-
-
От того, что Вы сами себе внушите, что второстепенная мысль есть первичная мысль, реальность не изменится ни на йоту, а вот Вы со своей фантазией просто уклонитесь от истины. И кому Вы что докажите? (вопрос риторический).
Мысль о Христе - это уже вторая мысль, пояснительная в контексте обсуждаемых стихов. Вы же бросили начало мысли и ухватились за вторую мысль, где естественно речь уже идет о Самом Христе (но опять же, никак не о книжном свитке Торы).
И что с того, что Павел цитирует Тору? Он цитирует ее исключительно лишь для того, чтобы показать, что о Христе было предвозвещено еще пророками Божьими, речи которых запечатлены в Торе. Не более. Вы же из пальца высосали себе какие-то доказательства того, будто книжный свиток Торы - это и есть Сам Христос. Как минимум, эта мысль очень уничижает Бога. Ибо Он превыше и всех книг в мире...Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Ну, если Вы говорите, что мысль: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести - второстепенная, то само собой, второстепенная.
А уж как это отменяет факт того, что Павел называет Тору Христом, - и словами не передать.Да, в общем-то, ничего. Ну, кроме совсем пустячка: Ап.Павел называет Тору Христом.И что с того, что Павел цитирует Тору?
А так - ничего.
Комментарий
-
По отношению к переди идущим словам "А праведность от веры так говорит", эти слова однозначно вторичны, ибо при помощи этих слов Апостол пытается разъяснить преимущество праведности от веры, по отношению попыток многих оправдаться Законом. Т.е., здесь Павел вообще не говорит ни о Христе, ни о Торе. Ключевая мысль - это ВЕРА! А вот далее уже, разжевывая суть этой ВЕРЫ, Павел прибегает к свидетельству Писания.
То, что Апостол пишет, что так "говорит Писание", то это вовсе не означает, что Писание само по себе может говорить. Это просторечие, образность, поэтика, которые никак нельзя понимать буквально. Это сокращенная форма передачи мысли, которой часто пользуются люди. Буквальный смысл данных высказываний сводится к тому, что даже в авторитетном свидетельстве - Священном Писании, - говорится то-то и то-то. Да, в Священном Писании запечатлены подлинно слова Божьи. Но отождествлять Тору с Самим Богом - это заблуждение, и Павел не называет буквально Тору Христом. Это Вы сами себе внушили эту мысль, не более.
Так Вы поклоняетесь Торе, как Христу?Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Будет, уважаемый мною Йицхак - будет! Я благодарю Вас за изящество и красоту подтасовки, или как там в Вашей подписи - обманщичество! Ваши Вам поверят, и даже не станут перечитывать хотя бы половину 10й главы Послания к Римлянам и 29ю с 30й главы Втор.
Ведь перечитав, придется принять мысль о слове проповеди любви к Богу, которую (любовь) явил Христос. Т. е. Моисей говорил о наличии в народе проповеди любви (не путать с самой любовью), и Павел, подтверждая наличие этой проповеди (хотя бы и собственным примером), идёт гораздо далее, разъясняя, что любовь к Богу совершена Христом - "... потому что конец закона - Христос..."
Вывод: буквосочетание "слово" в Рим.10:7 равно буквосочетанию "заповедь сия" в Втор.30:11, но никак не Тора, или ещё что на ум взбредёт в погоне за охаиванием православия!Подлинное, настоящее добро в падшем мире не может привести никуда, кроме Голгофы, но отныне всякий восходящий на нее видит, что он там не один Христос пришел туда первым и взял все самое тяжкое и страшное на Себя.Комментарий
-
Подлинное, настоящее добро в падшем мире не может привести никуда, кроме Голгофы, но отныне всякий восходящий на нее видит, что он там не один Христос пришел туда первым и взял все самое тяжкое и страшное на Себя.Комментарий
-
-
А теперь об адекватности и логике.
Вот 1616 некий интеллектуал изволит показывать свой дивный ум: Именно поэтому Бог и не изобретает никаких обрядовых форм, а вся обрядовая сторона Моисеевого Закона имеет чёткие параллели то с египтянами, то с хананеями. (с)
Вот 1617 моя реплика: Это Вам египтяне или хананеи сказали? (с)
Участник оказался несколько поумнее Анатолия 17, понял, что сейчас будет посажен в калошу и немедленно даёт задний ход: Это из Библии видно (с). 1621
Казалось бы инцидент исчерпан, в Писаниях ни слова о процедуре богослужения хананеян и египтян, любой читавший Писания это знает, поэтому задний ход и интеллект, читавшего в Библии о богослужении египтян и хананеев, виден хорошо.
Но это только казалось. А в жизни всегда есть место подвигу. В смысле, есть интеллектуалы, которые еще интеллектуальнее Клантао.
Вот 1634 шедевр: Прочитайте Египетскую книгу мёртвых
и др литературу (с) - это полный интеллектуал даёт совет староватому Йицхаку.
Ладно. Пытаюсь прозрить оного интеллектуала: Не тратьте себя. Особенно на то, что Вы в глаза не видели (т.н. книгу мертвых). (с) 1635:
Бо нет и быть не может в книге мертвых никаких параллелей в обрядовой стороне с богослужением, который установил Сущий Израиля.
И что же наш более крутой чем Клантао интеллектуал? А то, что и должен делать законченный гений: я читал эту книгу 1637 (с) Египетская книга мёртвых (с) 1643
Ну, что тут сказать? Всякий, кто скажет "рака" ближнему своему...
Поэтому, можно только улыбнуться и сказать: а теперь, плиз, покажите в этой книге параллели с обрядовой стороной богослужения, которое установил Бог Израилю
Но не поймёт. Бо, как бы это сказать по-мягче... умы розданы свыше. Хотя лживость иного интеллектуала вполне своя.
Начнём с логики
Вы не ответили на вопрос язычники приносили в жертву богам ,животных?
Для чего Бог использует для служения ему языческие жертвоприношения?
Теперь о параллелях с Книгой Мёртвых
В книге мёртвых души взвешиваются на весах и чьи души оказались лёгкими отдаётся рыкающему льву.
Не знаю читали вы Ветхий Завет или нет,но если читали то вспомните что там есть и весы и рыкающий лев
1 Петр 5:1-11]8Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
Вопрос
Зачем Бог использует в Библии образ рыкающего льва,как пожирателя душ?
Лк 13:22-30]28Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
Пс 57:2-6]3Беззаконие составляете в сердце, кладете на весы злодеяния рук ваших на земле.
Ещё один вопрос,зачем Бог использует в Библии весы из книги мёртвых?
=================
Вы и дальше будете упорствовать в своём невежестве или честно скажете ,да я был не прав
Николай Бердяев.
Величие мира всегда находится в соответствии с величием духа, смотрящего на него. Добрый находит здесь на земле свой рай, злой имеет уже здесь свой ад.Комментарий
-
Может быть язычники использовали принесение животных в жертву, как это изночально делал Авель для Бога, а потом и Ной, а не Бог использовал "языческие жертвоприношения"?
Вы что то тут попутали, на мой взгляд...
Может быть рыкающий лев - это знак опасности, потому как дьявол опасен, при чём тут книга мёртвых? По вашему, дьявол, перед поглощением, взвешивает добрые и злые дела человеков и поглощает грешников?
Вас почитать, так всё из книги мёртвых...Комментарий
-
Комментарий
-
Комментарий
-
Вы это к чему?"Следует обязательно соблюсти вот что: Божество бесстрастным и неизменным, у Бога три ипостаси поклоняемые, и во Святую Троицу веровать и креститься, и не служить творению, и хранить согласие в Святом Писании, Ветхом и Новом." (преп. Иоанн Дамаскин)Комментарий
Твитнуть
для будущих инсинуаций...
Комментарий