Рабин "болтает" о высоких материях

[piroma]

Прямо одни и те же?
Из комментов Лайтмана в видеолекции от 11.01.10:
...Самое главное - не отчаиваться.. , прилагать усилие там, где ощущается трудность.
Эта статья "Погонщик ослов " объясняет то состояние , когда твой осёл не может уже больше тащить ношу , тебе дают помощь человека. Тебе дают такого погонщика ослов , который помогает тебе подняться . Конечно же , этот погонщик , он укалывает осла своей заострённой палкой .Это не приятно, но ты всё равно идёшь вперед . Поэтому , если ты согласен получить такого погонщика, то ты его получишь.Но ты должен попросить , попросить этих уколов.
...Погонщик - особая сила на высокой ступени, помогающая человеку подняться со ступени на ступень....

Наверно не важно что является, уколами : мои вопросы или твои ответы?

Псалтирь 32:9
(31:9) Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе".

видеолекция чушь
разумному не надо уколы
не осел уже

а тут еще ввернул - на высокой ступени - дурость высшего класса - прям чувствуется - чисто еврейская

елси уколы нужны со ступени на ступень - то еще осел и ступени осла проходишь

ну пусть проходит кто еще осел

кто изменился - другие ступени проходит и без уколов

ну видать стадия осла фаза характерная и долгоиграющая - 1000 и одна ступень

- - - Добавлено - - -

[QUOTE]

Применяю связку ключей:быть внимательным к подруге жизни.
Заботиться о ней и быть опорой ей в жизни.

а где связку ключей нашел ???

в какой комнате и каким ключом открыл ее ???

ключ дла ключей где ???

- - - Добавлено - - -

Я же на эти комменты себе такого насочиняю ,
что
мама дорогая......

а если не сочинять а послушать что сочиняет писание в тебе при прочтении его в 1000 первый раз ???

[~Татьяна~]

Псалтирь 32:9
(31:9) Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе".

видеолекция чушь
разумному не надо уколы
не осел уже

а тут еще ввернул - на высокой ступени - дурость высшего класса - прям чувствуется - чисто еврейская

елси уколы нужны со ступени на ступень - то еще осел и ступени осла проходишь

ну пусть проходит кто еще осел

кто изменился - другие ступени проходит и без уколов

ну видать стадия осла фаза характерная и долгоиграющая - 1000 и одна ступень

Но Иисус в Иерусалим на осле въезжал...
Как думаете , почему?

[piroma]

Но Иисус в Иерусалим на осле въезжал...
Как думаете , почему?

чтобы стать царем - заключительный этап

то есть осел вез кандидата в цари

обычай

а духовный смысл???

так мы ослы или Иисусовцы ???

мудрый осел везет будущего царя а глупый сбросит его

но для начала Его надо пригласить чтобы сел на тебя

едет на смиренном осле или не смиренном ???

потому просто - научитесь от меня - я осел / добавлю чтобы не смеялись - везущий Иисуса на себе не Христа - только называемый Христом /

эта притча не та что другая

одно дело проходить ступени осла для чтобы стать не ослом

другое дело просто стать смиренным ослом и возить царя всю жизнь

то есть - другая притча надо - обьединяющая все -

из осла надо смиренным стать ослом и научиться возить Иисуса чтобы из осла Христова превратиться в ангела Христова - минуая человека

---------------
по пророчеству

показать кто истинный Царь Израиля

[~Татьяна~]

...
из осла надо смиренным стать ослом и научиться возить Иисуса чтобы из осла Христова превратиться в ангела Христова - минуая человека

---------------
по пророчеству

показать кто истинный Царь Израиля

Как это минуя человека? Почему?

[piroma]

Как это минуя человека? Почему?

минуя - пройдя и его

основное отличие - бессловесные и словесные - то есть два класса - их никак не пропустишь

проблема первая распознать себя - кем родился и куда уловлен

потом распять

все образы ненужные собранные в один образ ветхого человека

[Вадим77]

Но кто-то же даёт нам уроки, задачи на эту жизнь ? Кому-то нужно её выполнение. Этот результат нашей жизни куда-то идёт. В океан или в копилку Высшего Я . Куда тогда помещается наше эго , наша душа этой жизни?

Скорее всего по закону сохранения энергии одна энергия преобразуется в другую, но никуда не растворяется и не исчезает. Энергия перетекает.
Это то же самое, что сожалеть о своих вчерашних мыслях, что они окислились и прогнили. Ну смешно же...
Убирайте потихоньку материальное из рассуждений - Вам будет проще.

- - - Добавлено - - -

ужасно..Вы меня не слышите. ну почему Вы считаете обо мне это? потому что это традиция? Так принято? Отступите от неё. Услышьте меня.

Я Вас пытаюсь понять. Точнее не Вас, а то, что Вы пишите. Чисто логическим методом пользуюсь при этом.
Если где-то логика хромает - то проблема же не в логике

[Аркадий Котов]

а где связку ключей нашел ???

в какой комнате и каким ключом открыл ее ???

ключ для ключей где ???

Воздержался ответить в рифму.))
Привет Роб!)Как карбоновый велик?Рассекаешь по просторам великой и необъятной?

Ну а если серьёзно,то упоминание ключей в нашем диалоге с Рабином,по касательной имеет отношение к тому заветному ключу,о котором сказано:
" имеющий Ключ Давидов, Который отворяет,- и никто не затворит, затворит - и никто не отворит!" (Откр. 3: 7)

Хотя,как посмотреть?!-может и прямое.

[Вадим77]

Привираешь конечно.
Я ЕСТЬ формирует Действительность и всё что в ней под уровень наполнения,или напротив-даёт застой,в другой миг-шквалом обрушивает обстоятельства-не успеешь переварить.)

Формирует. Я лишь написал, что НЕ ХОЧУ, чтобы формировало. Или: не хочу задумываться об этом.
Ты хочешь увязать это с тем, что чем лучше физ. восприятие - тем лучше ты понимаешь Действительность. Разве это должно быть так? Тогда для начала нужно понимать, что есть хорошо, а что есть
плохо (почти как у Маяковского ).
Вот НЗ говорит о том, что если совесть чиста - то это хорошо. Вот, пожалуйста, тебе и критерий. А что говорится о том, в каких обстоятельствах, жизненных трудностях или наслаждениях это должно быть? Ничего. Там говорится: следуй за Мной (то есть очищай совесть). И далее: вы не от мира (то есть вообще не соотноси мирские обстоятельства с понятиями хорошо/плохо). Во как.
То есть во всей окружающей майе с ее многослойными построениями состояний сознания выделен единственный критерий, хоть как-то обособленный от майи (этакая нирвана).

Как ты думаешь, задача высшего Я, которое более-менее продвинуто в познании себя, будет изучать этот компонент (совесть-нирвану) во всех ее проявлениях или создавать себе красивый интерфейс-действительность? Тут либо красота, либо функциональность. Но это как служить двум господам, не находишь?

[piroma]

Воздержался ответить в рифму.))
Привет Роб!)Как карбоновый велик?Рассекаешь по просторам великой и необъятной?

Ну а если серьёзно,то упоминание ключей в нашем диалоге с Рабином,по касательной имеет отношение к тому заветному ключу,о котором сказано:
" имеющий Ключ Давидов, Который отворяет,- и никто не затворит, затворит - и никто не отворит!" (Откр. 3: 7)

Хотя,как посмотреть?!-может и прямое.

бывает - но более чем 50- 70 км не тянет здоровье

в основном велотуризм - но спортивный

-----------------------

связка ключей - не тоже самое что связка притч ???

ключи знания есть

а ключи мудрости ???

[Rabin]

#1 (164283)

Заинтриговал, не получается войти на зелёный сайт, скинь сюда, пусть местные ознакомятся.

Значит:
а).либо неуклюже стараешься,что читатель не усваивает канвы=красной нити в твоём турбулентном потоке.
б).либо перспектива перетекания настолько, на сейчас, фрагментарна и разрозненна,что не только третье лицо,но и ты сам,дорогой Рабин-не дошёл до панорамы того,что пытаешься изложить.

Такие дела...Мокша))

Именно по этой причине я озвучивал авторитета под именем Шри Ауробиндо Гхош. Ты даже не заметил сего факта, прочёл текущие сообщения и сделал соответственные выводы.
Я часть сегодняшней ночи посвятил тантрам(молитве), делал как рекомендует Илья, - вслух излагал пожелание соедениться со сверхразумом. В теории единства, где я бог(его материальное выражение в твёрдом веществе) это состояние должно наступить хотя бы по гностической причине изложенной вышепомянутым авторитетом.
И какой ты думаешь пришёл мне ответ?
- У тебя есть модель сверхразума воплощённая в виде интернета! Вот и пользуйся ею!
А действительно, подумал я, хакеры читают даже личную переписку интимного характера всех участников сети. Чем эта информация отличается от "тайн" прихожанина открытых на исповеди самим или пророком(божьим человеком)?
Теория изложенная в "Синтезе" живо перекликается с Поляковскими аллегориями. Иллюзии библейских историй переносятся на современную действительность, представляя её набором колебаний и волн. Нивелируя психическую составляющую с табуреткой.
Очень сильный ход, надо признать....
Ещё ярче (гротекстнее) рисует картины каббала.
Однако я уже говорил(повторюсь), - именно сложные конструкции работают в недоступных местах(очень показательно в технике), там где примитивные инструменты, или чрезмерно рационализированные, ничесоже поделать не могут.

[неотёсанный]

Я же на эти комменты себе такого насочиняю ,
что
мама дорогая......

В каждом человеке есть тёмная сторона, поэтому человек безболезненно не может проводить через себя высокие энергетические потоки. Он начинает тонуть, захлёбываясь собственным негативом.Отсюда все деструктивные движения, секты,терроризм, национализм и всё прочее,что называется эксплуататорским типом мышления, отражающимся садомазохистскими отношениями как внутри себя, так и во вне.
Тыкая "заострёнными палками" (!) друг в друга происходит пробивание защитной оболочки человека, и тогда, через эти энергетические дыры, можно внедрять любую деструктивную программу.
Моисей проклял свой народ, , поставив их перед выбором. Они сих пор находятся под покрывалом Моисеевом (двойственном восприятии мира=иллюзии).Моисей пожертвовал своим народом, ради спасения язычников.Иисус приходит к погибшим овцам Израилевым, но они не принимают Его, по той же причине, хотя этого и не осознают.
Те, кто приняли Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, идут узким путём, соблюдая Его заповеди любви и прощения(упроститься до одного).И это путь самоотречения - отказ от выбора, что в конечном результате приводит к осознанию божественной природы своего ума.

Милости хочу, а не жертвы.(с)
Всякое желание принимает форму мысли (это закон).

[Аркадий Котов]

Формирует. Я лишь написал, что НЕ ХОЧУ, чтобы формировало. Или: не хочу задумываться об этом.
Ты хочешь увязать это с тем, что чем лучше физ. восприятие - тем лучше ты понимаешь Действительность. Разве это должно быть так? Тогда для начала нужно понимать, что есть хорошо, а что есть
плохо (почти как у Маяковского ).
Вот НЗ говорит о том, что если совесть чиста - то это хорошо. Вот, пожалуйста, тебе и критерий.

Попробую внедрить в тебя часть себя,если захочешь конечно.
Следи за мыслью:
Мы(ты,я и Рабин-Мокша) должны переформировать свой фильтр Акаши, и это делается с помощью сознания, которое будет инструктировать нашу собственную клеточную структуру.

Тебе понятно?- Это Новый Человек, который понимает, что он обладает способностью менять вещи на клеточном уровне.
Мы способны изменить свое Прошлое благодаря тому, что содержится в вашем Будущем.

То есть, те вещи, которые происходят в будущем, могут менять прошлое.

Как ты думаешь, задача высшего Я, которое более-менее продвинуто в познании себя, будет изучать этот компонент (совесть-нирвану) во всех ее проявлениях или создавать себе красивый интерфейс-действительность? Тут либо красота, либо функциональность. Но это как служить двум господам, не находишь?

Не нахожу.)

Заинтриговал, не получается войти на зелёный сайт, скинь сюда, пусть местные ознакомятся.

Пусть:

Апостол Павел оставил послание будущему в виде учения об объединении Еллина и Иудея в одно.

Под этими именами скрывается два метода познания, где Иудейский состоит в познании невидимого - законов духовного становления человека, законов духовного роста, выраженных в поданном Слове Божием, а Еллинский - в познании видимого мира, материи, в исследовании логики её объективных связей и закономерностей.

Еллинский метод имеет более привычное название - научный.

И получается так, что объединение Еллина и Иудея, по сути, означает объединение науки и духовности в одно.

Писание совершенно не занимается материей как таковой. Оно показывает и анализирует методы познания, то есть образы восприятия вещей и выстраиваемые в соответствии с ними рассуждения.

Тот факт что Писание рассматривает Еллина как метод познания Бога (!) является огромной подсказкой Свыше.
Фактически, тем самым постулируется тот факт, что наука познаёт Бога, - несмотря на то что она это отрицает.

Стало быть, дело не в официальной позиции науки, а в предмете исследований науки - выведение и анализ объективных законов материи, логики их протекания, развития и взаимоотношений.

Здесь материя выступает как смысловой экран, воспроизводящий на себе законы и закономерности.
И как Писание нам говорит, они являются свидетельством и отпечатком разума Творца.
В этой связи, Павел, обращаясь к Римлянам (суть Еллины), описывает это так:

"19. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.
20. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны"(Римлянам 1:19,20)

Интересно, что здесь буквальный смысл говорит о познании физического мира, а духовный смысл - о познании мира Писания.
Следовательно, перед нами одно из многочисленных свидетельств, что физический мир с его законами материи является тенью мира духовного - то есть области разума, по подобию того как буквальный смысл является тенью духовного.

Павел далее переходит к обличению Еллинов (с поправками по исходнику):

"21. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в рассуждениях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
22. называя себя мудрыми, обезумели,
23. и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся"(Римлянам 1:21-23)

Это обличение интересно тем, показывает как научно-философское мышление может осуетиться в рассуждениях, привнося в объективную картину мира (что мира Писания, что физического мира) человеческий фактор с его подгонками рассуждений под субъективные представления.

Выше Павел писал, что рассуждения движимые объективностью, должны привести к распознанию в ментальной картине творения "невидимого Его", "вечной силы Его" и "Божества".

Эти три понятия, заметим, никак не вяжутся с антропоморфным восприятием Бога, которое Павел описывает как результат осуетившихся рассуждений.

Поэтому следует более подробно остановиться на этих понятиях.

"Невидимое Его" в исходнике звучит как "невидимые Его", во множественном числе, и далее следует уточнение - вечная сила Его и Божество.

Так образом речь идёт о познании невидимой вечной силы Его и Божества через анализ видимых объективных законов материи.
Эти понятия достаточно ёмкие чтобы вместить в себя объяснение предназначения науки, с точки зрения Творца: познание вечной силы Бога и Его Божества.

Разве не удивительно это слышать?! Можем ли мы представить, что предназначение материалистической науки совпадает с целями познания Бога через Его Слово?!

Наука должна своим путём прийти к познанию свойств Божеского естества - человеколюбия, благости, долготерпения, милосердия, и сопутствующих им: вездесущности, всеведения, всёдержания и так далее, - выраженных в характере законов материи.

Из этого следует, что духовность связана некими связями с материей таким образом, что в зависимости от духовного состояния человека, общества, мира, законы материи поворачиваются к человеку как благословляющей стороной, так и воспитательной.

Фактически, это означает что физика материи - благоориентированная. И возникает вопрос - до какой степени благоориентированная? Каков конечный результат благословения?

Здесь нет иного объяснения как приведение человека в состояние физического бессмертия, где отсутствие физической смерти является свидетельством жизни вечной, открывшейся в разуме.

Такая взаимосвязь и зависимость материи от духовности, устраняет дикую пошлость, которой страдают умы, пребывающие в рабстве у вещественных начал, и ищущие источники духовности в материи, а не в разуме.

В послании к Ефесянам Павел называет Иудеев и язычников "ближними" и "дальними".
Или, иначе, говоря, мы имеем дело с двумя методами познания: ближний метод, и дальний.

Здесь не должно быть каких-то трудностей в понимании, так как ясно, что познание Бога через Его Слово - ближний путь, а познание Бога через законы материи - путь дальний.

Но оба из них должны привести к одному и тому же результату.

Значит, между духовными законами и законами материи существует взаимосвязь, которую я ранее обрисовывал как видимое, являющееся системой вынесенных из невидимого смысловых аналогий.

Таким образом, путь познания отвне-вовнутрь затем разворачивается изнутри - вовне, замыкая контур познания.

Этот контур познания представляет собой Полноту, когда ближний и дальний методы познания взаимно дополняют друг друга до Полноты свидетельства жизни вечной, внутри и вовне.

Эта схема графически изображается как Тор.

Есть такой мегапрорывной фильм "Процветание" Смотреть ВСЕМ!!! СУПЕР фильм!!! Процветание!!! - YouTube, в котором с 9-ой по 15-ю минуты автор на различных примерах описывает Тор как универсальную модель ментальных и материальных процессов.

И, пожалуй, ему недостаёт одного: интерпретировать Тор как исходящую от Творца модель познания Бога, которая объединяет в себе ближний и дальний методы познания; объединяет таким образом, что они обеспечивают Полноту жизни вечной во взаимной связке.


Так или иначе, я могу теперь перейти ко второй части темы.
А именно: дальнейшее использование ума Христова, выращенного ранее на полях Писания через решение духовных задач и уроков, сосредоточенных в тексте.

Поскольку этот путь познания является ближним, то естественным образом вырисовывается перспектива употребления ума Христова для освоения дальнего пути, с целью их соединения до Полноты.

Надо сказать, Писание не занимается дальним путём.
Задача Писания - сформировать, воспитать ум Христов на ближнем пути.

Тем самым даётся понять, что если человек освоил ближний путь, то дальний он освоит само собой, так как дальний является тенью, проекцией ближнего пути в систему аналогий.

Погружение в дальний путь сопряжено с анализом информации, которой нет в Писании.
Здесь играют роль только навыки духовного мышления ума Христова, способные перерабатывать информацию и извлекать из неё полезное, а бесполезное низвергать вон:

"18. Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?
19. Потому что не в сердце его входит, а в чрево [ума], и выходит вон, чем очищается всякая [духовная] пища"(Марка 7:18,19)

[Takigut]

Такигут , не всем достаточно понимания , что жить надо по закону Божьему , вернее сама жизнь по закону Божьему разная
у каждого учителя .
Кому-то достаточно подчинения - это жизнь раба ,а кому -то нужно стать сыном и наследником .
И то и другое - жизнь по закону Божию.

Стать рабом Бога это высшая заслуга человеческого духа, т.е. выше этого звания для человека нет ничего. Просто в слово раб люди вкладывают земное понимание.
А о родстве и наследовании человеку лучше и не заикаться - РОД не позволяет.
Эх! Танюша.... Когда же Вам надоест озвучивать высокопарности...., ведущие в никуда.....

[Аркадий Котов]

связка ключей - не тоже самое что связка притч ???

Связка ключей,тоже самое,что откровение=разумение и созерцание тех вещей,что до этого не попадали во внимание и "изометрию" ума.

ключи знания есть,а ключи мудрости ???

Этот упрёк можно отнести ко всему человечеству.
Но ребёнок растёт,возрастая в мужа-таков принцип как в физике,так и в духовном.

[Takigut]

После этих слов желательно привести цитаты или конкретные ссылки на упомянутые документы.

НЕ знаю где Вы живёте, но достаточно в поисковике набрать: - Абд-ру-шин_? и ....в общем: "ищите о обрящете".
Анализировать детально то что Вы пишете ниже нет необходимости, достаточно прочесть только вот это:

духовному сознанию может дать полную возможность видения

, чтобы понять суть: - Вы делаете единственно верный вывод: -дух человека -это и есть человек.