Господне восстановление

[valohan]

Одни учителя, ну не с кем работать. Одни апостолы и здесь. Сатане однозначно кранты если Вова взялся за дело.

Ему однозначно кранты.
Иоанн видел его уже в огненном озере.
Так что можешь мне лампасы не пришивать .

[antipa21]

Как христианин я сложился , благодаря книгам Ли и Ни. Все мои меседжи могут быть подтвеждены цитатами из их трудов. Я не цитирую намеренно, чтобы их авторитет не мешал святым трудиться в духе, распознавая истинность сказанного. Я не вчерашний мальчик, чтобы путаться и выдумывать, я уже на финишной прямой.

Это замечательно, но есть одно но. Вы мне можете обрисовать свою финишную прямую буквально двумя фразами. Я пойму, если моя финишная прямая совпадает с вашей, и надеюсь, что пойму, если даже не совпадает! В данном случае меня просто интересует - совпадают ли наши финишные прямые? Вот у меня с Вовчиком не совпадают, а с вами?

[Ilia Krohmal]

Читай то на что есть нужда, а не все ,что суют. Мне далеко до У. Ли, пусть он тебе поясняет. Рекомендую перевод Евангелия для танкистов с комментариями и картинками.

Одни учителя, ну не с кем работать. Одни апостолы

Работайте с Писанием. Оно является учителем, располагающим собственной школой, в которой человек проходит через познание семи принципов творения Нового Человека.

Вы ведь читали напротив каждой церкви "побеждающий наследует всё"?

А что побеждающий? Он выходит победителем из школы Писания, преодолев все заблуждения, искушения и ловушки, расставленные в тексте для испытания, очищения, усовершения в навыках различения истины и лжи.

А о Лаодикии или ещё о какой из семи рано вам говорить. Я говорю в целом "вам". Вы ещё не дошли до того рубежа в познании, с которого начинается Ефес. Что уж там о последующих говорить.

[vitalij1]

Работайте с Писанием. Оно является учителем, располагающим собственной школой, в которой человек проходит через познание семи принципов творения Нового Человека.

Вы ведь читали напротив каждой церкви "побеждающий наследует всё"?

А что побеждающий? Он выходит победителем из школы Писания, преодолев все заблуждения, искушения и ловушки, расставленные в тексте для испытания, очищения, усовершения в навыках различения истины и лжи.

А о Лаодикии или ещё о какой из семи рано вам говорить. Я говорю в целом "вам". Вы ещё не дошли до того рубежа в познании, с которого начинается Ефес. Что уж там о последующих говорить.

Та де ж вы раньше были7 Это ж резко всю картину меняет. Именно этой жемчужины в моей короне и не хватало. Спасибо,брат, начинаю новую жизнь.

[vitalij1]

Это замечательно, но есть одно но. Вы мне можете обрисовать свою финишную прямую буквально двумя фразами. Я пойму, если моя финишная прямая совпадает с вашей, и надеюсь, что пойму, если даже не совпадает! В данном случае меня просто интересует - совпадают ли наши финишные прямые? Вот у меня с Вовчиком не совпадают, а с вами?

Я имел ввиду свой возраст, мне 52, чувствую себя на 60. Тут мы и с вами и с Вовчиком недалеко разбежались, скоро взлет, можно выпускать закрылки. У меня есть младший брат. Мы вместе пришли в ГВ. Так он упирался , не хотел ходить , видя несоответствие с книжным ГВ. Я убеждал его. Не написано нигде,что можно уходить. Даже пробовали сами собираться, но запах контрсобрания и горечь опозиционного беженства стали очевидны сразу. Я сразу вернулся, а брат через пару лет. Некуда бежать,конечная.

[Ilia Krohmal]

Та де ж вы раньше были7 Это ж резко всю картину меняет. Именно этой жемчужины в моей короне и не хватало. Спасибо,брат, начинаю новую жизнь.

Юмор это хорошо. Но не на мёртвых костях.

[valohan]

Даже пробовали сами собираться, но запах контрсобрания и горечь опозиционного беженства стали очевидны сразу. Я сразу вернулся, а брат через пару лет. Некуда бежать,конечная.

Вот эти пару предложений твоего свидетельства перевесят всё твоё нытьё в Тот день , а во мне сегодня.
Так что Вовчик говорит Аминь свидетельству.

[antipa21]

Я имел ввиду свой возраст, мне 52, чувствую себя на 60.

Мне 53, но чувствую себя на 27. Это как раз столько времени прошло когда я был спасён, и можно сказать, что столько же времени прошло, когда я осознал, что никакое учение не заменит мне личного познания Бога и общения с моим Небесным Отцом! Почему так долго, а это кстати является нормой для детей Божьих. Вочман Ни сказал, что на это требуется 20 лет, но исходя из своего понимания, я считаю, что может потребоваться для кого-то и больше, а для кого-то и жизни так и не хватит. Я это видео не раз публиковал, но так думаю, что прослушать его никогда не помешает:

Обратите внимание на слова: "Сначала семь или восемь лет", потом ещё "через несколько лет", а дальше не определённо, но убедительно "спустя много лет"! Вы понимаете, что Бог - не волшебник. Он не может по мановению палочки сделать из бывшего грешника в один миг духовного.

Кстати, все те кто стремится к духовности, абсолютно не понимают то, к чему они стремятся. Духовная жизнь для них представляется как постоянное блаженство и радость во Христе Иисусе. Они никогда не задумывались над тем, что это постоянные страдания, бессонные ночи и скорбь. Впрочем я отвлёкся .

[Pilligrimm]

Кстати, все те кто стремится к духовности, абсолютно не понимают то, к чему они стремятся. Духовная жизнь для них представляется как постоянное блаженство и радость во Христе Иисусе. Они никогда не задумывались над тем, что это постоянные страдания, бессонные ночи и скорбь. Впрочем я отвлёкся .

Сто раз АМИНЬ!!! Вот именно так и не иначе. Как у других сект не знаю, а в ГВ: наслаждение, наслаждение... Ну никуда так не годится. По Новому Завету: "²⁴ Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,²⁵ и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение," (Евр. 11), это единственное место, где упоминается данное слово. Но более и говорить не о чем, жизнь Христа и святых Его, говорят сами за себя (не словом,а делом).

[antipa21]

Сто раз АМИНЬ!!! Вот именно так и не иначе. Как у других сект не знаю, а в ГВ: наслаждение, наслаждение...

Давайте рассуждать логически, что такое наслаждение в духовном плане? Я думаю, что со мной будет трудно согласиться любому здравомыслящему верующему (Вовчик разумеется не в счёт), что это - переживание присутствия Божьего!

Но почему, когда я переживаю Божье присутствие, то я осознаю свою греховность и молюсь Богу заливаясь слезами. А в ГВ наслаждаясь Христом, я кроме глупых улыбок на лицах верующих ничего не вижу. Какое-то странное расхождение? Не правда ли? Ну не может такого быть, чтобы одни сокрушались и рыдали, а другие наслаждались и улыбались?! У кого то, что-то не так складывается, как мне кажется!

[Pilligrimm]

Давайте рассуждать логически, что такое наслаждение в духовном плане? Я думаю, что со мной будет трудно согласиться любому здравомыслящему верующему (Вовчик разумеется не в счёт), что это - переживание присутствия Божьего!

Но почему, когда я переживаю Божье присутствие, то я осознаю свою греховность и молюсь Богу заливаясь слезами. А в ГВ наслаждаясь Христом, я кроме глупых улыбок на лицах верующих ничего не вижу. Какое-то странное расхождение? Не правда ли? Ну не может такого быть, чтобы одни сокрушались и рыдали, а другие наслаждались и улыбались?! У кого то, что-то не так складывается, как мне кажется!

Ну чтож тут не естественного? Вот он и есть путь лукавого. У меня все хорошо! У меня все хорошо! А что? Собрания посещаю? книжки читаю? молюсь? общаюсь? молитву покаяния из брошюрки прочел? Ну разве я не спасен? А как же. Я святее всех святых христиан, даже тех, кто жил до западного средневековья (М. Лютер). Правда удобно?
Паисий святогорец говорил: "мы пришли в этот мир не для того, что бы устроиться с комфортом".

[Ilia Krohmal]

Кстати, все те кто стремится к духовности, абсолютно не понимают то, к чему они стремятся. Духовная жизнь для них представляется как постоянное блаженство и радость во Христе Иисусе. Они никогда не задумывались над тем, что это постоянные страдания, бессонные ночи и скорбь. Впрочем я отвлёкся .

И из-за чего у вас скорбь? Просветите, о чём скорбит сосуд мировой скорби.

[Ilia Krohmal]

Некуда бежать,конечная.

С ума сойти. А вы не думали, что зависимость от внешних собраний - свидетельство внутреннего разделения и устремлённости к поиску Бога вовне?
Вот, Павел пишет о себе:

"21. Ибо для меня жизнь Христос, и смерть приобретение.
22. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать.
23. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше;
24. а оставаться во плоти нужнее для вас"(Филиппийцам 1:21-24)

Ну и как, стремится Павел к внешним собраниям?
Разрешились ли вы, чтобы быть со Христом? Ведь, если вы не разрешились, то вы не со Христом, а с человеками, и сам не свой, а их, да притом по плоти, а значит в смерти.

А разрешившись, пребываете в жизни.

Что же получается? Павел ищет жизни в разрешении от плотского богословия, в котором он вынужден ходить и служить немощным в вере, пребывая в смерти.

"...и смерть приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу"

А у вас то что смерть - почитается жизнью.

Но это не жизнь, а психология. "Мне хорошо и радостно в собрании" - и это уже является свидетельством жизни?
Увы. Это просто приспособленная под христианство психология, а собраться вместе и испытывать такие чувства можно на почве чего угодно: назови это Христом, литературным кружком почитателей Пушкина, или клубом анонимных алкоголиков.

Вопрос к вам и кто захочет ответить: в чём различие между чувствами и чувствами во Христе.

[Yana]

Что же получается? Павел ищет жизни в разрешении от плотского богословия, в котором он вынужден ходить и служить немощным в вере, пребывая в смерти.

Здесь у вас немощные в вере обычные (буквальные) люди Без всякого скрытого смысла ?

Но это не жизнь, а психология. "Мне хорошо и радостно в собрании" - и это уже является свидетельством жизни?
Увы. Это просто приспособленная под христианство психология, а собраться вместе и испытывать такие чувства можно на почве чего угодно: назови это Христом, литературным кружком почитателей Пушкина, или клубом анонимных алкоголиков.

Вопрос к вам и кто захочет ответить: в чём различие между чувствами и чувствами во Христе.

Писание Пушкина не суть дух и жизнь, оно не умеет «вселяться в вас и ходить в вас».
Пребывающий В Пушкине наполнен тем, что способен дать Пушкин, пребывающий в клубе не получит других чувств, кроме клубных. Душа то только в Боге успокаивается (Пс.61). Сам Иисус труждающихся и обремененных приглашает за успокоением к Себе, в клуб не велит идти. Различие в подлинности чувств, в источнике, производящим эти чувства.

[vitalij1]

С ума сойти. А вы не думали, что зависимость от внешних собраний - свидетельство внутреннего разделения и устремлённости к поиску Бога вовне?
Вот, Павел пишет о себе:
Ну и как, стремится Павел к внешним собраниям?
Разрешились ли вы, чтобы быть со Христом? Ведь, если вы не разрешились, то вы не со Христом, а с человеками, и сам не свой, а их, да притом по плоти, а значит в смерти.

А разрешившись, пребываете в жизни.

Что же получается? Павел ищет жизни в разрешении от плотского богословия, в котором он вынужден ходить и служить немощным в вере, пребывая в смерти.



А у вас то что смерть - почитается жизнью.

Но это не жизнь, а психология. "Мне хорошо и радостно в собрании" - и это уже является свидетельством жизни?
Увы. Это просто приспособленная под христианство психология, а собраться вместе и испытывать такие чувства можно на почве чего угодно: назови это Христом, литературным кружком почитателей Пушкина, или клубом анонимных алкоголиков.

Вопрос к вам и кто захочет ответить: в чём различие между чувствами и чувствами во Христе.

Разница между душой и духом это называется. Ключевой момент в жизни. Вы можете изучать карту и не путешествовать, изучать меню в ресторане и ничего не кушать. Духовное надо разуметь духовно. заочно тут не научишься. Ну,а кто не разумеет пусть не разумеет. Надеюсь, в ответ не станете вытряхивать из пыльного мешка все свои богатства, чтоб подлечить дедушку. Если принимаете служение Ли и Ни, не читайте других авторов, не делайте кашу. По доброму советую.