НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

[piroma]

Вовчик, Пирома.

Всё, парни, наобщались? Сворачивайте лавочку. Достаточно.

ниакк нет
этому общению нет конца -вечное
как и ваше

- - - Добавлено - - -

что может сказать о слепоте других тот, кто сам слеп...

ходи чаще в зоопарк...

а ты оттуда?
кем сейчас прикидываешься?

крокодилом ?
слоном был уже?
давай лучше львом

а я знаешь не меняюсь -не люблю
все время с ружием -на всякий случай -как американцы -давно поняли без ружа никуда

короткая лекция о слепоте -

есть слепота духа -когда ничего не видишь духом -никаких видений ни сновидений от Бога
а есть слепота ума -когда читаешь но понимаешь по своему -читаешь видения других

так вот -духовно все слепы -нету духовных видений небесных
земные не в счет - о сердцах захламленных и событиях - кто исчезнет и когда

по уму -не все слепы но зблуждаются понимая наполовину а другую половину сочиняют

когда сказано -то что сверх писаний Божиих -не от Бога


- - - Добавлено - - -

С нетерпением жду, как это сейчас модно, открытия личной странички Пиромы

ждать надо не от человека а от Бога

тогда придет знание Божие -может и через человека

сами то не говорите -знание высохло ?

где теория как стать новым челвеком ?

нету же знания

все какие то пластелиновые накладки -лепят лепят

а теории нету -и прикладной особенно -сделал и стал

[Ilia Krohmal]

Об упражнении в Римско-Иудейском мышлении.

В видимом мире - огромное количество аналогий процессов и законов из области разума.

Мы недавно разобрали один из фундаментальных принципов физики - принцип неопределённости Гейзенберга, нашли его исходник в области разума, и вывели из него принцип взаимодействия рационального и иррационального, дающий на выходе баланс в подаваемом Слове.

Далее, два дня назад Аркадий познакомился в теме http://www.evangelie.ru/forum/t12857...ml#post4700123
с исходником закона сохранения энергии.

Я надеюсь, ты ещё раз обдумаешь этот закон применительно к области разума, так как он ориентирует на силу, которую можно извлечь из противоположных процессов.

Очень в этом помогает аналогия сообщающихся сосудов: если в позитивном сосуде пусто, значит сила пребывает в негативном сосуде и оттуда её можно забрать.

Далее, очень интересен интернет как аналог единого Духа.
Наш разум, фактически, тот же компьютер, подключённый к единому пространству, но саморазвивающийся и имеющий рациональную и иррациональную стороны.

С точки зрения единого информационного пространства, его участники уже не являются личностями, а являются информационными единицами, взаимодействующими между собой и создающими разные сочетания и объединения, для взаимного развития.

Вот почему в духе всё по-другому, и в пришествие Христа не только мёртвые воскресают, но и живущие становятся другие*. Всё происходит одновременно, так как в духе - иная реальность, вечная, непреходящая.

Далее рассмотрим такую базовую частицу как атом. Это кирпичик материи. Его исходник в области разума - элементарный единичный смысл.
Из таких смыслов строятся понятия, как объединение смыслов описывающих объект, процесс, закон.
Из понятий строятся рассуждения, а рассуждения создают плоть тела*

Отсюда видно, что тело мировоззрения в области разума имеет свою аналогию вовне, вплоть до атомарного уровня.

Если мы раздробим атом и создадим иную частицу, или иной атом, то, следовательно, мы вводим в обращение иной смысл.
А значит, по цепочке перестроится всё вещество*, вплоть до тела и плоти.

Почему тлеют тела*? Потому что вещество тела недолговечное.
И причина - на элементарном уровне, где собраны смыслы низкого уровня.
Перемена смыслов переводит к перемене вещества. Дерево сгниёт через 10* лет. А алмаз просуществует миллиард лет.

Но и он - не предел. Если тело соткано из света*, то ему вообще ничего не грозит.
А ведь элементарная частица света - фотон. Имеет уникальные характеристики: не имеет ни массы, ни заряда. Является квантом, то есть сочетающим рациональное и иррациональное.

Отсутствие в нём массы - притча о 100% духовности, а отсутствие заряда - положительного или отрицательного - указывает что он вышел из-под действия диалектики духовного роста.
Это - принципиально иная действительность Духа.

[Ilia Krohmal]

Поясню эту цитату.

"18. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
19. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
20. потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
21. что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
22. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
23. и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего" (Римлянам 8:18-23)

Здесь говорится о Писании, о его смысловых формах (тварь), которые покорились суете не добровольно, но по воле Покорившего, до времени исправления.

Но поскольку понятия Писания связаны с видимым миром, то высвобождение твари из-под тления есть свидетельство решения духовной задачи, и является сигналом к смене содержания экрана материи, так как прежние смысловые формы выполнили свою миссию.

Также и здесь:

"20. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны"(Римлянам 1:20)

С одной стороны, эти творения - в Писании. Но весь понятийный аппарат Писания взят из видимого мира.
Поэтому нет разницы, где рассматривать, если имеешь налаженное восприятие: хоть в видимом мире рассматривай, хоть в Писании.

Писание к тому и предназначено, чтобы отпустить приготовленного человека в мир, где он может читать живое Писание Бога на экране материи.

[Ilia Krohmal]

Ну и давайте коснёмся неизведанного, - того, что предстоит идентифицировать.

"1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2. Оно было в начале у Бога"(Иоанна 1:1,2)

Что представляет Слово в таком состоянии? Это состояние выражено ёмко и просто: Слово было Бог.
Иначе говоря, человек имел неизреченное Видение истины, Видение путей премудрости любви Божией.
И такое Видение даёт право называть разум этого человека Богом, так как он зрит очами Божьими.

Что сделать, чтобы передать это Видение третьему лицу?
Нужно как-то переложить это Видение в изъяснение, но в такое изъяснение, которое станет Учителем, без участия рук человеческих.
Оставим это до времени. И, надеюсь, в отчётной теме будет продолжение.

[Аркадий Котов]

Ну и давайте коснёмся неизведанного, - того, что предстоит идентифицировать.


Что представляет Слово в таком состоянии? Это состояние выражено ёмко и просто: Слово было Бог.
Иначе говоря, человек имел неизреченное Видение истины, Видение путей премудрости любви Божией.
И такое Видение даёт право называть разум такого человека Богом, так как он зрит очами Божьими.

Что сделать, чтобы передать это Видение третьему лицу?
Нужно как-то переложить это Видение в изъяснение, но в такое изъяснение, которое станет Учителем, без участия рук человеческих.
Оставим это до времени. И, надеюсь, в отчётной теме будет продолжение.

Скажи мне,брат.
Не могу сложить пазлы.
Что предшествовало,воссоединению Еллина и Иудея у автора послания?
Только лишь Тора?
Или без живого учителя это не возможно?
Просто не укладывается пока в голову...КАК???

[Ilia Krohmal]

Скажи мне,брат.
Не могу сложить пазлы.
Что предшествовало,воссоединению Еллина и Иудея у автора послания?
Только лишь Тора?

Не понял вопрос.

Или без живого учителя это не возможно?
Просто не укладывается пока в голову...КАК???

Учителя Писания потребны на начальном этапе.
Возьми пример Павла, которого на определённом этапе никто не учил.
Однако, сначала он имел учителя - Гамалеила.

И самое главное. Настоящий учитель Писания есть тот, кто по мере обучения ученика упраздняет себя, так как ученик втягивается в самообучающую систему Писания, которая не нуждается в служении рук человеческих.

[Аркадий Котов]

Не понял вопрос.

Да всё ты понял...ответил же в цвет.

Учителя Писания потребны на начальном этапе.
Возьми пример Павла, которого на определённом этапе никто не учил.
Однако, сначала он имел учителя - Гамалеила.

То есть преемственность: Учитель-Ученик существует в веках?
Я так и думал.

И самое главное. Настоящий учитель Писания есть тот, кто по мере обучения ученика упраздняет себя, так как ученик втягивается в самообучающую систему Писания, которая не нуждается в служении рук человеческих.

Это понятно.
Я помню про Валентину.)

[Ilia Krohmal]

То есть преемственность: Учитель-Ученик существует в веках?
Я так и думал.

Думаю, какой-то парный принцип есть.
Как Валентина говорила: был бы ученик...а учитель найдётся.

[Аркадий Котов]

Думаю, какой-то парный принцип есть.
Как Валентина говорила: был бы ученик...а учитель найдётся.

Скажи Илья,ты как технарь,выразил суть Завета через триаду,как говорят немцы:коротко и ясно.
Вспомни,если получится,как об этом же говорила Валентина?
Просто хотелось бы увидеть принцип "множества в единстве"

[piroma]

[QUOTE]

Об упражнении в Римско-Иудейском мышлении.

Отсутствие в нём массы - притча о 100% духовности, а отсутствие заряда - положительного или отрицательного - указывает что он вышел из-под действия диалектики духовного роста.
Это - принципиально иная действительность Духа.[

без массы -

Даниил 5:27 Текел ты взвешен на весах и найден очень легким;

без заряда -

16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

[Ilia Krohmal]

Скажи Илья,ты как технарь,выразил суть Завета через триаду,как говорят немцы:коротко и ясно.
Вспомни,если получится,как об этом же говорила Валентина?
Просто хотелось бы увидеть принцип "множества в единстве"

А она ничего не говорила. У неё совершенно другая тема, и мы Писанием не занимались.
У нас была одна практика: работа над собой, работа с чувствами, с видением, с состоянием, с реакцией на уроки и обстоятельства, с восприятием того что происходит.
Вот это последнее - восприятие - всегда имело одно направление: вовнутрь, в сердце и голову.

Иными словами, мы никогда не смотрели на видимое как на видимое, но учились и воспринимали как несущее замысел для нашего сердца и мышления.

Это потом, позже, когда я забрал свою часть имения и пошёл в дальнюю страну, чтоб разобраться с Писанием, - вот тогда я обнаружил как это выглядит по Писанию: как триада.

[Rabin]

И самое главное. Настоящий учитель Писания есть тот, кто по мере обучения ученика упраздняет себя, так как ученик втягивается в самообучающую систему Писания, которая не нуждается в служении рук человеческих.

Учитель себя не упраздняет, ученик сам уходит от учителя которого ему дОлжно перерасти. Другими словами - ученик не превзойдёт учителя (своего) пока находится в статусе ученика.

Это потом, позже, когда я забрал свою часть имения и пошёл в дальнюю страну, чтоб разобраться с Писанием, - вот тогда я обнаружил как это выглядит по Писанию: как триада

.Блудный - это другое. Блудный обречён возвратиться, скорее всего потому, что слабый. Слабого не стимулируют пряником, но кнутом возвращают в стойло. Если бы "блудный" был сильным, его бы выпихнули из дома (как Иосифа братья) и он по силе своей добившись личного благополучия, с барского плеча принял бы "зас-анцев" в своё новое гнездо(хозяйство), я думаю Илья объяснит почему.

[Хатор]

.Блудный - это другое. Блудный обречён возвратиться, скорее всего потому, что слабый. Слабого не стимулируют пряником, но кнутом возвращают в стойло. Если бы "блудный" был сильным, его бы выпихнули из дома (как Иосифа братья) и он по силе своей добившись личного благополучия, с барского плеча принял бы "зас-анцев" в своё новое гнездо(хозяйство), я думаю Илья объяснит почему.

Ницше аплодирует стоя).

[Rabin]

Ницше аплодирует стоя).

Это ты меня так ругаешь?
Меня давно не оставляет вопрос так называемых нюансов каждой переданой нам притчевой зарисовки...
Вот взять "доброго самарянина" - вроде общее мнение обвинить левита и священника в безразличии, чёртвости, наплевательстве к бедолаге, но вот нюанс - они проходили, а самарянин проезжал. И здесь картина даёт перекос в сторону додумывания, например левит - слабый подросток, а священник немощный старик.
Пользы от их помощи как от козла молока. И т.д.
По большому счёту Иосиф представлен нам сильным (у нас в понятии сильный - наделённый рядом даров), он не такой как все и становится козлом отпущения, как у Высоцкого в песенке - все его пинали а затем козёл взвыл по-волчьи и зарычал по медвежьему.
И повторюсь, блудный - слабак, зависимый, падкий, размазня, падший. К таким пришёл Спаситель.

[Хатор]

И повторюсь, блудный - слабак, зависимый, падкий, размазня, падший. К таким пришёл Спаситель.

да, к таким. и если следовать твоей логике, сам такой.