Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы

[Ilia Krohmal]

Илья, посмотрим в Писание.
Вот Петр пишет, -
15 и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам,
16 как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.
(2Пет.3:15,16)


Теперь спросим себя, о какой премудрости данной Павлу свидетельствует Петр, говоря о всех посланиях его?
На что направлен смысловой вектор цели всех посланий Павла?

Таким макаром можно подогнать всё что угодно.
Пётр пишет о премудрости Павла, коей написаны все его послания.

И если уж говорить о смысловом векторе, то он един, и состоит в переносе видимого в невидимое, в разум, где и обитают все первообразы образов Писания.

Я дал вам море информации за Рим.
Вместо того чтобы её анализировать, вы продолжаете её не замечать, а выкатывать цитаты, которые не поясняют данную мной информацию, а рассказывают о своей сфере. Зачем вы это делаете?
Вам не интересно разбираться в Писании? Для меня это странно.

И потом, все верующие есть дети Авраама, да.
Так это верующие какого уровня? Разве плотского, когда смотрят на Христа по плоти?

А если они духовного уровня, то Христос пребывает только внутри, как образ и характер мышления.
Внешнего детоводительского персонажа Христа для них уже не существует.

Он может задействоваться для сообщения с не достигшими, о чём сказано, что отныне пророки говорят не напрямую, а в Сыне, через его персонажа.
Зачем и для чего?

Потому и затем, что Он легитимно и законно соединяет в себе видимое и невидимое, то есть язычников и иудеев, где язычники смотрят на видимое, а иудеи - на невидимое.
Авраам имел Христа в разуме. И все верующие по правде и по истине имеют Христа в разуме, и есть дети Авраама.

Где вы нашли место в его посланиях, о "римском пути мышления" и все то, что вы связываете с этим?!

Я уже приводил кучу цитат. В последний раз приводил слова Павла о самом себе, что он меньший (то есть больший) из Апостолов, и его свидетельства о своём положении вне круга 12-ти. Вы чего от меня хотите? Ищите соединения в одно разумение тех мест что вы приводите, и тех что я привёл.

Хотя и это я объяснил, что введение Христа Слова в смысловой схеме человека на страницы Писания - это один из приёмов, а вовсе не единственный.

Пророки прекрасно обходились без этого сотни лет! Вы о чём говорите? Замысел Христа в смысловой схеме человека - соединить два разных направления Богопознания так, чтобы произошло примирение видимого и невидимого, внешнего и внутреннего человека.

Писание написано по внутреннему человеку. А читают его по внешнему! Во Христе примирилось и то, и другое.

Возрождённое Сионским заветом Римское мышление, - это по сути дух пророческий, Всякий.
Вы знаете устроение духа пророческого, и как он работает? Он воссоздаёт, по определённым законам, из смысловых теней их оригинал.

И даже сам персонаж Христа устроен как дух пророческий, как смысловая конструкция, имеющая тень и её оригинал.
Но суть скрытого послания Павла о Риме состоит в том, что видимый мир - а не только Писание!!! - устроен по тому же принципу, когда всё видимое есть система смысловых теней и аналогий, вынесенных из области разума и имеющих тот же порядок.

То есть, по сути, мы живём в глобальном Писании, окружающем нас, и которое можно читать также как книгу Писаний.
И это чтение мира вручается науке. Не науке как таковой, а римскому мышлению.

Все пророки имели римское мышление, Всякий.
Пора теперь к вам задать вопросы.

Почему при насыщении пяти тысяч их кормили именно ячменными хлебами, а не пшеничными.
И почему их рассадка 50 х 100 соответствует воинскому формированию.
Что всё это значит?

Свои изъяснения я давал. Теперь ваша очередь.

[Всякий..]

...
Бог действует через любовь, а любовь - это наркотик. Еще Он (образно говоря) отрубает и сжигает ненужное. Человеческому Я оставляется только приятное, но чтобы понять, что ему приятно, а что нет - оно испытывает всё. Оно настраивает себя подобно чистейшему звуку по камертону - Святому Духу. Цель всего процесса - будущее блаженство Я.

Будущего за гранью физической смерти или при жизни?

[Всякий..]

Таким макаром можно подогнать всё что угодно.
Пётр пишет о премудрости Павла, коей написаны все его послания.
И если уж говорить о смысловом векторе, то он един, и состоит в переносе видимого в невидимое, в разум, где и обитают все первообразы образов Писания.

Здесь пересмотрите или уточните неверное утверждение,

1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
2 В ней свидетельствованы древние.
3 Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.
(Евр.11:1-3)

Я дал вам море информации за Рим.
Вместо того чтобы её анализировать, вы продолжаете её не замечать, а выкатывать цитаты, которые не поясняют данную мной информацию, а рассказывают о своей сфере. Зачем вы это делаете?
Вам не интересно разбираться в Писании? Для меня это странно.

Вот именно, ваше море информации за Рим, есть продукт вашего ума в котором вы видите некий путь к познанию Христа духовного минуя плотского. Вот это ваше заявление и опровергается, не мною, а самим смыслом Писания, посланиями от Павла в том числе.

И потом, все верующие есть дети Авраама, да.
Так это верующие какого уровня? Разве плотского, когда смотрят на Христа по плоти?
А если они духовного уровня, то Христос пребывает только внутри, как образ и характер мышления.
Внешнего детоводительского персонажа Христа для них уже не существует.
Он может задействоваться для сообщения с не достигшими, о чём сказано, что отныне пророки говорят не напрямую, а в Сыне, через его персонажа.
Зачем и для чего?
Потому и затем, что Он легитимно и законно соединяет в себе видимое и невидимое, то есть язычников и иудеев, где язычники смотрят на видимое, а иудеи - на невидимое.
Авраам имел Христа в разуме. И все верующие по правде и по истине имеют Христа в разуме, и есть дети Авраама.

Илья, на мой взгляд, вы неверно понимаете или ещё не обрели верное знание о том,что есть ПЛОТЬ Христа?!
Вот вы пишите, что те кто обрели Христа в разуме своем, что дальше делают? Куда их направляет Христос живущий в них?
Разве не к тем, кто есть причастники крови и плоти Его?!

12 возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.
13 И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.
14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,
15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.
16 Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.
(Евр.2:12-16)

Так вот вопрос, кто они "дети причастны крови и плоти"?
То есть опять, возвращаемся к тому же вопросу, что есть ПЛОТЬ ХРИСТА? - без ответа на который, невозможны дальнейшие рассуждения.
Даю свой ответ, -
вот в Писании сказано, -

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.(Иоан.1:14)

Так вот, СЛОВО ставшее ПЛОТЬЮ, есть завершенное ПИСАНИЕ, именно в том виде, в котором мы (человечество) получили, как продукт Божественного откровения, в запечатанном, посредством ОБРАЗОВ в нем виде.

Соответственно причастные к плоти и крови, есть верующие Слову, как младенцы, так и совершенные в пище.
Согласны вы с таким определением?

[Вадим77]

Будущего за гранью физической смерти или при жизни?

Высшее Я не умирает в привычном нам смысле этого слова. "Умирать" могут его проекции: его память, знания о них или невозможность для него попасть в эти же состояния, чтобы "пережить" их снова.
Блаженство относится ко всему составу Адама: Телу-Церкви.
То, что мы называем физической смертью - это выход высшего Я из определеной части матрицы. При этом оно может продолжать присутствовать в этой же матрице в других образах и состояниях. Библия это ясно дает знать. Категории существования небесного Христа выше физических пространства и времени, за ними для него скрываются несколько другие ощущения. В словах Иисуса эта мысль тоже присутствует.

[Андрей Фролов]

Огрубело сердце ваше, глазами видите да увидеть не можете, ушами слышите да услышать не можете. А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос. Истина проста, всё что вы делаете тайно то для Господа явно. Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас.

[Ilia Krohmal]

Здесь пересмотрите или уточните неверное утверждение,

Там всё верно и именно так следует читать.
Действие происходит в обоих направлениях: так же, как оно производит из невидимого видимое, так и в обратном порядке воссоздаёт из смысловой тени её оригинал.

Вот именно, ваше море информации за Рим, есть продукт вашего ума в котором вы видите некий путь к познанию Христа духовного минуя плотского. Вот это ваше заявление и опровергается, не мною, а самим смыслом Писания, посланиями от Павла в том числе.

А где, интересно, ответы на мой вопрос? Нехорошо.

Вот вы пишите, что те кто обрели Христа в разуме своем, что дальше делают? Куда их направляет Христос живущий в них?

Просто жить и созерцать славу Божию.
Как и Павел говорил: имею желание разрешиться и быть со Христом, но во плоти быть нужнее для вас.
От чего разрешиться? От плоти, Всякий.
Но ниже вы пишите так, будто и Христос и дети его постоянно пребывают во плоти. Да нет же, это временное явление!
Как Слово было в Боге, так оно в него и возвращается.

У человека это выглядит как преобразование учения - в состояние.
Нет в Царствии Божием плоти и крови, есть только состояние: праведность, мир и радость.
Вот это и есть Павлово "разрешиться и быть со Христом", или Иоанново "Слово было у Бога".

Даю свой ответ, -
вот в Писании сказано, - Так вот, СЛОВО ставшее ПЛОТЬЮ, есть завершенное ПИСАНИЕ, именно в том виде, в котором мы (человечество) получили, как продукт Божественного откровения, в запечатанном, посредством ОБРАЗОВ в нем виде.

Соответственно причастные к плоти и крови, есть верующие Слову, как младенцы, так и совершенные в пище.
Согласны вы с таким определением?

Нет, не согласен.
Поначалу я полагал, что всё Писание - его плоть. А теперь думаю что нет.
Учение о Сыне - вот его плоть.
Ядущий его плоть и пиющий его кровь имеет жизнь вечную.
О законе же сказано, что он не может животворить, а в целом - детоводитель ко Христу.
Не может плоть Христа быть детоводителем к плоти Христа.

Поэтому сказано: плоть Давида увидела тление.

[Всякий..]

Высшее Я не умирает в привычном нам смысле этого слова. "Умирать" могут его проекции: его память, знания о них или невозможность для него попасть в эти же состояния, чтобы "пережить" их снова.
Блаженство относится ко всему составу Адама: Телу-Церкви.
То, что мы называем физической смертью - это выход высшего Я из определеной части матрицы. При этом оно может продолжать присутствовать в этой же матрице в других образах и состояниях. Библия это ясно дает знать. Категории существования небесного Христа выше физических пространства и времени, за ними для него скрываются несколько другие ощущения. В словах Иисуса эта мысль тоже присутствует.

Вы пишите,

... Цель всего процесса - будущее блаженство Я.

Вот я и спрашиваю, о каком периоде времени вы говорите как о будущем,
" ..будущее блаженство Я.."?

[Вадим77]

Вы пишите, Вот я и спрашиваю, о каком периоде времени вы говорите как о будущем,
" ..будущее блаженство Я.."?

Ну как любой человек становится с годами мудрее и опытнее, уравновешеннее, так и духи Я в определенный момент станут такими, пройдя "школу жизни". Библия говорит об этом, как о "достижении [ими] совершенства" (Евр 12:22).
А насчет времени... Вы зацикливаетесь на физическом определении времени, применяя его к более высоким материям, в которых "время" - это состояние психического процесса.

[Ilia Krohmal]

Не совсем понял, что значит "выйти"?
Вы, возможно, имеете в виду, что Вам не нравится такое восприятие Вами Вас самих. Но это далеко не только Ваша проблема: многие чувствуют то же самое.
Резонен вопрос: зачем дано то состояние, которое мы сейчас воспринимаем как "жизнь"? Также можно спросить зачем, например, даны сны, фантазии и прочее, что вроде как к объективности окружающего "мира" (в нашем понимании этого слова) отношения не имеет?

В моем понимании, Библия говорит о Христе в каждом из нас. Это основа книга, помимо учения о Боге.
Таким образом, есть некое состояние восприятия - Христос, который находится над всеми своими "образами" - то есть над всеми состояниями своего восприятия - людьми, народом, как их называет Библия. Еще она образно сравнивает это всё с физическим телом: есть голова, а есть члены, но все - едино (soma). Все наши (как Христа) бесчисленные восприятия, среди которых и множество т.н. человеческий "жизней" - это череда восприятий чувственных переживаний нашего Христа.
Но эти переживания выражаются символами, которые, в свою очередь, установлены Богом. Можно назвать их реакциями на внутренние переживания. Похожие реакции и формируют в том числе наш "физический мир", с некими индивидуальными вариантами для нашего внутреннего Христа. Кажущаяся "объективность" этого "мира" достигается за счет жестких законов, установленных для всех символов. Это реальная матрица. Из-за незнания всех взаимосвязей и всего этого символизма она может выглядеть неприглядно или глупо. Но причина этой матрицы находится не в ней самой, а за ее пределами - это чувствования во Христе. И таких матриц-"миров" может быть, на самом деле, бесконечно много. Даже этот "объективно-единственный мир" мы все воспринимаем по своему.

Причину установления такого положения вещей Библия символически описывает нам как результат первого грехопадения Адама - Христа: ему (и им) установлены символы и он ниспал в них. Лично Вы впали в то, чтобы сейчас считать себя Ильей Крохмалем и не видеть всего того, что находится за горизонтом Вашего нынешнего восприятия матрицы.

Вот здесь тот случай, когда я слушаю себя, и дух свидетельствует, что не находит внутри ни радости, ни блаженства от таких рассуждений.
Интернет наводнён подобными "откровениями" под вывеской "запрещено к показу на всех ТВ-каналах".

Так или иначе, к Писанию это не имеет отношения. Оно занимается не матрицами, а наладкой мышления в дух пророческий.
Оно занимается своим узким вопросом, который является проводником в Царство Божие в разуме.

А технические стороны оформления Бытия мира никак не способны доставить спасения.
К тому же, как это часто бывает, человек мира сего догадывается о чём-то, но интерпретирует не туда и не в то, выстраивая теории вселенских заговоров, рабов, и темниц земного плана.

[Всякий..]

Нет, не согласен.

Вот об этом и надо говорить, предметно и по существу.
Вот вы пишите,

Не может плоть Христа быть детоводителем к плоти Христа.

А кто вам сказал, что детоводитель от плоти Христа приводит к плоти Христа?
Разве не Духом Воскресает Христос по Писанию, -

54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.(Иоан.6:54)

О жизни вечной сказано, как об условии ВЕРОВАТЬ СЛОВУ ЕГО до конца по ВСЕМУ ПИСАНИЮ,

13 Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную.
(1Иоан.5:13)

И ещё сказано, о преображении ПЛОТИ ЕГО через смерть в Воскресение к жизни вечной, -

18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,(1Пет.3:18)

Поэтому сказано: плоть Давида увидела тление.

Да как вы не поймете, Илья?! Что не можно было при Давиде, преподать Воскресение из мертвых, так как язычники были ещё не в теме общего спасения.
Все только преуготовлялось ко времени, к распространению Слова Его, -

24 Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,25 но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,
26 Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.
(Рим.14:24-26)

Проще говоря, нужны были Апостолы язычников, соответственно и текстовый материал не только для язычников, но и для сыновей Иакова, ожидающих Избавителя Сиона, что и произошло в свое время в определенном месте.


- - - Добавлено - - -

Ну как любой человек становится с годами мудрее и опытнее, уравновешеннее, так и духи Я в определенный момент станут такими, пройдя "школу жизни". Библия говорит об этом, как о "достижении [ими] совершенства" (Евр 12:22).
А насчет времени... Вы зацикливаетесь на физическом определении времени, применяя его к более высоким материям, в которых "время" - это состояние психического процесса.

То есть, в "будущем" вами имелось в виду, когда субъект веры поумнеет духовно, так по вашему?

[Ilia Krohmal]

И ещё сказано, о преображении ПЛОТИ ЕГО через смерть в Воскресение к жизни вечной, -

Где же здесь о преображении плоти? Умереть плотию, но ожить духом - это разные вещи.
Если бы было сказано: умер плотию и ожил плотию, то другое дело.

Да как вы не поймете, Илья?! Что не можно было при Давиде, преподать Воскресение из мертвых, так как язычники были ещё не в теме общего спасения.

Вы лучше ответьте что такое плоть Давида.

Все только преуготовлялось ко времени, к распространению Слова Его, -Проще говоря, нужны были Апостолы язычников, что и произошло в свое время в определенном месте.

Что приуготовлялось? Вы же знаете что закон есть детоводитель ко Христу.
Следовательно, плоть Давида - это закон. Я сам ответил на свой вопрос.

Другое дело, что пророки входят в Тело Христа как члены. И есть разница между телом пророка Давида, и плотью пророка Давида.
Плоть любого пророка - тлен. Кроме плоти Сына Божия, который по Замыслу устроен по духу пророческому, но имеет нетленную плоть.

[Вадим77]

Вот вы пишите, что те кто обрели Христа в разуме своем, что дальше делают? Куда их направляет Христос живущий в них?
Разве не к тем, кто есть причастники крови и плоти Его?!Так вот вопрос, кто они "дети причастны крови и плоти"?
То есть опять, возвращаемся к тому же вопросу, что есть ПЛОТЬ ХРИСТА? - без ответа на который, невозможны дальнейшие рассуждения.
Даю свой ответ, -
вот в Писании сказано, - Так вот, СЛОВО ставшее ПЛОТЬЮ, есть завершенное ПИСАНИЕ, именно в том виде, в котором мы (человечество) получили, как продукт Божественного откровения, в запечатанном, посредством ОБРАЗОВ в нем виде.

Соответственно причастные к плоти и крови, есть верующие Слову, как младенцы, так и совершенные в пище.
Согласны вы с таким определением?

Так в том-то и дело, что Христос - один, но и Христа - два. Духовный (небесный) и плотский (земной). Он един, но разделен в самом себе.
Духовное противопоставляется плотскому, плотское - духовному. Когда различие между этими двумя исчезнет - он станет един сам в себе по смыслу и сути.

Духовные помышления и плотские помышления происходят в каждом из нас, они разделяются по содержанию, сути, смыслу, но исходят из одного и того же источника (Рим 8:6).
На уровне физики (низшего Я) подумать - еще не значит совершить (тем более судя по Уголовному кодексу). На более высоком уровне зачастую подумать - уже совершить действие (см. пример Иисуса из Мф 5:28). Потому что более высокий уровень всегда формирует более низкий, являясь его причиной. Так вот совершенство - это когда управление самым низшим идет напрямую от самого высшего, не искажаясь по пути. Тогда самый высший становится Господом и уже ничем не отличается от самого низшего. Символ такого искажения - это [слово] ПЛОТЬ. Это я говорю про каждое существо. То есть каждый становится хозяином самому себе. Уже не знаем никого по плоти, уже не знаем Христа по плоти, как пишет Павел. Ибо в нем (= у него) теперь всё едино: единый дух (хотя чисто физически духов по прежнему много).

Достичь данного состояния в текущей матрице не представляется возможным, ибо вся суть этой матрицы - разделения. А именно на дух и плоть. Дух (= духовные помышления) не может полностью подчинить плоть (= плотские помышления), а плоть не может подчиниться духу в одном и том же Я. Библия это называет [природным] законом (Рим 2:14-15). Соответственно, чтобы преодолеть такую природу, надо ее изменить: стереть различие. Отсюда яркое образное выражение Нового Завета: Слово (= Логос) стало плотью, то есть Дух (духовное мышление) = плоти (плотскому мышлению). И не в том, что они сравняются, а в том, что в их управлении (= в сердце) уберется конфликт (= угрызения совести) между ними. Опять же образно: духовное - жизнь и мир, плотское - смерть, а смерть, как нам обещают, будет поглощена жизнью (Ис 25:8). Новый Иерусалим, новая матрица. Ее смысл - в совершенстве, о котором я написал выше.

[Вадим77]

Так или иначе, к Писанию это не имеет отношения. Оно занимается не матрицами, а наладкой мышления в дух пророческий.
Оно занимается своим узким вопросом, который является проводником в Царство Божие в разуме.

1Кор 13:8.
Но в общем и целом здесь Вы правы.

[Ilia Krohmal]

1Кор 13:8.
Но в общем и целом здесь Вы правы.

Именно. Любовь никогда не перестаёт.
Красивые слова, но именно они являются вершиной профанирующих рассуждений, когда люди бросаются речёвками, не разумея того что говорят, а уповая на красоту речения.

Вот выше я написал о настройке мышления, коим занимается Писание.
А настройка мышления и служит тому, чтобы человек мог распознавать любовь Божию в системе вещей, и через это познание, исполняться ею. В этом - вся суть христианского пути.

[Всякий..]

Где же здесь о преображении плоти? Умереть плотию, но ожить духом - это разные вещи.

Как где сказано, я же вам именно это и говорю ссылаясь на Писание, -

Сообщение от Всякий..И ещё сказано, о преображении ПЛОТИ ЕГО через смерть в Воскресение к жизни вечной,

18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,(1Пет.3:18)

А вы утверждаете вот это,

Если бы было сказано: умер плотию и ожил плотию, то другое дело.

как раз ВОПРЕКИ ПИСАНИЮ, не так ли?!

Вы лучше ответьте что такое плоть Давида.

Плоть, о котором сказано в Писании, есть письменное Слово, соответственно и плоть Давида, есть письменное Слово от Давида.

Что приуготовлялось? Вы же знаете что закон есть детоводитель ко Христу.
Следовательно, плоть Давида - это закон. Я сам ответил на свой вопрос.

Вообще то сказано,

17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.(Иоан.1:17)

И в таком контексте, плоть Давида, есть ПСАЛМЫ, а не закон.
Хотя и закон как и Слово Его, имеет две стороны, как Слово Письменное=плоть , так и устное= дух, духовное толкование.

Другое дело, что пророки входят в Тело Христа как члены. И есть разница между телом пророка Давида, и плотью пророка Давида.
Плоть любого пророка - тлен. Кроме плоти Сына Божия, который по Замыслу устроен по духу пророческому, но имеет нетленную плоть.

Да?! А на что указывает Христос, по Воскресению Своему, -

37 Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.
38 Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?
39 Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
40 И, сказав это, показал им руки и ноги.
41 Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
42 Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.
43 И, взяв, ел пред ними.
44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.
45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.
(Лук.24:37-45)

То есть, Христос по Воскресению Своему, указывал на тексты Писания, которые исполнились о Нем, в Духовной частью их изначального содержания, но явленного ученикам Его, только теперь.
И вот когда Слово написанное исполнилось и совершилось по Духу, тогда отверз им ум, к уразумению Писания.
То есть, Воскресение из мертвых, это и есть, преображение ОБРАЗА мысли плотского о Христе в нас, в ОБРАЗ НЕБЕСНОГО, где над каждым словом Писания Его, Дух Христа воцаряется!
И только по Воскресению смыслов в верующем, становится НЕВОЗМОЖНЫМ, подменять, изменять Духовные смыслы и значения Слов Писания, со Словом НАПИСАННЫМ!

9 Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
(Мар.10:9)

Только по Воскресению, говорится уже не о ПЛОТИ ЕГО, а о ТЕЛЕ. Как я ранее и говорил, что ПЛОТЬ присутствует до креста, до смерти Его по Писанию.