Где находится душа Будды-Гаутамы?

[Andrew_]

Учитывая, что в буддизме страдания и есть жизнь, то это и означает покончить с жизнью...

нет, покончить со страданиями...говоря "покончить с жизнью" Вы тем самым умышленно вводите других в заблуждение. Если уж Вам так нравиться эта фраза, то говорите лучше так "покончить с многочисленными жизнями"...так будет более правильно и не будите лишний раз "врать" людям.

[Даро]

Поэтому, хотя есть все основания радоваться когда испытываешь счастье, не следует привязываться к этим приятным ощущениям или [под их влиянием] сходить с пути и не прилагать усилий, направленных к достижению полного Освобождения.

) это самое трудное. Не привязаться к "страданию" почему то получается легче, чем во время радости медитировать на непривязку к нему. Кто пробовал, тот знает. Наверно)
И тогда кажется, освобождение...от всего? от жизни в том понимании какая нам знакома? Как же нужно устать от нее, чтобы...наверно, если вдруг вспомнить сразу за раз все прошлые жизни, с их чувствами и...почти сойти с ума от этого прессинга разных переживаний в разных личностях, осознавая. что все это я....тогда, да. освобождение как единственный выход. А вдруг тому, кого нашло просветление, это как раз знакомо и он..просто знает, что это последний раз и прощается...поэтому улыбка..поэтому все неважно и несерьезно...
Может, провести с собой такой эксперимент? Есть же провожающие в прошлое...)

Спасибо за книгу, читаю

[Andrew_]

Спасибо за книгу, читаю

Пожалуйста. Только Вы её осторожно читайте, там есть моменты, где слова монаха немного расходятся с учением. Там, по-моему, где будет обсуждаться вопрос о смертной казни и воинского долга. А так, книга хорошая.

Да, и она написана по Палийскому Канону, то есть излагается учение Тхеравады.

[Господи помилуй]

нет, покончить со страданиями...говоря "покончить с жизнью" Вы тем самым умышленно вводите других в заблуждение. Если уж Вам так нравиться эта фраза, то говорите лучше так "покончить с многочисленными жизнями"...так будет более правильно и не будите лишний раз "врать" людям.

Какое заблуждение? Вы забыли первую истину Будды, что жизнь это страдания, а страдания это жизнь? Покончить со страданиями значит свести счёты с жизнью. Это вы обманываете людей, избегая говорить им, что в Нирване нет никакой жизни...
Да и сами посмотрите, зайдите на буддийский форум сколько там говорят о смерти (Нирване), а сколько о жизни (Сансаре)...

- - - Добавлено - - -

И тогда кажется, освобождение...от всего? от жизни в том понимании какая нам знакома? Как же нужно устать от нее, чтобы...наверно, если вдруг вспомнить сразу за раз все прошлые жизни, с их чувствами и...почти сойти с ума от этого прессинга разных переживаний в разных личностях, осознавая. что все это я....тогда, да. освобождение как единственный выход. А вдруг тому, кого нашло просветление, это как раз знакомо и он..просто знает, что это последний раз и прощается...поэтому улыбка..поэтому все неважно и несерьезно...
Может, провести с собой такой эксперимент? Есть же провожающие в прошлое...)

Понял окончательно. Вы Андрея троллите точно так же, как и меня, но только с большей милой улыбкой...

Кстати, во "всех этих личностях" не вы (Даро или Шарик, без разницы), а единый и безликий Бог Я и его имя пишется с большой буквы...

[Господи помилуй]

ГП, чем бы вы занимались, если бы были счастливы прямо сейчас?

Дело в том, что по Замыслу, счастье это не созерцательное мление, как вы наверное себе представляете по опыту "медитаций", а действие, действительность. А именно, соучастие в постоянной радостной жизни Вселенной (Всех Нас).

- - - Добавлено - - -

Саму книгу можно читать в онлайн или же скачать её. Вот ссылка:
http://ningma.org.ua/attachments/566_wbb2.0.pdf

Андрей, скажите, а на каких основаниях вы считаете, что автор этой книги буддист? Из-за того, что он лысый? Или из-за того, что его мысли совпадают с вашими (как истинного буддиста)?

[Даро]

Понял окончательно. Вы Андрея троллите точно так же, как и меня, но только с большей милой улыбкой...

ГП, я надеюсь, ты догадываешься каким словом тебя можно назвать. Очень плохим словом. Очень.

- - - Добавлено - - -

В тот день, как нарочно, каждый посетитель спрашивал учителя только об одном: что будет после смерти.

Учитель только смеялся и ничего не отвечал.

После ученики спросили, почему он все время уклонялся от ответа.

Вы замечали, что загробной жизнью интересуются именно те, кто не знает, что делать с этой? Им нужна еще одна жизнь, которая длилась бы вечно, ответил Учитель.

А все-таки, есть жизнь после смерти или нет? упорствовал один из учеников.

Есть ли жизнь до смерти, вот в чем вопрос, загадочно заметил Учитель.

[Господи помилуй]

ГП, я надеюсь, ты догадываешься каким словом тебя можно назвать. Очень плохим словом. Очень.

Да обозвать-то можно по-всякому, конечно, особенно, если по сути сказано...

- - - Добавлено - - -

Вы замечали, что загробной жизнью интересуются именно те, кто не знает, что делать с этой? Им нужна еще одна жизнь, которая длилась бы вечно, ответил Учитель.

Вот-вот. Поэтому-то западный мир и принял гипотезу бесконечных реинкарнаций (Пути, "эволюции" из ниоткуда в никуда) с таким энтузиазмом... Мол, главное не цель, а сам путь пустой лодки, по пустым волнам, в пустом океане...

[Andrew_]

Какое заблуждение? Вы забыли первую истину Будды, что жизнь это страдания,

Нет, это Вы её забыли. И там сказано "Всё есть страдание".

Покончить со страданиями значит свести счёты с жизнью.

Покончить со страданиями - это покончить со страданиями.

Андрей, скажите, а на каких основаниях вы считаете, что автор этой книги буддист?

Тогда Благословенный сказал: "Таким образом, кто-то может сказать: "Из уст самого Благословенного я слышал, от него самого я выучил. Такова Дхамма, вот Учение Учителя". Слыша такое слово...хорошо изучив каждое слово и каждый слог, следует сличить их с Суттами и сверить с правилами Винаи. И если те слова не согласны с Суттами, если не совпадают они с правилами Винаи, вы примите такое решение: "Право, это не слово Благословенного". И тогда, монахи, вы отбросьте то слово. Если же, монахи, оно согласно с Суттами, и совпадает с правилами Винаи, вы примите такое решение: "Право, это слово Благословенного и истинно".
Махапариннибана сутта

Слова этого монаха не противоречат учению...

[briar]

Нет, это Вы её забыли. И там сказано "Всё есть страдание".
Покончить со страданиями - это покончить со страданиями.
Тогда Благословенный сказал: "Таким образом, кто-то может сказать: "Из уст самого Благословенного я слышал, от него самого я выучил. Такова Дхамма, вот Учение Учителя". Слыша такое слово...хорошо изучив каждое слово и каждый слог, следует сличить их с Суттами и сверить с правилами Винаи. И если те слова не согласны с Суттами, если не совпадают они с правилами Винаи, вы примите такое решение: "Право, это не слово Благословенного". И тогда, монахи, вы отбросьте то слово. Если же, монахи, оно согласно с Суттами, и совпадает с правилами Винаи, вы примите такое решение: "Право, это слово Благословенного и истинно".
Махапариннибана сутта

Слова этого монаха не противоречат учению...

Вы тут все самосовершенствуетесь ?
Какая часть тела уже стала у вас суперсовершенной ?
Пупок небось ?
Поклон вашему пупку....
Не провалитесь в него случайно....

[Marchisio]

Вы тут все самосовершенствуетесь ?
Какая часть тела уже стала у вас суперсовершенной ?
Пупок небось ?
Поклон вашему пупку....
Не провалитесь в него случайно....

хахахахахахахахахахахаха гениально

[Господи помилуй]

Нет, это Вы её забыли. И там сказано "Всё есть страдание".

Если всё есть страдание, то и жизнь есть страдание, с которой нужно поэтому покончить счёты.

Покончить со страданиями - это покончить со страданиями.

Так причина страданий-то какая? По Будде желание жить. Значит, в конечном счёте покончить с жизнью.

Слова этого монаха не противоречат учению...

Понял. То есть вы пришли к выводу, что его слова не противоречат учению и поэтому он буддист. Но ведь кто-то другой (например, Шарик-Даро) может считать, что противоречат и что он поэтому не буддист. Кому же верить?

Сейчас Даро опять напишет, что я ангел, по сравнению с прорвавшимися в тему мракобесами-обскурантами.

[Господи помилуй]

Кстати, Андрей, как известно, смех и страдания несовместимы. Нельзя смеяться от боли. Если не верите, то можете ударить себя сильно молотком по пальцу и при этом искренне рассмеяться. Как же вы объясните феномен смеха, если жизнь это сплошное страдание и рыдание? Если, по-вашему, даже самая большая радость имеет природу боли?

Только не указывайте на неведение, потому что даже если страдающий и не ведает чего-то, то он всё равно не может смеяться во время страданий...

[Andrew_]

Так причина страданий-то какая?

неведение истины.

То есть вы пришли к выводу, что его слова не противоречат учению и поэтому он буддист. Но ведь кто-то другой (например, Шарик-Даро) может считать, что противоречат и что он поэтому не буддист. Кому же верить?

Слова монаха не противоречат канону...

Как же вы объясните феномен смеха, если жизнь это сплошное страдание и рыдание?

прочтите ту книжку, там всё написано.

[Господи помилуй]

неведение истины.

Так истина же в том, что корень страданий в самом желании жить...

Слова монаха не противоречат канону...

А если Шарик-Даро или кто-то другой с этим не согласны?

прочтите ту книжку, там всё написано.

Скопируйте сюда цитату почему ленитесь?

[Andrew_]

Так истина же в том, что корень страданий в самом желании жить...

нет.

А если Шарик-Даро или кто-то другой с этим не согласны?

пусть возьмут канон и проверят.

Скопируйте сюда цитату почему ленитесь?

Это Вы ленитесь прочитать тоненькую книжечку из-за страха принять всё в ней написанное.

Хотя,Ваше поведение говорит о том, что потяхоньку начинаете принимать буддизм...

Ответьте, только честно...если вам глубоко не интересно учение Будды и буддизм, откуда столько вопросов?