Служба в армии. Мой опыт

[Станислав]

А можно узнать источник информации?

А я тебе, добрый и справедливый человече, ссылочку через месяц дам. Когда мои штрафы, тобой начисленные, закончатся. И представь себе, не из Свидетеле Иегововских источников. Так что терпение, друг, терпение. Месяц остался. Только лишь.

[igor_ua]

Кстати, прекрасный пример ПТСР эти двое, которых игил выставил на обозрение. Особо не вникал, но один из них точно воевал на стороне России против Украины на Донбассе в составе ЧВК. И такие люди уже не могут остановиться - поехал воевать в Сирию. Поговорку повторять не буду, кому надо те запомнили.

[Певчий]

без ярлыков никак? попытайтесь еще раз ответить на вопрос.

Да нет никаких ярлыков. А на вопрос я ответил, что то не любовь вами движет. Вам наплевать на жертву насилия. Да и на насильника. Вы думаете таким образом чистеньким остаться, а не получится. Фактически вы становитесь соучастниками преступления, которое могли остановить, но не сделали этого. Убив насильника вы могли спасти от совершения убийства преступника. А могли б стать Ангелом Божьим. Для обоих. Для одной души - Ангелом Хранителем, а для другой - Ангелом Губителем. И не было б в том греха. Ведь Бог привел вас на это место не случайно. Бог вверил вам участь двух душ, так что одна из них должна умереть. И вам решать кто это будет. Остаться в стороне не получится. Самоустранение - это одобрение убийства жертвы...
Да, бывают ситуации, когда удается словом убеждения остановить преступление. Но не в этот раз. Да, иной раз можно просто обезвредить преступника. Но и этот вариант не сегодня... Вот когда жизненные обстоятельства, за которыми стоит Бог, не позволяют продлить жизнь преступнику, как только ценой жизни его жертвы, и мы видим, что реально имеем возможность спасти жизнь жертвы, пусть и ценой жизни преступника, мы и должны принимать то как знамение свыше, что Бог даёт добро на убиение преступника. И в том будет любовь. К обоим. Жертве Бог через нас спасает жизнь. А преступника спасаем от увеличения его грехов. На том свете он будет благодарить того, кто остановил его, пусть и путем смерти. Утверждаю это.

[baptist2016]

Саша, утрируя, вы так и не вняли тезису о невмешательстве в дела тьмы.

[Певчий]

Саша, утрируя, вы так и не вняли тезису о невмешательстве в дела тьмы.

Спасать ближнего от смерти - это у Вас "участвовать в делах тьмы"? Далеко пойдете...

[Вениамин Зорин]

Спасать можно от разной смерти:

- есть смерть тела (которой всё равно никому не избежать),
- есть и смерть души (которой избежать можно)
- и есть смерть духа (отречение от Бога, от Его заповедей).

Мы о какой говорим?

------------------------------------

Здачка на сообразительность:

Чему равно расстояние (дистанция)
между самым большим числом, которое вы сможете придумать,
и бесконечностью?

Правильно, это расстояние равно бесконечности.

Теперь тот же вопрос, но с другим гарниром (под другим соусом):
есть ли разница сколько вы прожили (20, 100 или миллион лет),
если цена вопроса - вечность?

Правильный ответ:
никакой разницы нет.

Притча.
---------
Один раз в тысячу лет
орёл прилетает на вершину самой высокой горы в мире,
для того чтобы об острые камни подточить свой клюв.

Так вот: когда он сотрёт эту гору в пыль
(выровняет то место, на котором она стояла),
вечность только начнётся.

[baptist2016]

Спасать ближнего от смерти - это у Вас "участвовать в делах тьмы"? Далеко пойдете...

спасти одного, убив при этом другого -- несуразица какая то.

[Певчий]

Проявляя любовь к ближнему, приходя к нему на помощь, когда его убивают физически преступники, это спасение:
1) Физической жизни жертвы насилия;
2) Собственной души от жестокосердия;
3) Спасение тех душ, которые смущены человеческим равнодушием, из-за чего часто жизни не рады. Видя на живых примерах, что есть еще люди жертвенные, способные рискуя своей жизнью спасать других людей, такие часто и сами становятся не равнодушными, чем спасают собстивенные души от жестокосердия.

- - - Добавлено - - -

спасти одного, убив при этом другого -- несуразица какая то.

В чем несуразица? При выборе кому умереть, жертве или преступнику, восторжествовала справедливость на одном и милосердие на другом. При Вашем подходе - нет справедливости и зло торжествует безнаказанно.

[baptist2016]

,- - - Добавлено - - -В чем несуразица? При выборе кому умереть, жертве или преступнику, восторжествовала справедливость на одном и милосердие на другом. При Вашем подходе - нет справедливости и зло торжествует безнаказанно.

а вмешательство Бога в дела людей вы не учли. почему?

[Певчий]

а вмешательство Бога в дела людей вы не учли. почему?

А кто Вам сказал, что Бог не вершит суды Свои и через людей? Тогда, когда Вы подаете милостыню просящему, он ее не орт Вас ожидал получить, а от Бога, Который и ответил на его молитву через Вас. Так и с той жертвой насилия, которая взывала к Богу о помощи. Бог чаще всего посылает ту помощь через людей.

[Вениамин Зорин]

При Вашем подходе - нет справедливости

А Вы её хотите?
Прямо сейчас?
Вы в этом уверены?

Исаак Сирин:

"Не называй Бога справедливым,
ибо если Бог справедлив, то я погиб."

Я думаю, что если бы Бог хотел справедливости,
то она бы восторжествовала прямо здесь - и прямо сейчас.

Но она пока что не торжествует,
а это значит, что сейчас (!)
Он этого не хочет.

Поэтому при Вашем подходе
справедливость конечно будет,
но будет ли это угодно Богу? -
вот в чём вопрос...

Как Вам такая мысль:

"Справедливость предполагает справедливость ко всем,
а если в отношении Иванова быть справедливым, а в отношении Петрова нет,
то это уже несправедливо.

Бог в высшей мере справедлив,
поэтому Его суд будет одновременным.

Для всех.

Без исключения.

Сейчас Он ко всем без исключения милостив
(солнце восходит над злыми и добрыми),
а потом (в конце) Он будет справедлив. "


Вениамин Зорин

"Да, Бог - это высшая справедливость.

Но реализуется она только в самом конце."


Если бы Бог был справедлив...

И как Вы понимаете эту цитату Писания?
Является ли убийцей убивший врага (преступника)?
Можно ли её так понять, что к миру Бог пока ещё милостив,
а к верующим уже начинает быть справедливым?

"...Только бы не пострадал кто из вас, как убийца,
или вор, или злодей, или как посягающий на чужое;

а если как Христианин, то не стыдись,
но прославляй Бога за такую участь.

Ибо время начаться суду с дома Божия; "


1 Петра, 4:15-17

[Певчий]

А Вы её хотите?

В случае с тем, кому жить, а кому нет, преступнику или жертве? Однозначно, хочу. Если бы сказал, что не хочу, солгал бы. А Вы сторонник несправедливости?

[Вениамин Зорин]

А Вы сторонник несправедливости?

Нет. Я сторонник справедливого суда.

Но не только его: милости тоже
(которая превозносится над судом).

[Певчий]

Нет. Я сторонник справедливого суда.

Но не только его: милости тоже
(которая превозносится над судом).

Милость - это в другом случае уместно было бы говорить. Если бы не нужно было выбирать между жертвой и преступником кому умереть. А когда Вы безжалостны к жертве и милостивы к преступнику, то это попрание справедливости.

[Павел_17]

А я тебе, добрый и справедливый человече, ссылочку через месяц дам.

Вот когда ссылка будет, тогда и сообщение надо сочинять. А без ссылки Ваши домыслы слушать неинтересно.

- - - Добавлено - - -

Вы процитировали вот эту часть моего собщения:
И написали:
А теперь пишете, что ПТСР существует. Так почему же вы мне возражали? Разве я не об том же писал? Разве ПТСР не результат сломленной (надломленной/травмированной) войной, страхом и насилием психики?

Все правильно. Вы все свели к ПТСР, но ИМХО не только из-за расстройства это бывает.
Некоторые себя в этих войнах самореализуют. Им кажется, что это и есть самое настоящее мужское дело.
Тут что-то другое.

Хорошо пишет и развеивает "военную романтику". Кровь, беззаконие, насилие и тд. Хорошо описывает войны России против соседей. Хорошо описывает психологию толпы, которая жаждет крови и войны России против своих соседей.

Вроде бы, тут и нет "романтичных" к войне людей.