Твитнуть
Ой ли?
А давайте мы временно "забудем" то, чему нас учили, что знаем и просто попытаемся понять ту ситуацию, которая сложилась тогда в "пятидесятницу" в Иерусалиме.
Пройдём ещё раз по написанному тексту и порассуждаем над ним не предвзято.
Вы процитировали четвёртый текст, где, действительно, говорится, что после исполнения Духом они начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
Сделаем для себя "зарубку" в памяти и пойдём дальше по тексту второй главы.
В шестом тексте мы уже читаем о том, что сделалось с другими людьми, которые в это время где- то поблизости находились и просто сбежались "на шум" и невольно оказались погружены под это воздействие Святого Духа.
Не сочтите меня педантом, но в этом вопросе я хочу учесть все нюансы.
И тут уже говорится, что они (эти другие люди) слышали их (учеников), говорящих их наречием.
Т. е. одни говорили неосознанно, другие слышали...слышали как, осознанно или нет?
Только не торопитесь с выводами.
Идём дальше.
В восьмом тексте, те кто слышали удивлялись (они ведь там оживлённо делились между собой и говорили, что каждый слышал своё родное наречие).
И дальше написано, что они ещё и изумлялись и недоумевали.
И всё?
Нет, не всё
Потому как в тринадцатом тексте написано, что иные насмехались!
И кто были эти иные?
Теперь давайте прервёмся и включим логику.
Ну те, кто слышал на своём наречии, те понятно, почему удивлялись.
А те, кто насмехался?
Почему насмехался?
Вывод напрашивается сам собой:
да потому что не слышали вразумительной для себя речи!.
Потому как если бы слышали- не насмехались
Значит если какой- то Парфянин слышал свой язык и удивлялся, а его сосед (тоже Парфянин) слышал те же звуки, но не узнавал в них свой язык.
Потому и насмехался.
Так тогда получается, что имело место не только "чудо говорения", но ещё и "чудо слышания".
Причём выборочное чудо.
Кому- то Дух Святой давал такую возможность, а кому- то- нет
Т. е. в человеке мог быть "переводчик", а мог и не быть!
Поэтому я верю Раймеру...вполне.
- Да ну?
А кого тогда Петр назвал пророчествующими как не Апостолов Христовых? Слушающих?
Может будем все - таки читать до конца изложения? - Вот же, написано -
7
И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8
Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9
Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
10
Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
11
критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
12
И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?
13
А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.
14
Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:
15
они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;
16
но это есть предреченное пророком Иоилем:
17
И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
18
И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.
- Вы разумеете, что - пророчествовать, это не слушать - и именно пророчествованием Петр назвал происходящее на улице?
Вот читайте вслух все повествование - не ошибетесь - там же все ясно написано.
А когда подумали, что они пьяны - в этот момент Апостолы перешли на говорение на иных языках - так это и бывает.
Комментарий