НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

[valohan]

Ладно, не вопрос.
Давай две цитаты разберём.

Под разбором я имел в виду вот эти твои лукавые умствования :
"Просто ты называешь духом субстанцию, отличную от разума, а я называю дух частью разума.

При этом наперёд хочу пояснить, что разум - двусоставной, и имеет аналитическую часть (рассудок, жена) и иррациональную часть (дух, он же муж).
Но всё вместе это именуется разумом, и дух является его составной частью, а не какой-то отдельной. Только и всего"

Попробуй обоснуй их Писанием !!!

Итак дух, согласно учению Ни и Ли, имеет: совесть, общение, интуицию.
Согласно приведённой цитате, дух видит, слышит, и различает цвета.
Твой комментарий.

Всё абсолютно верно .
Совесть , общение и интуиция !!!
Слышать и видеть духовные вещи может только дух, это его функция, а это предполагает развитое общение с Богом. Общаться полноценно можно только если слышишь и видишь собеседника.
Совесть указывает на согласие или не согласие Бога.
Интуиция даёт прямое знание Бога в любой ситуации.

Когда мы в духе, мы обычно сначала начинаем слышать Бога, затем мы совершаем поворот занимая надлежащее положение перед Ним и мы видим духовным зрением. и именно это описывает Иоанн в Откр.1:10-12

Вторая цитата: "5. Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха" (Римлянам 7:25)"

Что это за Я такое, в которое входит ум и плоть?

Разум, как ведущая часть человеческой души хочет служить написанному закону Божьему, но душа слабее Греха, обитающего в членах человека, то есть плоти и всегда терпит поражение.
Здесь "я" - это падшая личность человека.
Павел же говорит в 7:17-20, что хочет творить добро, но не способен так как слабее закона греха и смерти.
Это сплошь и рядом соответствует нашим переживаниям. И все эти отрицательные переживания только для того , чтобы показать нам что хорошие мы или плохие - итог один .
Нам нужно изменить положение , чтобы испытывать действие закона Духа жизни.

[Ilia Krohmal]

Слышать и видеть духовные вещи может только дух, это его функция, а это предполагает развитое общение с Богом. Общаться полноценно можно только если слышишь и видишь собеседника.
Совесть указывает на согласие или не согласие Бога.
Интуиция даёт прямое знание Бога в любой ситуации.

Хорошо.
Значит "общение" духа включает в себя такие вещи как "видение" духом, "слышание" духом.
Какие ещё функции "общения" можешь привести в пример?

Разум, как ведущая часть человеческой души хочет служить написанному закону Божьему, но душа слабее Греха, обитающего в членах человека, то есть плоти и всегда терпит поражение.
Здесь "я" - это падшая личность человека.
Павел же говорит в 7:17-20, что хочет творить добро, но не способен так как слабее закона греха и смерти.
Это сплошь и рядом соответствует нашим переживаниям. И все эти отрицательные переживания только для того , чтобы показать нам что хорошие мы или плохие - итог один .

Хорошо. Сравним. Расширим прежнюю цитату:

"22. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23. но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25. Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха" (Римлянам 7:22-25)

Как видишь, Павел прилагает к закону Божию два понятия: "внутренний человек" и "ум".
А к закону греха прилагает понятие "плоть".

Существует взаимное соответствие, когда подобное познаётся подобным.
Например, смысл познаётся разумом, а не физическими руками.

Если закон - ментальное понятие, то его познание также осуществляются умом. Подобное познаёт подобное.

Если ты умом служишь закону, то ум и закон пребывают в одной сфере - в области разума.
Точно также и понятие "внутренний человек" относится к области разума.

И, обрати внимание, что Павел находит удовольствие в законе Божием по внутреннему человеку.
Симметрия располагает к тому, что, следовательно, по внешнему человеку он не находит удовольствия.

Теперь смотри: если он приравнивает внутреннего человека и ум как служащие закону Божию, то симметрия указывает, что внешний человек и плоть служат закону греха.

Но поскольку понятие "закон" обращается в сфере разума, то подобное познаётся подобным, и, следовательно, "внешний человек" и "плоть" также относятся к области разума.

Невозможно физической плотью служить ментальному понятию. Это всё равно что рассуждать не умом, а волосами или пальцами.

Таким образом, простая логика выводит на то, что внешний человек и плоть - относятся к области разума и служат закону греха. А внутренний человек и ум также относятся к области разума, но служат закону Божию.

Если идти дальше по Писанию и искать первопричину, то ты найдёшь её в двух заветах: Синайском завете буквального разумения закона, по внешнему человеку, и Сионском завете духовного разумения закона, по внутреннему человеку.

То есть, Закон Божий - имя закона по Сиону, а закон греха и смерти - имя того же закона по Синаю.

Отсюда и возникают оппозиционные пары: внешний человек - внутренний человек; ум - плоть.
Но если далее детализировать, то симметрия такова, что поскольку обе дуальности пребывают в области разума, то "плоть" характеризует не мясо, а свойство немощного разума, который имеет плотские помышления (Рим.8:6)

Если после этого не видно, что имя "плоть" прилагается не мясу, а к разуму, смотрящему на видимый буквальный смысл, то человек зря читает Библию.
Ибо помышления - функция ума, а не подмышечных волос.

И когда Павел говорит, что один и тот же я умом служу закону Божию, а плотию - закону греха, то он говорит об уме, сообразующимся либо с видимым смыслом, либо с невидимым.
Он даже специально подчёркивает, называя закон Божий законом ума!(см. цитату)

Это достаточно простые вещи: когда я смотрю очами разума на духовный смысл - то служу Богу по духу.
А если скатываюсь на плоть, то тот же разум становится плотью, потому что смотрит на видимый смысл.

Павел так и говорит:

"16. Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
17. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,
18. когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2-е к Коринфянам 4:16-18)

Через связь слов, выделенных красным, ты можешь видеть, что внешний человек смотрит на видимое, а внутренний - на невидимое.
И поскольку оба человека представляют два состояния разума, то они смотрят на смысл, а не на восход зари или тонких сущностей.

И отсюда возникает ещё одно важное понятие - тление.
Внешний тлеет не потому что гниёт, а потому что обращается среди тленных, преходящих, буквальных смыслов.

В то время как внутренний - среди животворящих смыслов.
И вывод - видимое временно, преходяще, а невидимое - вечно.
Поэтому никогда не воспринимай понятие "плоть" как мясо; плоть характеризует разум, смотрящий на невидимое.

Собственно, в Кол.2:18 Павел прямо говорит, что есть плотской ум.

Теперь, что касается духа.
Разум именуется как плотью, так и духом, для усиления акцентов.
Когда его именуют духом, этим подчёркивается, что он смотрит на невидимое.

Отсюда противопоставление плоти и духа, характерное для многих речений.
Невозможно противопоставлять персик и число Пи, лопату и килограммы.

Противопоставляются вещи одного рода.
И когда впрямую противопоставляются духовные помышления и плотские помышления, то речь о мысленной деятельности, которая свойственна исключительно разуму.

На остальное завтра отвечу, второй час ночи у нас.

[valohan]

Хорошо.
Значит "общение" духа включает в себя такие вещи как "видение" духом, "слышание" духом.
Какие ещё функции "общения" можешь привести в пример?

Общение, хотя и происходит в духе, оно должно осознаваться нашим разумом.
Для этого нужен свет , Крохмаль !!!
Павел не зря толковал Бытиё в 2Кор.4:6 через духовное переживание
"..Потому что Бог, сказавший: «Из тьмы да воссияет свет», Он воссиял в наших сердцах, чтобы озарить знание славы Божьей в лице Иисуса Христа..."
Свет -это Бог. Бог обитает в нашем духе, а Сатана в наших членах.
Душа является рабом того, кому служит.

Свет должен воссиять в потёмках твоей души , Крохмаль.
Обратись в дух (хоть попытайся), там с свете ты встретишься лицом к лицу с Христом и будешь знать не правильную доктрину, а получишь откровение (раскрытие) Христа как у Иоанна в Откр1:1 и Его замысла 1:12.
И все четыре грандиозных духовных вИдения, раскрытых в этой книге !!!

Как видишь, Павел прилагает к закону Божию два понятия: "внутренний человек" и "ум".
А к закону греха прилагает понятие "плоть".
Невозможно физической плотью служить ментальному понятию. Это всё равно что рассуждать не умом, а волосами или пальцами.

А ещё говоришь, что был в духе и знаешь дух свой !!!!
Свет от Бога - это не механический разбор и выстраивание причинно-следственной цепочки логических рассуждений.

Ты абсолютно не видишь одной вещи : плоть - это не тело человека, вернее не просто мясо с костями.
Павел говорит, что в его членах, т.е в его физическом теле, не обитает доброе, а обитает грех .
Это говорит о том,что грех, это личность. И эта личность - дьявол. Он не просто живёт, а согласно греческому слову буквально "устраивает себе дом".
Так что .Павел говорит о том, что не мясо с костями служит , а плоть как раб служит закону греха. Хотя разум (душа) хочет исполнять записанный закон Божий.
У тебя нет света в этом вопросе, а тем более не было надлежащей работы над своим сердцем. Ты не знаешь себя и тем более свой дух.
" Разве вы не знаете, что злой закон внутри вас - это на самом деле могущественная личность Сатаны? "

[Суламифь]

Имеется в виду противоречие между опорой на плечо и умение подставь плечо в любви, - с тем, что проклят надеющийся на человека?
Я так думаю, исходя из контекста подобных речений, что имеется в виду надежда, что какой-то человек меня спасёт.
Это не так, конечно, и опасно переводом внимания в ложную сторону.

но к кому эти два обращения? разве к одному и тому же человеку?

[4еловек]

Это говорит о том,что грех, это личность. И эта личность - дьявол. Он не просто живёт, а согласно греческому слову буквально "устраивает себе дом".

Я только недавно об этом писал, но почему то никому это было не интересно.
А писал я о том, что человек не осознает, свои мысли, свои желания, потому что мысли уже стали не его. Человек становится марионеткой. Эта сущность заставляет поверить человека, что у вас есть выбор, что он это вы.
Я слышал его. Это был мой собственный,внутренний голос. Когда я делал, что-либо неугодное для него, он говорил притворяясь мной: -Андрей, не успеешь на работу, надо заканчивать читать. Если забыл, что-либо дома:-"Надо вернуться и посмотреть в зеркало". Сделай так или эдак, один раз не грех и т.д.
Это нечестивая душа и ее нужно подчинить духу. Да, это внутренняя борьба, но она, душа очищается и преображается, если дух подчинен Отцу.
А если человек не знает себя, то в нем, т.е. в Храме Бога, воссядет другой.

Когда духом видишь и слышишь Христа - это уже совсем другое. Чувство неописуемого состояние счастья и радости, хотя несколько минут назад я мысленно просил о помощи за другого человека и был в отчаянии; апофеозом моей молитвы было желание отдать свою жизнь ради человека, которого я ни разу не видел.
Вот тогда я и услышал этот Голос. Это даже не голос, а мыслеформа с утвердительными и успокоительными оттенками.
Ну а как дополнение или бонус от общения, открылись многие притчи, вернее сказать, значения слов в Писании, приобрели иной смысл.

valohan, как вы считаете, не безумен ли я?

[piroma]

Общение, хотя и происходит в духе, оно должно осознаваться нашим разумом.
Для этого нужен свет , Крохмаль !!!
Павел не зря толковал Бытиё в 2Кор.4:6 через духовное переживание
"..Потому что Бог, сказавший: «Из тьмы да воссияет свет», Он воссиял в наших сердцах, чтобы озарить знание славы Божьей в лице Иисуса Христа..."
Свет -это Бог. Бог обитает в нашем духе, а Сатана в наших членах.
Душа является рабом того, кому служит.

Свет должен воссиять в потёмках твоей души , Крохмаль.
Обратись в дух (хоть попытайся), там с свете ты встретишься лицом к лицу с Христом и будешь знать не правильную доктрину, а получишь откровение (раскрытие) Христа как у Иоанна в Откр1:1 и Его замысла 1:12.
И все четыре грандиозных духовных вИдения, раскрытых в этой книге !!!



А ещё говоришь, что был в духе и знаешь дух свой !!!!
Свет от Бога - это не механический разбор и выстраивание причинно-следственной цепочки логических рассуждений.

Ты абсолютно не видишь одной вещи : плоть - это не тело человека, вернее не просто мясо с костями.
Павел говорит, что в его членах, т.е в его физическом теле, не обитает доброе, а обитает грех .
Это говорит о том,что грех, это личность. И эта личность - дьявол. Он не просто живёт, а согласно греческому слову буквально "устраивает себе дом".
Так что .Павел говорит о том, что не мясо с костями служит , а плоть как раб служит закону греха. Хотя разум (душа) хочет исполнять записанный закон Божий.
У тебя нет света в этом вопросе, а тем более не было надлежащей работы над своим сердцем. Ты не знаешь себя и тем более свой дух.
" Разве вы не знаете, что злой закон внутри вас - это на самом деле могущественная личность Сатаны? "

как несчет двух состояний -

Иуда -был вор

потом -Сатана вошел в него

итак когда он был вор сатаны не было в нем


так как?

если сатана в вас -вы человек греха а не сын противления просто - вы уже антихрист


конец вам -нету спасения

покажите писанием что грех есть диявол -где написано ?

грех есть один из врагов Божиих -дух нечистый

- - - Добавлено - - -

Итак дух, согласно учению Ни и Ли, имеет: совесть, общение, интуицию.

в честь чего ?

докажите писанием

зачем разные слова ?

14:10 Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения.

почему здесь переназначение идет?

дух есть то и то ?

дух есть дух а не то и то


дух создает совесть и интеллект и интуицию и мысли и чувства и волю и все что есть присуще человеку или богу или ангелу

или даже животному

дух единица существования в мире -невидимом и видимом -выражающая себя через - волю мысли слова чувства стремления совесть сознание ум


дух есть начало начал существования сознания -он порождает сознание

куда поместите дух и с какими свойствами -такое и существо -Бог ангел человек или животное

------------
основное - есть дух и его проявления

дух есть дух а его проявления -совесть сознание чувства мысли воля

потому дух есть центр облака своего действия -которое часто называется тело

потому получается челвек -дух и тело

если дух человека грех - то тело его -тело греха

потому грех и тело греха есть ветхий человек

[Ilia Krohmal]

Общение, хотя и происходит в духе, оно должно осознаваться нашим разумом.
Для этого нужен свет , Крохмаль !!!
Павел не зря толковал Бытиё в 2Кор.4:6 через духовное переживание
"..Потому что Бог, сказавший: «Из тьмы да воссияет свет», Он воссиял в наших сердцах, чтобы озарить знание славы Божьей в лице Иисуса Христа..."
Свет -это Бог. Бог обитает в нашем духе, а Сатана в наших членах.
Душа является рабом того, кому служит.

Что-то ты упустил мой вопрос: кроме видения и слышания, что умеет дух?
Помочь?
Он умеет осязать, обонять, распознавать вкус.
Более того, если бы ты сделал шаг веры дальше, то понял бы, что дух имеет своё собственное тело, с руками, ногами, глазами, языком и всеми остальными членами, которые выглядят совершенно не так, как выглядят члены физического тела.

Но именно в этих невидимых членах - видении, слышании, осязании, обонянии, вкусе - обитает грех, а не в мясных членах, как то вещают слепцы и фантазёры, впавшие в пошлый иудаизм.

А далее, двигаясь в рассуждении, ты пришёл бы к пониманию фундаментального понятия ТЕЛО, которое не имеет ничего общего с видимым мясным телом.

Но именно об этом теле говорит Писание, никак не касаясь тела физического. УВЫ.

И ещё. Говоря о совершенных, у которых чувства навыком, Писание говорит об этих пяти чувствах.

И верно. Бог есть Свет.
Но свет-то воспринимается не иначе как очами разума.
И я говорил тебе, что разум имеет сокровенную сердцевину - сердце - в котором сосредоточен опыт познания в неизреченном, иррациональном виде.

Ты говоришь: общение происходит в духе, но осознаётся нашим разумом.
А я говорю: общение происходит в разуме, в его иррациональной части, но осознаётся рациональной.

А ещё говоришь, что был в духе и знаешь дух свой !!!!
Свет от Бога - это не механический разбор и выстраивание причинно-следственной цепочки логических рассуждений.

Интересно, как я донесу до тебя мысли в познаваемом виде, если не переложу их в рассудочную форму?
Если ты ищешь общения без мыслей, дух к духу, то это просто иррациональная часть разума контактирует с такой же иррациональной частью другого разума.

Ты абсолютно не видишь одной вещи : плоть - это не тело человека, вернее не просто мясо с костями.
Павел говорит, что в его членах, т.е в его физическом теле, не обитает доброе, а обитает грех .

Сам себе противоречишь.

Это говорит о том,что грех, это личность. И эта личность - дьявол. Он не просто живёт, а согласно греческому слову буквально "устраивает себе дом".

Я не принимаю такого понимания, что "грех это личность". Это язычество какое-то. Вы что там, совсем ослепли?!
Персонификация - это признак блуда.

У вас получается, что, подобно ртути в градуснике, по членам физического тела циркулирует какая-то личность, и заставляет их делать грехи.
И возникают грешащие руки, ногти, волосы, слизистая носа, колени, суставы, желудок, печень. Вы что говорите такое?
Это опять иудаизм, только вместо тельцов и козлов - собственное тело.

Грех, живущий в членах духовного тела - это невежество и отсутствие духовных навыков в видении, слышании, обонянии, осязании и во всём остальном.

Так что .Павел говорит о том, что не мясо с костями служит , а плоть как раб служит закону греха. Хотя разум (душа) хочет исполнять записанный закон Божий.
У тебя нет света в этом вопросе, а тем более не было надлежащей работы над своим сердцем. Ты не знаешь себя и тем более свой дух.
" Разве вы не знаете, что злой закон внутри вас - это на самом деле могущественная личность Сатаны? "

Невозможно это читать, Вова. Бред буквалистский.

Совет: начинай изучать всерьёз члены духовного тела, и само тело.
Я дал тебе примеры, с которыми надо работать, срочно работать. Невозможно это закинуть за себя, так как не будешь иметь прощения от Бога за те вещи, которые, понимая их реальность, пренебрёг и не освоил.

[Ilia Krohmal]

но к кому эти два обращения? разве к одному и тому же человеку?

А почему нет? Там же сказано что проклят не просто надеющийся на человека, но поясняется: делающий плоть опорою.
То есть конкретные вещи рассматриваются, а не в общем.

[valohan]

Что-то ты упустил мой вопрос: кроме видения и слышания, что умеет дух?
Помочь?
Он умеет осязать, обонять, распознавать вкус.

Нет, Крохмаль, ничего я не упустил.
Человеческий дух может и больше, в том числе ходить и служить Богу.
Но нет смысла говорить об этом, так как у тебя нет практического разделения души и духа.
Всё в куче, от того и неразбериха.

Я не принимаю такого понимания, что "грех это личность". Это язычество какое-то. Вы что там, совсем ослепли?!Грех, живущий в членах духовного тела - это невежество и отсутствие духовных навыков в видении,

Грех - это сатана , как личность ,обитающая в физических членах человека и поработившая психологический орган - душу человека.
Грех - это личность, а грехи - это поступки спровоцированные этой личностью.
Благодать или жизнь ZOE - это Господь, обитающий в нашем духе, который хочет устроить дом в нашем сердце.
А сердце включает в себя нашу душу.
Так что война идёт за нашу душу и это не бабушкины сказки, а реальность.
Пока ты отстаиваешь всё своё, ты ни шанса не даёшь Господу, по высвобождению из рабства твоей души.
Пока твоя душа "якобы самостоятельная" - она во власти Сатаны, а другими словами греховной личности.

Совет: начинай изучать всерьёз члены духовного тела, и само тело.

Совет : мистическое Тело Христово не изучают, им живут практически.
Пока у мистического Тела нет практического выражения - оно так и остаётся мистикой.

[Ilia Krohmal]

Важно! О духе пророческом.


Теперь ответ Вове и не только.

О муже и жене внутренних.

Здесь достаточно серьёзные вещи, так как они связаны с таким посланием Павла:

"1. Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать" (1-е к Коринфянам 14:1)

Ещё:

"Свидетельство Иисусово есть дух пророчества"(Откровение 19:10)

"1. Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2. в последние дни сии говорил нам в Сыне...(Евреям 1:1,2)

"А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам...
Возлюбленные! не всякому духу [пророчества] верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире" (1-е Иоанна 3:24; 4:1)

То есть речь во всех случаях о духе пророчества, который является свидетельством Иисусовым.
Из него и узнаём, что Он пребывает в нас, и испытываем пророческие духи.

Следовательно, чтение Писания по Христу (Кол.2:8), а не по стихиям и преданиям человеческим (там же), есть чтение духом пророческим, через что открывается свидетельство Писания о Христе.

Всё Писание написано пророками.
Следовательно, текст Писания организован через дух пророческий, и правильное чтение текста невозможно, если не понимать механизм организации информации, действующий в духе пророческом.

Я говорил это многим. В последний раз Зоровавелю говорил, что это чрезвычайно серьёзный вопрос.
Если мы не понимаем структуру и функционирование духа пророческого, то мы читаем Писание произвольно, беззаконно, без свидетельства Иисуса Христа!

Сколько можно говорить, что подобное познаёт подобное, подобное читается подобным!
Безответственность к выработке подхода к чтению порождает ошибки и ложные выводы, и вообще говоря, освидетельствует что человек не смирился, приступая к Писанию, и лезет в него со своим уставом.

Это является одной из главных причин, почему ревнование о получении духа пророческого является самым главным, приоритетным ревнованием!
Потому что Второе Пришествие Христа осуществляется не иначе как через познание Писания духом пророчества!

Павел посвящает описанию структуры и функционированию духа пророческого несколько глав своих посланий.


И перовом послании к Коринфянам мы узнаём, что дух пророческий состоит из мужа и жены:

"32. И духи пророческие послушны пророкам,
33. потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых.
[И далее пояснение, каким образом дух пророческий послушен пророку, каким образом устрояется мир]
34. Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.
35. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.
36. Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло?
37. Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни"
(1-е к Коринфянам 14:32-37)

Если надо быть пророком или духовным, чтобы понять написанное, то понимаемое пророком будет радикально отличаться от того, что понимают простые верующие.
О которых дальше и сказано:

"38. А кто не разумеет, пусть не разумеет" (1-е к Коринфянам 14:38)

Я сейчас не буду размазывать изъяснения мужа и жены в составе духа пророческого.
Если Вова желает, отдельно расскажу.



А сейчас хочу донести до мэтров те вещи, которые и для них чрезвычайно важны, хотят они того или нет, так как эти вещи - условия Писания.

Дух пророческий в составе мужа и жены действует сугубо на ментальном уровне, где муж "видит" образы цэлем, а жена перелагает их в изъяснения, в подобия, облекая в строго обязательные смысловые формы, данные от Бога.

Ментальный уровень - это эквивалент математики, которая оперирует формулами, безупречно сохраняющими смысл, и в силу своей природы не терпящими вариативности.
Ментал, как и математика - это эквивалент точности и надёжности передачи знания.

Дух пророческий оперирует не сердечными чувствами, а исключительно смысловыми образами и подобиями, где за образы отвечает муж, а за подобия - жена.

Поэтому, когда мы понимаем и осознаём, что информация в Писании выстроена, будучи пропущена через дух пророческий, то это указывает, что она сугубо ментальная, математически точно выстроенная - и главное: пребывает в очень узком спектре разворота.

Читая Писание, вы можете развернуть, распаковать информацию через механизм взаимодействия образа и подобия, мужа и жены.

А это значит всего два варианта:
1. Вы можете воссоздать из смысловой формы искомый ментальный образ,
2. либо искомый ментальный образ переложить в смысловую форму, его выражающую. И ВСЁ.

И вашему мужу глава Христос лишь в том случае, если вы мыслите по указанной схеме, тем самым имея свидетельство этого главенства Иисусова - дух пророчества, как правильно функционирующее образно-ассоциативное мышление.

Узость такого подхода к Писанию продиктована требованиями к безукоризненной, без помех, передаче информации.
Способ передачи истины через века и тысячелетия - это дух пророчества.

Поэтому, если человек желает познавать Писание, то познаёт по правилам, оговоренным в самом Писании.
Иначе помехи, которые будут вноситься посторонними инструментами, сведут результаты в могилу.

Теперь о месте чувств, сердечных чувств в иерархии Богопознания.
Читаем:

"13. В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус* [Значение имени- тёплый источник. Значение понятия "тёплый" см. в Откровении];
14. и разговаривали между собою о всех сих событиях.
15. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними.
16. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.
17. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?
18. Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?
19. И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом
...............
31. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.
32. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?"(Луки 24:13-32)

На расстоянии в 60 от Вышнего Иерусалима возникают чувства, свидетельствующие о Христе. Это переходный этап между горячим и холодным, где горячее - это увидеть Христа очами разума, узнать Его.
Но на этапе 60 глаза ещё не видят, а свидетельствуют лишь сердечные чувства.

Ещё раз обратите внимание, что наивысшее узнавание Христа - это не чувства, а ментальное видение, свойственное мужу в составе духа пророческого.
Ещё:

"20. ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все.
21. Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу" (1-е Иоанна 3:20,21)

Сравнительное "кольми паче" указывает, что Бог стоит выше, а сердечное свидетельство чувств находятся при дверях, они как предвестники большего осуждения, которое открывается в Видении картины понимания вины.

Равно как и оправдание сердца открывает врата к дерзновению. А к чему дерзновение? Идти выше, идти дальше, за дверь, где видят Бога, а не только предчувствуют.


Таким образом, чувства играют вспомогательную роль, и на уровне 100 уступают место Видению.

Поэтому нужно понимать - что и к какому этапу относится, и как должно быть организовано мышление на высшем этапе, чтобы именно к нему стремиться и непрестанно в этом упражняться.

Иначе приступая к разным Каббалам, это превращается в "воипостасную" ахинею, в которой смешано нижнее и высшее, и выдаётся за слово правды.

[Rabin]

На расстоянии в 60 от Вышнего...
Но на этапе 60 глаза ещё не видят, а свидетельствуют лишь сердечные чувства.

У нас нет прибора определителя чисел( есть правда секта "Пифагорийцев", они пользуются визуальной линейкой Пифагора... не о них речь).
И треугольник(геометрическая фигура ) из 30-60-100 не построить...
Рассматривать математику Писания как связь одного и того же завуалированного разного вида бутафорией суетной жизни тем у кого не развита интуиция?
Не пойму, не мой подход....

[valohan]

Теперь ответ Вове и не только.
О муже и жене внутренних.

Крохмаль, когда Господь сказал ученикам : "не знаете какого вы духа" в Луке 9:55,
о каком духе шла речь ?
Ты просто запутался в духах, темнота совсем задурила тебе голову Крохмаль и вряд ли понимаешь что есть "жена" и что есть "муж".
И вряд ли понимаешь почему женщина должна молчать в собраниях церкви ?
Ведь все мы должны стремиться к дару пророчества.

Всё Писание написано пророками.
Следовательно, текст Писания организован через дух пророческий, и правильное чтение текста невозможно, если не понимать механизм организации информации, действующий в духе пророческом.

Тут ты прав, если не понимать как всё устроено, то многое теряешь.
Но в духе нет информации в том смысле, как это понимаешь ты.
Дух несёт не информацию, а жизнь. Это большая разница.

Теперь скажи, глаголы употреблённые в Евр.1:1-2, стоят в прошедшем времени.
В Ветхом Завете Бог говорил через пророков.
Когда пришёл Иисус, Бог говорил в Нём.
А теперь как Он говорит ???

[Аркадий Котов]

Как рассудилось ему это:

Эф.4:16 из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

-я не знаю,но если есть что сказать,ответит,я думаю.

Это сказано о теле Церкви,

все члены которой едят Плоть Христа и пьют Его Кровь как сказано: в приближающихся ко Мне освящусь (Лев 10:3)

Вот и ответьте на вопрос: 17. почему вы не ели жертвы за грех на святом месте?

ибо она святыня великая, и она дана вам, чтобы снимать грехи с общества...(Лев 10:17)

Насмешили,Николай.
Да я только тем и занимаюсь,что ем Плоть Его и пью Его Кровь.
А загвоздка у Вас,дорогой фантазёр,потому что Вы не различаете пока образы Писания от слова правды.
Впрочем,это нормально.

[Суламифь]

А почему нет? Там же сказано что проклят не просто надеющийся на человека, но поясняется: делающий плоть опорою.
То есть конкретные вещи рассматриваются, а не в общем.

Я про самые конкретные и говорю. Неделающий опорой плоть, он где стоит (лежит, сидит, идет), что делает опорой, с чем связана его система отсчета? Может тут речь об объектах, находящихся в различных системах координат (системах миров), которые по определению не могут быть одним и тем же человеком, и потому, никак не могут быть сопоставимы?

[Ilia Krohmal]

Грех - это сатана , как личность ,обитающая в физических членах человека и поработившая психологический орган - душу человека.
Грех - это личность, а грехи - это поступки спровоцированные этой личностью.

Вова, ну это же детский сад, родственный "нечистой свинине".
В нечистой свинине тоже обитает "нечистота", и съевший её, становится нечистым грешником

Ты рассуждаешь по тому же принципу.

Ну давай вскроем физическое тело, и начнём искать грех или сатану
Где он? в клетке, на орбите электрона?
Не ожидал от тебя такое.


Поэтому прими к сведению, что есть только одна личность - это человек, и в членах его духовного тела обитает грех. Но никак не в физических.
А уж сатаны так и вовсе не существует как личности.
Сатана - это притча о богопротивном духе человека.

В общем, перерыв до завтра. Завтра отвечу на второй пост.
Не дуйся на меня, я тебя всё равно люблю как брата

- - - Добавлено - - -

Я про самые конкретные и говорю. Неделающий опорой плоть, он где стоит (лежит, сидит, идет), что делает опорой, с чем связана его система отсчета? Может тут речь об объектах, находящихся в различных системах координат (системах миров), которые по определению не могут быть одним и тем же человеком, и потому, никак не могут быть сопоставимы?

Шикарный вопрос. Завтра отвечу.