Мессианские ответы

[Михаил Беншалом]

Вопрос (просьба, присланная мне на п/я): «...не могли бы вы написать родословную Господа Иисуса с подлинными именами праотцов и подлинные названия мест, описываемых в Н.З.?... Хотелось бы знать, как звучали их названия на самом деле»

Ответ:


Iosef
Родословная Йешуа

От Матфея, 1:
1 Книга о рождении (на иврите Сэфэр Толдот) Йешуа Машиаха Бен-Давид, бен-Авраам.
2 Авраам родил Ицхака; Ицхак родил Йаакова; Йааков родил Йеуду и братьев его;
3 Йеуда родил Пэрэца и Зэрах от Тамар: Пэрэц родил Хэцрона; Хэцрон родил Рама;
4 Рам родил Аминадава; Аминадав родил Нахшона, Нахшон родил Шалмона;
5 Шалмон родил Боаза от Рэхэв; Боаз родил Оведа от Рут; Овед родил Йешая;
6 Йешай родил Давида царя; Давид родил Шломо от бывшей за Урияу;
7 Шломо родил Рэхавама; Рэхавам родил Авйю; Авйя родил Асу:
8 Аса родил Йеошафата; Йеошафат родил Йорама; Йорам родил Узияу;
9 Узияу родил Йотама; Йотам родил Ахаза; Ахаз родил Йехизкийау;
10 Йехизкийау родил Мэнашэ; Мэнашэ родил Амона; Амон родил Йошийау;
11 Йошийау родил Йехоньйау и братьев его, во время переселения в Бавэль.
12 По переселении же в Бавэль Йехоньйау родил Шалтиэля; Шалтиэль родил Зрубавэля;
13 Зрубавэль родил Авийуда; Авийуд родил Эльйакима; Эльйаким родил Азура;
14 Азур родил Цадока; Цадок родил Ахима; Ахим родил Элиуда;
15 Элиуд родил Эльазара; Эльазар родил Матана; Матан родил Йаакова;
16 Йааков родил Йосэфа, мужа Мирьам, от Которой родился Йешуа, называемый Машиах.
17 Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов: и от Давида до переселения в Бавэль четырнадцать родов; и от переселения в Бавэль до Машиаха четырнадцать родов.
18 Рождение же Йешуа Машиаха было так: по обручении Матери Его Мирьам с Йосэфом, прежде чем сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.
19 Йосэф же, муж Ее, будучи праведен и не желая Ее обесславить, решил тайно отпустить Ее.

Имена Шлихим (апостолов):

1. Андрай (Андрэй) бар/бен Йона - Андрей (сын Ионы),
2. Шимон Кефа (Пэтрос) бар/бен Йона Симон Пётр, сын Ионы
3. Йо-Ханан бар/бен Завдай - Иоанн, сын Зеведея
4. Йааков бен/бар-Завдай - Иаков Зеведеев, сын Зеведея
5. Пилипос ми-Бейт Цайда - Филипп из города Вифсаиды (ивр. פיליפ מבית
6. Бар-Талмай - Варфоломей сын Фаламая, он же Натанэль ми-Кана а-Галиль - Нафанаил из Каны Галилейской
7. Матай (Матитйау) или Лэви Матай бар-Халфай Левий Матфей, он же Левий Алфеев
8. Тома (на ивр. Близнец) - Фома, называемый Близнец
9. Йааков бен/бар Халфай - Иаков Алфеев, брат апостола Фаддея
10. Тадай бен/бар Халфай - Фаддей, сын Алфея, он же Йеуда Бен-Йааков - Иуда Иаковлев, он же Лэви - Леввей, брат апостола Иакова Алфеева
11. Шимон а-Канай (по др. версии - Кнаани (Хананей) - Симон Кананит, он же Шимон Симон Зилот
12. Йеуда бен-Шимон иш-Крийот - Иуда сын Симона, Искариот.
13. Матитйау Толмайи - Матфий Фалмаи апостол, сменивший Йеуду иш-Крийота
14. Шауль апостол Савл - Полос (Павел), после сопричисленный к апостолам

Имена некоторых других талмидим (учеников) Йешуа Мессии:

Истэфанос Стефан
Натанэль - Нафанаил
Бар-Наба - Варнава
Йосэф бар-Шаба (Юстос) - Иосиф Варсава, называемый Иустом
Прохорос Прохор
Никэлас гер Антэйохйа Николай пришелец из Антиохии (Антиохиец)
Пармэнас Пармен
Хананьйа Анания
Тимотиос Тимофей
Аристос Ераст
Мнасон Кити Мнасон Киприянин
Шимон Нигар Симеон Нигер
Лукйос а-Курини - Луций Кирениянин
Менахем гудаль им Ѓордос Манаил совоспитанник Ирода
Сосэпатрос Сосипатр
Тэртиос Тертий
Гайос Гаий
Состэнис Сосфен
Пилеймон Филимон
Закай - Закхей
Шломит - Саломея
Мирьам Магдалит Мирия Магдалина (Мария из Магдалы)
Марта - Марфа
Шошана - Сусанна

Названия мест, областей и городов, упоминающихся в Новом Завете:

Йеуда Иудея
Ѓар-Эльйон Масличная гора
Гат-Ш'маним - Гефсимания (Гефсиманский сад)
Йерушалайим Йерусалим
Бейт-Цайда Вифсаида
Коразин - Хоразин
Бейт-Лехем Вифлеем
Бейт-Анйя (или Бейт-ани) - Вифания
Галиль (земля Звулуна и Нафтали) Галилея (земля Завулонова и Неффалимова)
Эсэр-эарим - Десятиградие
Нацэрат Назарет
Нинвэ - Ниневия
Ярдэн Иордан
Эрэц-Ѓагадрийим Страна Гадаринская
Галголта (арам. Галгалта) Голгофа
Тархона Трахонитская область
Эвилин Авилинея
Йетур Итурея
Ѓатвэрйя - Тивериада
Исраэль Израиль
Шомрон Самария
Яффо Иоппия
Ашкелон - Аскалон
Гинесар - Генисарет
Кфар-Нахум Капернаум
Цор Тир
Цидон Сидон
Мицрайим Египет
Парги - Пергия
Капудкия Каппадокия
Фампулья - Памфилия
Понтос Понт
Пругйя Фригия
Лув Ливия
Леванон Ливан
Дарви Дервия
Мусйя Миссия
Троас Троада
Пинукъя - Финикия
Тарсос - Тарс
Рим Роми
Сирйон Сирия
Эфэсос Ефес
Вэроа - Верия
Лустэра - Листра
Иканйон - Икония
Арам Наарайим Месопотамия
Дамэсэк Дамаск
Кисрон Кесария
Коринтос Коринф
Тассэлоники Фессалоника
Греция Эллада (Яван)
Атинас (Атэн) Афины
Лудъя Лидия
Амфиполис - Амфиополь
Асйя Асия



Вопрос: (Из Межконфессионального диалога) «В чём заключается рабство закону как детоводителю?».

Ответ:
Рабство закону и вообще какое-либо рабство (в его человеческом понимании) в отношении Бога это выдумки людей, не знающих Бога и непонимающих ни смысла Писаний, ни смысла веры в Бога.

Новый завет есть Учение жизни в соответствии с Божьими заповедями:

Йирмейя 31/-30-32
Вот, наступают дни,когда я заключу с Домом Исраэля и домом Йеhуды Новый Союз; не такой союз, какой Я заключил с отцами их . А такой союз, какой заключу Я с домом Йисраэлевым после тех дней: - сказал Господь, - вложу Я Тору Мою в глубину (души) их, И В СЕРДЦЕ ИХ ВПИШУ Я Её, и буду Я им Богом, а они будут Мне народом.

Бог есть Тот, Кому от верующего требуется служить то есть исполнять Его заповеди и постановления:

Кто из вас,имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: «иди сейчас же, садись за стол»? Напротив, не скажет ли он ему: «приготовь мне пообедать и, подпоясавшись, служи мне, пока я ем и пью, и потом ешь и пей ты сам»? Будет ли он благодарить раба за то, что тот исполнил указанное? Так и вы,когда исполните всё указанное вам, говорите: «МЫ РАБЫ НИ НА ЧТО НЕ ГОДНЫЕ; ЧТО ДОЛЖНЫ БЫЛИ СДЕЛАТЬ, СДЕЛАЛИ».
От Луки, 17/7-10

Это слова Самого Йешуа Мессии, и вышеприведенный вопрос по сути своей противоречит этим словам.

Более того, Самим Мессией ЗАПОВЕДАНО для Его последователей исполнять то, чему учат законники даже те, кто учит человеческим традициям, изобретённым фарисеями вослед Торы и названным впоследствии «Устной Торой»:

Тогда Иисус сказал толпе народа и ученикам Своим: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
ИТАК ВСЁ, ЧТО ОНИ СКАЖУТ ВАМ, ИСПОЛНЯЙТЕ И ХРАНИТЕ, по делам же их не поступайте: ибо говорят они и не делают.
От Матфея, 23/1-3

Таким образом, вопрос и здесь противоречит Мессии, а следовательно является по своей сути, как это ни обидно его автору, БЕСОВСКИМ искушением, еретической «удочкой», закинутой всё туда-же в сторону ереси антиномизма, представленной учениями маркионитов и николаитов, то есть тех, чьи дела НЕНАВИДИТ Сам Мессия:

Откровение, 2/5-7:
Итак помни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела. А если не так, приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. Но ТО У ТЕБЯ ЕСТЬ, ЧТО НЕНАВИДИШЬ ДЕЛА НИКОЛАИТОВ, КОТОРЫЕ И Я НЕНАВИЖУ. Имеющий ухо да услышит, что Дух говорит церквам. Тому, кто побеждает, Я дам ему вкусить от древа жизни, которое в раю Божием».

Все служители Бога в Библии называются Божьими рабами; и служить Богу без соблюдения Его заповедей и постановлений НЕВОЗМОЖНО всё остальное, включая «веру на словах», есть попытка соврать Самому Богу, т.е. лукавство. Надеющиеся на такое суть безумцы, обречённые на погибель, потому что невозможно лгать Богу и остаться в живых (см. кн. Деяний апостолов история с Ананием и Сапфирой)

Но несмотря на то, что быть рабом Богу это Библейское понятие и прямое предназначение для верующих, тем не менее Бог не требует от Своих людей рабства (https://ru.wikipedia.org/wiki/Рабство), но Он требует послушания иСЛУЖЕНИЯ Ему, чтобы благословить и спасти:

Это заповедь Моя: да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Больше той любви никтоне имеет, как кто душу свою положит за друзей своих. Вы друзья Мои, ЕСЛИ ДЕЛАЕТЕ ТО, ЧТО Я ЗАПОВЕДУЮ ВАМ. Я уже не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает его господин; но вас Я назвал друзьями, потому что всё, что услышал от Отца Моего, Я поведал вам.
От Иоанна, 15/12-15

Итак, раб НЕ ЗНАЕТ, почему исполняет волю Господина,а друг ЗНАЕТ, ПОЧЕМУ ИСПОЛНЯЕТ. И в этом соответствие предсказания пророка Йирмейи о Новом Завете: «вложу Я Тору Мою в глубину (души) их, И В СЕРДЦЕ ИХ ВПИШУ Я Её»

Поэтому этот вопрос есть по своей сути извращение учения Павла о Законе детоводителе к Мессии, о котором предупреждал ещё апостол Пётр:

2 Петра, 3/14-16
Потому, возлюбленные, ожидая этого, постарайтесь, чтобы Он нашел вас без пятна и без порока в мире, и долготерпение Господа нашего считайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел по данной ему премудрости написал вам, как и во всех посланиях, когда он говорит в них об этом: в них есть нечто трудно поддающееся пониманию, что невежды и неутверждённые извращают, как и прочие Писания, к собственной своей гибели

[Михаил Беншалом]

Вопрос: "Является ли Елена Уайт пророчицей Божьей?"

Ответ:


Iosef

НЕ ЯВЛЯЕТСЯ

1. Женщина не имеет права учить - ЭТО ПОСТАНОВЛЕНИЕ Бога Отца и Йешуа Помазанника (Иисуса Христа)

2. Женщина не может основывать Божью общину, причём даже заочным образом, когда её именем как пророка создаётся другими людьми христианская деноминация (читай Апостольские постановления Св. Климента Римского)

3. Именем женщины не можгут основываться конфессиональные учения и уставы конфессии (там же)

4. Женщина не имеет права вступать НИ В КАКИЕ СПОРЫ, ПОУЧЕНИЯ И ПРОТИВОРЕЧИЯ С СЛУЖИТЕЛЯМИ МЕССИАНСКИХ ОБЩИН (заповеди Самого Мессии)

5. Женщина не может быть благовестником по чину апостолов и сподвижников - она обязана учиться, молчать и спрашивать о ей непонятном; а также быть покорной мужу и заниматься добрыми делами - это постановление Самого Мессии, переданное через Его учеников (читай послания Павла и Апостольские постановления Св. Климента Римского)

6. Ни одна истинная община (церковь) не может находиться под водительством женщины или под "знаменем авторитета" женщины, и тем более допускать или не допускать к крещению (!) не принимающих эту женщину как пророчицу.

7. "Видения", "откровения" и "опыты" Елены Уайт не являются Божьими откровениями, так в них имеют наличие несоответствия и противоречия Писаниям: ОПЫТЫ И ВИДЕНИЯ.Елена Уайт

Вопрос: "Является ли церковь АСД еретической лжецерковью?"

Ответ: до тех пор, пока данная церковь опирается на ложные пророчества и самое главное, АВТОРИТЕТ Елены Уайт как учителя и Божьей пророчицы данная церковь причастна к ереси.

Но в остальном (Понимании роли Спасителя, Евангелия и особенно в вопросе понимания Закона Божьего) это учение не более расходится с Первоапостольским учением, чем большинство остальных конфессий; а в отношении Закона намного правее их.
Поэтому церковь АСД не может быть названа лжецерковью или еретической организацией

История АСД:
История и учение адвентизма



Вопрос: (с форума Евангелие.ру) «Не пора ли (христианам) забыть Ветхий Завет?».

Ответ: Это одна из сатанинских «удочек», чтобы уловить верующих в сети беззакония и невежества, а впоследствии возвратить к язычеству, то есть отвести от веры в Истинного Бога.

Ветхий Завет (или, правильно говоря, Старый Союз) есть Основа и ГЛАВНАЯ часть Божьего учения и Священных Писаний. На иврите та часть Библии, которая называется в христианстве Ветхим Заветом, называется ТаНаХ аббревиатура от слов Тора (Пятикнижие Моше), Нэвиим (Пророки) и Кетувим (Писания).

Богодухновенность и святость этих более чем 66 книг никогда не подвергалась сомнению ни Первоапостольскими мессианцами в Израиле, ни вне Израиля; а также ранней Католической церковью и Греко-православной. Все такие «поползновения» совершались (и совершаются) лукавыми делателями, еретиками, решительно отвергнутыми ранними христианскими экклесиями.

Борьбе с этими (еретики маркионитского толка) и другого плана еретиками посвящены книги выдающихся христианских сподвижников:

1. Св. Иреней Лионский (https://ru.wikipedia.org/wiki/Ириней_Лионский РЎРІСЏСенномССеник Р?Синей РРёРѕРЅСЃРєРёР№ ) Против ересей, или обличение лжеименного знания (Ириней Лионский. Обличение и опровержение лжеименного знания (Пять книг против ересей))

2. Св. Ипполит Римский (http://lib.pravmir.ru/library/author/199) - Обличение всех ересей (http://mstud.org/library/h/hippolyt/anaks.htm)

3. Св. Эпифаний Кипрский (http://days.pravoslavie.ru/Life/life1043.htm) - Панарий (http://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_K...ij-ili-kovcheg)

4. Св. Поликарп Смирнский (http://days.pravoslavie.ru/Life/life496.htm) - Послание к Филиппийцам (http://orthodox.ru/lsn/0072.php)

4. Св. Киприан Карфагенский (https://ru.wikipedia.org/wiki/Киприан_Карфагенский ) - (http://www.voskresensk.prihod.ru/pra...iew/id/1142946)

5. Евсевий Кесарийский (http://hyperlib.libfl.ru/persons/8239.html )
И другие

«Всё Писание Богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, дабы совершен был Божий человек, ко всякому доброму делу снаряжен.»
2 Тимофею, 3/16,17

Что же подразумевают собой подобные «вопросы»?

1. Ересь Маркионитов: отвергнуть «Ветхозаветного Бога» и го Закон (Учение) (ибо «нам дан Христос») Отвержение Бога Яхвэ Отца, во Имя Которого и от Котого пришёл Йешуа Мессия.
Цель ввергнуть в язычество и поклонение Лжехристу - псевдомессии, который вместо Отца ставит Богом себя

2. Ересь Николаитов: отвергнуть Божий Закон и само понятие греха «Нам всё можно, ибо мы во Христе»
Цель ввергнуть мессианских верующих в блуд, грехи и беззаконие, связать узами нечистоты и непотребства, убить беззаконием веру и праведность и тем самым погубить

3. Ереси разделения христианства с Израилем начиная с «творений» Иоанна «Златоуста» и по сей день

Цель произвести разделение верующих из язычников с избранным народом, отвергнуть «всё еврейское», ожесточить евреев антисемитизмом, не дать евреям приходить к Мессии Йешуа (ибо Второе пришествие Мессии и Суд над нечистыми произойдут только после последнего Свидетельства Доброй вести (Евангелия) всем израильтянам); ввергнуть христианство в различные ереси и противоречие Писаниям; привести христианство в состояние «Великой блудницы» и т.д. см. 1. 2.

Забыть Новый завет, предсказанный пророком Йирмейаhу (Иеремией) это оторвать Еврейское учение Нового Завета от его еврейских корней, а христинство от его иудаистских корней:

Йирмейя (Иереремия) 31/-30-32
Вот, наступают дни, когда я заключу с Домом Исраэля и домом Йеhуды Новый Союз; не такой союз, какой Я заключил с отцами их . А такой союз, какой заключу Я с домом Йисраэлевым после тех дней: - сказал Господь, - вложу Я Тору Мою в глубину (души) их, и в сердце их впишу я её, и буду Я им Богом, а они будут Мне народом.

Таким образом,
ПЕРВОЕ: забыть Ветхий Завет это забыть Божий закон.
Забывшие Божий закон становятся грешниками (беззаконниками)

ВТОРОЕ: забыть Ветхий Завет это забыть Десять заповедей

Соответственно тогда христианину можно:
Верить в иных богов; делать себе статую и рисунки для поклонения; произносить Божье Имя без почтения и когда угодно; отбросить соблюдение субботы; не заботиться о родителях; убивать по собственному произволу; блудить; воровать; возводить напраслину, лгать, очернять и клеветать; завидовать и домогаться чужого имущества, чужих жён и всего, что понравилось у другого человека.

ТРЕТЬЕ: забыть Ветхий Завет это забыть Библейскую историю еврейского народа и участие Бога в ней; забыть Божьих сподвижников, праотцов и других верующих в Йахвэ, служивших Ему на протяжении всей жизни; забыть Исход еврейского народа из рабства египтянам и первое пророчество о Будущем Мессии:

Дварим (Второзаконие) 18/15,18,19:
Пророка из среды твоей, из братьев твоих, подобного мне, поставит тебе Бог, Всесильный твой, его слушайтесь. Пророка поставлю Я им из среды братьев их, подобного тебе, и вложу слова мои в уста его, и будет он говорить им все, что Я Повелю Ему. А человек, который не послушает слов Моих, которые Он Говорить будет от Имени Моего, Я взыщу с него

ЧЕТВЁРТОЕ: забыть Ветхий Завет это забыть псалмы Божьего помазанника Царя Давида, псалмы Асафа и псалмы Моше (Моисея); а также предречённое Давидом в псалмах о будущем Мессии:

Теhилим (Псалом 109) 110:
«Сказал Бог Господину моему: «Сиди справа от Меня, доколе положу врагов твоих в подножие ног твоих»

ПЯТОЕ: забыть Ветхий завет это забыть книги мудрейшего из людей царя Шломо (Соломона), сына царя Давида, где написано:
Притчи, 30/4:
«Кто взошел на небо и снизошел, кто собрал ветер пригоршнями своими, кто завязал воды в одежду; кто поставил все пределы земли? Как Имя его и как Имя Сына его, знаешь ли?»

ШЕСТОЕ: забыть Ветхий завет это забыть пророков, предвозвестивших события будущего для всех народов, предвозвестивших пришествие Мессии, Его казнь и страдания, а также Его воскресение и Царство (Даниэль); и книгу пророка Йешайаhу (Исайи), где написано:

Йешайяhу, 53

1 Кто поверил бы слуху, (дошедшему) до нас, и мышца Господня на ком явилась?
2 И взошел Он, как росток, и, как корень, (пророс) из почвы сухой, ни виду в нем, ни красоты, и видели мы Его, но не (таков был) образ его чтобы прельститься им. 3 Он презираем был и отвергнут людьми, страдалец и изведавший болезнь, и как бы отвращая от себя лица, презираем (был), и мы не почитали Его. 4 Но болезни наши переносил Он, и боли наши терпел Он, а мы считали, что Он поражаем, побиваем Богом и истязаем. 5 И Он изранен преступлениями нашими, сокрушен грехами нашими, наказание за благополучие наше - на Нем, и ранами Его исцеляемся мы. 6 Все мы, как овцы, блуждали, каждый повернул на дорогу свою, и Господь возложил на Него грех всех нас. 7 Притеснен и измучен Он был, и не открывал рта Своего, как овца, ведомая на заклание, и как овца, безгласная пред стригущими ее, и не открывал рта Своего. 8 Из заключения и от наказания взят Он был, и кто расскажет о (случившемся) с поколением его, ибо отрезан Он был от страны живых, за греховность народа моего - поражение Ему. 9 И дана была с грешниками могила Ему и с богатыми - при смерти Его, (хотя) не совершал Он насилия и не (было) лжи в устах Его. 10 Но Господу угодно было сокрушить его болезнями; если сделает душу свою жертвой повинности, увидит он потомство, продлит дни (свои), и желание Господа в руке его осуществится. 11 За труд души своей увидит (добро), насладится; мудростью своей оправдал праведника раб Мой пред многими, и грехи их Он нес. 12 Поэтому Я дам Ему (удел) среди великих, и с сильными будет делить добычу, за то что рисковал жизнью своей, и к преступникам причислен был, и грех многих нес Он, и за преступных вступался.

p.s. Откуда происходят подобные вопросы?

Автором этого беззакония являются современные еретики, а также власть имущие «Сильные мира сего», начавшие в наши дни последнюю атаку на «Христианские бастионы» и «Библейщину», с целью воцариться над всей планетой, подобно Олимпийским богам, и полностью подчинить себе её население. Однако до тех пор, пока Библия, Христианство и иудаизм существуют, сделать этого нельзя потому что прямым путём уничтожая их, сатанинские деятели «жёстким образом» сталкиваются с Божьими Силами. Поэтому им нужны «обходные пути» обольщения и развращения, а также психологические обработки - "Новое христианство" и "Новая мораль", и прямое зомбирование например, нейропрограммирование и установка управляющих ЧИПов (Откровение, 13

Тем не менее, пророчества говорят о том, что в Последнее время (то есть сейчас, в наши дни) сатане удастся привести к власти своих деятелей, в результате чего погибнет 1/3 людей на планете (Откровение 9/18), а затем ещё больше; но власть сатаны продлится лишь 7 лет, а затем дьявольская система и её апологеты будут навсегда уничтожены.

[Михаил Беншалом]

Вопрос: (Из Миссии Кеннета Коупленда) «Господь хочет, чтобы мы были богаты. Он хочет, чтобы мы одерживали финансовые победы и ни в чём не нуждались».

Ответ:



(Iosef)

так, да не так;
Бог действительно не хочет, чтобы мы страдали от бедности, однако один из Божьих людей обращается к Нему:

(О) двух (вещах) я прошу тебя; не откажи мне прежде, нежели умру, суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне; питай меня хлебом насущным. Дабы я не пресытился, не отрицал, и не сказал: "кто (такой) Господь?", и дабы, обеднев, я не воровал и не осквернял имени Бога моего.
(Мишлей (Притчи) 30/7-9)

Поэтому в Новом завете написано:
КОРЕНЬ ВСЕХ ЗОЛ ЕСТЬ ЖАДНОСТЬ К ДЕНЬГАМ (сребролюбие)
1 Тимофею 6/10

Помимо этого, суждения вроде вышеприведенных неизбежно приводят к лицеприятию (уважению к богатым и неуважению к бедным):
Братья мои, не держитесь веры в Господа нашего Иисуса Христа, Господа славы, с лицеприятием. Ибо, если войдет в ваше собрание человек с золотым перстнем, в блестящей одежде, войдет же и бедный в грязной одежде, вы же посмотрите на носящего одежду блестящую и скажете: ты сядь здесь, пожалуйста, а бедному скажете: ты стань там или сядь у подножья моего, то не впали ли вы в противоречие с самими собой и не оказались ли судьями с мыслями дурными?
Послушайте, братья мои возлюбленные: НЕ БОГ ЛИ ИЗБРАЛ БЕДНЫХ МИРА БЫТЬ БОГАТЫМИ В ВЕРЕ И НАСЛЕДНИКАМИ ЦАРСТВА, КОТОРОЕ ОН ОБЕЩАЛ ЛЮБЯЩИМ ЕГО? Вы же обесчестили бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? НЕ ОНИ ЛИ ХУЛЯТ ДОБРОЕ ИМЯ, НАРЕЧЁННОЕ НАД ВАМИ? Если, однако, вы исполняете закон царский по Писанию: возлюби ближнего твоего, как самого себя, вы хорошо делаете. Если же лицеприятствуете, грех делаете, ОБЛИЧАЕМЫЕ ЗАКОНОМ КАК ПРЕСТУПНИКИ, Ибо кто весь Закон соблюдет, но согрешит в одном, тот во всём повинен, ибо Сказавший: «не прелюбодействуй», сказал также: «не убей».
(Послание Йаакова 2/1-10)

Вопрос: (из проповеди) «быть благочестивым это значит делать добрые дела и верить в Господа».

Ответ:
Поправка: Не только это.

В последнее время, помимо нерадения к Божьим заповедям (а их исполнение прежде всего и есть добрые дела) в среде нееврейского христианства наблюдается массовое усиление явления, называемого в иудаизме «Лашон hара» - Злой язык (в том числе и хамство).
Йаакова, 1/26,27:
Если кто думает, что он благочестив, и не обуздывает языка своего, но обманывает сердце свое, БЛАГОЧЕСТИЕ ТОГО БЕСПОЛЕЗНО. Благочестие чистое и непорочное пред Богом и Отцом есть то, чтобы посещать сирот и вдов в скорби их, хранить себя неосквернёнными от мира.

Таким образом, тот, кто применяет злоречие, любое коварство в общении, ложь, клевету, хамство, грубость, извращение слов собеседника тот по Писанию НЕ МОЖЕТ НАЗЫВАТЬ БЛАГОЧЕСТИВЫМ.
Что в свою очередь означает, что такой человек ГРЕШНИК


Вопрос: (из проповеди) «Если в вашей жизни что-то не так, если у вас какие-то проблемы , то знайте: это наказание за ваши грехи».

Ответ: Это однобокое суждение, что согласно Н.З. граничит с ересью.
Таковые утверждения (производимые обычно «борцами с буквализмом) как раз и являются самым настоящим буквализмом; согласно Писаниям, это и ведёт к «фарисейским ересям», о которых столь много распространяются «Новые христиане».

Йаакова 1/12-14:
Блажен муж, который переносит искушение, потому что, став испытанным, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. В искушении пусть никто не говорит: меня искушает Бог. Ибо Бог недоступен искушению злом и Сам не искушает никого. Но каждый подвергается искушению, увлекаемый и обольщаемый собственной похотью.

Таким образом, искушения (испытания и наказания) приходят на человека прежде всего потому, что он НЕЧЕСТИВО ВЕДЁТ СЕБЯ, то есть нарушает Божьи заповеди и ведёт себя БЕЗЗАКОННО.

Потому далее Йааков разъясняет:
Йаакова 1/15-17:
Затем похоть, зачав, рождает грех, а грех, будучи совершен, порождает смерть. Не обманывайтесь, братья мои возлюбленные: всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

Таким образом, совершая беззаконие, человек сам наводит на себя проклятие и сам подвергает себя наказанию, следующему из вечных постановлений Божьего закона. При этом, в большинстве случаев, если человек даже ИСКРЕННЕ кается в совершённом беззаконии, и Бог прощает его, наказание за него как правило всё равно приходит, хотя часто и не имеет столь тяжких последствий, как для нераскаянного

Вопрос: (из проповеди одного миссионера) «Если человек делает добрые дела, то перед Богом это ничто; это никак не влияет на спасение».

Ответ: Это лжеучение, которое в корне противоречит Писаниям.
Все Писания, начиная с Книги Бытия, повествуют о Божьих людях, делавших добрые дела; и о том, как угодны Богу добрые дела.

Новый Завет никак не говорит о том, что добрые дела бесполезны для спасения человека; он говорит только о том, что НЕ ВЕРЯ В МЕССИЮ ЙЕШУА и НЕ ИМЕЯ ВЕРЫ В БОГА, но при этом делая добрые дела (такое явление и называется тем самым «буквализмом» или «механическим исполнением заповедей») нельзя получить спасение; ибо «приходящий к Богу должен веровать, что Он есть и ищущим Его воздаёт».
А помимо этого, нельзя спастись, даже исполнив всю Тору, но нарушив её в чём-либо одном:

Йаакова, 2/10,11:
Ибо кто весь Закон соблюдет, но согрешит в одном, тот во всём повинен, Ибо Сказавший: «не прелюбодействуй», сказал также: «не убей». Если же ты не прелюбодействуешь, но убиваешь, ты преступник Закона.
Принять Мессию, ниспосланного Богом это также одна из величайших заповедей Бога, данных ещё в Торе; ЭТО ЗАПОВЕДЬ БОЖЬЕГО ЗАКОНА.

Согласно написанному в Послании Йаакова, 2/10,11 это означает, что даже исполняя всё (что пока ещё никому не удалось), но при этом отвергнув Мессию, человек НАРУШАЕТ ВЕСЬ ЗАКОН.
Нарушители же Закона, не имеющие веры в Спасителя, спастись не могут.
Итак, помимо отвержения Совершенной Жертвы за свои беззакония (грехи), не принимая Обещанного Мессию, человек ПРЯМЫМ ОБРАЗОМ НАРУШАЕТ ВЕЛЕНИЯ СИНАЙСКОГО ЗАВЕТА


Вопрос: «Если вы веруете в Иисуса знайте, вы спасены. Потому что вера вот единственное, чего хочет от нас Господь...».

Ответ: если первое утверждение безусловно верно и соответствует Писаниям, то второе явно грешит против истины. Ибо вера это ПЕРВОЕ, но вовсе не единственное, чего хочет от нас Бог.
Вторым, и не менее важным, чего Он хочет от нас, является ПОСЛУШАНИЕ; но и это не всё есть и другие вещи.

Многие люди искренне полагают (и надеются по удобству таковой надежды) что верить (а как правило - вполне допускать) что Господь Бог существует, и что Мессия существует это и есть вера в Бога.
Но они ошибаются; это не та вера, которую ждёт от нас Бог:

Послание Йаакова, 2/19:
Ты веруешь, что Бог един? Хорошо делаешь: и бесы веруют и трепещут.

Итак, злые духи, ответственные за всякое зло на Земле (бесы) оказывается тоже верят, что Бог есть и Он Един (Яхвэ). Но это не есть та вера, которая спасает; это есть в конечном итоге ПРИЗНАНИЕ ФАКТА. Потому что совращая людей на безбожие и беззаконие, внушая им неверие в Бога и атеистические бредни, сами злые духи в подобную глупость конечно же не верят; ибо уж им то Господь Бог и Его Мощь и Святость знакомы не понаслышке.

Но они противостоят Богу своим беззаконием, злобой и ненавистью; - ибо они погрязли в зле и нечестивости и ПО ДРУГОМУ СУЩЕСТВОВАТЬ ПОПРОСТУ НЕ МОГУТ. Потому они делают ТОЛЬКО ЗЛО и ненавидят всё, что является добром; более же всего они ненавидят ИСТИННУЮ веру и любовь то есть именно то, что является ВЫСШИМ Божьим проявлением.

Спасётся ли тот человек, который верит в Бога так, как бесы?
- ответ на это дают следующие стихи:

Послание Йаакова, 2/20-24:
Но хочешь ли узнать, о пустой человек, что вера без дел не действительна?
Авраам, отец наш, не делами ли был оправдан, возложив Исаака, сына своего, на жертвенник? Ты видишь, что вера действовала вместе с делами его, и делами вера доведена была до совершенства, и исполнилось Писание, говорящее: поверил Авраам Богу, и это было зачтено ему в праведность, и он был назван другом Божиим. Видите, что делами оправдывается человек, а не верою только.

Итак, вера является спасающей (и собственно верой) тогда и ТОЛЬКО ТОГДА, когда она подтверждена ПОСЛУШАНИЕМ. В противном случае такая вера МЕРТВА:

Послание Йаакова, 2/26:
Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел МЕРТВА.
И по своей сути, даже не является верой, но является самообманом:

Послание Йаакова, 2/22-24:
Будьте же ИСПОЛНИТЕЛЯМИ слова, а не только слушателями, ОБМАНЫВАЮЩИМИ САМИХ СЕБЯ, потому что, если кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале. Посмотрел он на себя и ушел, и тотчас забыл, каков он.

Многие любят приводить в качестве примера (что не требуется послушания и дел) случай с осуждением блудницы (от Иоанна 8/1-11), когда Йешуа не стал подвергать женщину-блудницу суду по Закону, но спас её от смерти.

Однако таковые забывают, что Он сказал ей дальше:
«Иди, ОТНЫНЕ БОЛЬШЕ НЕ ГРЕШИ».

Следуя аналогичным Его словам из других мест Писания, мы могли бы в скобках добавить к этому месту Его другие слова: «Чтобы не случилось с тобой чего ещё хуже».

Поэтому Йааков тоже приводит пример с блудницей Раав (Йеошуа Бин-Нун (Иисус Навин), гл.2).

Послание Йаакова, 2/24,25:
Видите, что делами оправдывается человек, а не верою только. Подобным же образом и Раав блудница НЕ ДЕЛАМИ ЛИ БЫЛА ОПРАВДАНА, приняв вестников и отправив их иным путем?

Что было бы с блудницей Раав, если бы она ничего не сделала для подосланных Йеошуа соглядатаев, но «верила бы в Богоизбранность евреев»? думаю, ответ очевиден: она погибла бы вместе с остальными.

Вопрос: (из жизни) «Ну и что из того, что я поссорился с кем-нибудь (из братьев), что-то не то сказал или нахамил? Все мы грешны; я же всё равно спасённый...».

Ответ: Спасённый человек как раз тем и проявляет себя, что он всеми силами убегает от греха; а если НЕПРОИЗВОЛЬНО (по немощи, всем нам свойственной) и согрешит, то раскаивается в грехе и старается не грешить далее.

В частности, таковой человек хорошо помнит о том, что хамство, грубость, сварливость, раздоры и нечестивые (для собственной выгоды) споры, а тем более ложь и клевета являются ГРЕХАМИ, исходящими из геенны, за которые наказывает Бог.

Послание Йаакова, 3/2-10:
Ибо все мы во многом спотыкаемся. Если кто словом не спотыкается, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело. Если мы коням вдеваем узду в рот, чтобы они повиновались нам, то и всем телом их мы управляем. Вот и корабли, как бы велики они ни были, и хотя бы и носились сильными ветрами, направляются совсем маленьким рулем, куда решает воля кормчего.
Так и язык маленький член, а много хвастается. Вот какой малый огонь зажигает великий лес. И язык огонь, этот мир неправды: язык помещается между нашими членами, ОСКВЕРНЯЕТ ВСЁ ТЕЛО (!) и воспламеняет круг жизни, будучи сам ВОСПЛАМЕНЯЕМ ГЕЕННОЮ.*
Ибо всякое естество, как зверей, так и птиц, как пресмыкающихся, так и морских животных, укрощается и укрощено естеством человеческим, а языка укротить никто из людей не может: неугомонное зло, он полон яда смертоносного. Им мы благословляем Господа и Отца и им мы проклинаем людей, по подобию Божию созданных: из тех же уст исходит благословение и проклятие. Не должно, братья мои, чтобы это было так.
messianicministry.info

* Здесь советую вспомнить столь всем знакомые и всюду употребляемые обиходные ругательства

Многие думают, что они мудры и всё сами лучше всех знают (забывающие написанное у Павла: «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.»).

Таковые обычно рвутся учить и доказывать не научившись (известная «болезнь дилетанта») и из «праведного чувства» собственной правоты вступают в споры, ссоры и перебранки, обычно заканчивающиеся тем, что таковые вступают в конфликт со служителями Общины (Церкви); отсюда происходят межконфессиональные и внутриконфессиональные споры, ереси и разделения, о которых предупреждали апостолы.

Правилом является то, что такие люди ВСЕГДА забывают и не принимают к сведению слова апостола Йаакова:

Послание Йаакова, 3/13-16:
Кто между вами мудр и разумен? Пусть покажет добрым поведением дела свои в кротости и в мудрости. Но если имеете в сердце вашем горькую зависть и своеволие, не превозноситесь и не лгите на истину. ЭТО НЕ ЕСТЬ МУДРОСТЬ, СВЫШЕ НИСХОДЯЩАЯ, НО ЗЕМНАЯ, ДУШЕВНАЯ, БЕСОВСКАЯ. Ибо, где зависть и своеволие, там неустройство и всякое худое дело.

Итак, там где мы видим неустройство и различные злые дела, там ВСЕГДА есть ЗАВИСТЬ (9 заповедь) и БЕЗЗАКОНИЕ (= своеволие)

Но та мудрость, которая свыше, во-первых чиста, затем мирна, снисходительна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна, нелицемерна. плод же праведности в мире сеется теми, которые творят мир.
Послание Йаакова, 3/17,18

[Михаил Беншалом]

Как пятидесятник самолет покупал
(Как пятидесятник самолет покупал - Ереси - нет!)



Когда я смотрю на фотографии всемирно известных проповедников пятидесятничества (скажем, Кеннета и Глории Коупленд), то не вижу в них ничего аскетического. Какой там аскетизм, если у этих признанных лидеров пятидесятничества проблемы с элементарной скромностью: «Кен и я научились по Слову жить в согласии друг с другом. В нашей жизни действует сила гармонии - о чем бы мы ни соглашались согласно Слова Божия, происходит» (Коупленд Г. Воля Божия для тебя. - Минск, 1997. - С.152).

Как это смиренно - сообщать всему миру, что вы гармонично живете во Христе.. А вот еще пример - первый абзац из книги «Календарь победы»: «Прошло более 30 лет с тех пор, как мы приняли решение жить верой. С того времени наша жизнь стала более славной и интересной, чем мы даже могли себе представить. Мы увидели столько побед, что и не сосчитать. Духовных побед. Физических побед. Финансовых побед» (Коупленд К. и Г. От Веры в Веру - Календарь победы. Изд-во Коупленда, 2001. - предисл.).

Ах, какая славная у нас жизнь! Интересно, а у супругов Коупленд бывают духовные поражения? Видимо, нет, а лишь «мелкие неприятности». Впрочем, в финансовых победах четы Коуплендов сомневаться не приходиться.. Для них вообще крайне важна эта тема: «Бог очень заинтересован в ваших финансах. Он хочет приумножить и защитить их.. Как? Через десятину. Когда вы отдаете десятину, вы предоставляете Богу законное право вмешиваться в ваши финансовые дела.. Вы делаете божественные вклады, которыми сможете воспользоваться в любой момент» (там же, 17 августа).

Конечно, Бог обещает верующим благословения. Но здесь акцент делается на примитивном зарабатывании: получается, что десятина это не столько жертва ради любви к Богу и людям, сколько «выгодное вложение капитала», - давай десятину, и всегда получишь с процентами!

Конечно, не только чета Коуплендов озабочена проблемой финансов. Вот фрагмент из книги известного шведского пятидесятника:

«Святой Дух сказал Картеру помочь церкви верить Богу о финансах для церковного здания.. Он думал, что члены церкви сами могут верить о финансах для себя. Но Бог сказал: «У них нет веры о таком количестве денег, она есть у тебя. Почитай ближних своих большими себя. Верь о финансах для их здания!» (Экман У. Молитва, потрясающая нации. - М.: Слово жизни, 1999. - С.50,51).

Очень похоже на «гоблинский перевод». Возможно, оригинал блещет литературными красотами, но ведь российские пятидесятники сделали именно такой перевод и с удовольствием «проглатывают» его: значит, они считают это «духовным». Действительно, главное чтобы была вера «о таком количестве денег».

Судя по всему, у лидеров пятидесятничества по всему миру такая вера есть... ..Глядя на фотографию Глории Коупленд, я вижу внешность голливудской актрисы - очаровательная американская улыбка, дорогая косметика, модные одежда и прическа. Но когда мне говорят, что это великая святая, известная на весь мир обращением миллионов людей к Христу, то я перестаю понимать, что происходит.

Она приводит людей к какому-то другому Христу, а не к Христу апостолов. Это подозрения еще более усиливаются, когда читаешь такие, например, откровения Кеннета Коупленда:

"Однажды в 1998 году, когда я сидел в своем офисе, молясь в духе, я услышал голос Господа. Я просто откинулся в своем кресле и поклонялся Господу, когда услышал, как Он сказал: "Я хочу, чтобы ты сейчас купил абсолютно новый самолет». Его слова удивили меня. Начнем с того, что я не думал, что мне нужен новый самолет. Мне нравился тот, который у меня уже был. Но Господь конкретно назвал мне производителя и модель самолета, который Он хотел, чтобы я купил, а также сказал, когда именно его купить. Я так и сделал. Это был первый абсолютно новый самолет, который я когда-либо покупал. Когда я спросил Господа, почему Он хотел, чтобы я купил именно новый самолет, Он ответил: "Мне надоело, что Мой народ все время думает только о старом самолете, старом доме, старой машине и старой одежде".

Мне трудно это комментировать, но, видимо, есть такое понимание христианства, в котором без покупки нового самолета в Царство Небесное не войдешь.. Все заповеди Господни, запечатленные в Библии, падают перед новой заповедью: "Как легко имеющему самолеты и покупающему новый самолет, войти в Царствие Божие!" Как легко спастись, становясь святым миллиардером во Христе!

Уму человеческому не понять, что же этот человек больше любит, - новые самолеты, машины, или Христа? Кеннет Коупленд, возможно, сказал бы, что он любит Иисуса, Который с небес диктует ему, самолеты какой модели нужно покупать.. Тут всякое слово умолкает, разум погибает, а сердце в страхе бежит от пламенеющего лика бездонной пропасти...

[Михаил Беншалом]

Вопрос: (из проповеди пятидесятника) «К вере призвал нас Господь; а о делах мы знаем, что ими не спасется никакая плоть...».

Ответ:



(Iosef)

Делами (исполнением Божьих заповедей = делами Закона) действительно нельзя оправдаться для спасения.
Потому что, по условию Синайского Договора (Завета) чтобы спастись делами Закона, НУЖНО ИСПОЛНИТЬ ВЕСЬ ЗАКОН, ОТ ПЕРВОЙ И ДО ПОСЛЕДНЕЙ ЗАПОВЕДИ.

Дварим (Второзаконие) 28/15
И будет, если не будешь ты исполнять волю Бога, Всесильного твоего, чтобы строго исполнять ВСЕ ЗАПОВЕДИ Его и установления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то сбудутся на тебе все проклятья эти и настигнут тебя.

Таковых заповедей и постановлений насчитано (РамБамом) 613; однако это не есть окончательное число: многие иудаисты не без основания полагают, что 613 это МИНИМАЛЬНОЕ приемлемое как истинное число мицвот (заповедей) Торы.

Отсюда благоразумный и знающий Писания человек сам сможет понять, почему мы не можем спастись делами Закона и почему, следуя словам апостола Павла, закон «оказался не в состоянии (бессилен) дать спасение на него полагающимся: ЕГО ПОПРОСТУ НИКТО НЕ СМОГ ИСПОЛНИТЬ В СИЛУ ГРЕШНОСТИ И ИСПОРЧЕННОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ НАТУРЫ.

Именно поэтому, ещё устами Моше (Моисея) в том же самом законе был предречён Богом приход Мессии («пророка, такого как Моше»), непослушание Которому будет наказано Богом:

Пророка поставлю Я им из среды братьев их, подобного тебе / (такого как ты), и вложу слова Мои в уста его, и будет он говорить им все, что Я повелю ему. А человек, который не послушает слов Моих, которые он говорить будет от Имени Моего, Я взыщу с него.
Дварим (Второзаконие) 18/18,19

Поэтому Израиль, с времён Моше и до времени приходя и казни Мессии, всегда ждал этого Пророка (Машиаха, Помазанника), и по неведению и духовной слепоте продолжает ждать до сих пор НО ИНОГО.

Однако Израиль (Традиционный иудаизм) сохранил то, от чего ушли и что потеряли нееврейские христиане Божий Закон. Израиль является Хранителем Закона до времени Второго пришествия Мессии Йешуа; погруженный (хотя и не весь) Богом в неверие в Йешуа и ожесточение против христиан, он сохраняет ВТОРОЕ из самого важного: понимание Святости и Авторитета Божьего Закона и важности наличия перед Богом ПОСЛУШАНИЯ ЕМУ и добрых дел (хотя это понимание и сильно «разбавлено» талмудическими выкладками раввинов).
Погружённый в слепоту относительно Йешуа Мессии, верующий Израиль сохранил понимание того, что сегодня КАТАСТРОФИЧЕСКИ забывает подавляющее большинство (и особенно молодых) христиан:

Итак, кто умеет делать добро, и не делает тому грех.
Послание Йаакова, 4/17

Это означает, что отсутствие добрых дел (= исполнение заповедей) даже при отсутствии дел злых САМО ПО СЕБЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЗЛЫМ ДЕЛОМ, то есть ГРЕХОМ.


Вопрос: (утверждение из проповеди Миссии Кеннета Коупленда и других) «Знайте и не сомневайтесь: Господь желает, чтобы вы были богаты...».

Ответ: НЕ ЗЕМНОГО «тленного» богатства, вопреки этому утверждению, желает нам Господь, а НЕБЕСНОГО того, которое никто не может украсть и которое не может сгнить и разрушиться то есть не подвержено тлению.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и тля разрушают, и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни тля не разрушают, и где воры не подкапывают и не крадут;
ИБО, ГДЕ СОКРОВИЩЕ ТВОЕ, ТАМ БУДЕТ И СЕРДЦЕ ТВОЕ.
От Матфея 6/19-21

Конечно, среди богатых есть и такие, кто тратит некоторую часть своих доходов на благотворительность и общественные блага; однако практически всегда не придётся даже «копнуть поглубже», чтобы понять, что это делается вовсе не потому, что таковой человек желает служить Богу и людям; но это скорее позывы не очень чистой совести, которая беспокоит таковых и бессознательно даёт понять, что за нажитое неправедным путём (а иной путь нажить богатство в наше время практически невозможен) так или иначе может быть взыскано Богом. Это касается как «средних», обычных богатых мира сего, так и относительно более богатых миллионеров.

Если же говорить о ЭЛИТЕ миллиардерах и «Сильных мира сего», то здесь нет места вообще никаким сомнениям; ибо служители «больших денег» и «власть имущие» служат именно им ВЛАСТИ И ДЕНЬГАМ, а не Богу. А иной путь в этой «сфере» попросту и невозможен БОЛЬШИЕ ДЕНЬГИ ЕСТЬ СФЕРА ДЬЯВОЛА, НО НЕ БОГА.

Ибо сфера Бога есть ДУХОВНОЕ и Заповеданное в Торе то есть жить в вере и послушании Богу и «работать своими руками», уделяя нуждающимся и Божьим служителям, и довольствуясь ДЕЛОМ СВОИХ РУК не сетуя на недостаток.
В сфере же больших денег этому НЕТ МЕСТА: там всегда алчность, гордыня, жестокость, чувство недостатка и неудовлетворённость обладаемым, даже если это обладаемое миллиарды и целые страны.

Поэтому в Послании Йаакова 2/1-7 написано:
Братья мои, не держитесь веры в Господа нашего Иисуса Христа, Господа славы, с лицеприятием. Ибо, если войдет в ваше собрание человек с золотым перстнем, в блестящей одежде, войдет же и бедный в грязной одежде, вы же посмотрите на носящего одежду блестящую и скажете: «ты сядь здесь, пожалуйста», а бедному скажете: «ты стань там или сядь у подножья моего», то не впали ли вы в противоречие с самими собой и не оказались ли судьями с мыслями дурными?
Послушайте, братья мои возлюбленные: не бог ли избрал бедных мира быть богатыми в вере и наследниками царства, которое он обещал любящим его? вы же обесчестили бедного. не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? не они ли хулят доброе имя (т.е. мессианскую веру, имя йешуа), наречённое над вами?

Вопрос:(из жизни) «Почему Йосэф (т.е. я) противостал собирающим деньги на лекарства для больных в Общине?...».

Ответ: Потому что в послании Йаакова написана заповедь для всех мессианцев:

Болен ли кто между вами пусть призовет пресвитеров церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господа Йешуа. И молитва веры спасёт болящего, и воздвигнет его Господь; и, если он соделал грехи, будет отпущено ему. Итак исповедайте друг другу грехи и молитесь друг за друга,чтобы быть исцелёнными. Большую силу имеет усиленная молитва праведного. Илия был человек подобный нам и молитвой помолился, чтобы не было дождя, и не было дождя на земле три года и шесть месяцев. И снова помолился, и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой.
Послание Йаакова, 5/14-18

Эти слова не просто какой-то «добрый совет» и «возвышенная лирика», как воспринимают подобное множество современных христиан, но ЭТО ЗАПОВЕДЬ.

И то, что из-за низкого уровня веры и святости многих служителей и рядовых членов общин (а также беззакония в общинах) такие молитвы над больными не имеют благополучного исхода (а часто и вообще не происходят) это не является основанием эту заповедь не соблюдать.
Если коллективная молитва не исполняется, то община должна принять пост и ещё более искренне и усиленно молиться за больного; так, как это делается за родного человека. И сбор лекарств должен производиться лишь тогда,когда по непонятным причинам Бог не посылает исцеления и вышеозначенные действия НЕ ПОМОГЛИ; но и при этом необходимо молиться Богу, чтобы Он не расценил подобные действия как своеволие и для больного собранные лекарства не привели бы впоследствии к чему-либо ещё худшему.


Вопрос: (из различных рассуждений верующих): «какое нам дело до Соломона и древних мудрецов? Их мудрость давно уже устарела Мы живём в современном мире, и не можем возвращаться к древнему мракобесию (!) Мир изменился, мы живём в век просвещения; это означает, что древние премудрости фактически утратили для нас актуальность..» и т.д.

Ответ: Бог ещё старше, чем любая человеческая мудрость; и Его премудрость, исходящая от Него, не может терять свою актуальность и качество. Но таковые суждения свойственны людям Этого века, а не верующим, которые суть люди Века будущего.

1 Мэлахим 5/9-14 (Третья Царств, гл.4: 29-34)
И дал Бог мудрость Шломо и разума очень много, и широту сердца, (вмещавшего знания обильные) как песок на берегу моря. И мудрость Шломо была больше мудрости всех сынов Востока, и всей мудрости Египта. И был он мудрее всех людей: Эйтана Эзрахитянина, и Эймана, и Калкола, и Дарды -сыновей Махола; и (славно) было имя его среди всех окрестных народов. И изрек он три тысячи притчей, и песен его было пять и тысяча. И говорил он о деревьях: от кедра, что на Леваноне, до эйзова, вырастающего из стены; и говорил о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах. И приходили от всех народов послушать мудрость Шломо, от всех царей земных, которые слышали о мудрости его.

Эти вышеприведенные стихи из Библии сегодня стали для подавляющего большинства людей неким анахронизмом, древней стариной; как-то само собой современные люди, и в том числе верующие, рассуждают о Шломо (Соломоне) как о человеке, несомненно мудром в своё время; однако для нашего времени (по их понятиям) мудрость Шломо давно «устарела»; «примитивна» (!); «пройденный этап».

Как-то у меня был «разбор слова» с нееврейскими верующими, где я присутствовал в качестве «гостя»; речь зашла о Шломо и его книгах. С восторженным умилением на лицах присутствующие христиане во главе с пастором выражали великую признательность Господу, за то, что «во Христе» они познали великие премудрости, "КОИХ НЕ ДАНО БЫЛО ЗНАТЬ CОЛОМОНУ". Таким образом, (исходя из их слов) они считали себя сегодня настолько мудрыми, что сам Шломо счастлив был бы у них поучиться; впридачу же, по их словам выходило, что Шломо не имел спасения от Бога, а они «в отличие от него» имеют.

Поскольку эти мнения противоречили написанному в 3 Царств 3/12 », пришлось мне «поднять руку» и спросить:
- А вы уверены в том, что говорите? Ведь в Библии написано иначе:

«Вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе (Шломо) сердце мудрое и разумное, так что ПОДОБНОГО ТЕБЕ НЕ БЫЛО ПРЕЖДЕ ТЕБЯ, И ПОСЛЕ ТЕБЯ НЕ ВОССТАНЕТ ПОДОБНЫЙ ТЕБЕ

Вопрос был принят мягко говоря «без особого энтузиазма»; и с этого момента (как это часто бывает между евреями-мессианцами и представителями нееврейских конфессий), зацепилось «слово за слово» и пошло-поехало.
Присутствующие старались «бить» меня Новым Заветом; я же ссылался не только на тексты ТАНАХа (Ветхого завета), но и на Новый завет, обнаруживая прямую связь между ними; открывая Н.З. и учения Мессии и апостолов, я тут же ссылался на книги Шломо и показывая им явные параллели, однозначно указывающие на прямую духовную связь Н.З. с книгами Шломо.

Когда же я сказал, что Шломо, действуя своей мудростью, сумел подчинить и связать 72 ДЕМОНА, накал достиг апогея; присутствующие восприняли мои слова как ужасающую «иудейскую ересь»; когда же я привел им определённые апокрифические свидетельства на этот счёт, выяснилось что «апокрифы это не Библия и потому не Божье Слово»; а когда я привёл им свидетельства того, что есть апокрифы, признанные Божьим Словом и даже вошедшие в Библию (хоть и не в Каноническую) то выяснилось, что они «не могут в это поверить».

Некоторая «точка соприкосновения» (зыбкая) была обнаружена лишь тогда, когда я спросил: А КТО ЕСТЬ ТА ПРЕМУДРОСТЬ, о которой говорит Шломо?:

Премудрость возглашает на улице, на площадях подает свой голос; На главных шумных (местах) взывает она, при входах во врата, в городе говорит она речи свои: "Доколе, легковерные, любить будете легковерие, и кощунствующие (доколе) будут услаждаться насмешкою своей, а глупцы ненавидеть знание?
(Притчи Гл.1/20-22)

А также о чём написано в Откровении гл.3/20,21:
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

А если быть наблюдательным, то не обнаружите ли вы некую премудрость и в номерах стихов?
После недолгого исследования они обнаружили: номера стихов отрывка книги Притчей и отрывка из Откровения идентичны (20-22); однако же лишь двое из присутствующих оказались не мудры «современной мудростью» и потому не поспешили назвать это «просто совпадением»

«Был ли пророком Шломо?» спросил я их далее; началось «неопределенное пожимание плечами» и прочие «ну, знаете», «ну, в определённом смысле», и т.п.; тогда я предложил открыть 30/4 гл. Притчей слова Агура, сына Йакэва; который привел следующие слова царя Шломо о Боге и Его Сыне:

КТО взошел на небо и сошёл, КТО собрал ветер пригоршнями своими, КТО связал воды одеждой; КТО установил все пределы земли?
מַה־שְּׁמוֹ וּמַה־שֶּׁם־בְּנוֹ, כִּי תֵדָע׃
Ма Шмо у-ма шем б'но ки тэда?
Как Имя Его И КАК ИМЯ СЫНА ЕГО, знаешь ли?

Это один из тех однозначных случаев, когда еврейские переводчикам уже некуда было деваться; слишком ясно и однозначно в оригинале говорится: «Сына Его» (Бно); хоть и «проблемно и в пользу христиан», но пришлось переводить как написано

Во втором же псалме Давида ст.12, где также написано о Сыне, раввины сумели сделать «финт»:
נַשְּׁקוּ־בַר פֶּן־יֶאֱנַף וְתֹאבְדוּ דֶרֶךְ, כִּי־יִבְעַר כִּמְעַט אַפּוֹ; אַשְׁרֵי, כָּל־חוֹסֵי בוֹ׃
Нашку Вар пэн йээнаф втовэду дэрэх, ки йивар кимат апо; ашрей коль хосей во
слово БАР (ВАР) - это арамитское «сын»; «нашку» - означает почтить (буквально поцелуйте», что означало высший знак почтения в те времена);

таким образом, правильный перевод гласит:
Почтите Сына, пока Он не разгневался, и погибнете на пути (вашем); ибо ещё немного (вскоре) возгорится гнев Его; счастливы все уповающие на Него

А вот перевод раввинов:
«Вооружитесь чистотой, чтобы не разгневался Он и чтобы не погибнуть вам в пути, ибо еще немного - и разгорится гнев Его. Счастливы все, полагающиеся на Него»
Таким образом, «нашку вар» переведено ими по вольнотолковательному, иносказательному смыслу; ибо под словом «бар» у мудрецов зачастую понималось сердце, а под словом «нашку» (поцелуйте, почтите, возвеличьте) в данном словосочетании тогда можно применить смысл «вооружитесь, стремитесь, жаждите (чистоты» и т.п.)

Излишне говорить, что «знатоки Писания», со мною спорившие, ничего из вышеперечисленного мною даже не слыхали; таким образом, они с изумлением и «скрепя сердце» вынуждены были признать, что царь Шломо В САМОМ ДЕЛЕ был пророком...
>>>

[Михаил Беншалом]

Далее я спросил: «откуда слова апостола Петра о нечестивых:
Второе Петра 2/22
«Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи».

Разумеется, никто и не вспомнил, что в Притчах 26/11 написано:
Как пес возвращается на блевотину свою, (так) глупый повторяет глупость свою.

Как никто не вспомнил и того, что задолго до прихода Йешуа Мессии и служения апостола Павла в гл.25/21 книги Притчей было написано:
Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напои его водою; Ибо горящие угли собираешь ты на голову его, и Господь воздаст тебе

Послание Римлянам гл.12/20
Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.

Задолго до того, как Йешуа Мессия сказал:
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
От Иоанна 15/13
Шломо в гл.24/11 написал:
Спасай взятых на смерть, и неужели воздержишься (избавить) обречённых на убиение?

Слова Йешуа Мессии:
Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.
От Луки 16/15
основаны всё на той-же премудрости:
Притчи гл.15/8
Жертва нечестивых мерзость пред Господом, а молитва благочестивых благоволение Его.

Как было сказано Богом Йо-ханану (Иоанну):
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю (Откровение, 3/19)
Так было сказано Его Премудростью и царю Шломо:
Ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит (к тому), как отец к сыну.
Притчи, 3/12
Кто отклоняет ухо свое от слушания Торы (Закона) ДАЖЕ МОЛИТВА ЕГО МЕРЗОСТЬ
Притчи, 5/9
Мы с вами живет в те времена, о которых Шломо написал:
При греховности страны много властелинов в ней, а при муже разумном (и) знающем она будет долговечна. (Притчи, 28/2)
.
Лев рыкающий и медведь жадный властитель нечестивый над народом бедным. (Притчи, 28/15)

Многим людям кажется, что мир кардинально изменился и в нём уже не действуют прежние «древние, дикарские, рабовладельческие» законы; что наступила «иная эра», «эра просвещения», «эпоха будущего и новых технологий», «век просвещения» и т.д. и т.п.; однако это жалкая ошибка, основанная на простом невежестве и «промытии мозгов», благодаря которым человек перестает адекватно воспринимать действительность и давать ей трезвую правильную оценку.

Как тогда, так и сейчас:
Умножающий богатство свое лихвою и ростом собирает его для милующего бедных. (ст.8)
..
Блажен человек, который всегда страшится (Бога); а ожесточающий сердце свое попадет в беду.
(Притчи, 28/15)
.
Если увидишь в стране угнетение бедных, извращение суда и справедливости, не удивляйся этому, ибо над высоким наблюдает высший, а над ними наивысшие.
Но превосходство во всем в той стране, где царь служит полю! (Коелет (Экклезиаст 5/7,8)

В современном обществе Божий закон превратился в архаичность (вроде эры динозавров); люди слушают всё что угодно, только не закон Божий; однако при этом дерзают обращаться к Богу и делать «молитвенные реверансы» перед Ним:
«Мы ничего такого особо плохого не делали, Богу не за что нас наказывать; мы не грешники, а обычные люди; пусть же Бог услышит нас и поможет»
Однако согласно Писанию «обычные люди» есть люди этого мира, то есть грешники и безбожники.

Поэтому в той же главе сказано: (ст.9)
Кто отклоняет ухо свое от слушания Торы (Закона) ДАЖЕ МОЛИТВА ЕГО МЕРЗОСТЬ.

И ещё сказано:
И НИ ВО ЧТО НЕ СТАВИЛИ ВЫ ВСЕ МОИ СОВЕТЫ И НЕ ЖЕЛАЛИ НАСТАВЛЕНИЙ МОИХ, Я тоже посмеюсь над вашим несчастьем, потешусь, когда найдет на вас ужас. Когда найдет на вас ужас, как гроза, и придет на вас несчастье, как вихрь, когда постигнут вас беда и горе, Тогда будут они звать меня, но я не отзовусь, будут искать меня, и не найдут меня. ЗА ТО, ЧТО НЕНАВИДЕЛИ ОНИ ЗНАНИЕ И НЕ ИЗБРАЛИ (ДЛЯ СЕБЯ) СТРАХА ПРЕД ГОСПОДОМ
(Притчи, 1/25-29)

Именно так: как нечестивые древних времен, точно также и миллиарды нечестивцев современного мира возненавидели Премудрость и не избрали для себя страха пред Господом

Мышление современных людей прочно осело в материальной области; современное «развитое» человечество живёт исключительно меркантильными интересами, презрев Духовный путь; поступая так, оно не только полностью отрезало себя от Творца, но отрезало себя и от здравого смысла и мудрости.

На нём исполнилось написанное о язычниках апостолом Павлом:
«потому что познав Бога, они Его, как Бога, не прославили и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце. НАЗЫВАЯ СЕБЯ МУДРЫМИ, ОНИ ОБЕЗУМЕЛИ, и изменили славу нетленного Бога в подобие образа тленного человека, и птиц, и четвероногих и пресмыкающихся. ПОЭТОМУ ПРЕДАЛ ИХ БОГ В ПОХОТЯХ СЕРДЕЦ ИХ НЕЧИСТОТЕ, так что они бесчестили свои тела; они ЗАМЕНИЛИ ИСТИНУ БОЖИЮ ЛОЖЬЮ и поклоняются и служат твари, вместо Творца» (Послание к Римлянам, 1/21-24)

Йешайя, 28/7-9:
И эти тоже одурманены вином и спотыкаются от шэйхара (сикеры); жрец и пророк шатаются от шэйхара, сбились с пути из-за вина, они отуманены шэйхаром, ошибаются в видениях, спотыкаются на суде! Ибо все столы полны блевотиной, испражнениями; нет (чистого) места. (И говорят о Боге) "Кого это учит Он ведению и кого это вразумляет вестью (пророческой)? Младенцев, отлученных от молока, отнятых от груди?

Согласно современным концепциям «успешности и смысла жизни» человек «состоявшийся» - это преуспевающий бизнесмен (деятель, начальник), у которого есть крупное собственное дело, много денег и значительное общественное положение (власть); согласно новым концепциям старинных ересей (например, идеям т.н. «Евангелия процветания», верующий человек должен быть богат, знатен и успешен.

Но это означает, что в противоположность учениям Писаний попросту начинает проповедоваться древняя ересь, согласно которой «человек становится бедным лишь потому, что он грешен; а богатый богат потому, что он праведнее и угоден Богу»

Однако Премудрость, как в общем и все Писания, противостоит этому:
Притчи, 28/27:
У дающего бедному не будет недостатка, а кто прячет глаза свои, на том много проклятий.
.
Притчи, 28/6:
Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели идущий кривыми путями, хотя он и богат.

Притчи, 17/5:
Кто смеется над бедным, тот хулит Творца его; злорадный не избегнет кары.

Агур, сын Йакэ, собиравший притчи Шломо, позаботился о том, чтобы до нас дошли следующие слова мудрого царя:
Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне; питай меня хлебом насущным. Дабы я не пресытился, не отрицал, и не сказал: "кто Господь?", и дабы, обеднев, я не воровал и не осквернял имени Бога моего. (30/8,9)

Дадим ответ по Писаниям: что же есть современное человечество, его религиозные организации, включая ту его часть, что стала «номинальной» христианской церковью? -
- (О) род, проклинающий отца своего и не благословляющий матери своей! Род, чистый в глазах своих, но не омытый от нечистот своих! Род! Как высокомерны глаза его и (как) подняты веки его! (30/11-13)

Современное человечество, включая большинство религиозных общин, попросту забыло о грехе и возмездии за него; рассуждая на «большие темы» и порываясь учить друг друга и всех, такие люди не учат самих себя; претендуя на великие знания и откровения, они попросту забыли о том, что ГРЕХ ЕСТЬ НЕЧИСТОТА, ПРИВОДЯЩАЯ К СМЕРТИ:

Таков путь и жены прелюбодейной: поела, обтерла рот свой, и говорит: "не сделала я ничего худого". (Притчи 30/20)
.
Такое «мировоззрение» не только противостоит Богу, но и само по себе приводит к противостоянию тем, кто следует Богу:
Для праведных человек кривды мерзость; а для нечестивого мерзость это идущий прямым путем.
(Притчи, 29/27)

Сытное и относительно безбедное общественное положение есть НЕОПЛАЧЕННЫЙ ДОЛГ грешника перед Богом
Под тремя трясется земля, четырех она не может носить: Раба, когда он делается царем, и негодяя, когда он досыта ест хлеб. Ненавистную (женщину), вышедшую замуж, и рабыню, наследующую госпоже своей.
(Притчи, 30/21,23)

Современный мир это мир пытающийся оправдать грех; мир, где нечестивец может рассчитывать на общественную защиту более, чем Богобоязненный человек. На этих нечестивых вещах сегодня всё более строятся общественные отношения, правовая система и законодательство; яркие примеры тому защита прав языческих религиозных организаций, сексуальных меньшинств, феминизма, атеистической пропаганды, различной развращающей продукции СМС, кино и литературы

Кто говорит нечестивому: "Ты прав", того будут проклинать народы, того будут клясть племена. А обличающие к ним благоволение, и придет на них доброе благословение (от Бога).
Притчи 24/24

Потому, обращаясь к своему сыну и всем остальным, кто ищёт мудрости, Шломо писал:
Когда войдет мудрость в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, рассудительность будет хранить тебя, разум оберегать тебя, чтобы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего извращенные (вещи); (От тех), которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы; Что рады делать зло, веселятся злой извращённостью; чьи пути кривы и (тех, кто) порочны в стезях своих; (Притчи 2/10-15)

Согласно Шломо, тот, кто отвергает Премудрость Бога, тот этим самым принимает безумие; безумие же ведёт человека в преисподнюю:
Все, ненавидящие меня (Премудрость), любят смерть
(Притчи, 8/36)
..
Потому что отступничество легковерных убьет их и беспечность глупцов погубит их. Но слушающий меня (Премудрость) будет жить безопасно и будет спокоен, не страшась зла".
(Притчи, 1/32,33)

Жизнь человека, живущего без страха перед грехом (что само по себе означает отсутствие страха перед Богом и далее богопротивничество), всегда напоминает либо бездумный сон, либо трепыхание животного или птицы, попавшей в силок; бегая вокруг дерева, к которому привязана верёвка силка, животное имеет некоторую свободу; но это до тех пор, пока верёвка не закончится или не запутается вокруг его ног.

Нечестивый будет уловлен своими собственными беззакониями, и узы греха его держат его. Он умрет без наставления, и от обилия безумия своего он заблуждается. (Притчи, 5/22,23)


Ложное утверждение "Закон не был дан для того, чтобы человек имел жизнь"

Опровержение:

По Синайскому Завету: Ваикра (Леват) 18/1-5
1 И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: "ГОВОРИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: Я - БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. ПО ОБЫЧАЯМ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, В КОТОРОЙ ВЫ ЖИЛИ, НЕ
ПОСТУПАЙТЕ, И ПО ОБЫЧАЯМ СТРАНЫ КНААН, В КОТОРУЮ Я ВЕДУ ВАС, НЕ ПОСТУПАЙТЕ, И ПО УСТАНОВЛЕНИЯМ ИХ НЕ ХОДИТЕ. МОИ ЗАКОНЫ ИСПОЛНЯЙТЕ И МОИ УСТАНОВЛЕНИЯ СОБЛЮДАЙТЕ, ЧТОБЫ ХОДИТЬ ПО НИМ: Я - БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. СОБЛЮДАЙТЕ ЖЕ УСТАНОВЛЕНИЯ МОИ И ЗАКОНЫ МОИ, ИСПОЛНЯЯ КОТОРЫЕ, ЧЕЛОВЕК ЖИВЕТ ИМИ. Я (ЯХВЭ,сказал это) - БОГ.

Недельные разделы, программа самообразование
Таким образом, проводящие ересь антиномизма ОТВЕРГАЮТ ЯХВЭ - Бога Отца

Опровержение по Новому Завету:
Ибо ЦЕЛЬ (а не конец) Закона Христос, к праведности каждого верующего. Ибо Моисей пишет о праведности по Закону, что человек, исполнивший её, жив будет ею.
К Римлянам, 10/4,5

Оригинал ст.5:
τέλος γὰρ νόμου Χριστὸς εἰς δικαιοσύνην παντὶ τῷ πιστεύοντι
Тэлос гар ному Христос ис дикэосинин панти то пистэйонти

Древнегреческое слово Слово τέλος тэлос имеет три основных смысла:
1. Цель, закономерное окончание дела (учения) на древнегреческом
2. Завершение, логическое окончание дела, результат
3. Конец какого либо дела, процесса
Итак, ст.5 дословно:
Цель/Результат/Конец ведь закона - Христос, к праведности всякого верующего.

Перевод из Евангелия на новом (современном) греческом:
Ст.4 на современном греческом:
Γιατί ο σκοπός του νόμου είναι ο Χριστός για δικαίωση σε καθέναν που πιστεύει
Потому что цель закона Христос, к праведности всякого верующего
этот перевод может выполнить каждый сам, скопировав этот греческий текст в переводчик, например в ГУГЛ ОНЛАЙН: https://translate.google.ru

Таким образом, вышеприведенные еретические утверждения ПРОТИВОРЕЧАТ ПИСАНИЮ и прежде всего НОВОМУ ЗАВЕТУ

Галатам 3/12:Закон же (дан/происходит) не от веры, но (тем не менее) исполнивший его жив будет им.

* Почему нельзя исполнить Закон даже в том случае, если исполнены все 613 заповедей Торы:

Заповедь Торы принять Мессию и слушаться Его:

Дварим (Второзаконие) 18/15,18,19
ПРОРОКА ИЗ СРЕДЫ ТВОЕЙ, ИЗ БРАТЬЕВ ТВОИХ, ПОДОБНОГО МНЕ, ПОСТАВИТ ТЕБЕ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ЕГО СЛУШАЙТЕСЬ. ..........
ПРОРОКА ПОСТАВЛЮ Я ИМ ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ИХ, ПОДОБНОГО ТЕБЕ, И ВЛОЖУ СЛОВА МОИ В УСТА ЕГО, И БУДЕТ ОН ГОВОРИТЬ ИМ ВСЕ, ЧТО Я ПОВЕЛЮ ЕМУ.
А ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НЕ ПОСЛУШАЕТ СЛОВ МОИХ, КОТОРЫЕ ОН ГОВОРИТЬ БУДЕТ ОТ ИМЕНИ МОЕГО, Я ВЗЫЩУ С НЕГО.

Речь здесь идёт о Мессии, обещанном Богом. Поэтому те, кто не принимает Йешуа (Иисуса) ТОТ НЕ ИСПОЛНЯЕТ ЗАПОВЕДЬ ЗАКОНА

А не выполнив одну заповедь,(причём главнейшую)человек нарушает и весь Закон: Послание Йакова, 2/10,11
Ибо кто весь Закон соблюдет, но согрешит в одном, тот во всём повинен, Ибо Сказавший: не прелюбодействуй, сказал также: не убей. Если же ты не прелюбодействуешь, но убиваешь, ты преступник Закона.

Кто есть люди, под видом христианства продвигающие ереси антиномизма (противоЗакония)
- это движимые нечистыми духами лжебратья и лжесёстры, о которых предупреждает Новый Завет.

Те самые, которые принимают вид служителей правды, подобно тому как и сам сатана принимает вид ангела Света

[Михаил Беншалом]

Вопрос: «Где в Новом Завете подтверждения ому, что Иисус соблюдал Закон?»

Ответ:



(Iosef)

Прежде всего это описано в Евангелии от Луки (который единственный из Евангелистов не был евреем).

Потому того, что написано у одного только Луки, хватит для ответа на вопрос; а остальное каждый при желании сможет найти самостоятельно в других местах Н.З., прочитав нижеприведенное.
В начале повествования Лука приводит верность закону родителей Йешуа:

И когда исполнилось восемь дней* (заповедь Торы о обрезании младенцев на 8-й день), чтобы обрезать Его, тогда и наречено было имя Ему: Иисус, данное ангелом прежде зачатия Его во чреве. И когда исполнились дни очищения их по Закону Моисееву (Заповедь Торы о женской нечистоте после рождения ребёнка), принесли Его в Иерусалим, чтобы поставить пред Господом, как написано в Законе Господнем: «Всякое существо мужеского пола, разверзающее материнскую утробу, да будет посвящено Господу», и чтобы принести жертву по сказанному в Законе Господнем: пару горлиц или двух птенцов голубиных.
. И когда они совершили всё положенное по Закону Господню, то возвратились в Галилею в город свой Назарет.
От Луки 2/21-24;39

Обратите внимание, что пишет Лука: «по Закону ГОСПОДНЮ», а не «закону Моисееву».
Эти слова всё нееврейское христианство не принимает к сведению.

Далее, следует исполнение заповеди о «Бар мицве» - совершеннолетии еврея по Традиции по исполнении 13 лет:
«И по достижении Им двенадцати лет, когда восходили они в Иерусалим по обычаю Праздника, и совершили положенные дни, при возвращении остался Отрок Иисус в Иерусалиме, и не заметили этого родители Его»
От Луки 2/21-24;39

Далее, как правило не задумываются над тем, возможно ли для того, кто якобы «упраздняет закон», находится в Храме Отца:
И было: через три дня нашли они Его в Храме, сидящего между учителями Торы и слушающего их и задающего им вопросы; и изумлялись все слушающие Его разуму и ответам Его. И увидев Его, они были поражены, и сказала Ему Матерь Его: Дитя Мое, почему поступил Ты с нами так? Вот, отец Твой и Я с болью ищем Тебя. И сказал Он им: что же вы искали Меня? Не знали вы, что Мне надлежит быть во владениях Отца Моего?
От Луки 2/46-49

Станет ли внимательно слушать учителей Торы тот, кто «упразднит Закон»?
Может ли так мудро и правильно отвечать учителям Торы тот, кто в будущем «упразднит Закон» Отца?
Может ли надлежать быть во владениях Отца тому, кто упразднит Закон Отца?

От Луки 2/52:
А Иисус преуспевал в премудрости и возрасте и любви у Бога и людей.

Мог ли преуспевать в любви у израильтян (в том числе и фарисеев) того времени тот, кто не исполнял Тору?

А вот за что был посажен в тюрьму пророк Йо-Ханан (Иоанн):
Ирод же тетрарх, обличаемый им за Иродиаду, жену брата своего, (нарушение заповеди Торы, запрещающей прелюбодеяние с чужими жёнами, в том числе и женами близких родственников) за всё, что он сделал дурного, прибавил ко всему прочему и то, что заключил Иоанна в тюрьму.

Итак, Йо-Ханан был заключён в тюрьму за то, что обвинил Ордоса (Ирода) в нарушении Закона.

Далее, многие читают следующие отрывок, но никак не осознают, что Йешуа говорил о исполнении заповедей Торы:

И ответил ему (сатану) Иисус: написано: «Не хлебом одним жив будет человек» (Дварим Второзаконие) 8:3). И возведя Его, показал Ему все царства вселенной во мгновение времени. И сказал Ему диавол: Тебе дам всю эту власть и славу их, потому что мне предана она, и я, кому хочу, даю ее. Вот и Ты, если поклонишься мне, всё будет Твое. И ответил ему Иисус: написано: «Поклоняйся Господу Богу твоему, и Ему одному служи» (Дварим (Второзаконие) 6/13). И повел он Его в Иерусалим и поставил на крыло Храма и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз. Написано, ведь: «Ангелам Своим заповедует Он о Тебе сохранить Тебя», И: «На руках понесут Тебя, чтобы Ты не преткнулся о камень ногою Твоею». И ответил ему Иисус: сказано: «Не искушай Господа Бога твоего (Дварим (Второзаконие) 6/16)».
От Луки 4/4-12

От Луки, 4/15:
и учил Он в синагогах их, ПРОСЛАВЛЯЕМЫЙ всеми.

Может ли учить в Бейт-кнесетах (синагогах, т.е. домах молитв, чтения и изучения Торы) тот, кто «отменяет Закон (Тору)?
Будут ли там его за это СЛАВИТЬ?

Если Йешуа якобы не соблюдал субботу, то почему написано:

И пришел Он в Назарет, где был воспитан, и вошел, ПО ОБЫКНОВЕНИЮ СВОЕМУ, В ДЕНЬ СУББОТНИЙ В СИНАГОГУ*, и встал, чтобы читать. И подали Ему книгу пророка Исаии (чтение Нэвиим (Пророков) после Богослужения и чтения Торы)
. И спустился в Капернаум, город Галилейский; и учил их в субботу
От Луки 16,17,31

*Ваикра (Левит) 23/3:
ШЕСТЬ ДНЕЙ БУДЕТ СОВЕРШАТЬСЯ РАБОТА, А В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ СУББОТА ПОКОЯ, СОБРАНИЕ СВЯЩЕННОЕ; НИКАКОЙ РАБОТЫ НЕ ДЕЛАЙТЕ; ЭТО - СУББОТА БОГА ВО ВСЕХ МЕСТАХ ПОСЕЛЕНИЯ ВАШЕГО.

И проповедывал (учил) в синагогах Иудеи.
От Луки 4/44
К синагогам в Иудее того времени отвергающий Тору не смог бы даже приблизиться

От Луки 6/1-5
Случилось в субботу проходить Ему засеянными полями; и срывали ученики Его и ели колосья, растирая руками. Некоторые же из фарисеев сказали: почему вы делаете то, чего нельзя делать в субботу? И ответил им Иисус: и о том вы не читали, что сделал Давид, когда проголодался сам и бывшие с ним? Что вошел он в дом Божий и взял хлебы предложения, и ел и дал сопровождавшим его, а их нельзя есть никому, кроме одних только священников? И говорил им: Сын Человеческий есть господин субботы.

- Многие думают, что разрешая своим ученикам срывать по пути колосья пшеницы и есть, Йешуа нарушал субботу. Однако Тора не только не запрещает голодному человеку срывать и есть что-либо в субботу, но разрешает даже ГОТОВИТЬ ПИЩУ В СУББОТУ:

А в первый день священное собрание и в седьмой день (суббота) священное собрание да будет у вас, никакой работы не делайте в эти дни -только то, что служит пищею для какого-либо существа, лишь оно может быть приготовлено для вас.
Шмот (Исход) 12/16

Далее, от Луки 6/7-9:
Наблюдали же за Ним книжники и фарисеи, не исцеляет ли Он в субботу, чтобы найти обвинение против Него. Но Он знал помышления их и сказал мужу с сухою рукой: подымись и стань посредине. И он поднялся и стал. Сказал же им Иисус: спрашиваю вас: дозволяется ли в субботу добро сделать или зло? Спасти душу или погубить?

- Многие думают, что исцеляя в субботу в синагоге, Йешуа нарушал Закон «Моисеев». Это основано на полном непонимании сути закона; там и близко нет ничего подобного. Но Йешуа нарушал не Тору, а ТРАДИЦИЮ фарисеев, причем не просто традицию, но СПОРНУЮ традицию. Потому что половина фарисейских раби одобряла и разрешала исцелять (лечить) в субботу, и сегодня это разрешает Талмуд, который есть по сути ЗАПИСАННЫЕ ТРАДИЦИИ И УЧЕНИЯ ФАРИСЕЕВ.

От Луки 9/28-30:
И было после этих слов дней через восемь: Иисус, взяв Петра, Иоанна и Иакова, поднялся на гору помолиться. И когда Он молился, сделался вид лица Его иным, и одеяние Его белым, сверкающим, И вот, два мужа беседовали с Ним. Были они Моисей и Илия.

Не странно ли выглядит, что два «столпа Закона» - Моше и пророк Элияhу - беседуют с тем, кто не исполняет и «упраздняет Закон»? Или они после взятия их на небо стали беззаконными?

От Луки 9/38:
И вот, человек из толпы закричал: Учитель, прошу Тебя взглянуть на сына моего, потому что он один у меня
- могло ли быть такое, что В ИЗРАИЛЬСКОЙ ЗЕМЛЕ называли учителем (рабби, морэ) НЕ СОБЛЮДАЮЩЕГО И ОТВЕРГАЮЩЕГО ТОРУ?

Мог ли так отвечать упраздняющий или не соблюдающий Тору:
И вот встал некий законник, искушая Его, и сказал: Учитель, что я должен сделать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: В ЗАКОНЕ ЧТО НАПИСАНО? Как читаешь?
И он ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всею крепостью твоею и всем разумом твоим», и: «ближнего твоего, как самого себя». И Он сказал ему: ТЫ ПРАВИЛЬНО ОТВЕТИЛ: ТАК ПОСТУПАЙ И БУДЕШЬ ЖИТЬ.
От Луки 10/25-28

Кто истинно учил закону Йешуа или фарисей?:
Фарисей же удивился, увидев, что Он прежде всего не умылся перед едой (это традиция, заповедь фарисеев). Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, очищаете снаружи чашу и блюдо, а что внутри у вас, полно хищения и лукавства. Безумные! Кто сотворил внешнее, не Он ли сотворил и внутреннее? Лишь бы вы дали, как милостыню, то, что внутри, и вот, всё у вас чисто. Но горе вам, фарисеям, что ДАЕТЕ ДЕСЯТИНУ С МЯТЫ И РУТЫ (Заповедь о десятине левитам) И ВСЯКИХ ОВОЩЕЙ И НЕРАДИТЕ О ПРАВОСУДИИ И О ЛЮБВИ БОЖИЕЙ (Духовные заповеди Закона):ЭТО НАДЛЕЖАЛО ИСПОЛНИТЬ в первую очередь И ТОГО НЕ ОПУСТИТЬ.
От Луки 11/38-42

Мало кто понимает глубочайший смысл притчи о богаче и нищем Эльазаре (Лазаре), которого Бог взял в Рай; а этот глубокий смысл этой притчи есть тот, что НЕ СЛУШАЮЩИЙ ЗАКОНА БОЖЬЕГО (Моисея и пророков) НЕ ПОВЕРИТ И В ТОГО, КТО «ЕСТЬ ВОСКРЕСЕНИЕ И ЖИЗНЬ»:

«Но Авраам сказал: «дитя мое, вспомни, что, как ты получил благое твое в жизни твоей, так и Лазарь злое. Теперь же он здесь утешается, а ты мучишься. И при всём том, между нами и вами утверждена великая пропасть, чтобы хотящие перейти отсюда к вам не могли, и оттуда к нам не переходили бы». И он сказал: «тогда прошу тебя, отец, послать его в дом отца моего, ибо есть у меня пять братьев: пусть свидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения». И ГОВОРИТ АВРААМ: «ЕСТЬ У НИХ МОИСЕЙ И ПРОРОКИ: ПУСТЬ ПОСЛУШАЮТ ИХ», Он же сказал: «нет, отец Авраам, но если кто из мертвых придёт к ним, покаются». Но он сказал ему: «ЕСЛИ МОИСЕЯ И ПРОРОКОВ НЕ СЛУШАЮТ, ТО, КОГДА БЫ И ВОСКРЕС КТО ИЗ МЕРТВЫХ, НЕ УБЕДЯТСЯ ОНИ».
От Луки 16/25-31

Мог ли отменять Закон тот, кто утвердил вечный авторитет и необходимость исполнения Десяти заповедей для того, чтобы человек мог войти в Вечную жизнь?

От Луки 18/418-22
И спросил Его некий начальник: Учитель благой, что я должен сделать, чтобы наследовать жизнь вечную? И сказал ему Иисус: что ты Меня называешь благим? Никто не благ, кроме одного Бога. ТЫ ЗНАЕШЬ ЗАПОВЕДИ: «НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ, НЕ УБЕЙ, НЕ УКРАДИ, НЕ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВУЙ, ПОЧИТАЙ ОТЦА ТВОЕГО И МАТЬ». Он же сказал: всё это я сохранил от юности. Услышав, Иисус сказал ему: ЕЩЕ ОДНОГО ТЕБЕ НЕ ХВАТАЕТ: всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною (т.е прими Обещанного Мессию).

При наступлении Песаха (Пасхи) Йешуа делал всё, что заповедано на Песах, хотя являлся Божественной жертвой САМ:

Настал же день Опресноков (мацы), когда надлежало закапать пасхального агнца (т.е. Песах); и Он послал Петра и Иоанна, сказав: пойдите, ПРИГОТОВЬТЕ НАМ ПАСХУ (Пасхальный сэдэр), чтобы нам вкусить ее. Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?

А теперь обратим внимание на то, какие обвинения предъявлялись к Йешуа:

И встало все их собрание, и повели Его к Пилату; и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Этот Человек возмущает наш народ: ЗАПРЕЩАЕТ ПЛАТИТЬ НАЛОГИ КЕСАРЮ И НАЗЫВАЕТ СЕБЯ ХРИСТОМ ЦАРЕМ, Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь. И Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в Этом Человеке. Но они настаивали, говоря, ЧТО ОН ВОЗБУЖДАЕТ НАРОД, УЧА ПО ВСЕЙ ИУДЕЕ, НАЧАВ С ГАЛИЛЕИ, до этого места.

Было ли предъявлено Ему нарушение закона и беззаконие, или отмена Закона на Сангедрине или перед Понтием Пилатом?
- Таковые обвинения ОТПАЛИ, потому что их НЕ СМОГЛИ ДОКАЗАТЬ.
Почему? - Ответ: ИХ ПРОСТО НЕ БЫЛО.
Он соблюдал Тору и ничего, кроме ЛОЖНЫХ свидетелей, на Него найти не удалось; но и они не помогли, потому что их ложь была ЯВНОЙ, ПРОТИВОРЕЧАЩЕЙ ТОМУ, ЧТО ЗНАЛ ВЕСЬ НАРОД, и их «показания» фарисеям пришлось отбросить:

Вот этот процесс, описанный у Матфея:
Первосвященники же и синедрион в полном составе искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти. И НЕ НАШЛИ, ХОТЯ И МНОГО ЯВИЛОСЬ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЕЙ. Наконец подошли двое и сказали: Он говорил: «Я могу разрушить Храм Божий и в три дня воздвигнуть его». И встав, первосвященник сказал Ему: Ты ничего не отвечаешь? Что они против Тебя свидетельствуют? Иисус же молчал.

Какое же всё-таки обвинение было Ему выдвинуто на Сангедрине? Отмена Закона? Беззаконие?

- И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом Живым, скажи нам: ТЫ ЛИ МАШИАХ (ХРИСТОС), «СЫН БОЖИЙ»? Говорит ему Иисус; ты сказал. Но Я говорю вам: отныне будете видеть Сына Человеческого, восседающего по правую сторону Силы (т.е. по правую руку Бога Отца) и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: ОН ПРОИЗНЕС ХУЛУ! Какая нам еще нужда в свидетелях? Вот теперь ВЫ СЛЫШАЛИ ХУЛУ!

Итак, Ему вменили Богохульство, (а не отвержение Торы) на основании того, что «Он объявил Себя Сыном Бога, равным Отцу». С точки зрения фарисеев, Он конечно же лгал и осмелился приравнять Себя (человека) к Всесильному Богу; в отношении всех других людей это и в самом деле есть БОГОХУЛЬСТВО.

Но перед ними стоял ТОТ, КТО ЕДИНСТВЕННЫЙ МОГ СКАЗАТЬ ЭТО О СЕБЕ КАК ИСТИНУ, а они этого не поняли.

[Михаил Беншалом]

Вопрос: (из проповеди) «Разве вообще возможно быть настоящим праведником? Написано: «Нет праведного, нет ни одного». Мы(христиане)знаем, что дела бесполезны для спасения; все мы грешники и спасемся только верой».

Ответ: Перед Богом нет ни одного совершенного человека. Именно такой смысл несут в себе слова Давида.

Но это слова никак не означают, что Бог не делает различия между праведными и грешными и не делает различия между праведностью и грехом. Наоборот Бог очень требовательно и щепетильно относится к поведению человека и его духовным качествам, потому что на самом деле мы таковы, каковы мы внутренне.

Потому мы не унываем, но если и разрушается внешний наш человек, то наш внутренний обновляется со дня на день.
2 Коринфянам 4/16

Делами (исполнением Божьих заповедей = делами Закона) действительно нельзя оправдаться для спасения; но в том и только в том случае, если на Землю уже был ниспослан обещанный Мессия и делающий заповеданные добрые дела Его НЕ ПРИНИМАЕТ (т.е. отказывается от Него).

Если же говорить о домессианских временах, то ЕДИНСТВЕННЫМ критерием соответствия человека Божьим требованиям (а значит и критерием спасения) было то, насколько человек праведен перед Богом.

Конечно, важнейшим условием было и то, знает ли человек истинного Бога (Яхвэ) и верит ли в Него; однако Господь это не некая «слепая сила», которой всё равно, есть ли основания для спасения грешника или их нет. Конечно же, те люди из языческих народов (а до Авраама таковые были все) кто был добр и делал добрые дела, никак не ускользали от Божьего внимания и не могли лишиться своей награды. Вопрос здесь совсем в другом в том, что человек из ЛЮБОГО ВЕКА и из любого народа должен для своего спасения принять Йешуа Мессию. Поэтому Бог открывает этот секрет устами Самого Йешуа:

Авраам, отец ваш, возликовал, оттого что ЕМУ ПРЕДСТОЯЛО ВИДЕТЬ ДЕНЬ МОЙ: и увидел и возрадовался.
От Иоанна 8/56

Итак, тайна открыта: Авраам (праведник) благодаря своей праведности получил возможность знать о будущем Дне (Эпохе) Мессии и не только знать,но и присутствовать и принять Мессию!
И мы можем логически понять из Писания, что даже не только праведники, но и ВСЕ ЛЮДИ всех времён получат возможность увидеть Мессию и принять Его (или отвергнуть):

После этого я увидел: и вот, великое множество людей, которого исчислить никто не мог, из всякого племени и всех колен и народов и языков: они стоят пред престолом и пред Агнцем, облечённые в одеяния белые, и пальмовые ветви в руках их. И восклицают они голосом великим, говоря: Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!
Откровение 7/9,10

Конечно, можно понимать эти слова буквальным образом и утверждать, что все люди, которых видел на небе апостол Йо-Ханан (Иоанн), это только те, кто пришёл от Последнего времени то есть 7-летнего царства Антимессии. Но еврейские толкователи (Слава Богу) никогда не идут таким путём, потому что соотносят пророческие слова со ВСЕМ Писанием, а не только с отдельными главами или аспектами. Поэтому более истинно и логично предположить, что это «великое множество» - не только от Последнего времени, но от ВСЕХ времён кровавой и наполненной страданиями истории планеты, которая в общем своём виде тоже может быть названа Великой скорбью.

Итак, Божья тайна, о которой спорят и гадают множество толкователей, открыта в Писании:
ВСЕ ЛЮДИ, И В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ИЗБРАННЫЕ ДЛЯ СПАСЕНИЯ, ОТ ВСЕХ ВРЕМЁН И НАРОДОВ, УВИДЯТ МЕССИЮ И ЛИБО ПРИМУТ ЕГО, ЛИБО ОТКАЖУТСЯ И ТОГДА ПОГИБНУТ.

Потому что и Христос один раз умер за грехи, праведный за неправедных, чтобы нас привести к Богу, быв умерщвлён во плоти, но оживлён в Духе. В Нём Он и духам в темнице пошел проповедать
1 Петра 3/18,19

Кто такие «духи в темнице»? Это те души, что находятся в ШОЛЕ (Кругах Ада); а не в «темнице плоти», как это утверждают некоторые горе-толкователи.

Потому что написано, что Он (3 суток) был мёртв, а затем ожил (воскрес):
Откровение 1/17,18
И когда я увидел Его, я упал к ногам Его, как мёртвый, и Он положил правую Свою руку на меня, говоря: не бойся; Я Первый и Последний, и Живущий; И Я БЫЛ МЁРТВ, И ВОТ Я ЖИВ во веки веков, и имею ключи смерти и ада.

Есть и другая тайна, прямо следующая из Писаний: Бог и Его Царство НЕ ПОДВЛАСТНЫ ВРЕМЕНИ.
Поэтому говоря о людях всех времён, не увидевший Мессию при жизни, и о том, что им предстоит Его увидеть и стать перед выбором (как и перед Судом) МЫ ГОВОРИМ ОДНОВРЕМЕННО НЕ ТОЛЬКО О БУДУЩЕМ, НО И НАСТОЯЩЕМ И ПРОШЛОМ!

Ибо для нас, живущих в ЭТО время, вышеописанное есть будущее, НО В БОЖЬЕМ МИРЕ (вне нашего мира/измерения) это УЖЕ ПРОИЗОШЛО!

Имеющие должный уровень сообразительности и некоторые знания смогут осознать это в более приземлённом (научном) виде, если внимательно вдумаются в свойства Пространства Минковского и понятия Конуса прошлого и Конуса будущего.

Итак, по 1 Посланию Петра мысли о том, что между праведностью и грехом нет разницы перед Богом есть по своей сути просто ПОКРЫВАТЕЛЬСТВО СВОИМ ГРЕХАМ:

Ибо довольно, что вы в минувшее время исполнили волю язычников, проведя жизнь в распутстве, похотях, винопитии, излишестве в пище и питии и преступном идолослужении. Поэтому они и удивляются тому, что вы не бежите с ними на тот же разгул, и хулят вас. Они дадут отчет Готовому судить живых и мёртвых.
1 Петра 4/3-5

ПУСТЬ НИКТО ИЗ ВАС НЕ СТРАДАЕТ, КАК УБИЙЦА, ИЛИ ВОР, ИЛИ ДЕЛАЮЩИЙ ЗЛОЕ, ИЛИ КАК ВМЕШИВАЮЩИЙСЯ В ЧУЖИЕ ДЕЛА. Если же как христианин, да не стыдится, но да прославляет Бога за это имя
1 Петра 4/15,16

Христианская Община (экклесия, церковь) есть не узконфессиональное, но широкое понятие. По Писанию, это ВСЕ ИСТИННО ВЕРУЩИЕ В ЙЕШУА, из всех времён и народов, жившие, живущие или будущие жить на этой земле. В Писании написано, что Общины Мессии в настоящее время УЖЕ проходит свой Суд (день Суда):

Ибо для того и мёртвым было возвещено Евангелие, чтобы они подверглись суду как люди во плоти, но жили бы по Богу в духе.
1 Петра 4/6

Потому что время НАЧАТЬСЯ СУДУ С ДОМА БОЖИЯ[/b] (т.е. Мессианцев). [b]Если же ПРЕЖДЕ С НАС НАЧИНАЕТСЯ, какой конец непокорным Евангелию Божию?
1 Петра 4/17

А вот собственно и ответ самого Петра на вопрос темы:
А ЕСЛИ ПРАВЕДНЫЙ ЕДВА СПАСАЕТСЯ, ТО НЕЧЕСТИВЫЙ И ГРЕШНЫЙ ГДЕ ЯВИТСЯ? Итак, страждущие по воле Божией да предают верному Создателю души свои, делая добро.
1 Петра 4/18,19


Вопрос: «Должны ли христиане бороться против несправедливых властей?».

Ответ: Если мессианцы вступят в борьбу (политическую, подпольную или вооружённую) с правителями и правительствами этого мира, то они соответственно станут либо политиками, либо революционерами, либо военными (за примерами далеко ходить не надо); но сохранить при этом в чистоте свои души (как и руки) вряд ли смогут.

Более того, методы, применяемые в этих областях жизни и деятельности человечества, могут носить какое угодно определение, но с Богом и Мессианством вряд ли совместятся.
Поэтому ещё в Торе Израиль, избранный Богом Своим уделом, назван не числящимся и не живущим между другими народами.

Бемидбар (Числа) 23/7-9:
И ПРОИЗНЕС ОН (Бильам, Валаам) ПРИТЧУ СВОЮ, И СКАЗАЛ: "ИЗ АРАМА (Месопотамии) ПРИВЕЛ МЕНЯ БАЛАК, ЦАРЬ МОАВА, ОТ ГОР ВОСТОЧНЫХ: ПОЙДИ И ПРОКЛЯНИ МНЕ ЯАКОВА И ПОЙДИ И ПРИЗОВИ ГНЕВ НА ИЗРАИЛЬ! КАК ПРОКЛИНАТЬ МНЕ ТОГО, КОГО ВСЕСИЛЬНЫЙ НЕ ПРОКЛИНАЕТ? И КАК ГНЕВАТЬСЯ МНЕ, ЕСЛИ НЕ ГНЕВАЕТСЯ БОГ? ВОТ, С ВЕРШИНЫ СКАЛ ВИЖУ Я ЕГО И С ХОЛМОВ СМОТРЮ НА НЕГО: ВОТ, НАРОД ЭТОТ ОТДЕЛЬНО ЖИВЕТ И МЕЖДУ НАРОДАМИ НЕ ЧИСЛИТСЯ.

Подобно этому, и мессианцам как народу Божьего уготовлено иное положение, чем положение языческих народов; он НЕ ЧИСЛЯТСЯ МЕЖДУ НАРОДАМИ, потому что являются Божьим уделом, народом Бога. О том, что они не принадлежат этому миру, сказал и Сам Мессия Йешуа:

Ответил Пилат: разве я Иудей? Народ Твой и первосвященники предали Тебя мне. Что Ты сделал? Ответил Иисус: ЦАРСТВО МОЕ НЕ ОТ МИРА СЕГО. ЕСЛИ БЫ ОТ МИРА СЕГО БЫЛО ЦАРСТВО МОЕ, СЛУЖИТЕЛИ МОИ БОРОЛИСЬ БЫ ЗА ТО, ЧТОБЫ Я НЕ БЫЛ ПРЕДАН ИУДАИСТАМ (ИУДЕЯМ). Теперь жеЦАРСТВО МОЕ НЕ ОТСЮДА.
От Иоанна 18/35,36

Мессианцам заповедано делать Божье, а не человеческое:
Возлюбленные, прошу вас, как странников и пришельцев, удаляться от плотских похотей, воюющих против души, ПРОВОДЯ ДОБРУЮ ЖИЗНЬ ВАШУ МЕЖДУ ЯЗЫЧНИКАМИ, чтобы они за то, за что злословят вас, как делающих злое, УВИДЯ ДОБРЫЕ ДЕЛА ВАШИ, прославили Бога в деньпосещения.
1 Петра, 2/11,12

А далее Петр даёт уже заповеди, и если вступить на путь политической и тем более вооружённой борьбы с правительствами, то это значит эти заповеди нарушать:
Подчиняйтесь ради Господа всякому человеческому установлению: ЦАРЮ ЛИ, КАК ВЕРХОВНОЙ ВЛАСТИ, ПРАВИТЕЛЯМ ЛИ, как от Него посылаемым для наказания делающих злое и для похвалы делающим доброе, потому что ТАКОВА ВОЛЯ БОЖИЯ, ЧТОБЫ ВЫ, ДЕЛАЯ ДОБРО, ЗАГРАЖДАЛИ УСТА НЕВЕЖЕСТВУ БЕЗУМНЫХ ЛЮДЕЙ, как свободные, а не как прикрывающие свободою зло, но как Божии рабы. Всех почитайте, братство любите. Бога бойтесь, ЦАРЯ ПОЧИТАЙТЕ.
1 Петра, 2/13-17

Итак, «невежество безумных людей» так Пётр называет деятельность людей, которые будучи христианами становятся на путь вооружённой и политической борьбы с правительствами. Исключение из этого составляет лишь одно: когда правительство той или иной страны становится откровенно злодейским и идёт войной на другие народы, неся массовую смерть, беззаконие и разрушение. Пример Третий Рейх Гитлера или деятельность нечестивого императора Антиоха Эпифана.

Более того, находящиеся в положении слуг не имею права, будучи христианами, восставать против своих господ:
Слуги, подчиняйтесь со всяким страхом господам не только добрым и снисходительным, но и суровым.
1 Петра, 2/18

Почему? - Ответ:
1 Петра, 2/19,20:
Ибо это благодать, если кто по совести ради Бога переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо какая слава, если вы будете терпеть, подвергаясь ударам за проступки? Но, если делая добро и страдая, вы будете терпеть, ЭТО БЛАГОДАТЬ ПРЕД БОГОМ.

Ибо кто хочет любить жизнь и видеть дни добрые, да удержит язык от зла и уста от речей лукавых*, да уклонится от зла и да делает доброе, да взыщет мира и да устремится к нему, потому что очи Господни обращены к праведным, и уши Его к молитве их, но лицо Господне против делающих злое.
1 Петра, 3/10-12

* Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо? Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним.
Псалом 11/13-15

[Михаил Беншалом]

Вопрос: (из проповеди) «Мы (христиане) должны почитать братом всякого человека и всем людям проповедывать Христа:. «Не почитай ни одного человека нечистым». Помните: это является нашим христианским долгом...».

Ответ:


(Iosef)

Нет, вопреки учениям этого проповедника, Новый Завет, как и Божий Закон, не учит христиан считать своим братом и тем более ближним всякого человека.

Есть Божья заповедь:
«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не затоптали его ногами и, обернувшись, не растерзали вас»

Это заповедь Самого Йешуа (Иисуса), т.е. заповедь Нового Завета. Ясно, что речь в ней идёт не собаках и свиньях, а о упрямых неистовых грешниках, т.е. тех многочисленных толпах, кого Писание называет «сыновья этого века».
Речь идёт о развращённых и невразумляемых людях, предпочитающим жить так, как хотят они, а не так, как требует Бог.

Такие люди находятся под руководством бесов, будучи внутренне подобными бесам. Они разделяются на две категории:

1. «Псы» - люди, для которых нет ничего святого, кроме своих похотей.
Таким людям свойственны глумление, злобное безверие, беззаконие, издевательство над верующими и просто теми, кто слабее; хамство и похабность, жестокость, вероломство и мгновенные переходы от самого униженного страха и подчинения сильному к самому неприглядному бесстыдству и наглости. Такие люди плодят несправедливую власть и криминальные системы, зачастую объединяясь в «стаи» с вожаками, чтобы охотиться на добычу. Излишне говорить, что такая «стая» может сделать с верующими людьми.

2. «Свиньи» - это люди, для которых также нет ничего святого; им всё равно, чем питаться. Главной целью таких людей является желание ухапать, наесться до отвала, удовлетворить свои похоти. Поэтому такие люди уважают лишь ту религию, которая не будет мешать им сытно есть. Всё в этом мире они воспринимают с одной точки зрения: какую это имеет «пищевую» ценность и как мне это присвоить. Такие люди не способны слышать Божью истину, потому что как свинья не может поднять голову к небу, так и они не могут оторваться от своего «аппетита». Проповедь таким людям также бесполезна, потому что Божье учение направлено против себялюбия и жадности; почуяв «неладное» - явную угрозу своим аппетитам они могут «растерзать» проповедника.

Таким образом, огромное количество людей по заповеди НЕ ПОДЛЕЖИТ ТОМУ, ЧТОБЫ НАЗЫВАТЬ ИХ БРАТЬЯМИ.
Остаётся определить, следует ли проповедовать таким людям; для этого нужно разобраться с вопросом, который не понимают очень многие люди: что такое есть ПРОПОВЕДЬ и что такое есть СВИДЕТЕЛЬСТВО.

1. СВИДЕТЕЛЬСТВО.
Верующий человек в первую очередь являет язычникам СВИДЕТЕЛЬСТВО о Боге и Его Учении. Свидетельство есть ВЕСТЬ, ПРЕДЪЯВЛЕНИЕ ИЗВЕСТИЯ, ДОВЕДЕНИЕ ДО СВЕДЕНИЯ. В нашем случае это Добрая Весть (Евангелие)

2. ПРОПОВЕДЬ есть УЧЕНИЕ, НАУЧЕНИЕ, РАЗЪЯСНЕНИЕ, ДУХОВНОЕ ВРАЗУМЛЕНИЕ, НАЗИДАНИЕ, УБЕЖДЕНИЕ ЛЮДЕЙ, которым уже было явленоСВИДЕТЕЛЬСТВО.

Если первое есть НАЧАЛЬНЫЙ акт, то второе есть ПРОДОЛЖЕНИЕ.
Поэтому христианин обязан СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ ВСЕМ, но ПРОПОВЕДОВАТЬ ТОЛЬКО СВОИМ. А свои есть те, кто ПРИНЯЛ СВИДЕТЕЛЬСТВО И ПРИСЛУШАЛСЯ; таковые (на время или навсегда) становятся УЧЕНИКАМИ.
К ним и должны быть обращены проповеди, то есть учения, разъяснения, вразумления, увещевания, откровения.

Наблюдая за современными проповедниками, особенно телевизионными, мы ясно можем увидеть, что ничего этого они как правило не исполняют. Их проповеди - то есть непосредственное учение, так словно они говорят с верующими - обращены ко всем и верующим и к идолопоклонникам; и с теми и с другими они говорят как с одинаковыми людьми, мешая в одну кучу нечистое и святое.

В итоге верующие люди просто теряются на этом «фоне», а «сыновья этого века» лишь ещё более озлобляются и отвергаются непонятного им учения. В этом одна из причин того, что в современном мире становится всё меньше верующих людей и всё больше беззаконников.

Что делать в том случае, если свидетельство не принимается? есть заповедь Йешуа Мессии:

«Входя же в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему»; и если дом будет достоин, да придет мир ваш на него; если же не будет достоин, мир ваш к вам да возвратится. А кто не примет вас и не послушает слов ваших, СТРЯХНИТЕ ПЫЛЬ ОТ НОГ ВАШИХ, ВЫХОДЯ ВОН ИЗ ДОМА ИЛИ ИЗ ГОРОДА ТОГО. Истинно говорю вам: легче будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, чем городу тому» (понятное дело, и человеку тому)
От Матфея, 10/12-15


Вопрос: (из проповеди) «Что плохого в том, что христианин заботится о собственном благосостоянии? Разве нельзя быть верующим и при этом состоятельным человеком?».

Ответ: В том, что человек заботится о семье и благосостоянии, конечно нет ничего плохого:
«Если же кто о своих и особенно о домашних не печётся, тот отрекся от веры и хуже неверного».
1 Тимофею 5/8

Однако в большинстве случаев это не остаётся в тех рамках, что заповеданы Божьим учением. Плохое появляется тогда, когда собственное благосостояние становится ГЛАВНЫМ предметом заботы, и дела веры и милосердия отходят на второй план или вообще отбрасываются.

Поэтому Сам Мессия Йешуа даёт заповедь:
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и тля разрушают, и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни тля не разрушают, и где воры не подкапывают и не крадут; ибо, ГДЕ СОКРОВИЩЕ ТВОЕ, ТАМ БУДЕТ И СЕРДЦЕ ТВОЕ.
От Матфея 6/19-21

Итак, сердце (то есть главное для человека) находится там, где находится его главная жизненная ценность. И если этой ценностью становится личное благосостояние, то сердце будет с ним, а не с Богом.

Более того, заповедано:
Ибо корень всех зол есть сребролюбие, предавшись которому, некоторые отбились от веры и причинили себе многие острые страдания, Ты же, человек Божий, ИЗБЕГАЙ ЭТОГО, ищи же праведности, благочестия, веры, любви, терпения, кротости.
1 Тимофею 6/10,11

Между сребролюбием (жадностью к деньгам) и тягой к прочему материальному нет никакой разницы; это всего лишь эквиваленты одного понятия. В корне их лежит одно: эгоизм и жадность. Человек может сколько угодно рассуждать о Боге, заявлять о своей вере, даже благотворить неимущим; но при этом он будет прочно сидеть на крючке эгоизма и жадности.

Сатан, который является отличным знатоком человеческих душ, в данном случае подобен опытному рыбаку, подсекшему хорошего карпа; до тех пор, пока леска крепка и рыба сидит на крючке, его не будут сильно беспокоить броски и перевороты добычи наоборот, он даже даёт рыбе некоторую свободу поплавать и побороться, зная, что в конце-концов она ослабеет и тогда легко подвести её к берегу и подсунуть под неё подсачок; до тех пор, пока крючок (сребролюбие) сидит в её губе, она есть ДОБЫЧА РЫБАКА.

Очень многие люди не осознают, что следующие стихи говорят в первую очередь именно о сребролюбии и эгоизме:

Светильник тела есть глаз. Итак, если глаз твой будет чист, то всё тело твое светло будет. Если же глаз твой плох будет, всё тело твое темно будет. Итак, если СВЕТ, КОТОРЫЙ В ТЕБЕ, ЕСТЬ ТЬМА, то как велика эта тьма!
От Матфея 6/22,23

Оказывается, Завидущий глаз есть причина жадности. И если этот дурной глаз есть зрение человека, то этот НЕЧИСТЫЙ глаз делает нечистым ВСЕГО человека. Такому человеку кажется, что он полон Света, но на самом деле тот свет, который он мнит в себе, есть ТЬМА.

Более того, даже ФИЗИЧЕСКИ невозможно «сидеть на двух стульях» - быть привязанным к жадности и к вере в Бога. Потому что Божье и сатанинское не находятся рядом друг с другом одно исключает другое. Тот, чья душа подвержена эгоизму, просто отбросит Божье он (когда «прижмёт» по-настоящему) выберет то, что ему дороже.

НИКТО НЕ МОЖЕТ СЛУЖИТЬ ДВУМ ГОСПОДАМ: или одного возненавидит, а другого возлюбит; или к одному привяжется, а другим пренебрежет.НЕ МОЖЕТЕ Богу служить и богатству.
От Матфея 6/24

Здесь многие могут спросить: а как же тогда вообще жить, да ещё в наше «интересное» время?! Нищенствовать? Жить на подачки? Лишиться квартиры?!! И т.д. и т.п.
- Таким людям следует знать, что именно здесь и встаёт вопрос веры в Бога Авраама, Ицхака и Йаакова и вопрос принадлежности к Нему, а не к этому миру. Здесь всё как раз и упирается в то, верит ли человек в Бога и убеждён ли в том, что Бог не оставит его и благословит за верность Его заповедям. Потому что многие заявляют о своей вере, НО НЕМНОГИЕ ПРОХОДЯТ ЭТО ИСПЫТАНИЕ.

Поэтому говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть или что пить, ни для тела вашего, во что вам одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Посмотрите на птиц небесных: они не сеют, и не жнут, и не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Разве вы не гораздо лучше их? И кто из вас, заботясь, может прибавить к сроку жизни своей малую меру? И об одежде что заботитесь? Поглядите на лилии в поле, как они растут: не трудятся и не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей никогда не одевался так, как любая ив них. Если же траву в поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так наряжает, НЕ ГОРАЗДО ЛИ БОЛЬШЕ ВАС, МАЛОВЕРЫ? Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что пить?» или: «во что нам одеться?» ИБО ВСЕГО ЭТОГО ИЩУТ ЯЗЫЧНИКИ: ЗНАЕТ ОТЕЦ ВАШ НЕБЕСНЫЙ, ЧТО ВЫ НУЖДАЕТЕСЬ ВО ВСЁМ ЭТОМ.
От Матфея 6/25-32

Итак, здесь и есть индикатор того, верит ли человек Богу или это пустословие и подделка под верующего; тот, кто ищет материального и не может отступиться от этого для Бога, ПРОСТО ЕСТЬ ЯЗЫЧНИК, КОТОРЫЙ ИЩЕТ СВОЕГО. Он то ли выдаёт себя за верующего, то ли в той или иной мере хочет быть верующим, но на данный момент времени он сидит на сатанинском крючке и ИЩЕТ ТО ЖЕ САМОЕ, ЧТО ИЩУТ ЯЗЫЧНИКИ.

Поэтому такие люди оказываются неспособными выполнить следующую заповедь Йешуа и получить обещанную награду от Бога:
Ищите же прежде Царства и правды Его, и это всё приложится вам.
От Матфея 6/33

Вопрос: (из проповеди) « да и есть ли какие-то критерии, чтобы безошибочно отличить лжепророка от пророка Божьего?».

Ответ: такие критерии есть, однако малограмотность проповедника в Писаниях поспособствовала тому, что они от него ускользнули.

Ответ здесь заключается кратко всё в том же Божьем Законе:
ВСЯКОЕ ДЕРЕВО ПОЗНАЁТСЯ ПО ПЛОДАМ, КОТОРОЕ ОНО ПРИНОСИТ.

То есть всякий человек, в том числе и пророк или лжепророк, познаётся по ДЕЛАМ, которые он делает, и по ПОСЛЕДСТВИЯМ тех дел, которые он сделал.
На поставленный вопрос отвечает Тора:

Критерий 1: Является ли пророчество согласующимся с Божьим учением и Законом, не направлено ли оно на подрыв Божьего учение, не противоречит ли ему и не ведёт ли к беззаконию и грехам;

Критерий 2: Не ведёт ли пророчество к вере в иных Богов или к попустительству таковой:
«Но пророк, который злонамеренно будет говорить от Имени Моего то, чего Я не велел ему говорить, и который будет говорить от имени богов иных, умереть должен пророк такой». Дварим (Второзаконие) 18/20

Критерий 3: Не ведёт ли пророчество к подрыву веры в истинного Бога.
«Если восстанет в среде твоей пророк или сновидец и даст тебе знамение или чудо, и появится знамение и чудо, о котором он говорил, чтобы сказать: "пойдем за богами иными, которых ты не знал, и будем служить им", - то не слушай слов пророка этого или сновидца этого, ибо это испытывает вас Бог, Всесильный ваш, чтобы узнать, любите ли вы Бога, Всесильного вашего, всем сердцем вашим и всей душой вашей»
Дварим (Второзаконие) 13/2-4

Любой верующий должен знать, что исполнение Божьих заповедей ВЫШЕ всего остального; и потому быть особенно внимательным к тому, что пророчествуется определёнными людьми:

За Богом, Всесильным вашим, идите, и его бойтесь, и заповеди его соблюдайте, и его голоса слушайтесь, и ему служите, и к нему прилепитесь. А пророк тот или сновидец тот смерти должен быть предан за то, что говорил он преступное против Бога, Всесильного вашего, который вывел вас из страны египетской и избавил тебя из дома
рабства, - чтобы сбить тебя с пути, по которому повелел тебе Бог, Всесильный твой, идти; искорени же зло из среды твоей.
Дварим (Второзаконие) 13/5,6

Критерий 4: Не ведёт ли пророчество к возвышению положения и благосостояния самого пророка (история с корыстным пророком Бильамом (Валаамом)

Критерий 5: Не ведёт ли пророчество к прославлению самого пророка и унижению начальствующих в общине и других верующих, о которых известно, что они хорошие служители:
«Остерегайтесь лжепророков, которые приходят к вам в одежде овечьей, внутри же волки хищные. По плодам их познаете их. Разве собирают с терния виноград или с репейника смоквы? Так всякое хорошее дерево производит добрые плоды, плохое же дерево производит дурные плоды: не может хорошее дерево приносить дурные плоды, ни плохое дерево приносить добрые плоды. ВСЯКОЕ дерево, не приносящее доброго плода, срубается и бросается в огонь»
От Матфея 7/15-19

Критерий 6: Не ведёт ли пророчество к фанатизму и жестокости потому что в Божьем учении и в Писаниях НЕТ фанатизма и жестокости.

Критерий 7: ИСПОЛНИЛОСЬ ЛИ ПРОРОЧЕСТВО
«А если скажешь в сердце своем: "как узнаем мы слово, которого не говорил Бог?" - то, что говорить будет пророк от имени Бога, но не сбудется слово то и не настанет, - то это слово, которого не говорил Бог, злонамеренно говорил его пророк, не бойся его!»
Дварим (Второзаконие) 18/21,22

[Михаил Беншалом]

Вопрос: "За что Иисус обличал и критиковал саддукеев, фарисеев и книжников?"

Ответ:


(Iosef)

Для начала, конечно, стоит пояснить кто такие фарисеи, саддукеи и книжники. Фарисеи и саддукеи являлись разными ветвями (течениями) иудаизма, а книжники занимались тем, что переписывали свитки Священного Писания, поэтому хорошо его знали и уважались народом. Обличения Иисусом Христом фарисеев и саддукеев были обращены в основном к их духовным авторитетам. То есть критика фарисеев, саддукеев и книжников является обличением Иисусом действия духовных лидеров Израиля того времени.

В первую очередь, конечно, Христос обличал духовенство в лицемерии! То есть, они выглядели респектабельно, духовно возвышенно, пользовались уважением народа, а внутри, что не было заметно простым верующим, были не столь порядочны и духовны. Иисус говорил о них так:
Матф.23:27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты.

Если углубляться в частности, то Иисус Христос критиковал фарисеев, саддукеев и книжников за нижеследующее. Приведем о них слова Иисуса
1. За то, что они исполняли НЕ все заповеди Писания, а в большей степени обрядовые и которые на виду:

Матф. 23: 23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
Матф. 23:2 сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи (учителя Божьего закона, первым из которых был Моисей); 3 итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их (фарисеев) не поступайте, ибо они говорят, и не делают.

2. За то, что они учили неверно народ, что служило погибели людей:

Матф. 23: 13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. 15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.

3. За то, что они любили возвышать себя над народом (паствой):

Матф. 23: 6 также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах 7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!

4. За то, что отделяли сами себя от народа, в том числе специальной одеждой, чего не было в законе Моисея для левитов и других служителей (только священники, входя в святилище одевали специальную одежду из виссона, а Первосвященник носил более сложную функционально, символизируя Посредника Иисуса):

Матф. 23: 5 увеличивают воскрилия одежд своих (длину цицийот (кисточек на краях талита)

5. За то, что прибавили к закону Моисея много человеческих Преданий:
Матф. 23:4 связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям
Мар.7:7 тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

6. За то, что духовные лидеры отменяли прямые заповеди Божьи, отдавая приоритет исполнению заповедей человеческих Преданий
:
Мар.7:8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. 9 хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?

Матф. 15:3 зачем вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего (речь идет о преданиях старцев, о чем написано в Матф. 15:2 )? 6 таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.

Как Вы думаете, относятся ли все эти упреки Христа к духовным лидерам некоторых современных исторических христианских конфессий, которые:

1. Исполняют не все заповеди Писания (в частности прямо некоторые нарушают 2, 3, 4 заповеди Декалога, Исх. 20:4-11)

2. Учат народ не так как написано в Слове Божьем, уводя их от Живого Господа к предметам, святым местам, людям посредникам, мол, эти посредники свяжут их с Богом. Поэтому верующие неверно понимают характер любящего Господа, мол, ему, некогда, Он общается только с избранными, а простых людей не слышит и не замечает и ждет, чтоб те обратились к святым или святыням Но Бог в Своем Слове говорит, что Он Сам слышит все направленные к Нему молитвы и рядом с каждым из нас и вникает во все наши дела (Пс. 32:15) и знает даже сколько у нас волос на голове (Матф.10:30), и ответит на молитву веры и исцелит (Иак. 5:15).

3. Некоторые служители возвышают себя: не против, когда им целуют руки и подол, считают свое духовное положение гораздо ближе к Богу. Хотя, по сути они такие же обыкновенные люди - грешники, а иногда и больше, ведь знание церковных уставов само по себе не освещает человека, зато, кому больше дано, с того больше и спроситься (Лук.12:48). Многие духовные учителя просят, чтоб их называли духовный учитель, наставник, отец, папа, что напрямую запрещал Иисус, указывая на подобные ошибки фарисеев (см. Матф. 23 гл)

4. Придумали себе специальную одежду, чтоб подальше себя отделить от обычных людей, вызывая у тех особое уважение к себе. Хотя закон Моисея не предписывал всем служителям отличаться одеждой (кроме Первосвященника), а только надевать ее священникам перед тем как войти в храм. Также служители первой христианской церкви (первые 3 века), включая епископов, не имели специальной одежды, а носили то, что и простые люди.

5. Духовенство христианства, сращиваясь с государством, впитало в учение много из язычества чудотворные святыни, святые посредники, волшебные места и предметы. Также прибавили к Божьему закону множественные придуманные бремена: посты, епитимии и т.д., усложняя жизнь верующему, чего не предписывал Бог в Своем Слове. Этого никогда не было ни в Ветхом ни в Новом Завете.

6. Духовные лидеры поверили, что старцы имеют право комментировать закон Божий так, что это изменяет четко и однозначно изложенные заповеди Божьи. В частности, изменив четвертую заповедь о субботе, подкорректировав вторую заповедь, где Господь запрещает почитание ЛЮБЫХ изображений, игнорирую третью заповедь, где Бог запрещает напрасно повторять Его имя, а в некоторых молитвах это делается аж по 40 раз, для набора счета, как будь-то Бог с первого раза не слышит. Есть и другие нарушения закона, я здесь пишу о самых наглядных. Более полно данный вопрос раскрыт в моей книге Возвращаясь к истокам христианского вероучения. Во всех этих случаях, нарушение прямой заповеди поясняется Преданием, мол, святые старцы объяснили, что так можно делать и это не нарушение. Именно за это упрекал Иисус духовенство своего времени, что те авторитет старцев ставили выше прямого Слова Божьего.
За что Иисус критиковал фарисеев, саддукеев и книжников?


Вопрос: (из дискуссии) « Почему вы(им. в виду мессианские иудаисты) так проповедуете дела? Разве не сказано «делами не оправдается перед Ним никакая плоть»? И ещё: «даже если ангел с неба будет проповедовать вам не то, что вы приняли».

Ответ:
Сказано: ВСЯКОЕ ДЕРЕВО ПОЗНАЁТСЯ ПО ПЛОДАМ, КОТОРЫЕ ОНО ПРИНОСИТ.

Не учение мессианского иудаизма, а беззаконные учения николаитов и маркионитов, и схожих с ними еретических лжеучений есть то, что проповедуется вопреки тому, что приняли от Мессии Его ученики.

В книгах, обличающих беззаконные псевдохристианские ереси «Обличение всех ересей» Св. Ипполита Римского, «Против ересей» Иренея Лионского, «Панарион» Эпифания Кипрского этим ересям даны первоапостольские опровержения; также эти еретические лжеучения были отвергнуты и преданы анафеме Первокатолической церковью. Однако через некоторое время они снова стали набирать силу, внедряясь в христианские общины и создавая массу беззаконных сект, так или иначе извращающих Евангельское учение.

Для борьбы с этим злом в начале прошлого тысячелетия была создана Католическая Святая Инквизиция (https://ru.wikipedia.org/wiki/Святая_инквизиция) , на определённое время существенно сдержавшая натиск бесовских лжеучений; однако спустя некоторое время она в свою очередь сама переродилась, извратив свою первоначальную деятельность до неузнаваемого состояния, и стала в свою очередь карательным органом Католической церкви по отношению ко всем неугодным и инакомыслящим, включая еврейский народ.

В наше время, когда такового средства борьбы с еретиками давно уже не существует, различного рода сатанинские лжеучения и сектантство снова вспыхнули, как лесной пожар, пожирая души и оболванивая массы людей.

Стремясь вместо учения Евангелий поставить собственное учение, ведущее к разнузданности, греху и беззакониям, эти секты и лжепроповедники в основном работают в направлении антиномизма, или борьбы с Богом путём отвержения Его Святого Закона. Беззаконные души, введенные в заблуждения нечистыми духами, стараются изо всех сил отделить людей от норм и требований Святого Создателя, сделать Его заповеди чем-то отжившим своё, ненужным и даже вредным для христианина.

Оказавшись таким путём перед пропастью греха, лицемерия и болтовни, они вступают в открытый конфликт с Евангельским учением, превращая его в учение беззакония. Следствием этих бесовских усилий стало массовое оболванивание и развращение как отдельных церквей, так и целых деноминаций, превращение их в мёртвые организации, занимающиеся болтологией, лицедейством и «воскресно-клубной деятельностью»; а зачастую и финансовым мошенничеством.

Итак: вопреки этим беззаконным учениям, исполнение Божьих заповедей=добрые дела есть по учению Нового Завета ТРЕБОВАНИЕ как Евангелия, так и Старого завета ко всем, кто его принял. В этом и состоит учение Нового Завета: принять еврейского Мессию Йешуа и затем пребывать в Его учении, ДЕЛАМИ подтверждая свое мессианство.

Этого сегодня не делают подавляющее большинство людей, именующих себя христианами.
Результаты этого в современном мире налицо: отвержение ценности человеческой жизни, всеобщая ненависть между людьми и народами, мошенничество, открытая пропаганда насилия и разврата, безбожия и озлоблённого сознания, массовые убийства, войны, терроризм, наркомафия и т.п. вещи ЭТО НЕ ПРОСТО РЕЗУЛЬТАТ РАЗВРАЩЕНИЯ БЕЗБОЖНОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
В первую очередь, это РЕЗУЛЬТАТ УЧЕНИЙ БЕЗЗАКОННИКОВ, РАЗВРАТИВШИХ ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕРКВИ, благодаря чему они перестали оказывать на мир то влияние, которое оказывали вплоть до 19-го столетия.

Тот, кто отделяет заповеди Нового Завета от Божьих заповедей, данных в Пятикнижии Моше (Моисея) Торе тот попросту следует ересям николаитов и маркионитов; первые утверждали, что Новый Завет разрешает делать всё, что хочется, а вторые что Яхвэ есть «злой Бог», и Его Старозаветные Писания есть зло.

Йаакова 2/14-17:
Какая польза, братья мои, если кто говорит, что имеет веру, дел же не имеет? МОЖЕТ ЛИ ТАКАЯ ВЕРА СПАСТИ ЕГО? Если брат или сестра наги и лишены дневного пропитания, и скажет им кто из вас: идите с миром, грейтесь и питайтесь, но не дадите им необходимого для тела, какая польза? Так и вера, если не имеет дел, МЕРТВА сама по себе.

- итак, не кто-нибудь, а АПОСТОЛ Мессии утверждает, что вера без дел МЕРТВА ЕЁ НЕТ. Такая вера НЕ СПАСАЕТ.
Это означает, что такой «верующий» закончит в аду, а не в Божьем царстве.

Далее, Йааков утверждает, что бесы нечистые духи-развратители тоже верят:
Ты веруешь, что Бог един? Хорошо делаешь: и бесы веруют и трепещут.
Но хочешь ли узнать, о пустой человек, что вера без дел не действительна?

- итак, тот, кто заявляет о своей вере, но отвергает Божьи заповеди, БЕЗРАЗЛИЧНО в каком завете данные, и не имеет ничего, кроме пустословия тот ведёт себя ТАКЖЕ, КАК БЕСЫ. Ибо как он ничего не делает для Бога, кроме зла, так и бесы не делают ничего, кроме зла.
Итак, «вера» беззаконников мало отличается от веры бесов

Поэтому одной из фундаментальных истин Евангелия является следующая:

СПАСАЕТ ЛИШЬ НАСТОЯЩАЯ ВЕРА, ПОДТВЕРЖДЁННАЯ ИСПОЛНЕНИЕМ БОЖЬЕГО ЗАКОНА т.е. ДЕЛАМИ.
А дела верующего суть ИСПОЛНЕНИЕ БОЖЬИХ ЗАПОВЕДЕЙ (2 Иоанна 3 /4)

Противоположные же утверждения есть ПЛОД САТАНИНСКОГО ОБОЛЬЩЕНИЯ, ведущий в погибель.

«Потому что мерзость пред Господом порочный, а с праведными у Него общение. ПРОКЛЯТИЕ ГОСПОДНЕ НА ДОМЕ НЕЧЕСТИВОГО, а обитель праведников Он благословляет.»
Притчи, 3/32-34

Притчи 28/9:
КТО ОТКЛОНЯЕТ УХО СВОЕ ОТ СЛУШАНИЯ ТОРЫ ДАЖЕ МОЛИТВА ЕГО МЕРЗОСТЬ.

В наши дни главный удар нечистых сил направлен именно на христианские церкви, на саму христианскую веру. С помощью упомянутых ересей николаитов и маркионитов сатана яростно старается обольстить и развратить христианских верующих, внушая им мысли о том, что по Новому Завету «всё, что необходимо лишь верить» и более ничего от христианина не требуется.
Его деятельность увенчалась немалым успехом в среде христианства сегодня пышным цветом расцвело то самое фарисейство, с которым на словах оно так пламенно борется.
Но борьба таких «христиан» с фарисейством обернулась на самом деле борьбой ФАРИСЕЕВ С БОЖЬИМИ ЗАПОВЕДЯМИ.

И если традиционный фарисейский иудаизм понимает значение Торы, но фактически подменил её на Талмуд, то фарисейское христианство ВООБЩЕ УПРАЗДНИЛО ТОРУ, подменив её на свои талмуды беззакония. Своей работой для Бога оно считает клубно-воскресную деятельность и произнесение длинных многословных спичей с трибуны, а добрыми делами раздачу раз в месяц обносков из секонд-хенда и тощих продуктовых пайков, да и то не всегда и не во всех церквях.
Над ними снова сбывается следующее:

Римлянам, 1/24
Поэтому предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они бесчестили свои тела.

По предсказанию пророка Йирмейи гл.31 Новый Завет есть Тора, записанная в сердце верующего. Что же определяет Святость Новозаветного верующего по требованиям Нового Завета?
- Ответ: Прежде всего это НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ.

Святость по Синайскому завету определяет глава «Кдошим» («Святы будьте») 7-я гл книги Ваикра (Левит):Недельная глава Кдошим читать онлайн | Рав Ицхак Зильбер | Иудаизм и евреи на Toldot.ru

[Михаил Беншалом]

Вопрос: (утверждение из проповеди) «Наше время время проповеди Евангелия по всему миру; на Земле практически не осталось мест, где не засвидетельствована Благая весть. Слово Божье побеждает во всём мире».

Ответ:


(Iosef)

Несмотря на вдохновенный тон заявления, проповедник больше выдаёт желаемое за действительное.

Благая весть действительно засвидетельствована многим народам, но говорить о победе Евангелия преждевременно. Согласно существующим фактам, наше время есть то время, когда «восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут голод и землетрясения на местах» (От Матфея 24/7)

Помимо того,наше время есть время массового порабощения, ереси, преследования истинных христиан и расцвета массового беззакония время «Родовых мук» перед приходом Мессии:

Всё же это начало мук рождения (в Синод. перев. "болезней"). Тогда будут предавать вас на страдание и будут убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое. И тогда соблазнятся многие; и будут друг друга предавать, и ненавидеть друг друга; и многие лжепророки восстанут и многих введут в заблуждение; от умножения беззакония, во многих охладеет любовь.
От Матфея24/7


Вопрос: «Что такое "новейшие средства массового порабощения и подавления личности"? Почему речь о них идёт именно в наше время?».

Ответ:
Начиная с времени развала СССР, мир снова начал скатываться к явной рабовладельческой системе и снова начинает жить по откровенно безбожным, сатанинским законам, по праву сильного.

Буквально за 25 лет он изменился от относительно социально прогрессирующего общества до состояния развитого рабовладельческого общества, каким была Римская империя. Кроме того, возникли новейшие технократические средства массового порабощение и личностного подавления (психологические, технические и общественные), обладающие достаточной мощью, чтобы в ближайшие десятилетия превратить всё человечество в зомбированных рабов-киборгов, существа с подавленной личностью, тупо и покорно исполняющие ЛЮБУЮ волю хозяев на том месте, куда их установят.

Таким образом,идея нацистского преступника доктора Хасса, показанная в его речи в кинофильме «Мёртвый сезон», (doctor hass gaz RH - YouTube) впервые в истории сегодня как никогда близка к реализации, хотя и не при помощи средств психохимической обработки, а более изощрённых изобретений.

Однако чипы (микропроцессорные управляющие наносхемы, подсоединяемые непосредственно к центральной нервной системе человека) не могут полностью решить все поставленные хозяевами задачи во ВСЕХ сферах человеческого бытия; проблемой для воздействия таких средств является «сектор религии», или, проще говоря, по настоящему верующие в Бога люди.

Последние исследования показывают, что успешная имплантация чипов в тело верующего человека крайне проблематична: организм верующих людей активно отторгает имплантат, а воздействие на психику оказывает разрушительное воздействие и может привести к летальному исходу или потере контроля. Это мешает реализовать главную задачу: полное подчинение и контроль ВСЕХ потенциально опасных для «хозяев» свойств человеческой психики, а также постановки целей и организации «нового мышления и новой духовности».

Чип обязан «перепрограммировать» психику людей таким образом, чтобы они верили в того (тех) кого им укажут, и добросовестно работали на тех, кого им укажут. Другими словами, для всемирного упрочения своей власти и окончательной глобализации последней власть имущим требуется, чтобы их почитали как богов.

Но в случае с верующими людьми чип оказывается неэффективен для их «перепрограммирования», и требуются дополнительные средства (обработка), суть которой пока не ясна. Однако предлагаемые методы этого направления, производимые со стороны лиц, имеющих непосредственное отношение к эзотерике,магии и т.п. сатанинским сферам, позволяют существенно продвинуться вперед в решении этих задач. Эти средства по сути своей являются все теми же самыми старинными оккультными технологиями, известными из Библии как магия, колдовство и сатанизм.

Таким образом, Библейское пророчество о том, что «клеймо зверя» суть САТАНИНСКОЕ клеймо, его знак, который люди будут ставить на себе ДОБРОВОЛЬНО, зная о последствиях перед Богом, исполняется с поразительной точностью и здесь.

Поэтому сейчас активно ведутся работы по усовершенствованию этих схем, но уже сейчас соответствующим инстанциям ясно, что в случае с «фанатиками» (т.е. верующими на самом деле) проблему скорее всего придётся решать по известному принципу: «Есть человек есть проблема; нет человека нет проблем».
Таким образом, предсказанные в Новом Завете массовые гонения и убийства верующих в Бога исполнятся, как и все библейские пророчества.

"Чипизация» людей в «развитых» странах в наше время стремительно набирает обороты; а глобальным этот процесс не стал пока ещё только по одной причине: пока ещё не создано Единое мировое правительство, способное единым образом контролировать этот процесс, и пока ещё не создана окончательная модель данного устройства, позволяющая решить требуемый круг задач. Одним словом, технология пока не отработана и нуждается в совершенствовании, а условия на мировой арене пока не «подогнаны» до требуемого состояния.

Поэтому те чипы, что сегодня устанавливаются людям по их желанию, или новорождённым детям в роддомах без желания родителей, есть ПРОТОТИПЫ клейма «666», предсказанного в 13-й гл. книги Откровения.


Дети Бога и сыны диавола. Толкование Библии
Дети Бога и сыны диавола. Толкование Библии

Вопрос: Как правильно понять стих 1 Ин. 5.18? Муж говорит, что мы не совершенные поэтому грешим, но считает себя рождённым от Бога, а сам иногда пьет, а я курю ещё пока что.

Ответ:
Мир Вам!
Давайте посмотрим на этот текст из первого послания Иоанна.

«Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога ХРАНИТ себя, и лукавый не прикасается к нему» (1 Ин. 5:18).

Если внимательно прочитать эти слова апостола, учитывая контекст главы, всего данного послания и в целом Библии, то станет понятным, что здесь Иоанн говорил о жизненных приоритетах (ХРАНИТ себя). Хотя некоторые христиане делают вывод, что если человек грешит, то он не от Бога. И подтверждают такое мнение эти комментаторы обычно другими словами Иоанна из того же послания:

«Кто делает грех, ТОТ ОТ ДИАВОЛА, потому что сначала диавол согрешил» (1 Иоан. 3:8)
В данном первом послании Иоанна есть еще много таких категоричных текстов.

Например:
«Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» (1 Иоан. 3:9).

Если понимать эти слова буквально, получается, что все мы НЕ ОТ Бога, так как мы все грешим кто в мыслях, а кто и в делах Получается, даже все христиане от диавола, так как Библия говорит, что «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23, см. также Рим 3:9, 3 Цар. 8:46, 2 Пар. 6:36).

А как же другие слова того же апостола Иоанна в том же первом послании?:
«Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден» (1 Иоан. 5:1).

Наверное много найдется на земле людей, которые верят, что Иисус рожден от Бога, но между тем они грешат, вплоть до грубых слов, вранья, блуда, прелюбодеяний, пьянства и других бесчинств Получается, что, хоть они верят, что Иисус является Христом и рожден от Бога, то согласно 1 Иоан. 3:8,9 они все равно от диавола Разве Иоанн мог себе противоречить?

Конечно нет. Просто нужно не смотреть на отдельные слова и фразы Библии как на законченные тезисы и правила, а воспринимать послание Иоанна (впрочем, как и иные послания и книги Библии) как проповеди, речи, воззвания. В этих воззваниях часто акцентируется на чем-то внимание, встречаются преувеличения для повышения в глазах слушателей важности поднимаемого вопроса. Между тем, проповедь всегда цельна и направлена на конкретную аудиторию, поэтому всегда нужно учитывать контекст.

Например, Иисус называл отцом иудеев диавола:
«Ваш отец диавол» (Иоан. 8:44).
Иудеи говорили, про свой народ, что они дети Авраама, но Иисус сказал обратное они дети диавола. Разве можно заявить определенно, что все иудеи, которые были в тот момент оппонентами Иисуса, были детьми лукавого? Разве все иудеи потомки сатаны? Ведь все 12 апостолов были иудеями и большинство первых христиан изначально были иудеями... Разве их отец лукавый?

Такого мнения не возникнет, если понять о чем произносилась речь или говорилась проповедь. Например, Иисус, имел в виду, что Он заявлял, что пришел от Бога, но раз, иудеи Его не принимают, то они верят не истине, а лжи. А значит, делают дела, угодные сатане, как бы послушные дети того, который есть отец лжи:

«Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то ДЕЛА Авраамовы ДЕЛАЛИ БЫ. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам ИСТИНУ Ваш отец диавол; и вы хотите ИСПОЛНЯТЬ похоти отца вашего Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи А как Я истину говорю, то не верите Мне» (Иоан. 8:39-44).

Видите о чем здесь речь? Иудеи верили лжи, и хотели сделать злое, поэтому Иисус им и сказал, что их действия не от Бога, а значит имеет корни сатаны.
А апостол Иоанн в том первом послании постоянно призывал христиан к любви, поясняя, что она от Бога, и акцентировал внимание, что для верующего чрезвычайно важно понять, что Иисус это долгожданный Христос (Мессия, которого давно уже ждали все верующие в Бога Авраама и Исаака). Ведь в то время далеко не все в этом были убеждены. Поэтому Иоанн так был категоричен, указывая на важность этого вероучительного момента.

Что касается сынов Бога и детей сатаны, в послании ап. Иоанна тоже все просто. Как было отмечено в начале, Иоанн говорил о жизненных приоритетах. Он хотел донести до верующих мысль, что все добро от Бога, а зло имеет корни в сатане. Поэтому по нашим поступкам, а точнее по нашим жизненным приоритетам мы можем увидеть кто наш духовный отец
Об этом же писал ап. Иаков:

«Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов»(Иак. 1:17).

Таким образом, согласно учению Библии, если мы ищем добра и стараемся не грешить наш Отец Бог. А если мы лелеем свои грехи и не хотим их замечать и тем более расставаться с ними то мы в духовном плане далеки от Божьего учения, а значит делаем угодное сатане, являясь скорее его духовными наследниками Вот о чем здесь говорил Иоанн. Кстати, сам апостол это объясняет в следующем стихе за рассматриваемыми нами:

«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога» (1 Иоан. 3:10)
То есть, тот человек, который не делает правды в своей жизни (то есть у него нет потребности делать добро), не может утверждать, что он от Бога.

Вся Библия учит тому, что христианин - это тот, кто старается не грешить. А если согрешит, то кается. И впредь старается с Божьей помощью исправиться. В вышеприведенных словах апостола есть на это прямое указание, посмотрите внимательно, Иаонн говорил, что Божий человек - христианин: «хранит себя» от лукавого (см. 1 Ин. 5:18), «не может грешить» (1 Иоан. 3:9). Это значит, что грех стал ему чужд, и он как раньше не может уже лелеять его, даже смиряться с ним, но старается очиститься от грехов и впредь хранить себя от искушения диавола.

В этом же 1 послании Иоанн пишет о верующих христианах:
«ЕСЛИ ГОВОРИМ, ЧТО НЕ ИМЕЕМ ГРЕХА, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» (1 Иоан. 1:8-10)

Как видите, здесь Иоанн утверждает, что все христиане имеют грехи. Естественно ни Бог, ни его апостол Иоанн не могут противоречить сами себе. А значит текст 1 Ин. 5:18 как и аналогичные нужно понимать не буквально, а как цель, принцип и приоритет жизни христианина - стараться жить без греха.

Я раньше, уже будучи христианином, еще пил и курил какое-то время, то есть не сразу избавился от этих вредных привычек. Но теперь это в прошлом - Бог постепенно освободил меня по моим молитвам и стараниям.

[Михаил Беншалом]

Божий закон (закон Моисея) отменен Духом Святым или Любовью?
Сайт Апологетика | Исторические свидетельства, аругменты, вопрос - ответ

ВОПРОС:
Зачем закон христианам? Дух Святой указывает, что правильно и согласуется с волей Божией, а что нет.

Ответ:
Сегодня христианский мир разнообразен и делится на разные вероучительные течения. Одним из вероучительных догматов, по которому расходятся христиане, является закон Божий. Условно по отношению к закону Божьему христианские церкви можно разделить на два лагеря. Одни считают закон Божий действующим для человечества (хотя многие из них пренебрегают отдельными его заповедями или заменяют их человеческими). Вторые считают, что после смерти и воскрешения Иисуса Христа верующим был дан Дух Святой и теперь для них закон уже не нужен, так как Сам Дух Святой подсказывает им: что угодно Богу, а что нет. Такие христиане часто закон Божий заменяют понятием любви.

Я придерживаюсь мнения первого христианского лагеря. Анализируя все тексты Библии в совокупности, я считаю, что закон Божий вечен, как не раз заявлял Сам Бог в Своем слове Библии. При этом, человек не спасается законом, а спасен исключительно по благодати Божьей благодаря жертвенной смерти Иисуса Христа на Голгофе. А задача у закона как у дорожных знаков показать, где опасность (грех), как лучше правильно и безопасно двигаться по жизни. То есть закон призван помочь людям понять как жить правильно, чтобы совершать меньше ошибок, которые принесут вред самому человеку и его близким.

Бог дал закон во благо человеку, как об этом не раз говорит Библия. Под актуальным законом Божьим понимаются морально-нравственные, поведенческие заповеди закона Моисея, изложенные в Пятикнижии (первых 5 книгах Библии), которые не исполнились, то есть не прекратилась их цель, поставленная для них Богом в тот момент, когда Он их давал. Например, заповеди: не обижай, не лги, не мсти, не блуди, не изменяй, не завидуй, не колдуй и не обращайся к гадателям, не будь сплетником, уважай старших, благотвори нуждающимся, помогай даже врагам, попавшим в беду, не будь лесбиянкой и гомосексуалистом, люби Бога, люби ближних

Все эти заповеди из закона Моисея. Иисус в Нагорной проповеди в Матф 5:17-20 пояснил, что все заповеди закона, даже их буквы и знаки, будут актуальны, пока не исполнятся. Аргументы на изложенные в данном абзаце утверждения я давал в книге Возвращаясь к истокам христианского вероучения в разделе Закон Божий и во многих материалах: Актуален ли закон Божий в наше время?; Толкование нагорной проповеди. Иисус отменил закон Моисея? ; Был ли закон Божий до Синая? Отменяет благодать закон?

Поэтому я постараюсь не повторяться. В этой статье мы подробнее проанализируем позицию второго лагеря христиан, которые сводят закон Божий к слову любовь и утверждают, что им закон уже не нужен, так как они под благодатью и водятся Духом Святым.

Закон и Святой Дух

По логике христиан противников закона, ученики Христа являются новым творением и получили в дар Духа Святого. Действительно есть тексты Нового завета, которые называют христиан новой тварью творением и о том, что им дан Святой Дух.

«Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь» (2 Кор. 5:17)
«Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян. 2:38)

Но давайте проанализируем эти и подобные им тексты Нового завета. Посмотрите,«новым» Библия называет человека, который «ВО ХРИСТЕ». Между тем, для того, чтобы быть во Христе не достаточно просто принять крещение.

Посмотрите в книге Деяний апостолов, отрывок из которой приведен выше, сказано, что крестившийся получает дар Духа. Но как и любым другим даром им можно не воспользоваться или плохо пользоваться. Именно поэтому многие верующие после крещения жизнь не сильно меняют, а порой возвращаются в мир и становятся еще более нечестивыми, чем были ранее.

То есть дар Духа НЕ ГАРАНТИРУЕТ внутреннее изменение человека после крещения и обращения. Господь дает дар Духа, но человек вправе им не пользоваться, а руководствоваться собственными соображениями это выборверующего! Бог пообещал, что даст в помощь Духа Святого, но помощь Духа принимают все по-разному. Это зависит от самого верующего на сколько он готов менять свою жизнь, привычное мнение, расти в Боге и следовать за Ним.

Таким образом, фактом является то, что ДАЛЕКО не все христиане живут во Христе. В Библии есть критерии, которые помогают увидеть: живет ли верующий во Христе. Сам

Иисус говорил, что Его истинными учениками являются ТОЛЬКО те, кто ИСПОЛНЯЕТ Его слово

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него : если ПРЕБУДЕТЕ В СЛОВЕ Моем, то вы истинно Мои ученики» (Иоан. 8:31)
Апостолы повторяли мысль Иисуса:
«Кто говорит: «я познал Его», но ЗАПОВЕДЕЙ Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1Иоан. 2:4)
«Ибо в вас должны быть ТЕ ЖЕ чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил. 2:5)

Соответственно, христиане, которые не исполняют в своей жизни учение Христа, в которых нет истинной любви, включая любовь к врагам (см. Матф. 5 главу), не могут утверждать, что они «ВО ХРИСТЕ». А если они НЕ «ВО ХРИСТЕ» значит они и НЕ новое творение!

Сегодня в отношении Духа дело даже доходит до гордыни и абсурда. Христиане, отвергающие закон, считают, что они находятся на более высшей духовной ступени, чем ветхозаветные люди. Они, по сути, считают себя духовно богаче, ближе к Богу, чем, например, Моисей, Давид, Авраам Ведь у них христиан, якобы в отличии от иудеев, есть Дух, и поэтому им закон не нужен! Однако, такое утверждение мало того, что пропитано гордыней и самовозвышением, так еще и не соответствует Библии!

Говоря о Духе и законе не нужно забывать тот факт, что в ветхозаветное время иудеи тоже имели Духа Святого:
«И Ты дал им ДУХА Твоего благого, ЧТОБЫ НАСТАВЛЯТЬ ИХ, и манну Твою не отнимал от уст их, и воду давал им для утоления жажды их» (Неем. 9:20)
«Не отвергни меня от лица Твоего и ДУХА ТВОЕГО СВЯТАГО не отними от меня» (Пс. 50:13)

То есть верующие, жившие до Нового завета ТОЖЕ имели Духа Святого и тем не менее руководствовались в своей жизни и Божьим законом. Дух и закон совмещали как простые верующие, так и герои веры!

Так что в смысле духовности, мы с иудеями не слишком отличаемся: мол, у нас есть Дух, а значит, нам теперь закон не нужен. Мы можем посмотреть на жизнь евреев и христиан. И те и другие за свою историю: и жили праведно, и совершали ошибки, включая ужаснейшие грехи. Это связано с тем же, о чем я писал чуть выше: мы все по разному относимся к голосу совести, к обличениям, наставлениям и вразумлениям Духа Святого.

Это было как в ветхозаветное время, так и в новозаветное. Можете попробовать познакомиться с иудеями и увидите, что значительное их число порядочны, и даже честнее и нравственно чище многих верующих, которые называют себя христианами и гордятся наличием Духа Святого! Или я не прав?

Если Христиане водимы Духом Святым, то почему у них разные вероучительные доктрины?

Внимание! Проанализируйте тот факт, что христиане, которые якобы должны быть водимы ОДНИМ Духом, на практике имеют разные вероучительные доктрины!
Непосредственно Новый завет описывает как первые христиане ошибались в понимание Евангелия и поэтому их постоянно обличал Павел, Иаков и другие апостолы. Разве у христиан тогда не было Духа? Но ведь Бог сказал, что дал Его верующим после крещения и обращения!

Неужели Бог обманул? Конечно, нет! Господь, как обещал, дал Духа в помощь, но люди сами ограничивают Его влияние на них, держась за свои привычки, руководствуясь собственными убеждениями и устоявшимися воззрениями, сформированным менталитетом и стереотипами. Дух Святой не может насиловать волю человека, поэтому все христиане имеют разные вероучительные мнения и по-разному оценивают границы нравственности!

Это хорошо видно из посланий апостолов. Уже в то время христиане имели различия в вероучении. Павел обличал церкви разных городов в присущих им ошибках и грехах. А Иисус во 2 и 3 главе Откровения, называя церкви 7 городов Своими церквями, все же обличает их в присущих им различных ошибках, заблуждениях и предупреждает о наказании!

Далее история показывает, что христианство делилось на многие течения. И конечно представители каждого течения считали себя носителями истины и были уверены, что их мнение правильное, которое дано им Духом Святым, а остальные церкви ошибаются! Но кто из них прав?

Более того, сегодня насчитываются сотни и даже тысячи церквей, которые отрицают актуальность Божьего закона и утверждают, что руководствуются Духом Святым. Но почему все они имеют РАЗНОЕ ВЕРОУЧЕНИЕ!!? Как это возможно, если Дух ЕДИН?!

Неужели у одной церкви, которая якобы не ошибается, есть Дух Святой, а у всех остальных сотен и тысяч ошибающихся церквей Духа СОВСЕМ нет? Я же считаю, что Дух есть в каждой церкви, но присутствие Его в верующих не одинаково из-за них же самих! А это означает, что Дух не гарантирует правильного вероучения, так как Он не насилует волю и выбор верующих! А значит, нужен закон, чтобы определить, что является правильным в глазах Бога! Иначе как узнать, какое вероучение более освящено Духом Святым?

Почему, если христиане водимы Святым Духом, Иисус и апостолы постоянно призывали их не грешить и призывали к послушанию?

Почему кроме вероучения, даже КРИТЕРИИ НРАВСТВЕННОСТИ разные в тех церквях, которые, как они утверждают, руководствуются Духом Святым?! Почему в некоторых из христианских церквей не запрещен блуд и гражданский брак, почему разрешены гомосексуальные связи и браки, почему поощряются убийства на войне врагов государства, почему закрываются глаза на аборты и разводы?!

В разных церквях это проявляется по разному! А как же Дух Святой, на Которого они ссылаются, мол руководствуются Им? Получается многие церкви и их верующие, которые, мол водимы Духом, живут и учат ПРОТИВОПОЛОЖНОтому, как учил Иисус и Дух Святой наставлял апостолов, что четко изложено в Новом Завете?

В целом странно, если Богом предполагалось, что христиане будут руководствоваться Духом Святым, то почему они с самого начала грешили, за что их постоянно обличали апостолы? Почему все христиане грешат до сих пор? Если бы Дух Святой был дан христианам вместо закона, то христиане не должны грешить, а жить по правде Божьей из внутренних побуждений! Но на практике все христиане грешны, включая обладание страшными недостатками. Неужели мы должны обвинить Духа Святого в том, что Он недоработал?

Да, среди христиан есть хорошие порядочные люди. Но хорошие и порядочные верующие есть во всех церквях: и в тех, которые отвергают закон, и в тех, которые руководствуются и Духом и законом Божьим! Как мы заметили выше, хорошие порядочные верующие есть не только в среде христиан, но и среди иудеев. Причем, как мне кажется, людей, живущих согласно критериям нравственности, изложенным в Библии, больше именно среди тех, кто руководствуется и Духом и законом!

Повторяю, среди христиан, которые утверждают, что живут во Христе и водимы Духом, есть такие верующие, которые на деле поступают противно тому, чему учил Христос (Тот, чье имя они носят) и Его апостолы! Неужели теперь Христос изменился и у Него стали другие стандарты морали и нравственности? Библия утверждает, что НЕТ Иисус как и Бог Отец не изменяется:

«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8)
«У Которого (Бога) нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:17)

Вообще, если Богом предполагалось, что христиане будут руководствоваться Духом, то зачем тогда Иисус и апостолы давали им наставления и призывали к послушанию?! Ведь послушание противоречит свободе в жизни по Духу! То есть, зачем послушание, если по логике христиан, отвергающих закон, они изнутри чувствуют, как им нужно жить угодно Богу?! Ведь ими руководит Сам Дух Святой!

Однако, хотим мы того или нет, но наставления Иисуса и апостолов это и есть заповеди, а послушание это и есть старание исполнить эти наставления закон Божий! Если быть внимательным, то мы увидим, что практически все призывы к послушанию это и есть наставления к соблюдению заповедей закона Моисея.

Например, на 1-м христианском соборе было принято решение дать новообращенным христианам следующее наставления:

«Написать им (вновь обращенным, то есть начинающим, христианам), чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе» (Деян.15:20)

Апостолы здесь не придумали новые правила для послушания, они дали бывшим язычникам необходимый минимум заповедей закона Моисея для плавного безболезненного вхождения их в народ Божий. Вот эти заповеди: Исх. 34:15, Втор. 23:17, Лев. 7:26,27,Исх.23:9.

Также посмотрим на слова Павла о том, кто по его мнению, является неправедным и не наследует Царствие Небесное. Для верующих, знающих ветхозаветное Писание сразу понятно, что здесь апостол вспоминает заповеди закона Моисея:
«Неправедные Царства Божия не наследуют. Не обманывайтесь: ни блудники (см.Лев. 20:21), ни идолослужители (см. Втор. 17:2-5), ни прелюбодеи (см. Лев.20:10), ни малакии (пассивные гомосексуалисты), ни мужеложники (активные гомосексуалисты, см. Лев. 18:22), ни воры (см. Исх. 22:1,2), ни лихоимцы (корыстолюбивые, пользующиеся своим положением, см. Исх. 22:22), ни пьяницы (см. Втор. 21:20,21), низлоречивые (см. Лев. 20:9), ни хищники (грабители см. Лев. 19:13) Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:9,10).

Напоминаю, что Иисус и апостолы постоянно призывали к ПОСЛУШАНИЮ:
«Он (Иисус) же сказал ему: Если же хочешь войти в жизнь [вечную], СОБЛЮДИ заповеди» (Матф. 19:17)
«Идите, научите все народы, уча их СОБЛЮДАТЬ все, что Я ПОВЕЛЕЛ вам» (Мф. 28:19,20)
«Истинно, истинно говорю вам: кто СОБЛЮДЕТ слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (Иоан. 8:51).
«Итак, если Я (Иисус), Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы ДОЛЖНЫ умывать ноги друг другу» (Иоан. 13:14).
«А что мы познали Его, узнаем из того, что СОБЛЮДАЕМ Его заповеди» (1 Иоан. 2:3)
«Здесь терпение святых, СОБЛЮДАЮЩИХ заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр.14:12)
«Как ПОСЛУШНЫЕ дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем ПОСЛУШАНИЕМ ИСТИНЕ чрез Духа [как] возрожденные от слова Божия , живаго и пребывающего вовек. а это есть то слово, которое вам ПРОПОВЕДАНО» (1Пет.1:14,22-24)

>>>

[Михаил Беншалом]

В последнем тексте видно, что Петр послушание связывает с Духом Святым, но не останавливается на этом, а указывает, что Дух это помощник в выполнении ИСТИНЫ то есть того, что написано в проповеданном христианам Слове Божьем.

Не грешите! А что это значит?

Я был на собраниях христиан, которые считают, что Божий закон отменен и они водимы Духом. Мне сразу бросилось в глаза и показалось странным то, что с кафедры проповедник призывал свою паству оставить грехи и бороться с соблазнами! Мы учим тому же. Ведь подобное наставление мы находим во многих словах Иисуса и апостолов.

Вот, например:
«Потом Иисус встретил его (исцеленного расслабленного) в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; НЕ ГРЕШИ больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Иоан. 5:14)
«НЕ ГРЕШИТЕ; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1 Кор.15:34).

Однако, просто сказать: «Не греши». А как это сделать? Как понять что такое грех в глазах Бога?

Библия, в том числе Новый завет, отвечает на этот вопрос:
«Законом познается грех» (Рим.3:20)
«Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие» (1 Иоан. 3:4)

То есть Священное Писание нам однозначно говорит, что грех определяется законом. А о каком законе здесь идет речь? Может об иудейском или римском? Конечно, нет, ведь законы государств часто имеют несправедливые и даже глупые нормы. И конечно нормы права различаются по разным странам и даже противоречат друг другу. Речь, конечно, идет о ВЕЧНОМ Божьем законе, изложенном в Библии.

Этот закон раньше называли законом Моисея. Он включает в себя всем известные 10 заповедей как Конституцию, и множество заповедей из Торы (первых 5-ти книг Библии), уточняющих критерии нравственности и поведения.
На практике у тех христиан, которые отвергают актуальность закона, получается странное поведение:

А) Они, отвергая закон Моисея, тем не менее, используют его по прямому назначению узнать грех и помочь жить правильно.
Вот как это выглядит. Когда к пастору или пресвитеру церкви, которая отвергает закон, подходит рядовой верующий и спрашивает, например, почему ему нельзя жить в блуде или лгать или гадать или сплетничать или заниматься астрологией, то наставник открывает ему Библию и показывает на слова пророков или апостолов, которые как мы выше упоминали, своих заповедей не придумывали, а направляли к заповедям закона Моисея. В этом случае, служители, сами того не осознавая, обращаются к закону Моисея, как к мерилу праведности, тем самым подтверждая актуальность, нужность и полезность закона Божьего!

Я предложил одному из служителей, отвергающих закон Моисея, чтобы он, когда к нему обратится прихожанин с просьбой пояснить что такое грех, не показывал ему на слова пророков, Иисуса и апостолов (ведь они повторяли заповеди закона Моисея), а направить к Духу Святому. То есть, чтобы интересующемуся верующему, он сказал: «Спроси у Духа, что хорошо для Бога, а что нет?».

Этот служитель не смог мне дать такого обещания. Я думаю, он понял, что детям, молодежи, начинающим христианам, а также тем, кто заблуждается или сомневается, нужен закон, чтобы понять: где хорошо, а где плохо, по мнению Господа. Именно в этом и есть цель закона Божьего!

Б) Зачастую, христиане, которые не хотят быть под законом Божьим, устанавливают свои законы правила. Причем эти правила, так называемый порядок в церкви, отличаются от Божьего закона и даже портят жизнь верующим той церкви. Например, в некоторых таких церквях, запрещают смотреть телевизор, или отмечать День рождения, или исключают из общины за непредусмотренные Библией проступки В ряде таких церквей верующие постоянно живут в страхе, находясь под ЗАКОНОМ ОБЩИНЫ! То есть, получается парадокс: такие христиане отменяют мудрый, полезный закон Божий, но ставят над собой закон человеческий!

Такое поведение было и раньше и осуждалось Христом и апостолами:

«Зачем вы преступаете заповедь Божию ради предания ВАШЕГО?» (Матф. 15:3)
«Вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО» (Мар. 7:8)
«Для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: «не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся» по заповедям и учению ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ?» (Кол. 2:20-22)

Закон и любовь

Христиане, которые утверждают, что закон отменен и им больше не нужен, часто закон Божий заменяют понятием любви, ссылаясь на слова Иисуса Христа и апостолов, которые говорили, что весь закон основывается на любви:

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; НА СИХ ДВУХ ЗАПОВЕДЯХ УТВЕРЖДАЕТСЯ ВЕСЬ ЗАКОН и пророки» (Матф 22:37-40)

Апостолы учили:
«Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Любовь не делает ближнему зла;ИТАК ЛЮБОВЬ ЕСТЬ ИСПОЛНЕНИЕ ЗАКОНА» (Рим.13:8,10)
«Ибо ВЕСЬ ЗАКОН В ОДНОМ СЛОВЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ: ЛЮБИ ближнего твоего, как самого себя» (Гал.5:14)

Безусловно так и есть закон Божий конечно же базируется на любви к Богу и людям. Поэтому когда у Иисуса спросили, какая самая большая заповедь в законе, Он назвал две заповеди о Любви (см. выше Матф 22:37-40), процитировав закон Моисея (закон Божий):
«Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими» (Втор. 6:5)
«Люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18)

Иисус не отменял другие заповеди, а лишь пояснял, что на заповедях о любви утверждается (базируется, основывается) Божий закон. Об этом же возвещали апостолы, показывая, что любовь не новое понятие, а связана с Божьим законом.

Все что касается любви, морали и нравственности в Новом завете заимствовано из закона Моисея. Наставления: не обижай, не лги, не мсти, не блуди, не изменяй, не завидуй, не будь сплетником, уважай старших, благотвори нуждающимся, помогай даже врагам, попавшим в беду, люби Бога и люби ближних Это все заповеди из закона Моисея!

То есть любовь, которую возвещали Иисус и апостолы НЕ ЭФЕМЕРНАЯ не та, которую сам себе определяет человек! Критерии истинной Божьей любви описаны в Библии, в частности в заповедях закона Божьего (закона Моисея).

Сегодня на практике мы видим результаты того, что христиане сами зачастую определяют как нужно и можно любить. Они говорят, мол любящий исполняет закон, но при этом Божий закон нарушают из-за своей любви. Так ради любви, христианин бросает свою жену, и уходит к другой. В результате нарушается заповедь о запрете развода и страдают брошенный супруг, дети, а также бабушки и дедушки. Ради любви христианин может переспать с холостой соседкой или коллегой по работе. Он считает, что пришел ей на помощь, ведь ей так не хватает мужской ласки. В результате его брак страдает, ведь нарушается закон Божий не прелюбодействуй!

Ради любви молодые люди вступают в интимные контакты без заключения брака. В итоге мы видим много разбитых сердец, матерей одиночек, половых болезней, потому что нарушается заповедь не блуди!

Ради любви христианин спит с представителем собственного пола и даже вступает с ним в брак! В результате у них нет собственных детей, они сбивают с пути других людей, так как нарушена заповедь не будь мужеложником. Ради любви христианин идет и убивает якобы врага, а на практике, часто такого же христианина, делая это по приказу или из политических и экономических побуждений. В итоге страдают родители, супруги и дети, потому, что нарушена заповедь не убей!

Примеры можно продолжать, так как заповеди закона Моисея (Божий закон) важны и полезны для людей.

Кстати, ради любви к Богу и религии смертники взрывают бомбы в жилых районах, убивая невинных людей!
Все это из любви! Везде любовь, а какая из них угодна Богу? Теперь подумайте, разве ЭФЕМЕРНАЯ любовь это критерий истинности?! Разве КАЖДЫЙ«любящий исполнил закон»? (Рим.13:8)

Или мы должны согласиться, что все вышеперечисленные люди правы, так как руководствуются любовью, ИЛИ должны признать, что любовь должна иметь критерии, рамки, признаки! Описание любви, какую в нас хочет видеть Бог, дано в Библии в законе Моисея и в значительной части повторено в Новом завете!

Итак. Мы имеем пять фактов:
1) Дух Святой был и до Нового Завета. То есть герои веры руководствовались и Духом и законом и многие из них жили праведно и при этом ошибались, также как и сегодня христиане.
2) Не смотря на готовность Духа Святого помогать христианам, они все равно имеют разное вероучение, отличное одно от другого, что доказывает то, что зачастую недостаточно одного Духа, чтобы правильно и одинаково понимать волю Божью! Закон помогает этому.
3) Если бы было достаточно Духа Святого без закона, то многие христиане не совершили бы грехов и страшных ошибок, считая, что живут правильно и Богу угодно, поступая противоположно тому, какие наставления Бог дал в Своем мудром законе.
4) Не всякая любовь приводит к Богу угодным делам, а порой наоборот! Только любовь, какая описана в заповедях Моисея и повторена в Новом завете, является исполнением закона.
5) Иисус и апостолы постоянно давали наставления и правила христианам. При этом проповедуемыми критериями нравственности были не новые новозаветные правила, а повторение заповедей закона Моисея.

Давайте представим своеобразные ВЕСЫ

I. На чаше сторонников отмены закона Божьего:
1) НЕСКОЛЬКО ФРАЗ апостола Павла

II. На чаше сторонников актуальности закона:
1) Апостол Петр предупреждал, что ап. Павел пишет сложно и многие христиане погибнут из-за неверного толкования его посланий (см. 2 Пет. 3:15,16);
2) с учетом контекста видно, что ап. Павел в этих текстах не полностью отменяет закон Моисея, а говорит о приоритетах благодати и веры над законом, и поясняет, что мы спасаемся не законом, а Христом. Раньше центром жизни верующего был закон, а теперь Иисус!;
3) сам Павел множество раз хвалил закон, в том числе заповеди Моисея, и утверждал, что нарушающие заповеди Царствие Небесное не наследуют. Разве Павел мог сам себе противоречить?
4) Господь утверждал, что Он неизменен (и в Нем «нет даже тени перемен», см. выше) и Его закон вечен;
5) Иисус возвещал, что пришел не отменить закон, и что ни одна буква и знак (иота и черта) из закона не исчезнут пока не исполнятся (см. Матф. 5:17-20)
6) Иисус призывал людей исполнять закон, включая заповеди из закона Моисея;
7) Апостолы призывали верующих исполнять закон, включая заповеди из закона Моисея;
8) Иисус и апостолы напрямую связывали спасение с исполнением закона, включая заповеди из закона Моисея;
9) Актуальные заповеди из закона Моисея полезны для людей;
10) Ветхий завет в пророчествах Иер.31:33 и Новый завет в Евр. 8:10, 10:16 прямо говорят, что для новозаветных людей закон не исчезнет, а будет у них в мыслях и сердце;
11) Дух Святой был и в ветхозаветное время и в новозаветное, так что с Ним нельзя связывать ненужность закона;
12) Далеко не всякое проявление любви угодно Богу! Лишь такая любовь является исполнением закона, которая соответствует самому закону Божьему, основанному на любви.

Какая из чаш весов перевесит вторую?

[Михаил Беншалом]

Был ли Божий закон до Синая?
Когда Господь дал людям заповеди?

Закон и благодать

ВОПРОС:
Знали ли люди Божий закон до того, как Бог дал заповеди евреям на горе Синай?

Валерий Татаркин
Сегодня среди христиан существуют разногласия относительно актуальности закона Божьего. Некоторые конфессии считают, что закон был дан евреям на горе Синай, и теперь после служения Христа он уже стал не нужен. Отныне, по мнению богословов этих деноминаций, все христиане находятся под благодатью, что делает ненужным Божий закон. О благодати я уже писал в книге Возвращаясь к истокам христианского вероучения в главе Закон, вложенный в сердце. Благодать. В этом материале я еще немного порассуждаю на тему закона и благодати.

Сначала хочется акцентировать Ваше внимание на том, что закон Божий был известен людям и до того, как Господь его дал Израильтянам. Более того, Библия нам показывает, что закон существовал всегда даже до сотворения Земли:

Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония (Иез. 28:15).

Здесь речь идет о Люцефере прекрасном ангеле, который впоследствии стал сатаной. Посмотрите, в нем нашлось беззаконие то есть он нарушил Божий закон, иными словами согрешил, ведь согласно Слову Божьему грех есть беззаконие (1 Иоан. 3:4).

Также Священное Писание нам показывает, что на Земле до того, как закон Божий был дан евреям на горе Синай, люди хорошо знали о существовании заповедей Господних. Давайте рассмотрим несколько примеров.

Требования к морали человека было у Бога одинаково во всякое время, именно поэтому был истреблен народ во время потопа за их беззакония все помышления тех людей были зло во всякое время (Быт. 6:5). При этом, Господь не сразу уничтожил разращенный народ, а послал им Ноя проповедника правды (2 Пет. 2:5), чтоб тот в течении 120 лет пытался призвать их к праведному поведению, указать людям на их отступления от нравственности и истины - закона Божьего Но люди не послушались

Далее в книге Бытие мы видим, как Господь явно указывает на принцип не убей, который мы теперь знаем как шестую заповедь Декалога (см. Исх. 20:13):
Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека (Быт. 9:6).
После, Священное Писание, нам прямо говорит, что Авраам задолго до Моисея знал и исполнял закон Бога - все заповеди и уставы:
Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои (Быт. 26:5).

Затем, мы видим, как Иосиф прямо называет грехом против Господа прелюбодеяние и блуд, что также отражено в заповедях, которые дал Бог Моисею (см. Исх. 20:13 и Втор. 23:17):
Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом? (Быт. 39:9).

Писание показывает, что задолго до священников, служивших по закону Моисея, существовали священники Господни - Мелхиседек и Иофор (см. Быт. 14:18, Исх. 18:1). И наверняка это были не единственные священники Живого Бога на Земле в то время.

И наконец, есть точное подтверждение того, что народ Божий еще до заключения с Богом завета на горе Синай, знал заповеди Господа. Из текста 16 главы книги Исход, очевидно, что Бог упрекает Израильтян за то, что те не исполняют Его заповеди.
И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих? (Исх. 16:28).

После анализа приведенных текстов мы понимаем, что до Синая существовали закон и заповеди Господни. То, что мы не видим до закона Моисея четкого перечисления Богом заповедей, не означает, что это не было сделано народу устно, а возможно и письменно В указанных и иных текстах книги Бытие и начале книги Исход мы видим, что люди были очень хорошо знакомы с понятиями морали и нравственности, которые затем нашли свое отражение в законе Моисея.

То что заповеди Господа были известны до евреев, помогает нам понять, что закон Божий вечен (Подробнее об этом читай главу "Бог неизменен и Его закон не изменяется" ) А значит его не мог отменить Иисус.

Сегодня многие христиане пытаются подменить закон Божий принципом всеобъемлющей любви и благодати. Конечно, Иисус возвещал о приоритете заповедей о любви к Богу и людям. Однако, он лишь цитировал закон Моисея, даже не намекая на отмену остальных заповедей Божьих.

Те верующие, кто внимательно вникает в учение Бога, изложенное в Библии, понимают, что любовь нельзя рассматривать без Божьего закона. Более того, многие верующие приходят к выводу, что воплощение Божьей любви в Его законе. То, что Иисус исполнил обрядовую часть закона Моисея и принес обилие благодати не дает нам права грешить. Апостол Павел прямо говорил об этом:
Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак(Рим. 6:15)

Напомню, что грех это и есть беззаконие (не соблюдение законов Бога):
Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие (1 Иоан. 3:4).

Иисус говорил, что беззаконники не наследую вечную жизнь (см. Матф. 7:21-23, Откр. 22:14,15). Апостолы много раз перечисляли грехи, которые не позволят людям, в том числе и христианам, войти в Царствие Небесное (см. 1 Кор. 6:9,10, Гал. 5:19-21, Еф. 5:1-5).
Иисус умер за нас, даровав на возможность жить вечно, но если мы будем цинично грешить, то не останется Его жертвы за грех.

Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи (Евр.10:26)

Стоит отметить, что любая церковь соблюдает многие заповеди Божьи, изложенные в Ветхом и Новом Заветах. У всех христиан наверняка декларируется запрет на прелюбодеяние, блуд, воровство, убийство, обман, колдовство и т.д. У всех возвещаются помощь нуждающимся, любовь, прощение и т.д. Все эти заповеди изложены в Законе Божьем (включая закон Моисея). И их верующие стараются соблюдать, фактически на деле признавая и "совмещая" закон и благодать.

Проблема с законом в основном возникает, когда речь заходит о единичных заповедях, которые духовным лидерам этой деноминации не нравятся Очень часто, речь идет о субботе Подумайте над этим

Был ли Божий закон до Синая? Когда Господь дал людям заповеди? Закон и благодать

Бог неизменен и Его закон не изменяется

Чтобы стала понятной причина Творца уберечь от вмешательства человека Свое Послание Библию, следует остановиться на одной из черт характера Бога Его неизменности. Сегодня часто можно услышать мнение, что время идет, люди меняются, а значит и Бог изменяется. Поэтому, мол, вполне возможно, что поздние предания церкви как раз и являются абсолютно новыми откровениями Творца людям, связанными с произошедшими в Нем переменами и с трансформацией Его взглядов на жизнь землян и Земли. Против этой гипотезы есть три очень серьезных аргумента.

Во-первых, со стороны Творца открытие дополнительной новой истины, сверх Библии, представителям одной христианской конфессии, было бы как минимум несправедливо по отношению к другим.

Во-вторых, как мы уже упоминали выше, Иисус Христос говорил: «Cлово, которое Я говорил, оно будет судить в последний день» (Ин. 12:48). В каких текстах записаныслова Господа? В церковных преданиях? Как мы увидели, это спорно. Зато в авторстве Священного Писания нет сомнения. Безусловно, слово, по которому будет вестись суд над людьми, - это учение Господа, записанное в Библии.

В-третьих, и это главное, Бог неизменен. Первые два аргумента являются следствием этого факта. На протяжении всего повествования Библии через богодухновенных авторов Творец утверждает, что постоянен Он и Его Закон. Посмотрите на тексты Ветхого Завета:

«Я - Господь, Я не изменяюсь» (Мал. 3:6)
«Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Числ. 23:19)
«Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Ис. 40:8).

«Все заповеди Его верны, тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте» (Пс. 110:7,8).

«Не изменю истины Моей не переменю того, что вышло из уст Моих» (Пс. 88:34,35)

«Кто от начала вызывает роды; Я - Господь первый, и в последних - Я тот же» (Ис. 41:4 см. также Ис. 43:13, Ис. 46:4, Ис. 48:12, Ис. 52:6, Пс. 118:152).

В Новом Завете об Иисусе сказано, что Он неизменен:

«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). И это естественно, ведь Иисус - Бог. Вместе с Отцом Он принимал участие в творении Земли и был всегда рядом с людьми (см. Кол. 1:16, Ин. 1:1,10,14, Ин. 8:25, Ин. 15:7,24, Рим. 9:5, Евр. 1:8-12, 1 Пет. 1:10,11, 1 Кор. 10:4,9).

Апостолы всегда возвещали о неизменности Бога и Его учения:

«Слово Господне пребывает вовек» (1 Пет. 1:25).
«Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:17, см. также Евр. 1:12, Тит. 1:2).

Тема неизменности Бога и Его закона очень важна и красной нитью будет проходить через весь этот исследовательский труд. Анализируя далее текст Библии, мы с разных сторон будем находить все новые доказательства данному утверждению. Я надеюсь, очень скоро, дорогой читатель, Вы увидите, что распространенное мнение об изменении Иисусом Христом Божьего закона, противоречит учению Священного Писания.

Также вы поймете, что Бог никогда не давал разрешения церкви корректировать Его закон и, в частности, Декалог - 10 заповедей.

Однако, к таким выводам можно прийти только в том случае, если Вы от чистого сердца желаете знать истину и будете сверять все что написано в этой книге со Священным Писанием.

Бог неизменен. Его закон не изменяется

[Михаил Беншалом]

Почему евреи называют Шавуот (Праздник пятидесятницы) Праздником дарования Торы? Разве Синайский Завет был подарен?

ШАВУОТ (ПЯТИДЕСЯТНИЦА)
messianicministry.info

Шавуот в переводе с иврита означает "недели". Это один из трех паломнических праздников (шалош регалим): Песах, Шавуот, Сукот. Он отмечается 6 сивана, на пятидесятый день омера (в диаспоре праздник отмечается два дня).
Шавуот - это праздник жатвы первых плодов (пшеницы) - "хаг ha-кацир бикурей": («соблюдай [наблюдай] и праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле...» Исх. 23:16). Это день первых плодов также - "йом ha-бикурим" («И в день первых плодов, когда приносите Господу новое приношение хлебное в седмицы ваши, да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;» Чис. 28:26).

"К шестому дню месяца Сивана, на праздник Шавуот в Иерусалим стекалась большая часть еврейского народа. Все землевладельцы приносили с собой первые плоды нового урожая, собранного с их земли. Необходимо было принести первые плоды тех семи видов плодов, которыми славилась Эрец Исраэль: пшеница, ячмень, виноград, инжир, гранаты, маслины и финики. К Иерусалиму двигалась торжественная процессия, завершаясь в Храме, где у жертвенника клали корзинки с плодами, низко кланялись и выходили. Праздник продолжался на улицах и в домах Иерусалима." (EVREY.COM)

Cемь видов плодов перечисляются в Торе: "в землю, [где] пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, [где] масличные деревья и мед," (Втор.8:8)
«[2, 8] Как выделяются первины? Владелец спускается в свой сад и видит созревшую смокву, созревшую кисть винограда, созревший гранат; он их завязывает шнуром и говорит: «Это первины». Р. Симон говорит: он снова нарекает их первинами, после того как они сорваны. Похвально (мицва) приносить их в семи сосудах (для каждого рода отдельно); если же они принесены в одном сосуде, то мицва считается исполненной. Как поступают в этом случае? На дно сосуда высыпается ячмень, над ним слой чего-нибудь (листьев, соломы и пр.), затем слой пшеницы и опять разделительный слой, затем оливки, финики, гранаты, и, наконец, смоквы, с разделительными между ними слоями; верх корзины облагается виноградными кистями.» (Бикурим, гл.3 перевод Н. Переферковича)

О празднике Шавуот рассказывается в Торе: «Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите омер (сноп)возношения (потрясания), семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, [и] [тогда] принесите новое хлебное приношение Господу: от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей [ефы] пшеничной муки и должны быть испечены кислые, [как] первый плод Господу; вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока, однолетних, и из крупного скота одного тельца и двух овнов; да будет это во всесожжение Господу, и хлебное приношение и возлияние к ним, в жертву, в приятное благоухание Господу. Приготовьте также из [стада] коз одного козла в жертву за грех и двух однолетних агнцев в жертву мирную. священник должен принести это, потрясая пред Господом, вместе с потрясаемыми хлебами первого плода и с двумя агнцами, и это будет святынею Господу; священнику, [который приносит, это принадлежит]; и созывайте [народ] в сей день, священное собрание да будет у вас, никакой работы не работайте: это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши.» (Лев. 23:15-21)

"Этот подсчет семь раз по семь недель и объясняет название праздника Шавуот. Он символизирует процесс постепенного, шаг за шагом, освобождения из рабства." (EVREY.COM)
Шавуот - это праздник Господень! В Шмот (Левит) 23 несколько раз подчеркивается: праздники Господни... Мы соблюдаем не просто традицию, мы празднуем праздники, установленные Всевышним
Два хлеба возношения сейчас может символизировать евреев и неевреев, которые едины в Теле Мессии Йешуа.

Моавитянка Рут (Руфь) сказала Наоми (Ноеминь): «... народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом...» (Руфь 1:16)

Традиция также называет этот праздник: хаг а-Шавуот, зман матан Тора (праздник Шавуот, день дарования Торы). Слово "Шавуот" связано с швуа клятва. В этом случае, название праздника связывают с клятвой, которую дал еврейский народ, когда принимал Тору: наасе венишма сделаем и услышим, и клятвой Б-га Своему народу о том, что Он никогда не заменит его никаким другим народом." (404 План развития сайта Главная)

В одном мидраше (мидраш не претендует на точное изложение событий, скорее, на образное понимание их) говорится: « Всевышний не открылся народу Израиля среди яркого света. Он явился во тьме и огне, предвидя, что через сорок дней после дарования Торы люди сделают Золотого Тельца".

Во время дарования Торы сыны Израиля не только слышали Голос Ашема, но и видели, как звуковые волны исходят из Его уст, словно некая огненная субстанция. Каждая Заповедь, выйдя из уст Творца, облетала весь лагерь, и каждый еврей в отдельности отвечал на вопрос: "Принимаешь ли ты эту Заповедь со всеми относящимися к ней правилами?" Каждый еврей отвечал "Да" на каждую Заповедь. Затем эта огненная субстанция запечатлевалась на скрижалях.» (рабби Моше Вейсман. Мидраш рассказываетИтро)

Мессианское значение этого праздника

Йешуа - это "первенец", "первый плод": «... первенец Мессия (Христос)...» (1 Кор. 15:23)

На Шавуот было излияние Руах hа-Кодеш на учеников Йешуа: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.» (Деян. 2:1-4)

Это было исполнением пророчества Иеремии: «Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой (Тору) во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.» (Иер. 31:33)

Что означает быть единодушно вместе?

Единодушно - это:
- одно сердце (лев эхад) - один дух, одни мысли, одни желания, одна любовь - весь внутренний человек:
«Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Йешуа Мессии (Иисуса Христа), чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.» (1 Кор. 1:10)
«то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны;» (Фил. 2:2)

- одно плечо или плечом к плечу (шхем эхад):
«Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно (плечом к плечу, одно плечо - шхем эхад).» (Соф. 3:9)
«возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.» (Мф. 11:29-30)
«Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Мессии (Христов).» (Гал. 6:1-2)

ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ СЛУЖЕНИЯ СЫНОВ МЕРАРИ
«Вот что они должны носить, по службе их при скинии собрания: брусья скинии и шесты ее, и столбы ее и подножия ее, и столбы двора со всех сторон и подножия их, и колья их, и веревки их, и все вещи при них и все принадлежности их; и поименно сосчитайте вещи, которые они обязаны носить» (Чис. 4:31-32)

Духовный смысл служения сынов Мерари - быть опорой друг для друга (их было больше, чем других левитов), носить бремена друг друга.

"Имя מררי - Мэрари, означает «горький», «огорченный»: ведь немало скорбей выпадает на долю тех, кто принимает на себя тяготы, поддерживая других! Этим левитам было повелено носить наиболее тяжелые части Святилища" (Бемидбар - Бемидбар (Числа) http://jesus-forum.com/viewtopic.php?f=73&t=2606
- - -
Как важно быть единодушно вместе! Это воля Бога для нас!

«Народ Мой закоснел в отпадении от Меня, и хотя призывают его к горнему, он не возвышается единодушно (яхад).» (Ос. 11:7)

«Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с [некоторыми] женами и Мирьям (Мариею), Материю Йешуа (Иисуса), и с братьями Его.» (Деян. 1:14)

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.» (Деян. 2:1)

«И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме.» (Деян. 2:42-43)

«И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.» (Деян. 2:46-47)

«Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и всё, что в них!» (Деян. 4:24)

«Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом.» (Деян. 5:12)

«то мы, собравшись, единодушно рассудили, избрав мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом,» (Деян. 15:25)

«Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по [учению] Мессии Йешуа (Христа Иисуса), дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Йешуа Мессию (Иисуса Христа).» (Рим. 15:5-6)

«Только живите достойно благовествования Мессии (Христова), чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую» (Фил. 1:27)

В Деяниях 2:41 говорится о первых духовных плодах - около трех тысячах человек, поверивших в Йешуа Мессию: «Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.» (Деян. 2:41)

На Синае Тора была дана Израилю в целом, в Иерусалиме Тора была "вложена во внутренность" верующих и "написана" на их сердцах.

«... ибо от Сиона выйдет Тора, и слово Господне - из Иерусалима.» (Ис. 2:3)

"Сошествие Святого Духа совершилось в день Пятьдесятницы по следующей причине. В день Пятьдесятницы, в Ветхом Завете, дан был закон. Итак, в какой день дан был закон, написанный на скрижалях, в тот же день даровано законоположение Святого Духа, начертанное не на скрижалях, но на сердцах. В день Пятьдесятницы народ (израильский) получил закон в пустыне синайской; потому что в четырнадцатый день первого месяца, по лунному счислению, когда праздновали опресноки и тайну Пасхи, вышли сыны Израиля из Египта.

От четырнадцатого дня считай до конца месяца семнадцать дней, потом тридцать дней следующего месяца и три дня третьего. Вот на сколько дней Пятьдесятница позже праздника опресноков или Пасхи. Итак от четырнадцатого дня (первого месяца) до третьего дня третьего месяца пятьдесят дней. Посему говорится: месяца же третияго изшествия сынов Исраилевых от земли Египетския, рече Господь Моисею: сошед засвидетельствуй людем, и очисти я днесь и утре (Исх. 19, 1. 10).

Это Господь говорит в новомесячии. В третий день, говорится далее, снидет Господь на гору Синайскую, пред всеми людьми (11). Итак, в какой день дан закон, в тот же нужно было даровать и благодать Духа; потому что как Спаситель, имея понести святое страдание, благоволил предать Себя на это страдание не в иное время, но в то, в которое закалали агнца, чтобы связать истину с самым образом, так и сошествие Святого Духа, по благоизволению свыше, даровано не в иное время, но в то, в которое дан закон, чтобы показать, что и тогда законополагал и теперь законополагает Дух Святый.

Итак в Ветхом Завете закон дан был в пятидесятый день. А после пришествия в обетованную землю израильтяне в память об этом событии устроили праздник; и в это время от начатков новых плодов и от новых колосьев приносили Богу; и это было символом праздника. Так как в день Пятьдесятницы сносили снопы новых плодов и разные лица сходились под одно небо: то в этот же день имело быть и то, чтобы начатки от всякого народа всех живущих под небом народов собирались в один сноп благочестия и по слову апостольскому приводились к Богу. Сноп колосьев служил прообразом этого, чтобы предобозначить собою снопы душ, избираемых из разных стран и приводимых к Богу."
(Толкование Деяния святых апостолов блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского)

Параллели между Синаем и Деян. 2

1) Синай: Бог дал Израилю Тору на Синае.
Деян.2: Бог излил Свой Руах hа-Кодеш на учеников Йешуа;

2) Синай: «На третий день, при наступлении утра, были громы (голоса) и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась;» (Исх. 19:16-18)

Деян.2: «При наступлении дня Шавуот (Пятидесятницы) все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.» (Деян. 2:1-4);

3) "Заповеди были даны Израилю как знамение Божьего завета со Своим народом. Дух был дан последователям Йешуа как знамение, печать и сила."http://derek4messiah.wordpress.com/2...f-for-shavuot)
«но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.» (Деян. 1:8)
«В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его.» (Еф. 1:13-14)

>>>