-
ИИ оо??) ну восплачутся да..(потмоу что приъход Иисуса без слез не воспринять) а с чего вы решили что после т ого как они попалкали ИИСУС хороших не заберет?ооооооооо в плохих не оставит7
оо я н епонимаю при чем тут все знамения к теме вопроса?))О каком же конкретном астрономическом явлении, т.е. видимом на небе знаке Своего пришествия говорил Господь ученикам? Многие христиане полагают, что грядущий на облаках небесных Сын Человеческий Сам является таким знамением [Л.10-13, 31], как Иезекииль, Мария или Иона.
а потом ИИсус половину плакальщиков заберет !ОО а другая половина останется !ОО что жэ тут не понятного!Однако знамение пришествия это ещё не сама паруссия. Иисус ясно говорит о следующей очерёдности событий: 1) явится знамение, т.е. знак от Бога; 2) тогда восплачутся все племена; 3) все увидят Сына Человеческого (Мт.24:30).
( я когда во сне видела приход \Иисуса(с небес) тоже плакала..оо и...
Если вас незаслуженно обидели, вернитесь и заслужите ооо)))
оооо Наш религиозный форум "Свобода"от Аллачки имеет сразу 4 админа(креатив))
Идеальных людей нет просто найдите такого же сумасшедшего, как вы сами.
Верьте в Бога...ведь у вас еще есть шанс уверовать,чтоб потом не сказать " А мы и не знали"! ооКомментарий
-
ВСЕ народы земли восплачутся (станут скорбеть) не из-за пришествия Иисуса Христа,
а от великой скорби, которая будет продолжаться 3,5 года, только затем явится Господь.
Потому что, перед тем, как земля сгорит (2Пет.3:10), будут знамения (на небе).
Нет,
согласно слов Иисуса Христа, прежде будут собраны плевелы и сожжены, а только потом - пшеница (мт.13:30).Комментарий
-
Комментарий
-
3. День Господень"Придёт же день Господень, как тать ночью,
и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же,
разгоревшись, разрушатся, земля и все
дела на ней сгорят"
(2 Пет.3:10)
"да трепещут все жители земли, ибо наступает
день Господень, ибо он близок ... велик день
Господень и весьма страшен; и кто выдержит
его?"
(Иоил.2:1, 11)
В библейских пророческих книгах такие выражения, как: "день Господень" ("Йом Адонай"), "день Господа" (дословно, «некий день Яхве») или "тот день" означают кульминационные события, когда Творец вселенной лично вмешивается в человеческую историю для суда и/или спасения [Л.1-4].
Например, в пятой книге Моисеевой читаем следующее о судьбе народа, который нарушил завет с Богом.
"И возгорится гнев Мой на него в тот день, и Я оставлю их и сокрою лице Моё от них, и он истреблён будет, и постигнут его многие бедствия и скорби ..." (Втор.31:17).
1. День Господень
Первоначально, день Господень означал День искупления (очищения), т.е. праздник Йом-Киппур. Однако, по мере убывания веры в Яхве, "всё в большей степени под этими словами подразумевались предстоящие суды и гибель" [Л.5].
Согласно древним воззрениям евреев, на смену старому веку должен придти новый, который начнется с дня Господня - времени "кары и возмездия грешникам" [Л.6, стр.451]. Так, как об этом говорит пророк Исаия, сравнивая этот день с разрушительной силой (напастью) от Всемогущего (Ис.13:6).
"Вот приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростию (совр. пер. "Смотри, наступает страшный день Господа, он будет ужасен ..."), чтобы сделать землю пустынею и истребить с неё грешников её" (13:9; Иоил.1:15).
Оттого "в представлении иудеев всё время делилось на два века: век нынешний - совершенно непоправимо плохой, и век грядущий - Золотой век Божий. А между ними - День Господень - страшный и ужасный. В этот день мир будет разбит вдребезги и родится другой мир ..." [Л.7].
Вот, важнейшие особенности дня Господа [Л.7]:
1) он придет внезапно и неожиданно;
2) с ним будут связаны космические катастрофы, в ходе которых вселенная будет разрушена до самых оснований;
3) это будет время суда.
Во многих ветхозаветных пророчествах великий день Господень связан с карами небесными, которые прольются на все народы, массовой гибелью людей, уничтожением мира (Ис.13:6-12, Соф.1:2-18, 3:6-8, Иоил.2:1-11, Авд.15, 16 и др.).
Поэтому он часто именуется днём: погибели, бедствия, скорби, опустошения, разорения, гнева, ярости, мщения, тьмы и мрака. Этот день коснётся всех жителей планеты (Лк.21:35), его не следует понимать буквально, как одни сутки (Ис.34:8).
В Новом Завете, наряду с ветхозаветным выражением "день Господень" (2Пет. 3:10, 1Фес.5:2, Деян.2:20), в том же самом значении, употребляются словосочетания: "день суда", "великий день гнева Его", "день оный", "великая скорбь".
Однако содержание новозаветного дня Господа не ограничивается только судом и разрушением мира (Мт.13:39-42, 24:14, Лк.17:26-30, 2Пет.3:6,7), но включает важнейшее событие пришествие Спасителя и установление Его царства на земле (Мт.16:28, 24:26-30, Отк.1:7,8, 11:15, Иак.5:8).
Ибо "Христос во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение Он придёт и спасёт вас" (Евр.9:28, Ис.35:4,в).
По этой причине, апостол Павел называет день Господень «днём Христовым» или «днём Господа нашего Иисуса Христа» (2Фес.2:2, 1Кор.1:8, 5:5, 2Кор.1:14, Фил.1:10, 2:16). В какое время придёт этот день? что принесёт с собой?Комментарий
-
2. Придёт день ... ночью?
Апостол Пётр, предрекая гибель нашего мира с пришествием дня Божия (день Господень), пишет следующее.
"Потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса (точнее, "небо", т.е. атмосфера) и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых (безбожных) человеков" (2Пет.3:6,7). Буквально: «небеса и земля сберегают ( т.е. собирают, копят) огонь на день суда ».
Огонь, собираемый небесами и землёй, явится в определённое время. "Придёт же день Господень, как тать (вор) ночью, и тогда небеса с шумом (грохотом) прейдут (исчезнут, [Л.8]), стихии же (небесные тела, [Л.9]), разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2 Пет.3:10, следует заметить, апостол не утверждает, что будет уничтожена планета Земля, как полагают некоторые толкователи).
Сторонники диспенсационализма считают, что в 2Пет.3:10 речь идёт о глобальной термоядерной войне, но это не так. Катастрофа, предсказанная апостолом, будет носить естественный (природный) характер, будет исходить непосредственно от Бога.
"Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтоб излить на них негодование Моё, всю ярость гнева Моего; ибо огнём ревности Моей пожрана будет вся земля" (Соф.3:8).
Наказание последует, именно, от Господа (Авв.3:5-12), потому что это Его день (2Пет.3:10,а). Ибо Всемогущий судит отягощённый беззаконием мир, посылая стихийные бедствия (3: 6, 7) и орудия гнева из Своего хранилища (Иер.50:25). Неожиданные, как дождь во время жатвы пшеницы (1Цар.12:16-18).
"Для сего потрясу небо (совр. пер. "Гнев Мой сотрясёт небо"), и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его" (Ис.13:13).
Началом исполнения библейского пророчества нередко служит знак (знамение) от Бога небесных воинств. Также, в данном случае, о наступлении дня Господня возвестит знамение (знак) Сына Человеческого на небе (Мт.24:30).
Знамение будет носить всемирный характер, потому что "восплачутся (будут охвачены скорбью) все (!!!) племена земные" (24:30,б). Этот астрономический знак увидит любой человек, поднявший голову к небу, блистающему от одного края до другого (Лк. 21:28, 17:24).
Таким знамением явится радиант [Л.10], который возникнет из-за массового вторжения в атмосферу Земли метеорных тел, именуемых в Библии, в частности, "звёзды"(Мт.24:29, Отк.6:13, Ис.34:4).
Радиант метеорного потока будет виден только безоблачной ночью и не виден в дневное время суток, а исходящее от него сияние такое яркое, словно ночью, вдруг, пришёл день. Оттого предсказано: "Придёт же день Господень ночью" (2Пет.3:10,а, 1Фесс.5:2).
Придёт, "как тать" (вор), ибо мечи метеорных тел начнут врываться в атмосферу, как бы сквозь небольшую область неба, будто через дыру, прокопанную ночным вором в стене дома (Мт.24:43), словно через расторгнутые (совр. пер. "прорванные") небеса (Ис.64:1).
Из-за того, что радиант участвует в суточном вращении небосвода, судный день "как сеть (западня, [Л.6, 9]), найдёт (обрушится) на всех живущих по всему лицу земному" (Лук.21:35; Ис.24:17, 18).
Комментарий
-
3. Посещение
Господь, непременно посетит землю, о чём многократно говорится в Писаниях (Соф.1:8-12, 3:8, Мал.3:1, 2, Ис.24:21, 66:15, Иер.9:25, 26, Отк. 1:7, 8, 19:11-21 и т.д.). Например, пророк Михей, на языке традиционных образов, так описывает сошествие Бога.
"Ибо вот, Господь исходит от места ("из жилища") Своего, низойдёт ("Он спускается") и наступит на высоты земли,-
И горы растают под Ним, долины распадутся, как воск от огня, как воды, льющиеся с крутизны" (Мих.1:3, 4).
При этом, как утверждает апостол Пётр, "небеса с шумом прейдут" (2Пет.3:10,б, совр. пер. "небосвод в рёве и гуле исчезнет"). Однако почему исчезнет небосвод да ещё с шумом? Буквально, "с шипением и треском" (это звукоподражательное греческое слово обозначает свистящий звук, возникающий при сопротивлении воздуха [Л.11]).
Разве такое уникальное природное явление, как исчезновение неба, возможно? Нет ли здесь ошибки или преувеличения? Чтобы ответить на эти вопросы, используем результаты работы [Л.12], в которой утверждается, что причиной радианта послужит метеорный рой астероидного происхождения, пересекающий орбиту Земли.
Полёт крупного космического тела в стратосфере и тропосфере, со скоростью от 20 тысяч до 120 тысяч километров в час, будет сопровождаться сильным шумом (громом), вызываемым воздушной (акустической) ударной волной. Оттого пророк Иеремия предупреждает (в терминах своего времени).
"Господь возгремит с высоты и из жилища святыни Своей подаст голос Свой; страшно возгремит ... Шум дойдёт до концов земли ...", после чего, "бедствие пойдёт от народа к народу, и большой вихрь поднимется от краёв земли", опустошаемой пламенным гневом Его (Иер.25:30-38; 30:23, 24)
Истинно так, падение астероида, сопровождаемое громом звуковой ударной волны (1), вызовет землетрясение (2) и большой шум (3); поднимется сильный ветер (4), образуется мезоциклон (ураган до 800 км в поперечнике) и крутящаяся воронка яростного вихря (5) опустится до земли, которая сгорит от шквала огня (6).
В точности, как в видении, полученном пророком Исаией от Господа военного могущества и силы более 2 700 лет назад (Ис.1:1).
"Господь Саваоф посетит тебя громом (1) и землетрясением (2), и сильным гласом (3, в Масоре "шумом великим"), бурею (4, "ураганом") и вихрем (5), и пламенем (6) всепожирающего огня" (Ис.29:6).
Аналогичные последствия посещения Господа провидит пророк Наум (Наум.1:3-6). Землетрясение и колебание земли (ст.5), великий шум ("негодование" в ст.6), вихрь и бурю ударной волны, состоящей из облака раскалённых газов и каменной пыли: "облако - пыль от ног Его" (ст.3).
Он видит скалы, распавшиеся от пламени разливающегося огня (ст.6); высохшее море, иссякшие реки; увядшую от жара растительность на горах и холмах (ст.4, Ам.1:2, Ис.42:15).
О похожих эсхатологических последствиях повествует Аввакум: шествие Элохим в силе и славе (Авв.3:3), "Блеск её - как солнечный свет" (ст.4,а); колебании земли, разрушении вековых гор, оседании холмов (ст.6); всё сжигающем ветре (ст.5, в Масоре, "пламя") от летающих стрел и сверкающих копий Его (ст.11); о море да реках, поражённых конями и победоносными колесницами Всемогущего (ст.8), потоках воды, рассекающих землю (ст.9), гиганских цунами (ст.10).
Комментарий
-
4. Большой вихрь
Атмосферный вихрь (смерч, торнадо) это движение воздушных масс, перемещающихся не только поступательно со скоростью 20 - 200 км/час, но и вращающихся вокруг некой вертикальной оси (рис.1).
Воронка (хобот) вихря диаметром до 3 км состоит из двух потоков, наружный из которых (капли воды, град, воздух, почва, камни, обломки и пр.), вращается по спирали со скоростью от 100 до 600 км/час.
Источником разрушительной энергии вихря является теплота конденсации паров воды (также фазового перехода вода лёд), попадающих в верхние холодные слои тропосферы с восходящими (со скоростью до 300 км/час) внутренними потоками тёплого влажного воздуха.
Торнадо возникают внутри т.н. "гигантских суперячеек", образующихся в атмосфере циклонов (области пониженных давлений диаметром в сотни и тысячи километров).
Появление большого мощного вихря, в день посещения, предсказывают ветхозаветные пророки: "в вихре и буре шествие Господа" (Наум.1:3,б), "Вот, яростный вихрь (совр. пер. "смерч") идёт от Господа" (Иер.30:23, а; 25:32), "Господь Саваоф посетит тебя ... вихрем ..." (Ис.29:6).Комментарий
-
5. Исчезновение неба
В день Господень, когда будут падать и сгорать "звёзды" (метеоры), произойдёт нечто небывалое - глобальный вихрь чудовищных размеров и силы, свернёт небеса! О чём, в до научных понятиях, предупреждает все народы пророк Исаия (34:1). Он провидит следующее.
"И истлеет (растает) всё небесное воинство (звёзды); и небеса свернутся, как свиток книжный; и всё воинство (звёзды) их падёт ..." (Ис.34:4).
На небе появится меч Господа (полный крови), нисходящий на землю (ст.5-7, здесь "Едом служит Исаие лишь прообразом всего мира, над которым совершится суд Господень" [Л.16, стр.77] ).
Эсхатологическое падение "звёзд" видит Иоанн. "И звёзды небесные пали на землю ... И небо скрылось, свившись как свиток" (Отк.6:13, 14, совр. пер. "Небеса раскололись и свернулись").
Небосвод "расколется" небесным телом ("мечом Яхве"), полёт которого подобен рёву взлетающего реактивного самолёта. Падение астероида вызовет:
великое землетрясение (6:12);
выброс в атмосферу огромного количества пыли (грубодисперсных аэрозолей), отчего "третья часть дня не светла была - так, как и ночи" (8:12,в);
волнообразное колебание земной поверхности, из-за чего "всякая гора и остров двинулись с мест своих" (6:14,б).
Поэтому небо "исчезнет", т.е. свернётся атмосферным вихрем в рёве и гуле. О том же пишет апостол Пётр: "небеса с шумом прейдут" (2Пет.3:10,б).
При этом, изменятся характер и интенсивность диффузного излучения неба. Из-за резкого увеличения концентрации аэрозолей (минеральной пыли, вулканического пепла, морской соли, золы, сажи и пр.) произойдут следующие астрономические явления.
Возникнет знамя зарева на открытых горах ранним утром и вечерней порой (Иоил.2:1,2, Ис.18:3), покраснеет свет от космических тел (Иоил. 2:31, Отк.12:3), померкнут солнце, луна, звёзды (Иоил.3:15, Мк.13:24), исчезнет небосвод за пеленой пеплопада (пыли и праха, Втор.28:24).
О том, что небеса исчезнут, кроме ап. Петра, пророчествуют: Исаия (Ис.51:6), псалмопевец (Пс.101:26, 27), Иисус Христос (Мат.24:35), Иоанн (Отк.6:14). Конечно же, небосвод не перестанет существовать буквально, но будет как старая изношенная риза, он обветшает (прорвётся).
Господь небеса свернёт, словно одежду (Евр.1:12), переменит небо и землю, "и изменятся" (Пс.101:27). Только потом "соберутся народы (нации) вместе и царства для служения Господу" (ст.23).
Комментарий
-
Брат,
это заблуждение.
Сторонники диспенсационализма считают, что будет два (?) Вторых пришествия Христа, первое из которых - тайное, перед началом великой скорби, за Своей церковью. Тогда, в разных местах земного шара, незаметно исчезнут отдельные христиане и целые группы людей (десятки миллионов!), а мир не будет знать куда они поделись.
Однако такое странное мнение, внезапно возникшее в первой половине ХIХ века в США и широко распространившееся по всему миру в ХХ-ом, в Библии не подтверждается, на что справедливо указывается в работе [Л.10, стр.637).
Не Иисус неожиданно и тайно придёт за святыми на землю перед кончиной века сего. Нет, убелившие одежды кровью Агнца и сохранившие заповеди Божии даже в брани (Отк.12:17) сами будут вознесены к Нему (1Пет.5:6, Ин.12:32) во время испытаний великой скорбью. Как написано.
"После сего взглянул я, и вот, великое (огромное) множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих
это те, которые пришли от великой скорби" (Отк.7:9-14, совр. пер. «кто прошёл через великие испытания» [Л.8]), страдавшие от голода, жажды, испепеляющего жара и палящего солнца (ст.16).
Иисус Христос, объясняя ученикам притчу о плевелах, конец рода сего уподобил вселенской жатве (Мт.13:39), как плевел, так и пшеницы.
Тогда, "во время жатвы" (в Израиле, продолжалась 7 недель), делающие беззаконие попадут в "печь огненную", а праведники - в Царство Отца (ст.40-43).
Причём, будут собраны "прежде плевелы", а затем,- пшеница (ст.30), что противоречит популярной гипотезе о восхищении Церкви до начала жатвы (до Великой скорби).
"Вот когда требуется долготерпение от людей Божьих" (Отк.14:12, совр. пер. [Л.8]), - при собирании и сжигании плевел. Но "блаженны (счастливы) мёртвые, умирающие (с верой) в Господе" (ст.13, б; Мт.13:43).
Ошибаются и те верующие, кто считает, что восхищение произойдёт после скорби. Нет, жатва будет общая; ОДНА как для сынов лукавого, так и для сынов Царствия (ст.38, 39).
О том же событии,- всеобщей эсхатологической жатве Христа, пророчествует Иоанн (Креститель), используя образ очистки обмолоченного зерна веянием на гумне (току).
"Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё (совр. пер. "отделит зерно от мякины" [Л.8]), и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым" (Мт.3:12).
Зерно подбрасывали вверх деревянной лопатой, чтобы ветер удалил мякину. После молотьбы, на току оставались стебли с пустыми колосьями.
Пророк Исаия, провидя Божий суд на земле в день гнева Его, утверждает то же самое. "Господь будет судить народы, просеивая их через сито погибели" (Ис.30:28, совр. пер. [Л.8]).
Подобно очистке человеком зерна после молотьбы, словно отсеивая от него примеси ситом "путём быстрых движений вверх и вниз" [Л.9, стр. 715].Комментарий
-
6. Гром с небосвода
Пророк Иеремия, предсказывая суд Бога с народами, со всякой плотью, утверждает, что сначала "Господь возгремит с высоты ... страшно возгремит" (Иер.25:30). Затем, этот "шум (в Масоре, "гул") дойдёт до концов земли" (ст.31), потом "большой вихрь поднимется от краёв земли" (ст.32).
Большой вихрь Иеремии возникнет из-за колоссального выброса в атмосферу паров и капель воды, по причине падения в океан крупного астероида. Шум от теплового взрыва раздастся по всей земле.
В зоне соударения произойдёт взрывной рост давления (до 100 миллионов мега Паскалей) и температуры (до нескольких миллионов градусов). В результате импакта образуется ударная волна с температурой около 700 000 ºС и скоростью распространения близкой к скорости света. Даже после падения температуры фронта до 400 ºС, его скорость будет подобна полёту пули (т.е. 1 000 м/сек).
Всплывающий огненный шар вовлечёт испарившееся вещество вверх, в атмосферу на высоту до 100 км, а при мощных импактах произойдёт выброс части вещества в космос.
Иоанн так описывает одно из своих видений разрушения стихий: "как-бы большая гора, пылающая огнём, низверглась в море" (Отк.8:8,б, совр. пер. "и нечто наподобие огромной горящей горы упало в море" [Л.9]).
Разрушение небесных тел в день Господень предсказывает апостол Пётр: "стихии же, разгоревшись, разрушатся" (2Пет.3:10, в). Сообщает всем, ожидающим пришествия дня Божия (ст.12).
Действительно, все космические тела разгорятся из-за трения об атмосферу. При этом метеоры, вследствие процесса абляции, испарятся не достигая поверхности земли, т.е. "истлеет (растает) всё небесное воинство" (Ис.34:4,а).
В этом стихе "небесное воинство" это не буквальные астрономические звёзды, а метеоры, которые в старину считались звездами, оторвавшимися от тверди и падающими с неба.
Об этом же событии апостол Пётр пишет: "разгоревшиеся стихии (небесные тела) растают" (2Пет.3:12,в), так как в до научном понимании мира категория "таяние" занимала основное положение [Л.1, стр.777] (см., например: Ам.9:5, Ис.64:1, Мих.1:4, Наум.1:5).Комментарий
-
7. Разрушение стихий
Более массивные разгоревшиеся небесные тела (болиды и астероиды) разрушатся. Либо при столкновении с поверхностью нашей планеты, либо аэродинамическими силами раздробятся в её атмосфере. Иными словами, как говорит апостол: "стихии же разгоревшись, разрушатся " (2Пет.3:10,в).
В Библии малые метеорные тела называются серным дождём (Быт.19:24, Лк.17:29); метеориты - горящими углями (2Цар.22:9), каменным градом (Ис.30:30, Иез.13:11), падающими звёздами (Мк.13:25, Отк.6:13); болиды именуются стрелами и копьями Бога (Авв.3:11,Зах.9:14, Ис.50:11), мечом (Ис.34:5, Отк.1:16, 19:21), огнём, большой звездой (Быт.19:24, Отк.8:7, 10), огненными колесницами (Иоил.2:5, Наум.2:4, 3:2); астероиды как бы большой горой, пылающей огнём, звездой (Отк.8:8, 9:1, 2).
Разрушения разгоревшихся стихий, например, испарение астероида, столкнувшегося с Землёй, соизмеримы с взрывами супервулканов по выделяемой энергии, масштабам и негативным последствиям. Мощность их импактного взрыва (10^4 Мт - 10^8 Мт) многократно превзойдёт самые мощные (Е=100 Мт) термоядерные бомбы [Л.13 ].
В частности, столкновение с Землёй небесного тела эквивалентным диаметром 10 км, летящего со скоростью 50 000 км/час, приведёт к одновременному выбросу в атмосферу от 1 500 до 10 000 км³ вещества, т.е. 6÷40 триллионов тонн (!).
Из этого объёма крупномасштабного высокотемпературного выброса, от 300 до 2 000 миллиардов тонн - мельчайшая стекловидная пыль (т.н. "импактное стекло"), которая вернётся назад, медленно оседая в течение многих месяцев (Втор.28:24). Раздробленные же породы, в виде каменного града (Иез.38:22, Ис.30:30), будут несколько часов интенсивно падать на поверхность диаметром около 1 500 км.
В итоге, твёрдый (по древним верованиям) небосвод, словно, рухнет. Как представляет себе апостол Пётр, "воспламенённые небеса разрушатся" (2Пет.3:12,б, совр. пер. "небосвод будет разрушен огнём").
Небеса "разрушатся" по причине того, что "силы небесные поколеблются" (Мт.24:29,г, Лк.21:26), в современном переводе, "небесные тела потеряют устойчивость и придут в движение".
Комментарий
-
10. Пожары
Разрушения разгоревшихся небесных тел, высвобождение горючих газов из газовых гидратов, а также импактные выбросы раскалённых пород в атмосферу вызовут горение земли, воды и даже неба (2Пет.3:7, 12, Откровение Петра, 5:1-5). Приведут к обширным зонам сплошных пожаров.
В течение нескольких суток, вся планета будет охвачена жертвенным огнём, а животные станут жертвами всесожжения.
Трава полевая да деревья лесные, сады и пастбища, реки, морская пучина, песок пустынь - всё задымит. В ревущей от бури и пламени необъятной печи сгорит растущее, ползающее, дышащее (рис.2).
Этот огненный потоп в "день, пылающий как печь" (Мал.4:1), ветхозаветные пророки описывают в привычных для них терминах, понятиях, образах.
"И превратятся реки его в смолу, и прах его в серу, и будет земля его горящей смолою (серой ) ..." ,- предрекает Исаия, далее, объясняя почему,-
"Ибо вот, придёт Господь в огне, и колесницы Его - как вихрь (буря), чтоб излить гнев Свой с яростью и прещение (наказание) Своё с пылающим огнём" (Ис.34:9, 66:15, 16).
Иоиль таким видит день Господень: "огонь пожрал злачные пастбища пустыни, и пламя попалило ( сожгло) все дерева в поле" (Иоил.1:19, 2:1-3).
Комментарий
-
Брат, неужели вы думаете, что Господь оставит верных Своих на последние дни? Как вы совмещаете все эти ужасы с обещанием Господа забрать часть людей в более приемлемых для жизни условиях: " ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,"(Матф.24:38). Господь говорит о ковчеге, т.е. перед событиями о которых вы говорите, будет и для Христовых ковчег: "тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется."(Матф. 24:40,41).
Эти ужасы будут для оставленных.
После воскресения двух пророков все Христовы будут забраны с земли и не останется на ней ни Слова , ни Духа. Вот тогда и не сойдет огонь в Иерусалиме и в последние 3,5 года не покаявшиеся и не принявшие милости Христовой познают гнев Господень.Комментарий
Твитнуть
Комментарий