Почитание Девы Марии

[Лука]

Сергий

В Писании нигде не сказано держать Писания, но много раз сказано держать Предание (Апостольское, ествественно). Смотрите чему учит Церковь: «Отсюда доныне сохранились дошедшие до нас правила и предания Св. Апостолов, которые разъяснены и утверждены окончательно раз навсегда и Св. Преемниками Св. Отцами, руководимыми духом Святым на семи Вселенских Соборах. Горе тому, кто одно слово убавит или прибавит ...». (Пророчества Преподобного Серафима Саровского)

Почему же РПЦ регулярно нарушает Апостольские Правила и Постановления Вселенских Соборов?

[Инна Бор]

Сергий

Почему же РПЦ регулярно нарушает Апостольские Правила и Постановления Вселенских Соборов?

Лука,я Вам ОБСТОЯТЕЛЬНО уже отвечала на этот вопрос!

[Лука]

Лука,я Вам ОБСТОЯТЕЛЬНО уже отвечала на этот вопрос!

Вам это приснилось. Не пейте спиртное на ночь - тогда и всякая чепуха сниться не будет.

[Инна Бор]

Вам это приснилось. Не пейте спиртное на ночь - тогда и всякая чепуха сниться не будет.

Не хамите,"совет форума".Я Вам объясняла,укрепляйте память ноотропилом.

[Лука]

Не хамите,"совет форума".Я Вам объясняла,укрепляйте память ноотропилом.

Объяснила? Свободна. Когда Вы понадобитесь - Вам сообщат

[- Сергий]

Вот поэтому я изучив по писанию ваши предания нашёл что вы говорите неправду в некоторых вопросах например о святой Марии!

Мария царица небесная?

Матерь Божия, согласно Писанию, Царица Небесная.
«Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебя в Офирском золоте.» (Псалтирь 44:10)

По аллегорическому толкованию свт. Афанасия Великого и блж. Феодорита Кирского, царицей именуется Церковь невеста Христа, то есть, благочестивые верующие.
По прямому толкованию Василия Нового Цареградского, свт. Ильи Минятия, старца Николая Гурьянова, архимандрита Иоанна (Крестьянкина), царицей именуется Мария Матерь Христа.

Что недвусмысленно отражено в православной иконографии:



«Предста Царица», которая представляет особую иконографию, основанную на описании 44-го псалма, гласящего: «Дщери царей в чести Твоей, предста Царица одесную Тебе, в ризах позлащенных одеяна преиспещрена».


Подтверждаем эсхатологией:

«Затем Господь дал Матери Божией первую одежду багряницу, в которую Сам одевался, будучи Богочеловеком. Царица Небесная поцеловала десницу возлюбленного Сына Своего, и все Силы Небесные и святые воспели чудную песнь, прославляя Матерь Божию. И предста Царице одесную Тебе, в ризах позлащенных одеяна и преукрашена. Слава осияла Ее, как бы тысяча солнц воссияли в один миг. Так прославилась Матерь Божия, когда излились на Нее дары духовные Сына Ее. И по мановению Сына Своего Она вошла в Чертог красоты, великолепия, превосходящий красоты Горнего Иерусалима. Красоту сего Чертога никакой язык высказать не может, не только человеческий, но и Ангельский» (Страшный Суд Божий. Видение Григория, ученика святого и богоносного отца нашего Василия Нового Цареградского, с. 34).


Вдобавок, в том же 44-м Псалме, мы находим прямую аналогию со стихом Нового Завета, где Мария в Духе Святом говорит о себе, что её будут ублажать все роды:
«Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки.» (Псалтирь 44:18)
«что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды;» (От Луки 1:48)


Более того, даже если бы упоминаний о Деве Марии, как о Царице Небесной, в Библии не было, то Мария, согласно библейской хронологии, после дня Пятидесятницы автоматически становится Царицей, поскольку Господь Её дважды помазывает Духом Святым, как помазывают царей на царство.

Преп. Иоанн Дамаскин называет Её Царице Небесной:
«Ни человеческий язык, ни ум премирных ангелов не способны по достоинству восхвалить Ту, через Которую нам дано ясно узреть славу Божию (2 Кор. 3:18). Так что же? Будем ли мы молчать, удерживаемые страхом, из-за того, что не можем принести достойную хвалу? Всего менее. Пойдем ли мы, как говорится, не разбирая ступеней, забудем ли о присущих нам пределах, коснется ли дерзко неприкосновенного, отбросив узду страха? Никоим образом. Лучше мы, смешав страх с любовью и сплетя из них единый венок, со священным благоговением, трепетной рукой и пламенеющей душой принесем невзыскательный плод нашего разума как долг благодарности Царице Матери, благодетельнице всякого естества» (прп. Иоанн Дамаскин, Три похвальных слова на Успение Богоматери, 2)

Многие называющие себя Православными и Католиками верят, что Мария приснодева, пресвятая, мать Исуса, родившая Бога Слово, Царица небесная, честнейший Херувим и славнейший Серафим и находится по правую руку от Царя Исуса Господа нашего в Царствии Небесном и всё это в прямом смысле. Давайте проверим, так ли это?

Обычно они приводят слова Ангела и Елизаветы и Марии из Писания в защиту своей идеи.

Вот слова Ангела:От Луки 1 :28 Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
И вот, как его слова восприняла сама Мария: 29 Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
КАК ПРИВЕТСТВИЕ И НЕ БОЛЕЕ!

Она проявила кротость и смирение, как подобает истиной святой Деве.
«Не много нужно труда для изъяснения того, что нравственное достоинство Богоматери должно признавать безмерно высоким» (митрополит Филарет (Дроздов))

Нам же утверждают, что она одна благословенна от Бога, но это снова не так: Судьи 5: 24 говорит Ангел Господень: Да будет благословенна между женами Иаиль, жена Хевера Кенеянина, между женами в шатрах да будет благословенна! ТАК ЧТО НЕ ОДНА МАРИЯ БЛАГОСЛОВЛЯЛАСЬ БОГОМ!

«Высокое почитание Пресвятой Богородицы имеет основание в том факте, что Она является реальной Матерью реально воплотившегося Бога. Поэтому явившийся к ней архангел Гавриил, чтобы известить Ее об этом великом событии, называет ее «благодатной». Слово это во всей Библии ни к одному лицу больше не применяется. Можно твердо и решительно сказать, что почитание Ее началось еще при жизни. Разве слова Ее ближайшей родственницы св. Елизаветы не выражают те же чувства, какими мы, православные, благоговейно обращаемся Матери нашего Спасителя: «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем» (Лк.1:43-44). Мать великого Пророка и Крестителя Иоанна не от себя, но, исполнившись Святого Духа, обращается к Ней теми же словами, которые присутствуют в наших молитвах: «благословенна Ты между женами» (1:42). В святом Евангелии возвещается о будущей славе Пресвятой Богородицы: «отныне будут ублажать Меня все роды» (1:48). Наши церковные службы, молебны, иконография все это есть исполнение этого евангельского пророчества» (свящ. Афанасий Гумеров)

И подобные миссии по рождению детей нужных Богу в деле спасения получали и другие родители, а не только Иосиф и Мария, например: родители Самсона, Иоанна Крестителя, пророк Исаия и пророчица так же рожали детей по повелению от Бога.

Только Мария из всех людей на земле удостоилась принять в себя Бога, потом родить Его.

 «О, чудеса, подлинно божественные! О, таинства, которые пре выше природы и разумения! О, слава девства, которая превосходит [естество] человеческое! Что это за великое о Тебе таинство, священная Матерь и Дева? «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!» (Лк. 1:42). Блаженна Ты в роды родов единственная достойная считаться блаженной. Ибо вот, ублажают Тебя все роды, как Ты предрекла (Лк. 1:48). Тебя видели дочери Иерусалима, разумею Церкви, и ублажили царицы, то есть души праведных, и будут восхвалять тебя во веки (Песн. 6:9).
   Ибо Ты царский престол, которому предстоят престолы, или ангелы, взирая на Сидящего на нем Своего Владыку, Господина и Творца (Дан. 7:910).
   Ты умственный Эдем, священнейший и божественнейший древнего; в том обитал Адам «перстный,» а в Тебе «Господь с неба» (1 Кор. 15:47).
   Тебя предызображал ковчег, хранивший семя второго мира (Быт. 7:15), ибо Ты родила спасение миру Христа, потопившего грех и укротившего его волны.
   Тебя предписала купина, предначертали богонаписанные скрижали, предвозвестил ковчег завета, Твоим ясным прообразом послужили золотой сосуд, светильник, трапеза и «жезл Ааронов расцветший» (Евр. 9:24). Из Тебя [телесно] произрос огонь Божества, Определение и Слово Отчее, сладчайшая и небесная манна, Имя неименуемое, которое «выше всякого имени» (Фил. 2:9), Свет вечный и неприступный (1 Тим. 6:16), Небесный «хлеб жизни» (Ин. 6:48), Плод невозделанный»
преп. Иоанн Дамаскин. Три похвальных слова на Успение Богоматери.

[diana]

Матерь Божия, согласно Писанию, Царица Небесная.
«Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебя в Офирском золоте.» (Псалтирь 44:10)

Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебя в Офирском золоте.
11. Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего.
12. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему.
13. И дочь Тира с дарами, и богатейшие из народа будут умолять лице Твое.
14. Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом;
15. в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее,
16. приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя.
(Псалтирь 44:10-16)

Почему здесь говорится ей - забыть народ ее и отца своего? Потому что здесь не о Марии говорится, а о языческой дщери, а Мария - израильская дщерь, которой нельзя забывать о своем, богом Избранном народе и об отце своем. Здесь не о Марии говорится и не нужно ее обожествлять, нигде этому Христос не учил, вы - идолопоклонники.

[Инна Бор]

Здесь не о Марии говорится и не нужно ее обожествлять, нигде этому Христос не учил, вы - идолопоклонники.

Обожествляют своих богов язычники,а мы почитаем Пречистую Вдадычицу нашу Богородицу как Матерь Бога нашего.

[diana]

Обожествляют своих богов язычники,а мы почитаем Пречистую Вдадычицу нашу Богородицу как Матерь Бога нашего.

Зачем вы самовольно присвоили этому человеку какие-то звания,регалии и т.д, и почитаете ее как Бога? Вы кощунные язычники-идолопоклонники.

- - - Добавлено - - -

Господу Богу твоему поклоняйся и ему одному служи!

[Клантао]

Зачем вы самовольно присвоили этому человеку какие-то звания,регалии и т.д,.

Это Вы кого спрашиваете?
Бога, который соизволил принять тело от "этого человека"?
А Алексинна к этому каким боком?

и почитаете ее как Бога? Вы кощунные язычники-идолопоклонники

А это кого спрашиваете, себя?
Кроме вас Её Богом никто не считает.

[свящ. Евгений Л]

Зачем вы самовольно присвоили этому человеку какие-то звания,регалии и т.д, и почитаете ее как Бога? Вы кощунные язычники-идолопоклонники.

Тогда скажет Царь тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
...............
истинно говорю вам: «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

ПС. Артемида вас саму еще не утомило свое рабство сатане? Такое нездоровое зрелище.

[- Сергий]

Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебя в Офирском золоте.
11. Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего.
12. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему.
13. И дочь Тира с дарами, и богатейшие из народа будут умолять лице Твое.
14. Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом;
15. в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее,
16. приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя.
(Псалтирь 44:10-16)

Почему здесь говорится ей - забыть народ ее и отца своего? Потому что здесь не о Марии говорится, а о языческой дщери, а Мария - израильская дщерь, которой нельзя забывать о своем, богом Избранном народе и об отце своем. Здесь не о Марии говорится и не нужно ее обожествлять, нигде этому Христос не учил, вы - идолопоклонники.

Это на самом деле особенность пророческих текстов, в которых хронология не особо соблюдается. Особенность пророческого языка заключается в том, что разные стихи Библии даются по разным поводам. И пытаться выстроить хронологию между Невестой (3 стих), Матерью (10 стих), дочкой (11 стих), минуя из этого Псалма Матерь, по крайней мере, не благочестиво по отношению к самой Матери Божьей, на фоне Которой мы всех близких Христу упомянули, а Её не упомянули.

Это особенность пророческого языка. Вы это должны знать, потому в Библии такое иногда встречается, а в данном случае ещё и переплетается.

[- Сергий]

Зачем вы самовольно присвоили этому человеку какие-то звания,регалии и т.д, и почитаете ее как Бога? Вы кощунные язычники-идолопоклонники.

- - - Добавлено - - -

Господу Богу твоему поклоняйся и ему одному служи!

Пожалуйста, посмотрите диспут и перестаньте нести эту чушь.

[diana]

Это на самом деле особенность пророческих текстов, в которых хронология не особо соблюдается. Особенность пророческого языка заключается в том, что разные стихи Библии даются по разным поводам. И пытаться выстроить хронологию между Невестой (3 стих), Матерью (10 стих), дочкой (11 стих), минуя из этого Псалма Матерь, по крайней мере, не благочестиво по отношению к самой Матери Божьей, на фоне Которой мы всех близких Христу упомянули, а Её не упомянули.

Это особенность пророческого языка. Вы это должны знать, потому в Библии такое иногда встречается, а в данном случае ещё и переплетается.

Вы подгоняете пророческие тексты, под идеалогию своей религии. Нет в этом ни Правды ни Истины.

- - - Добавлено - - -

Пожалуйста, посмотрите диспут и перестаньте нести эту чушь.

Мне не интересно это смотреть и на это тратить время.

[- Сергий]

Вы подгоняете пророческие тексты, под идеалогию своей религии. Нет в этом ни Правды ни Истины.

Абсолютно соответствует и Писанию и Преданию.

Мне не интересно это смотреть и на это тратить время.

Так этому видео уже много лет. Вы должны были посмотреть его ещё раньше, не отставать от мира.