Твитнуть
Об этом ещё Иоанн Златоуст говорил.Чтобы у недавно отошедших от многобожия христиан не возникло ереси о множестве Богов,то апостол и употребил такой приём,назвав Отца Богом,а Сына Господом.Дальше о.Иоанн продолжает-и если кто дерзнёт говорить,что название Отца Богом исключает из божества Сына,то тем самым он по названию Сына Господом исключает из господства Отца.
-
-
Проверим:Оригинальным может быть только оригинал, а не перевод, простите за каламбур
В данном случае перевод этого стиха с именем Бога вместо Господа (в Переводе архимандрита Макария, Переводе нового мира и других) более близок к оригиналу. Вы и сами можете в этом убедиться, исследовав репродукции оригинальных текстов.
59 и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.
60 И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.
(RST Деян.7:59,60)
59 Они продолжали бросать в Стефа'на камни, а он взывал и говорил: "Господь Иисус, прими мой дух".
60 И, упав на колени, воскликнул громким голосом: "Иегова, не вмени им в вину этот грех". Сказав это, он уснул смертным сном.
(НМ07 Деян.7:59,60)
Какой из этих переводов точнее? Я желаю убедиться в вашей честности......
6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
(RST Фил.2:6)
6 который, хотя и был в образе Бога, не помышлял о посягательстве - о том, чтобы быть равным Богу.
(НМ07 Фил.2:6)
Нам ждать вашего ответа?Пр.21:5 Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.Комментарий
-
8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.
9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
10 И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих;
11 они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,
12 и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.
(RST Евр.1:8-12)
Почему-то апостол Павел Богом назвал в данном случае Иисуса Христа. Не в курсе, почему?Пр.21:5 Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.Комментарий
-
А почему Ему не быть упомянутым отдельно?
А я уже было понадеялся на вашу честность... Тогда по другому:Не понял ваш вопрос. Что значит "кто подходит"? В псалме подчеркивается, что Господь (опять же Иегова в оригинале) - субъект действия, а в 1 Кор. 8:6 обращается внимание на то, что он - источник (напоминает Псалом 35:10, "у Тебя источник жизни"). Почему то же самое никогда не говорится про Иисуса Христа, но он всегда лишь посредник, и всё создано было им и через него?
Псалом 99:3 никак не поможет вам в решении проблемы с неудобным стихом из 1 Коринфянам 8:6, где вам приходится менять свою же терминологию, подразумевая не то, что на самом деле написано (читаю "Бог Отец", имею ввиду "Бог Отец, Сын и Дух").
В Псалме 99:3 написано: "Он сотворил нас" что равно "и один Господь Иисус Христос, Которым все" [сотворены]
А про Псалом 35:10, "у Тебя источник жизни" - это тоже про Христа:
Цитата из Библии:
Вы, СИ не хотите это видеть, но у Христа такой же источник жизни как и у Отца.
Помимо того, вы, СИ не хотите видеть, что Господь (Иегова) - Пастырь = Христос есть Пастырь.
Цитата из Библии:
Бог - Царь = Христос - Царь.
Цитата из Библии:Комментарий
-
Пр.21:5 Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.Комментарий
-
А давайте проверим.
молился - эпикалео, 1941 по Стронгу.
Значения:
1. звать
2. взывать
3. называть
4. призывать
5. прозвать
Итог: Перевод нового мира точнее.
Аналогично. У Фурули целый подраздел об этом - см. начиная с 278 страницы.6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
(RST Фил.2:6)
6 который, хотя и был в образе Бога, не помышлял о посягательстве - о том, чтобы быть равным Богу.
(НМ07 Фил.2:6)
Убидилися? (с)Я желаю убедиться в вашей честности......
Комментарий
Сообщение от JustGuest 
Комментарий