглядели Самарию?
Нате еще эту -

[lubow.fedorowa]

Христианский сионизм



Материал из Википедии свободной энциклопедии
Христианский сионизм убеждение части христиан в том, что возвращение еврейского народа в Святую землю и возрождение еврейского государства является исполнением пророчеств Библии.
Христианские сионисты считают, что Бог обещал Аврааму, что Он благословит тех, кто благословляет евреев, и проклянёт тех, кто проклинает их. Тем самым, любовь Господа по отношению к кому-либо проходит через Его любовь к евреям.
Теология христианского сионизма опирается на книги Даниила и Иезекиля, а также на диспенсационалистскую трактовку Апокалипсиса. Основы её были сформулированы в XIX веке пастором Сайрусом Скоуфилдом. Христианский сионизм зародился в Великобритании в середине XIX века, а концу этого века стал значительным движением в США.

Содержание

История
XVII век

В 1621 году Генри Финч, один из видных членов Британской палаты общин, заявил, что евреи вернутся в Палестину, вновь завладев той землёй, которая некогда им принадлежала, и останутся там до Судного дня. Финч утверждал, что Господь благословит те народы, которые окажут поддержку евреям.


XVIII век

В XVIII веке движение христиан-сионистов стало разрастаться после присоединения к нему нескольких европейских писателей, политиков и теологов. Наиболее известным среди них был Томас Ньютон, монах из Брюсселя. Он осуждал враждебные действия по отношению к евреям в Европе того времени.

XIX век

В XIX веке развитие христианского сионизма продолжилось. Наиболее видным представителем этого течения в тот период был Энтони Эшли Купер, 7-й граф Шефтсбери.
В 1839 году граф Шефтсбери опубликовал статью под заголовком «Государство и возрождение евреев». В ней он призывал евреев возвратиться в Палестину с тем, чтобы, по его словам, завладеть землями Галилеи и Иудеи. В своих мемуарах Шефтсбери отмечал, что все свидетельства возвращения евреев в Палестину являются истинными.

Именно Шафтсбери первым выдвинул лозунг «Земля без народа народу без земли» и занимался агитацией в этом направлении в течение 57 лет. Его призыв нашел положительный отклик у различных политиков, журналистов и религиозных христианских деятелей, как в Великобритании, так и в США.


Пик влияния Шефтсбери приходится на 1838 год, когда ему удалось убедить правительство своей страны открыть Консульство в Иерусалиме, которое явилось первой официальной миссией Великобританией на территории Палестины. Вслед за этим последовало назначения еврея Михаэля Залмана Александера англиканским пастырем в Иерусалиме. Движение христиан-сионистов имело видного теоретика в лице Чарльза Генри Черчилля, который был британским комиссаром в Дамаске. Он в 1841 году направил письмо Мозесу Монтефиоре, в котором говорил о своей уверенности в том, что создание государства евреев в Палестине вполне осуществимо при соблюдении двух условий: евреи должны взять инициативу в свои руки и действовать, а европейские государства их поддержать.


Англо-ирландский богослов Джон Нельсон Дарби (18001881) написал книги «Другое рождение христиан» и «Великая радость», которые пронизывала мысль о возвращении евреев и создании их государства. Дараби продолжал свою миссионерскую деятельность в течение 60 лет, совершив несколько поездок в США, в ходе которых он заложил в этой стране основу христианского сионизма. У Дарби появилось несколько учеников из числа христианских богословов, в том числе Дуайт Мооди, Билли Сандей, Джеймс Брукс, Гарри Эйрунсайдз и Сайрус Скоуфилд.


Джордж Гаулар (17961869) опубликовал книгу, в которой высказывал свое убеждение в близости дня возвращения евреев в Палестину.

К движению христианского сионизма принадлежал и выдающийся деятель Уильям Гецлер (18451931), отвечавший за религиозные вопросы в британском посольстве в Вене. Ему удалось установить тесные отношения с Теодором Герцлем, одним из основоположников сионизма. Свыше 30 лет Гецлер посвятил развитию сионизма и еврейского движения, несмотря на то, что сам он был христианином. Гецлер присутствовал на Первом конгрессе Всемирного сионистского движения, который состоялся в Базеле в 1897 году.

В этом движении находились также британский промышленник Эдвард Казалит (18271883), путешественник Лоренс Олифант (18291888) и американец Уильям Блэкстон, которого называли отцом сионизма. В 1891 году Уильям Блэкстон возглавил мощную массовую информационную кампанию с целью оказания влияния на американского президента Бенджамина Гаррисона с тем, чтобы заставить его поддержать создание еврейского государства в Палестине. Среди лиц, поддержавших эту кампанию, были нефтепромышленник-миллиардер Джон Рокфеллер, видный деятель в области средств массовой информации Чарльз Скрипнер, промышленник Джон Морган.


XX век

В начале XX века движение христианского сионизма продолжало развиваться и достигло большого успеха в Великобритании. Английский премьер-министр Дэвид Ллойд-Джордж был последовательным приверженцем христианского сионизма, так же как и его министр иностранных дел лорд Джеймс Артур Бальфур.
В 1919 году Бальфур выступил с речью (см. Декларация Бальфура), в которой заявил, что правительство Великобритании «с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа и приложит все усилия для содействия достижению

[serenkiy081]

Галлия... Тама живут Галёши и Гали. Население говорит на смешанном франко-еврейском.
Да здравствует Союз Галлейских Соединённо Штатовских и СоветскоантиСоветских)
Республик !
Ура товарищи !
Это что бы глуповатую тему закрыть.

[serenkiy081]

Но почему-то мне не хочется называть его глупцом. Упрямцем - возможно(сама такая)), но глупцом - это уже глупость и слепота автора. Сорри.

Оля ! Оставьте автора, пишущего самокритично:

Значит, я глуповат

Я давно жду вашей реакции на мой последний постинг к вам.

[Ольга Владим.]

Не хочет сейчас мой комп.писать его имя на русском,поэтому так поймите -кому.

наверно, транслит блокирует..

[Ольга Владим.]

Оля ! Оставьте автора, пишущего самокритично:

Я давно жду вашей реакции на мой последний постинг к вам.

у меня одна реакция пока на ваш постинг - монолог.

[serenkiy081]

у меня одна реакция пока на ваш постинг - монолог.

Дык промонологьте и вы чёнить вслух (в виртуале)...

[Ольга Владим.]

Дык промонологьте и вы чёнить вслух (в виртуале)...

вы опять не поняли - это ВАШ постинг - по сути - ВАШ МОНОЛОГ.

Вы не слышите собеседников - и торочите то, что вам кажется, что сказал вам ваш оппонент - и совершенно не вникаете в другие посты, на которые накидываетесь как тузик на тряпку ну или на ветряную мельницу..
Читайте и вникайте. И не только вы..

[serenkiy081]

вы опять не поняли - это ВАШ постинг - по сути - ВАШ МОНОЛОГ.

Вы не слышите собеседников - и торочите то, что вам кажется, что сказал вам ваш оппонент - и совершенно не вникаете в другие посты, на которые накидываетесь как тузик на тряпку ну или на ветряную мельницу..
Читайте и вникайте. И не только вы..

Ну, что вы... я понял, что вы сочли мой пост как монолог.
Так что теперь вы вместо диалолога можете монологить. Я и этот метод вашей речи приму во внимание.
Кстати - ваши слова в ваш же адрес :
Вы не слышите собеседников - и торочите то, что вам кажется, что сказал вам ваш оппонент - и совершенно не вникаете в другие посты, на которые накидываетесь как тузик на тряпку ну или на ветряную мельницу..
Читайте и вникайте.

[serenkiy081]

Вот здесь вы задали четыре вопроса. http://www.evangelie.ru/forum/t97279...ml#post3242194
Ответ, отмеченный как монолог (?) - я предоставил.
Судя по вашей реакции - вас мой ответ не устроил .
И что не так ? Ихде я употребил Писания искажённо ?

[Ольга Владим.]

Вот здесь вы задали четыре вопроса. http://www.evangelie.ru/forum/t97279...ml#post3242194
Ответ, отмеченный как монолог (?) - я предоставил.
Судя по вашей реакции - вас мой ответ не устроил .
И что не так ? Ихде я употребил Писания искажённо ?

Вся ваша(к сожалению не только ваша, имхо) проблема в том, что вы отвечаете на неправильно понятые вами по вашей невнимательности, или предвзятости, посты.

Отсюда - ваш ответ летит в пустоту.

Но особенно вы настойчивы в напоминание некоторых вещей, которые видите во всех постах оппонента и маниакально долбите об этом. Напоминая к тому же истины, которые никто и не собирается оспаривать - но вы долбите и долбите...и не только вы.

Вот я и говорю - монолог.

[serenkiy081]

Вся ваша(к сожалению не только ваша, имхо) проблема в том, что вы отвечаете на неправильно понятые вами по вашей невнимательности, или предвзятости, посты.

Отсюда - ваш ответ летит в пустоту.

Но особенно вы настойчивы в напоминание некоторых вещей, которые видите во всех постах оппонента и маниакально долбите об этом. Напоминая к тому же истины, которые никто и не собирается оспаривать - но вы долбите и долбите...и не только вы.

Вот я и говорю - монолог.

Вот те раз...
Хотите удостоверится в вашей не правоте и банальном исажении ?


Вот ваши слова:

проблема в том, что вы отвечаете на неправильно понятые вами по вашей невнимательности, или предвзятости, посты.

А вот вопрос:
Сообщение от Ольга К.

Серенький, но вы опять путаете путь с финишем.
Не одно и тоже, не так ли ?



Я незамедлительно ответил:

Конечно так ! Вся заковыка в том, что путей много, а путь истинный - один !
Вставший на путь - это тот, кто принял Христа (Иисуса из Назарета - Христом Господним). Национальный вопрос в том деле - абсолютно неуместен !
Аж до до последнего вздоха у уверовавшего человека продолжается освящение (это не прерывный процесс).

Итак ПУТЬ и ФИНИШ - не одно и то же.

Это первый вопрос - ответ. Ихде тут монолог - ума не приложу...

Ответ удовлетворил или есть контраргументация ?
Если да - идём дальше. Если нет - дайте доводы.

[GALIN_ka]

Христианский сионизм



Материал из Википедии свободной энциклопедии
Христианский сионизм убеждение части христиан в том, что возвращение еврейского народа в Святую землю и возрождение еврейского государства является исполнением пророчеств Библии.
Христианские сионисты считают, что Бог обещал Аврааму, что Он благословит тех, кто благословляет евреев, и проклянёт тех, кто проклинает их. Тем самым, любовь Господа по отношению к кому-либо проходит через Его любовь к евреям.
Теология христианского сионизма опирается на книги Даниила и Иезекиля, а также на диспенсационалистскую трактовку Апокалипсиса. Основы её были сформулированы в XIX веке пастором Сайрусом Скоуфилдом. Христианский сионизм зародился в Великобритании в середине XIX века, а концу этого века стал значительным движением в США.

Содержание

История
XVII век

В 1621 году Генри Финч, один из видных членов Британской палаты общин, заявил, что евреи вернутся в Палестину, вновь завладев той землёй, которая некогда им принадлежала, и останутся там до Судного дня. Финч утверждал, что Господь благословит те народы, которые окажут поддержку евреям.


XVIII век

В XVIII веке движение христиан-сионистов стало разрастаться после присоединения к нему нескольких европейских писателей, политиков и теологов. Наиболее известным среди них был Томас Ньютон, монах из Брюсселя. Он осуждал враждебные действия по отношению к евреям в Европе того времени.

XIX век

В XIX веке развитие христианского сионизма продолжилось. Наиболее видным представителем этого течения в тот период был Энтони Эшли Купер, 7-й граф Шефтсбери.
В 1839 году граф Шефтсбери опубликовал статью под заголовком «Государство и возрождение евреев». В ней он призывал евреев возвратиться в Палестину с тем, чтобы, по его словам, завладеть землями Галилеи и Иудеи. В своих мемуарах Шефтсбери отмечал, что все свидетельства возвращения евреев в Палестину являются истинными.

Именно Шафтсбери первым выдвинул лозунг «Земля без народа народу без земли» и занимался агитацией в этом направлении в течение 57 лет. Его призыв нашел положительный отклик у различных политиков, журналистов и религиозных христианских деятелей, как в Великобритании, так и в США.


Пик влияния Шефтсбери приходится на 1838 год, когда ему удалось убедить правительство своей страны открыть Консульство в Иерусалиме, которое явилось первой официальной миссией Великобританией на территории Палестины. Вслед за этим последовало назначения еврея Михаэля Залмана Александера англиканским пастырем в Иерусалиме. Движение христиан-сионистов имело видного теоретика в лице Чарльза Генри Черчилля, который был британским комиссаром в Дамаске. Он в 1841 году направил письмо Мозесу Монтефиоре, в котором говорил о своей уверенности в том, что создание государства евреев в Палестине вполне осуществимо при соблюдении двух условий: евреи должны взять инициативу в свои руки и действовать, а европейские государства их поддержать.


Англо-ирландский богослов Джон Нельсон Дарби (18001881) написал книги «Другое рождение христиан» и «Великая радость», которые пронизывала мысль о возвращении евреев и создании их государства. Дараби продолжал свою миссионерскую деятельность в течение 60 лет, совершив несколько поездок в США, в ходе которых он заложил в этой стране основу христианского сионизма. У Дарби появилось несколько учеников из числа христианских богословов, в том числе Дуайт Мооди, Билли Сандей, Джеймс Брукс, Гарри Эйрунсайдз и Сайрус Скоуфилд.


Джордж Гаулар (17961869) опубликовал книгу, в которой высказывал свое убеждение в близости дня возвращения евреев в Палестину.

К движению христианского сионизма принадлежал и выдающийся деятель Уильям Гецлер (18451931), отвечавший за религиозные вопросы в британском посольстве в Вене. Ему удалось установить тесные отношения с Теодором Герцлем, одним из основоположников сионизма. Свыше 30 лет Гецлер посвятил развитию сионизма и еврейского движения, несмотря на то, что сам он был христианином. Гецлер присутствовал на Первом конгрессе Всемирного сионистского движения, который состоялся в Базеле в 1897 году.

В этом движении находились также британский промышленник Эдвард Казалит (18271883), путешественник Лоренс Олифант (18291888) и американец Уильям Блэкстон, которого называли отцом сионизма. В 1891 году Уильям Блэкстон возглавил мощную массовую информационную кампанию с целью оказания влияния на американского президента Бенджамина Гаррисона с тем, чтобы заставить его поддержать создание еврейского государства в Палестине. Среди лиц, поддержавших эту кампанию, были нефтепромышленник-миллиардер Джон Рокфеллер, видный деятель в области средств массовой информации Чарльз Скрипнер, промышленник Джон Морган.


XX век

В начале XX века движение христианского сионизма продолжало развиваться и достигло большого успеха в Великобритании. Английский премьер-министр Дэвид Ллойд-Джордж был последовательным приверженцем христианского сионизма, так же как и его министр иностранных дел лорд Джеймс Артур Бальфур.
В 1919 году Бальфур выступил с речью (см. Декларация Бальфура), в которой заявил, что правительство Великобритании «с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа и приложит все усилия для содействия достижению

Соглашаюсь с основателями христианского сионизма.Израиль-евреям.Это их земля.

[lubow.fedorowa]

Соглашаюсь с основателями христианского сионизма.Израиль-евреям.Это их земля.

"Если Господь не созиждет города, напрасно трудятся строящие его".

[lubow.fedorowa]

наверно, транслит блокирует..

Даже транслит...