НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

[Ilia Krohmal]

Та-ак. Это уже интересно!
А повешенный на древе человек в каком состоянии находится?

[Yana]

Та-ак. Это уже интересно!
А повешенный на древе человек в каком состоянии находится?

В мертвом состоянии, убитый буквами этого закона

[~Татьяна~]

Стоящее древо, это древо живое, имеющее корень?

Но Иисус нёс крест .

[Yana]

Стоящее древо, это древо живое, имеющее корень?

Если есть жизнь и корень, должен быть и плод.

[Astra_22]

Но Иисус нёс крест .

Почему "но"?
(1Пет.2:24 )Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
(Деян.10:39) И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе.
(Гал.3:13) Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -

[Yana]

(1Пет.2:24 )Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо

«Умерли для закона телом Христовым» (Рим.7)

[Astra_22]

Если есть жизнь и корень, должен быть и плод.

Благославение в получении Духа верою, может считаться плодом?
(Гал.3:13,14) Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -
14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

[~Татьяна~]

Почему "но"?
(1Пет.2:24 )Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
(Деян.10:39) И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе.
(Гал.3:13) Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -

(Ин.19.17)И, неся крест Свой,Он вышел на место, называемое Лобное,
по-еврейски Голгофа;там распяли Его и с Ним двух других



Так на кресте его распяли , который он нёс или на древе, которое имеет корень?

[Yana]

Благославение в получении Духа верою, может считаться плодом?
(Гал.3:13,14) Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -
14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

Вы немного на другую тему переключились

[Astra_22]

Та-ак. Это уже интересно!
А повешенный на древе человек в каком состоянии находится?

(Рим.6:6 )зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;

[Ilia Krohmal]

Смотрите как у нас здорово получилось: все внесли свою лепту, выдали ценные и полезные мысли.
Я редко в комплиментах рассыпаюсь, но наши девочки просто молодцы.

Подытожим.
Древо есть закон, учение.
У него есть корни и сок, которые обеспечивают его жизнь.
А сок, как мы понимаем, есть аналогия крови, в которой жизнь.

Давайте теперь взглянем, как по правде и по истине выглядит причастие дереву:

"17. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
18. то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя"(Римлянам 11:17,18)

То есть, если тебя сделать причастником закона как положено, то ты сам становишься как древо, имея корень и сок.

А что происходит с повешенным, с прикреплённым к древу? Есть ли у него корень? Нет. Есть ли у него сок? Нет.
Человек сопряжён, соединён с видимой частью древа, не имея ни корней, ни питания соком.

Понятен образ, да? Он соединён только с формой, но не с содержанием. А буква убивает.

Схожим образом выглядит распятие Христа, только ещё жёстче.
Само древо уже мёртвое, потому что рукотворное.
О таком древе сказано:

"8. Пустое учение это дерево"(Иеремия 10:8)

То есть понятно, что Христа могут соединить или сравнить лишь с тем, в чём сами пребывают и что имеют.
А пребывают в пустом учении.
И когда с таким учением пытаются соединить, то соединяют лишь с мёртвой формой, не имеющей содержания (сока).

И ещё один момент.
Распятие именуется позором, то есть выставлением слабостей и недостатков на публичное обозрение.
Это понятие используется как метафора на грехи, выставленные на позор.

Чьи грехи?
Вот в этом суть нюанса. Не грехи Христа, а наши грехи.

Потому что, пытаясь соединить Христа с внешним пониманием Слова, мы демонстрируем на Христе собственные ошибки и непонимание, выставляем их на всеобщее обозрение (позор).
В этом и заключается смысл учения о том, что "Он взял на Себя наши грехи".

Он выступил как лакмусовая бумажка, помещённая в греховную среду, и продемонстрировавшая на себе наше состояние.

Поэтому нужно понимать, очень хорошо понимать Замысел, чтобы видеть распятие по правде, и не идти вслед немощных и неразумных, воображающих, будто физический человек может что-то зять на себя. Ничего, совершенно ничего!

Правда открывается только в области разума.

[Ilia Krohmal]

О проклятии.
В чём отличие проклятия от вины?
Вина - это долг в познании.

Проклятие же описывает не долг, а духовный тупик, безнадёжность положения, когда у человека нет инструментов познания.
Висящий на древе при всём желании не может продвинуться в познании, потому что лишён духовного питания - сока.
Он обездвижен, и не может ничего сделать, чтобы улучшить своё положение.

Это худшее из состояний, полное отсутствие Благодати и возможностей.
Закон указывает, что повешенного нужно погрести до наступления ночи. Зачем? Чтобы грехи его не приписывались ночи, но были видны во свете дня, как его собственные.

[Rabin]

Подытожим.
.

Для итога Илья, необходимо разобраться со змеем на древе. Во-первых в раю, - Змей возможно на дереве не сидел а ходил рядом, а во вторых ,- змей на посохе Моисея, этот точно сидел на мёртвом древе, да и сам был мёртв, однако ображал(был образом) из себя чего-то. Во втором пункте змей на посохе тождественен ли Иисусу на кресте?

[неотёсанный]

А пребывают в пустом учении.

За недостатком времени, пишу коротко, просто несколько иной взгляд.
повешенный на древе - символ лжеучителя.

И ещё один момент.
Распятие именуется позором, то есть выставлением слабостей и недостатков на публичное обозрение.
Это понятие используется как метафора на грехи, выставленные на позор.

Слово такое есть - сострадание.

Правда открывается только в области разума.

Да,правда с небес,а истина из земли.

[Yana]

Распятие именуется позором, то есть выставлением слабостей и недостатков на публичное обозрение.

Он выступил как лакмусовая бумажка, помещённая в греховную среду, и продемонстрировавшая на себе наше состояние.

Увидев себя, как есть, обнаруживаем, что наги. История повторяется, только уже на возвращение, а не изгнание. Осознание наготы полезное состояние, это и есть покаяние. Ощущается легкость от спадания килограммовых слоев иллюзорного представления о своем подлинном состоянии.