Отношение к иконам.

[доккуш]

И шо? Вы думаете, Мария - Бог?

Или Вы, может быть думаете, что Ветхий Днями вверху - это Отец, а не Сын?

Ну раз вы считаете себя таким разумным,то давайте...излогайте,кто по вашему,там изображён.

[Клантао]

Ну раз вы считаете себя таким разумным,то давайте...излогайте,кто по вашему,там изображён.

Вам всё изложили:











кто же виноват, что Вы читать не умеете?

[доккуш]

Вам всё изложили:

кто же виноват, что Вы читать не умеете?

Вообще-то здесь нет этой-

Или ,по вашему,она не православная?

[доккуш]

Вам всё изложили:








кто же виноват, что Вы читать не умеете?

Правильно ли я вас понял...вы меня осудили?

[Клантао]

Или ,по вашему,она не православная?

А где Вы видите на ней Бога Отца или Святого Духа?

[доккуш]

А где Вы видите на ней Бога Отца или Святого Духа?

Слушайте...
Если не хотите не отвечайте.

[Клантао]

Если не хотите не отвечайте.

Вообще-то это Я ВАС спрашиваю...

[доккуш]

Вообще-то это Я ВАС спрашиваю...

Понимаю ,что спрашиваете.
А перед этим вы умника делали из себя.Так как вас понимать?

[Дмитрий Дюжан]

То есть,вы хотите сказать,что Христос для вас не Бог???

Бог. Триединый.
Впрочем догматика триединства выходит за границы темы.

[Клантао]

Понимаю ,что спрашиваете.

Тогда извольте отвечать.

А троллекормушку я закрываю. Позабавлялся с Вами - и будет. Ищите еду в другом месте.

[доккуш]

Бог. Триединый.
Впрочем догматика триединства выходит за границы темы.

Вообще-то для меня Христос не Бог.

[доккуш]

Тогда извольте отвечать.

То есть,теперь вы умник.Ну что ж ...дело ваше.

[Мак_]

Интересно смотреть на сложение пальцев в иконах.
Понятно, что восточное православие вкладывает свой смыл в эти символы, но задуматься есть о чем, зная по Писанию и такую практику: Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от востока..(Ис.2:6)

[Мак_]

Интересен взгляд Григория Богослова на ВЕТХОГО ДНЯМИ

Вопрос о единстве Ветхого и Нового заветов тесно переплетается с темой единства лиц св.Троицы. Один из великих «учителей церкви» Григорий Богослов (IV в.) развивал идею о Ветхом завете как эпохе «преимущественного ведения Отца»; Новый завет связан с Богом Сыном; апокалиптическая эпоха с Богом Духом Святым. Учение святого Григория не было поддержано вселенскими соборами: вопреки его настояниям, в Никео-Цареградском крещальном символе веры Дух Святой даже не назван Богом всего лишь «Господом». Тем не менее, это учение, освященное авторитетным именем св. Григория Богослова, неоднократно возрождалось на протяжении последующей церковной истории. Вероятно, именно в русле этих представлений возникла тенденция понимать «Ветхого днями» из пророчества Даниила как Бога- Отца. Такая тенденция закрепилась на западе в особенности после официального отвержения паламизма Римско-Католической церковью. Оттуда она проникла и на Русь.

[Мак_]

Если Григорий Богослов выражал подобную мысль, то в православии есть утверждения, что Ветхий Днями - это Бог Отец.

"Обратимся теперь к изображениям или иконам самого Божества. В Христианских храмах Бог Отец изображается в виде Ветхого днями, Сын Божий - в человеческом виде, как младенец, отрок или муж зрелого возраста, Дух Святой живописуется в виде голубя, а духовные дары Его в виде огненных языков
......
Несомненно, Ветхий днями, виденный Даниилом, есть Бог Отец, а Сын человеческий есть Единородный Сын Божий, а судьи - это высшие созданные существа".