Мессианские ответы

[Михаил Беншалом]

Маркионитско-николаитская ересь антиномизма


Iosef

Ересь антиномизма (антизакония), стремительно набирающая обороты в наше невиданное по развращённости, безбожию и нигилизму время, способствуют тому, что ортодоксальный иудаизм (не принимающий Йешуа (Иисуса) как Мессию и считающий Его лжемесией и лжепророком) отнюдь не необоснованно учит применительно к христианству следующему (читай ниже по ссылке материал «Комментарий Сончино. Примечания к книге Шмот» (Исход)

II "Неубедительность" текста Торы, с точки зрения исторических данных http://www.machanaim.org/tanach/_snch-ow/csob_d_1.htm

Прав ли Ортодоксальный (раввинистический, или талмудический (он же фарисейский) иудаизм, когда говорит о Торе (Учении и Божьем Законе) и беззаконии современного христианства?

Ответ: если речь идёт о ЛЖЕхристианстве, предсказанном в Новом Завете для Последнего времени, которое распространяется сегодня по Земле как раковая опухоль, то безусловно прав.

Bот в чём истина: Мировая Христианская Церковь изначально и до сих пор вовсе не исповедует николаитско-маркионитскую ересь. Конечно же, есть определённая разница и существенные отличия в понимании Закона иудаизмом и христианским учением; но авторитет Десяти Изречений никак не ставится под сомнение ни Католической церковью, ни Православной, ни традиционными Протестантскими конфессиями.

Для многих современных христиан это будет нечто вроде шокирующих сведений, но вот доказательство:
Учения Христианской Церкви о непреложности и святости Морально-Духовного Закона, о разнице между Божьим Законом (Моральным)и законом Моисея (Обрядовым):
Ссылки см. пост 2 http://www.evangelie.ru/forum/t126818.html#post4389355

Ересь антиномизма исповедуют еретические секты, в изобилии плодящиеся в мире ещё с времён Маркиона, николаитов, валентиниан, симониан и т.п. отступников, речь о которых идёт уже в Новом Завете. Сегодня, с появлением «Нью-христианства западного образца (а попросту говоря секуляризованного суррогата язычества и некоторых христианских идей и мирских воззрений на духовное) ересь антиномизма получила новый «допинг» и несётся по миру многочисленными псевдохристианскими организациями, величающими себя «Церковью»; эти секты «телехристианства» помимо прочего служат вполне определённым государственным геополитическим целям, которые тщательно маскируются.

Но главная суть опозоривание Истинного учения Нового завета и Самого Иисуса путём причисления их к учениям беззакония практически ими сегодня достигнута; именно такой имидж сегодня имеет христианство в глазах традиционного иудаизма.

Ибо невозможно однажды просвещённых и вкусивших дара небесного и ставших общниками Духа Святого и вкусивших доброго Божия слова, как и сил будущего века, и отпавших, опять обновлять к покаянию, если они со своей стороны распинают Сына Божия И ВЫСТАВЛЯЮТ НА ПОЗОР.
Евреям, 6/4-6

Если бичом Традиционной христианской церкви с времен Второго Никейского Собора всегда был антисемитизм и ярое отмежевание от всего еврейского, то эта последняя язва направлена в самое святое для человека ИММУНИТЕТ К ГРЕХУ И ПОГИБЕЛИ.

Пытаясь лишить человечество Божьего Закона, эти лукавые делатели беззакония открывают путь грехам и погибели к людским душам. Ибо там где беззаконие там разврат, аморальность и НЕВЕРИЕ в Бога.

1 Иоанна 3/3-7
И всякий, имеющий эту надежду на Него, очищает себя подобно тому, как Он чист. ВСЯКИЙ, ДЕЛАЮЩИЙ ГРЕХ, ДЕЛАЕТ И БЕЗЗАКОНИЕ, И ГРЕХ ЕСТЬ БЕЗЗАКОНИЕ. И вы знаете, что Он был явлен, чтобы взять грехи, и греха в Нем нет. Всякий, пребывающий в Нем, не грешит; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети, никто да не обманывает вас; кто делает правду праведен, как Он праведен. ДЕЛАЮЩИЙ ГРЕХ ОТ ДИАВОЛА, потому что диавол грешит от начала.

В качестве «сглаживающего эффекта» зачастую используется следующий абсурд: «Христиане не грешат, живут по Духу и поэтому всё равно поступают по Декалогу; поэтому сам Декалог уже практически не нужен и его можно смело убрать из христианской жизни»

Бредовость этого «учения» видна всякому адекватному человеку, даже малознакомому с Писанием; ибо если «всё равно исполняют», то уже одно это утверждает актуальность и святость Декалога, а никак его не отменяет.

.......................

Христиане отказываются от Десяти заповедей Божьих

(Христиане отказываются от десяти заповедей Божьих во имя св. прп. Иосифа Волоцкого Блог Фонтанка.ру)

Нечто невероятное происходит в христианском мире люди, называющие себя христианами, массово отказываются признавать и соблюдать десять заповедей Закона Божьего, считая запрет прелюбодеяния, воровства и лжи ветхозаветним пережитком прошлого.

Ересь беззакония набирает обороты эпидемии среди православных, католиков, но особенно активны в пропаганде унижения морального кодекса протестанты, которые при одном только упоминании о заповедях Божьих брезгливо отворачиваются со словами "Это Ветхий Завет".

Элементарная логика не позволяет рассматривать десять заповедей Божьих как постановление, касающееся исключительно одного народа в определенном месте и в определенное время. Разве такие нравственные проблемы, как воровство, убийство, прелюбодеяние и лжесвидетельство, не рассматриваются как что-то неправильное в целом, независимо от культуры? Кроме того, если Библия абсолютно ясно утверждает, что грех определяется посредством Закона (Рим. 7:7), для любого доверяющего Библии христианина идея о ненужности Декалога покажется бессмысленной и непоследовательной.

Десять заповедей являются Божьим универсальным моральным кодексом. Священное Писание повествует о том, что заповеди существовали до Синая. Когда Каин убил Авеля, то Бог адекватно отреагировал на убийство. Когда Авраам назвал Сарру своей сестрой перед фараоном, то фараон справедливо возмутился. В заповеди о святости субботы упомянут текст с Бытия 2:3. Иосиф в доме Потифара четко знал о том, что прикасаться к его супруге грешно пред Богом.

Фактически христиане, пропагандирующие беззаконие это кандидаты на вечную гибель в озере огненном (Откр. 20). Одно лишь название не спасет их в судный день. О таких христианах упомянул Иисус Христос в Евангелии от Матфея 7:21-23: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие".

[Михаил Беншалом]

Вопрос: « Почему Господь не уничтожил сатану и его войско сразу? Как вы объясните?»

Ответ: потому что в этом случае не мог быть решён (причём раз и навсегда) один очень кардинальный вопрос, поднятый сатаной дьяволом: МОЖНО ЛИ ЖИТЬ, ПРОЦВЕТАТЬ И БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ И САМОДОСТАТОЧНЫМ БЕЗ БОГА И ЕГО ЗАКОНА.

Другими словами, должен быть доказан следующий вопрос: «Бог не нужен, мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем»

Поэтому, поскольку этот вопрос соблазнил ни много ни мало, как треть Небесных стражей (ангелов), Сил и Начал, он должен быть рассмотрен и доказан.
Для доказательства сатане и его войску (пошедшим за ним) был предоставлен ПРОМЕЖУТОК ВРЕМЕНИ (который скоро закончится) и МЕСТО планета Земля, или Планета Эдемского Сада и человека (Жизни).

Сатан попытался доказать свои утверждения, но за время его наместничества на Земле планета захлебнулась в крови, смерти, нечестии, злобе, ненависти и всяческом грехе.

Таким образом, лживость поднятого вопроса была доказана, причем раз и навсегда; и как написано в Библии, бедствие уже никогда не повторится. (т.е. в частности, все потуги сатаны и его духов выйти через человека из пределов Земли в Космос через «космические достижения и технологии» человечества будут пресечены)

Сейчас близится последний Суд над сатанинской системой вещей и его пособниками, как людьми, так и духами. Скоро всё это будет сметено с лица Земли, а работники сатана будут прошены на вечные муки в Гей-ином.

Сам же сатан будет связан на 1000 лет Мессианского Царства до последнего испытания; он будет выпущен на короткое время, обольстит часть жителей Мессианского Царства и поднимет их на войну с Небесным и Земным Иерусалимом; после этого он и его пособники будут уничтожены и брошены в Гей-ином. (см. Откровение гл.20)


Вопрос: «Если магия запрещена, то почему подозреваемой в измене женщине священником произносилось проклятие и давалась вода с растертым текстом этого проклятия? Чем это вам не магия?» *

* Имеется в виду следующий «Закон о ревности»: Бемидбар (Числа) 5/12-31

Ответ: это означает магию лишь в вашем понимании.

Всё, что касается Всевышнего, Духовной сферы и Его законов, действий и указаний может восприниматься людьми как некая магия но это СФЕРА ГОСПОДА БОГА.

Мы не можем распростирать наши слепые и несовершенные человеческие суждения на Высшие сферы ибо мы не можем понять «технологию» Бога. Мы и земные-то технологии не знаем как должно даже эрудированные и компетентные люди, называемые учеными и те ошибаются десять раз ко дню; с чего вы взяли, что можете выносить определения распоряжениям Самого Бога магия это или не магия?

Может быть, вы не знаете суть понятия «магия» по Библии так по Библии магия это всяческие виды КОЛДОВСТВА.
Колдовство вот что такое любая человеческая магия хоть белая, хоть чёрная, хоть любого цвета.

Если же Сам Господь действует высшей силой то это можно, конечно назвать магией, но это Божественная сила. Если Бог сказал написать на свитке определённый текст проклятия, затем растереть его и дать выпить подозреваемой в измене женщине с водой то это работает тогда и только тогда, когда делается так, как велел Бог; и тем человеком, о ком говорил Бог.
Это не значит, что это будет работать в любом случае.

Даже в этом случае, если женщина невиновна, то никакого вреда ей не будет; но если она совершила беззаконие измену мужу то проклятие ляжет на неё.
Следовательно, никакая магия здесь не при чём это Божественное указание, одни из непонятных нам законов, действий Святого Бога.


Вопрос: «был ли Христос всезнающим и всемогущим?»

Ответ: вопрос является попросту одиозным.

1. Во-первых, Мессия ЕСТЬ, а не был. Он был умалён до образа человека, родился на Земле через женщину, исполнил предназначение Отца и вошёл в Славу; Он находится по правую руку Отца, рядом (или, правильнее, В) hагвура (Могуществом)

2. Во вторых, ВСЕЗНАЮЩИМ по определению является только БОГ-ОТЕЦ (Творец, Всевышний, Всесильный). Сын не обладает всеми знаниями, которым обладает Отец; в частности, Он не знает точного срока Судного Дня и конца этой системы вещей. Так как написано, что времена и сроки Отец положил только в своей власти (ведении):

3. То, что Сын не знает АБСОЛЮТНО ВСЕГО, никак не сказывается на Его божественной сущности и Его ипостаси Триединства Божьего (Яхвэ). Сын подчинён Отцу, но ПОСТАВЛЕН Отцом властвовать и судить созданную Богом Вселенную; более т ого, Вселенная создавалась Богом через Его Сына (Слово). Ничто в этом мире и в других мирах, и в том числе на Небесах не создано без посредства Сына. Сын ПОСТАВЛЕН Отцом Спасителем и РАВНЫМ Отцу так Отец возлюбил Сына; Он ВСЁ ОТДАЛ В ЕГО РУКУ (Власть):

4. Поэтому первое, что отличает мессианца от «совопросников века сего» - это безоговорочное принятие Сына как Господа (Бога), Судью и Спасителя ВО СЛАВУ БОГА-ОТЦА.
Потому что написано в Торе: ЕГО СЛУШАЙТЕ.

Кто этого не делает, тот попросту НЕ ЯВЛЯЕТСЯ МЕССИАНСКИМ ВЕРУЮЩИМ в должном смысле этого понятия; он может быть кем угодно но только не истинным мессианцем. Такому человеку нужно ПРИНЯТЬ Мессию Йешуа как СВОЕГО ЛИЧНОГО Господа, Царя, Судью и Спасителя во славу Бога Отца и как ВЛАДЫКУ Вселенной, утверждённого Самим Отцом и истинно раскаяться в своих грехах прежде всего в неверии, сомнении и неприятии МОГУЩЕСТВА И БОЖЕСТВЕННОСТИ Сына.

5. ВСЕМОГУЩИМ по определению является только БОГ. Поэтому, если Мессия поставлен Отцом БОГОМ, то по самому определению Он является ВСЕМОГУЩИМ. Хотя бы по той простой причине, что САМ ОТЕЦ даёт Ему всемогущество; если Сын намерен исполнить Его волю или намерен сделать что-либо, то Он не делает это без Отца (см. Новый завет). А поскольку Он делает всё с Отцом, то Отец исполняет Его волю как Свою как волю Всесильного.

Ответы на интересные вопросы, пришедшие на мой e-mail

Вопрос (Олег): «...а как вы относитесь к аномальным явлениям? Вы верите, что они существуют?»

Ответ: Аномальные явления это новое понятие, изобретённое атеистическо-науконеверующим человечеством (мой термин) вместо слова ЧУДЕСА.

Поэтому давайте называть вещи своими настоящими именами вы спросили, бывают ли в этом мире чудеса.

Итак: конечно, чудеса в это мире существуют это непреложный факт; и более того, вообще не может быть такого, чтобы их не было. Ибо Сам Бог, сотворивший всё существующее, действует чудесным, сверхъестественным образом.

Мы не будем сейчас говорить о ЯВНЫХ чудесах разуме, мысли, самом человеке, природном разнообразии, способностях людей и животных, чудесах строения глаза, ДНК или квантовой физики и многом другом, что по сути своей является самыми потрясающими чудесами, находящимися прямо перед человеческими глазами ибо современный человек настолько обезумел и притуплён атеизмом, депрессией, неверием, нигилизмом и эгоизмом, что напрочь не в состоянии ОСОЗНАТЬ, что это чудеса, а не какая-то «техника природы» или т.п.

Есть многие другие факты, находящиеся «на слуху» и документированные на видеоплёнках, фото и свидетельством авторитетных очевидцев:

Перечислю некоторые:

Есть места, где предметы катятся наверх, пролитая жидкость течёт к вершине холма, а не вниз; машина на склоне, будучи спущенной с тормоза, едет кверху, а не вниз.

Существует старая (советского образца) телефонная будка, которая НИ К ЧЕМУ НЕ ПОДКЛЮЧЕНА, но туда можно войти, позвонить и разговаривать по телефону, как обычно

Многие люди наблюдали УФО (НЛО); если отсеять множество неверных сведений и попросту лжесвидетельств, то остаётся некоторая часть, которая не может быть опровергнута как заведомая ложь.

Более того, несмотря на вполне логичные предположения о том, что высокотехнологичные страны уже освоили технологию двигателя-торнадо Виктора Шаубергера (https://ru.wikipedia.org/wiki/Шаубергер,_Виктор) и большинство наблюдаемых объектов являются вполне земного происхождения дисколётами, тем не менее остаётся ряд случаев, которые никак не вписываются в это объяснение. Например, некоторые УФО демонстрируют совершенно необъяснимые ни с какой точки зрения возможности и внешние данные.
Итак чем бы ни было это явление, пока оно не объяснено наукой, оно является самым настоящим чудом.

Свидетельства о наблюдении в разных местах мира в разные времена доисторических животных точно также не могут быть вымыслами все как один. Так или иначе, остается пусть небольшой, но РЯД ДОСТОВЕРНЫХ СВЕДЕНИЙ. Обнаружены следы этих животных, с которых взяты слепки и которые были изучены; как говориться, «учёные развели руками».

В нашумевших «страшилках» про т.н. чупакапру, если отсеять массу всякого рода подтасовок, явных профанаций и лжесвидетельств, то останутся некоторые ДОСТОВЕРНЫЕ вещи, которые не могут быть отвергнуты в силу этой самой достоверности.
Я не буду писать о них, потому что каждый при желании может сам найти эту информацию в сетях; однако скажу, что они были подтверждены на государственном уровне, и были получены и зарегистрированы не что иное, как те самые вещественные доказательства.

По воздуху на огромной скорости (до 3000 м/с летают по всей Земле непонятные «плазменные» существа, которых прозвали «Скайфиш» (Небесные рыбы). Они проявляют некоторые признаки разумного поведения, кружат вокруг людей; некоторые влетают внутрь людей и там остаются.

Эти создания как правило можно заснять только не менее чем на стокадровую плёнку.

В некоторых местах в Земле имеются провалы, напоминающие гигантские пещеры-воронки, уходящие практически вертикально вниз; периодически оттуда доносятся такие страшенные звуки, что некоторые люди предполагают, что это - вход в Ад. Сколько-нибудь правдоподобного объяснения этому явлению также не существует.
И т.д.

Вопрос (он же): «Если Земля и Солнечная система существуют всего около 6000 лет, то как мы можем видеть галактики, находящиеся от нас на расстоянии 2-х миллиардов световых лет и больше? Как они могли улететь на такое расстояние за каких-то 6000 лет?»

Ответ: Считается, что свет от далёких галактик (возьмём нашего «соседа» - М 31, или Туманность Андромеды) летит к нам 2 миллиарда световых лет. Однако здесь есть подводные камни, которые тщательно обходят «стандартные» учёные то есть те из них, кто мыслит сугубо атеистически.

1. Спрашивая «как они могли улететь», вы заранее предполагаете верность т.н. Теории Большого взрыва. То есть вы считаете, что в какой-то гипотетический «прамомент» произошло нечто, например столкновение гиперонов или бозонов Хиггса, или т.п. вещей, и в вакууме возникла из какой-то точки Вселенная, которая начала разлетаться и усложняться, рождая всё новые своё содержимое.

Эта точка зрения кажется правдоподобной искорёженному разуму учёных-атеистов, но она совершенно неприемлема даже для обычного адекватного учёного. Ибо противоречит многим фундаментальным законам физики например, Первому и Второму началу Термодинамики и Закону сохранения энергии; не упоминая уже простой здравый смысл.

Таким образом, если вы сбросите с своего разума наваждение «правдоподобной» теории Большого взрыва и предположите, что Вселенная была в свой изначальный момент вовсе не в точке, а галактики и межзвёздные пылевые туманности изначально сотворены примерно на схожих с современными расстояниях, и постепенно стали разлетаться в силу т.н. гравитационного разгона пространства-времени (около 6000 лет назад) то первая часть вашего вопроса отпадёт.

2. Почему свет летит к нам 2 млрд. лет от М-31 и т.д.
- да потому, что ОН НЕ ЛЕТИТ К НАМ СТОЛЬКО ВРЕМЕНИ. Здесь вступает в силу тот самый парадокс Эйнштейна в системе, движущейся относительно нас с околосветовой скоростью, время убыстряется на определённые порядки. Следовательно, свет, который движется со скоростью 299 792 458 м / с, обязан существовать во временно-пространственном парадоксе Эйнштейна по отношению к системам Вселенной.

Другими словами, в нашем пространстве-времени и в нашей системе отсчёта это должно выразиться «наоборот» по отношению к парадоксу в системе отсчёта, связанной со светом от гигантски удалённых объектов СВЕТ ДОЛЖЕН ПО ОТНОШЕНИЮ К НАМ ЛЕТЕТЬ В МИЛЛИОНЫ РАЗ БЫСТРЕЕ по мере роста удаления источника; или, переводя на язык современных «киношек», через гиперпространство (конечно, это грубо говоря). И эффект Доплера (Красное смещение) никак тут не противоречит. Ибо выводы по нему основаны на константе скорости света в вакууме и говорят нам определённо лишь о расстоянии до объекта и скорости его удаления.

Оттого мы видим Туманность Андромеды не такой, какой она была 2 млрд. световых лет назад, а такой, какой она была около 6000 лет назад (если верить Библии)

[Михаил Беншалом]

Это должен знать каждый



Закон Божий:
Десять Вечных Заповедей

"Бог сотворивший Вселенную и все, что в ней, будучи Повелителем неба и земли, Он не в рукотворенных храмах живет, и не руками человеческими воздается Ему служение...
ибо Он Сам дарует ВСЕМ жизнь и дыхание и все.И Он сотворил от одного человека всякий народ на земле, ...дабы они искали Бога!" (Деяния 17:24-27)

Поскольку Бог управляет этим миром посредством Своих законов, то счастье и благополучие каждого человека и каждого народа на этой земле зависит только от того, насколько наша жизнь соответствует этим законам.Вот почему уделом каждого из нас является постигать эти законы и быть послушными им.Насколько же знаете и послушны этим законам Вы?

СКРИЖАЛЬ ПЕРВАЯ:
ЧТО ЗНАЧИТ ЛЮБИТЬ БОГА?

1-я ЗАПОВЕДЬ:

И изрек БОГ все слова сии, говоря* -Я Господь, Бог твой, ДА НЕ БУДЕТ у тебя других богов кроме Меня.

Господь сказал: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, тот не достоин Меня;
и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, тот не достоин Меня
(Библия: Евангелие от Матфея 10:37)

Мы все осознаём, что живём в закономерной Вселенной, в которой существует причинно-следственная связь. Вся природа своими действиями свидетельствует нам о разумном присутствии и активной деятельности некоего Существа. Ничто не происходит случайно. Всё имеет свою разумную Причину своё «Разумное Начало». Именно это «Разумное Начало» во Вселенной и называется словом Бог! Он есть, Он существует и Он незримо присутствует в этом мире, направляя и поддерживая всё наше существование. Библия говорит: «Мы в Нём и живём и движемся и существуем». Мы все зависимы от Него! И потому мы все должны слушаться и повиноваться Ему. Бог достоин нашего самого высокого почтения и поклонения! Ставить же что-то другое на первое место в своих чувствах, привязанностях и служении лелеять в сердце то, что мешает повиноваться Богу, что ослабляет нашу любовь и преданность Ему всё это расценивается, как попытка создать себе другого бога...

*Текст Десяти Заповедей цитируется по Библии:
книга Исход 20-я глава (перевод с древнееврейского и древнегреческого текстов оригинала).

2-я ЗАПОВЕДЬ:

НЕ ДЕЛАЙ себе кумира и НИКАКОГО изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли НЕ ПОКЛОНЯЙСЯ им и НЕ СЛУЖИ им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

Господь сказал: Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил с вами Господь из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний изображений(греч. ), представляющих какого-нибудь мужчину или женщину
(Библия: книга Второзаконие 4:15-16)

Как видите, вторая заповедь запрещает для поклонения Богу использовать иконы или иные изображения. Такая практика по сути является язычеством. Многие языческие народы утверждали и продолжают утверждать, что их изображения являются только зримыми образами или же символами, посредством которых они лишь вспоминают или воображают себе незримый первообраз. Однако Бог объявил такое поклонение грехом и развратом!

Всякая земная вещь, на которую уповают люди, как на имеющую силу помогать им и содействовать ко благу есть идол, уводящий душу от Живого Бога. Любая попытка представить Вечного посредством материальных предметов снижает представление человека о Боге. Через это понятия о Всевышнем неизбежно становятся заниженными, и как следствие, люди начинают деградировать. К этому невозможно отнестись равнодушно! Между Богом и Его народом существует очень близкая и священная связь, которая в Библии часто сравнивается с брачными узами.

Поэтому, когда человек занимается идолопоклонством совершает служения в честь каких-то икон, целует их или кланяется перед ними, думая, что через это он воздаёт честь Самому Богу всё это расценивается Им, как духовное прелюбодеяние, измена и отступничество. Бог питает к подобной практике особое неудовольствие и досаду, называемое словом «ревность». Это чувство тем более становится понятным и оправданным, так как из-за этого страдают дети!

По причине наследственности и благодаря личному примеру дети обычно идут по стопам своих родителей и через это они часто становятся соучастниками их грехов. Неправильные привычки, извращённые вкусы, заниженные моральные нормы так же, как и физические болезни и вырождение всё это по наследству передаётся до третьего и четвёртого рода. Это пугающая истина, но она обладает впечатляющей (отрезвляющей) силой, чтобы помочь нам немедленно прекратить всякую практику того, что Бог объявляет грехом и развратом

3-я ЗАПОВЕДЬ:

НЕ ПРИНИМАЙ (не носи) имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто принимает (носит) имя Его напрасно.

Господь сказал: Не клянитесь именем Моим в неправедном, и не бесчести имени Бога твоего, ибо Я Господь .(Библия: книга Левит 19:12)

Конечно же, эта заповедь в первую очередь запрещает все ложные клятвы, всякое нечестное поведение, а так же все те слова в разговоре, когда мы непродуманно, или небрежно, или не по назначению, или часто всуе повторяем и используем имя Бога. В Библии сказано: «Святой и Величественный имя Его!» (Пс.110:9 KJV).

Следовательно, всякий раз, когда мы к смертным и грешным людям обращаемся со словами, как например: "ваша святость (святейшество)" или "ваше величество (преподобие)" то мы, тем самым, также используем и применяем имя Бога не по назначению, и таким образом мы бесчестим Его. Никакой смертный не имеет права на то, чтобы его или кого-нибудь другого так называли.

«Святой и Величественный» это имя принадлежит только Богу, чтобы отличать Его от любого другого существа. Те же, кто претендует так называться, нечестно присваивают себе это святое почитание Бога. Никто не имеет никакого права на это украденное звание, независимо от того, какое бы положение или сан они не занимали. Поймите же, что все мы бесчестим Бога, когда используем Его имя по отношению к тем, кому оно на самом деле не принадлежит...

4-я ЗАПОВЕДЬ:

ПОМНИ день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой СУББОТА Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему БЛАГОСЛОВИЛ ГОСПОДЬ ДЕНЬ СУББОТНИЙ и ОСВЯТИЛ его.

Господь сказал: Шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; это суббота Господня во всех жилищах ваших...
Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним, чествуемым, и почтишь её тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, то будешь иметь радость в Господе ... уста Господни изрекли это. ...Посему для народа Божия ещё остаётся соблюдение субботы !
(Библия: Исход 31:16-17, Левит 23:3, Исайи 58:13-14,
Послание ап.Павла к Евреям 4:9)

Шесть дней даны человеку для труда, а в седьмой день в субботу все должны объединиться вместе,чтобы прославить Бога своим добровольным служением Ему. Эта заповедь распространяется на всех, находящихся в нашем доме, и она не представлена здесь, как что-то новое, но как повеление, которое впервые было утверждено ещё в самом начале при сотворении нашего мира. Сам Бог повелел соблюдать субботу, чтобы все люди на земле могли познавать и помнить Его.

Не думайте, что эта заповедь была дана только «для евреев». Нет! Христос сказал, что суббота была сотворена «для человека (!)» (Мк.2:27).
И она сотворена «для», а не «против» него не с тем, чтобы наложить на нас какие-то произвольные ограничения, но для того, чтобы помочь нам и благословить нас! Взгляните на то, для какой цели Бог что-то благословляет(см. Деян.3:26).

Здесь ясно написано: «чтобы отвратить каждого от злых дел ваших». Другими словами, суббота дана нам, как средство, чтобы отвратить нас от греха и привлечь нас к святости. В этом и заключается главная суть её предназначения!

Заповедь о соблюдении субботы показывает также, чем отличается истинный Бог от всех других лжебогов. Поэтому все соблюдающие субботу свидетельствуют миру о том, что они являются поклонниками истинного Бога. Суббота это вечное знамение (знак) верности человека перед Всевышним. Обратите внимание на то, что эта заповедь содержит в себе все признаки Божьей печати! Как и на любой другой из печатей земных правителей, именно в этой заповеди указывается имя Законодателя (Господь ), Его титул (Создатель) и территория Его влияния (небо и земля). Таким образом, суббота указывает на то, чьим Авторитетом и чьей Властью был дан этот Закон. Это печать Самого Бога, приложенная к Десяти заповедям, как доказательство их достоверности и обязательности для всех, кто проживает на указанной территории

И всё же, как часто к этим заповедям относятся несерьёзно, беспечно и равнодушно! Заповедь о соблюдении субботы Господней помещена в самом центре Десятисловия и является настолько ясной, что никто не должен ошибиться относительно её важности. Однако многими сегодня она осквернена так же, как некогда священные сосуды на пиру вавилонского царя Валтасара (Дан.5).

Поэтому приговор, вынесенный этому языческому царю, будет вынесен всем попирающим субботу Господню! Гнев придёт на таковых не потому, что они добросовестно соблюдали первый день недели вместо седьмого (т.е. воскресенье вместо субботы), но потому, что они пренебрегли возможностью самостоятельно исследовать и изучать Святое Писание! Именно Писание, а не то, что сказал какой-то человек или служитель, или отец.

Самое главное это то, что сказал Вечный днями Бог! Какой день Он установил, как Свой Святой день? Какую заповедь Он поместил в самом центре Своего Закона и повелел почитать людям, говоря громким голосом? Мы должны прислушаться к этому голосу более, чем ко всем другим голосам. Перед лицом заповедей Божьих недействительны все указы царей и народов!

Господь, сотворивший небо и землю, требует нашего послушания. И не подумайте даже, что Христос, якобы, отменил данную заповедь! О Законе, частью которого является четвёртая заповедь, Он сказал так: «Не думайте,что Я пришёл нарушить Закон или Пророков: не нарушить Я их пришёл,но исполнить! Ибо истинно говорю вам: до тех пор, пока не исчезнут небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не исчезнет из Закона... Итак, если кто нарушит одну из этих заповедей то вы не войдёте в Царство Небесное!» (Мф.5:17-20).

СКРИЖАЛЬ ВТОРАЯ: ЧТО ЗНАЧИТ ЛЮБИТЬ БЛИЖНИХ?

5-я ЗАПОВЕДЬ:

ПОЧИТАЙ отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои
на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Господь сказал: Проклят позорящий (бесчестящий) отца своего или матерь свою !
(Библия: книга Второзаконие 27:16)

Пятая заповедь приравнивает почитание родителей к почитанию Самого Всевышнего. Тот, кто отвергает законный авторитет своих родителей, отвергает авторитет Божий. Дети, которые позорят (бесчестят) своих родителей словами, намёком или поведением, не повинуются им, не принимают во внимание их советы и наставления, не могут наследовать Царства Небесного. Вечность не станет местом для упрямых, непослушных, неблагодарных сыновей и дочерей. Поэтому, если они не научатся послушанию ипокорности здесь, то они не научатся этому никогда. «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо это есть праведность!» (Еф.6:1).

6-я ЗАПОВЕДЬ:

НЕ УБИВАЙ

Господь сказал: Сделай наперсник судный. На наперсник судный возложи урим и туммим. И будет Аарон всегда носить суд сынов Израилевых у сердца своего пред лицом Господним. ... И дал Я в то время повеление судьям вашим, говоря судите справедливо...
ИБО СУД ДЕЛО БОЖИЕ!

...Невинного и праведного НЕ УБИВАЙ, ибо Я не оправдаю беззаконника!
(Библия: книги Исход 23:7, 28:15,30 и Второзаконие 1:16-17)

Шестая заповедь строго запрещает производить самосуд, устраивать по собственному произволу расправы, чинить беззаконие, потворствуя своим прихотям или чувству мести и ненависти. Все несправедливые действия, способствующие сокращению жизни; потворство любой страсти, которая ведёт к поступкам, ранящим других, или заставляетнас хотя бы желать им зла; чёрствое, пренебрежительное отношение к нуждающимся или страждущим, а также потакание вредным привычкам (см. Ис.66:15-17),разрушающим здоровье человеческого тела, равно как и торговля спиртнымии табачными изделиями всё это является нарушением шестой заповеди!

Библия рассматривает любое человеческое тело (даже зародыш), как храм, построенный с определённой целью и принадлежащий только Самому Богу! Написано ведь: «Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознаёт это! Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было» (Пс.138:13-16). Бог Автор жизни и её единовластный Хозяин!

«Неужели вы не знаете, что вы храм, принадлежащий Богу, и что дыхание жизни Бога живёт в вас? Поэтому, если кто разорит этот храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят! А этот храм вы!» (1Кор.3:16-17).

7-я ЗАПОВЕДЬ:

НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ

Господь сказал:
Не ложись с женою ближнего твоего, чтобы излить семя и оскверниться с нею...
Не ложись с мужчиной, как с женщиной: это гнусно (противно, гадко)... И женщина не должна вставать приблизительно всякому четвероногому для совокупления это противоестественно... Не делайте всех этих мерзостей, ни местный житель, ни пришлец, живущий среди вас, чтобы и вас не свергнула с себя земля, ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут.

Итак, соблюдайте повеления Мои, чтобы вам не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, и чтобы не оскверняться ими. Я Господь...

БЕРЕГИТЕ ДУХ ВАШ, и никто не поступай вероломно против жены юности своей. Ибо Я НЕНАВИЖУ РАЗВОД, говорит Господь...

Говорю же вам: кто разводится со своей женой не за её разврат и женится на другой тот прелюбодействует.

>>>

[Михаил Беншалом]

От самого начала сотворения нашего мира Сам Бог установил и освятил определённый стандарт отношений между мужчиной и женщиной, называемый браком (супружеством). Седьмая же заповедь предназначена для того, чтобыоберегать этот стандарт самой святой и нежной связи отвсего, что извращает и не соответствует изначальному замыслу нашего Создателя. Эта заповедь призвана также постоянно напоминать нам слова, которые некогда были сказаны Самим Христом Богом назначенным Правителем и Повелителем для всего человечества: «А в начале ведь не было так!» (Мф.19:8).

Нам нравится любоваться цветами, растущими на красивой поляне, но если их выкопать, принести домой и положить на красивый ковёр, то это только испачкает сам ковёр. В любви точно так же! Бог установил дар нежной близости только для брака и это прекрасно! Однако вне брака всё это превращается в грязь.

Именно поэтому седьмая заповедь запрещает всякие виды грязных и безнравственных отношений, а также всякие похотливые мысли, желания или действия, которые ведут к возбуждению таковых. От каждого требуется непорочная чистота не только во внешней жизни, но и в самых сокровенных намерениях и чувствах сердца. Для того, чтобы избежать грехов против этой заповеди, следует остерегаться всего, что возбуждает в сердце нечистые и похотливые желания: сладострастные изображения, рекламные афиши, фильмы, песни и танцы, нескромные виды одежды, заигрывания, ласки, ухаживания, намёки и шутки, нечестивые и развратные книги, газеты, журналы, странички интернет-сайтов и т.п..

Не надо даже смотреть на всё то, что соблазняет!
Христос, Который учил более глубокому пониманию обязанностей человека по отношению к Закону Божьему, говорил, что если человек пусть даже тайно лелеет и вынашивает нечестивые помыслы, если он находит удовольствие в безнравственных зрелищах или даже допускает хотя бы один похотливый взгляд, то это также считается грехом, как и само преступное деяние (Мф.5:27-32). «Потому что, каковы мысли в душе его, таков и он» (Пр.23:7).

«Итак, возлюбленные, избегайте блуда ()» (1Кор.6:18-20). И, наконец, родные наши, мы просим вас и призываем, как подвластные Повелителю нашему Иисусу, чтобы как вы приняли от нас учение о том, как надлежит ходить и угождать Богу, чтобы точно так вы и ходили в нём, и преуспевали в этом ещё больше! Вы же знаете, какие мы дали вам указания, распоряжения и заповеди Повелителя нашего Иисуса в них ведь заключается воля Божия, чтобы сделать святыми вас!

И эта воля состоит в том, чтобы вы ни в коем случае не допускали и всячески держались подальше от блуда, чтобы каждый из вас знал, что «надо своим сосудом пользоваться» в святости и чести,а не в чувстве похотливой страсти по примеру народов, не знающих Бога.

Никто пусть не переступает границ запрета в этом вопросе, и пусть не пытается даже покуситься на то, что принадлежит его ближнему, потому что наш Повелитель покарает за всё это, о чём мы уже говорили и предупреждали. Ибо Бог призвал нас не к тому, чтобы мы в нечистоте пребывали, но в святости!
Поэтому тот, кто отвергает это, не человека отвергает, но Бога, дающего Свой Святой Дух» (1Фес.4:1-8).

8-я ЗАПОВЕДЬ:

НЕ КРАДИ

Господь сказал:
Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наёмнику не должна оставаться у тебя до утра. Ибо вот, все души Мои...

Душа согрешающая та умрёт !

Если кто праведен и творит суд и правду, ... никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит, хлеб свой даёт голодному и нагого покрывает одеждою, в рост не отдаёт и лихвы не берёт, поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно:
то он праведник он непременно будет жив, говорит Господь Бог.

Но если кто ... бедного и нищего притесняет, насильно отнимает, залога не возвращает, ... в рост даёт, и лихву берёт то будет ли он жив? Нет, он не будет жив.
Душа согрешающая она умрёт !

Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня.
Скажете: чем это мы обкрадываем Тебя? Десятиною и приношениями !
Проклятием вы прокляты, потому что вы весь народ обкрадываете Меня.
Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища...
(Библия: Левит 19:13, Иезекииль 18:4-20, Малахия 3:8-10)

Бог дал эту заповедь с тем, чтобы научить каждого человека прежде всего проявлять бескорыстие и верность, правосудие и милосердие. Данная заповедь призвана оградить душу и защитить человека от того, чтобы под влиянием пагубного самолюбия и жажды наживы он не допустил посягательства на право частной собственности, принадлежащей ближнему или Богу.

Таким образом, она требует от каждого из нас неукоснительной честности во всех вопросах деловой жизни. Она запрещает мошенничество в предпринимательстве, хитрость в торговле, извлечение выгоды за счет чьей-то неопытности, слабости или несчастья. Она требует уплаты справедливых долгов и заработной платы.

Она осуждает взяточничество (Пр.17:23 подарки с целью извратить правосудие), паразитизм (2Фес.3:10 тунеядство привычку питаться за счёт другого, ничего при этом не делая), ростовщичество (Иез.22:12-14 практику, при-меняемую с целью нажиться за счёт ближнего путём предоставления ему долга под проценты), а также святотатство (см. Дан.5гл. присвоение или использование не по назначению средств и вещей, принадлежащих Богу).

Как бы ни были распространены эти грехи и какими бы благовидными предлогами они ни прикрывались, всё же в их совершении Бог сегодня считает виновными и отдельных людей, и целые государства, и даже церкви!Хотим мы того или нет, верим мы в это или не верим, но Бог в Своём Слове сказал, что всякая десятина на земле является Его собственностью "это святыня Господня!" (Лев.27:30).

Владыка Вселенной сделал всех нас управителями на этой земле. Он дал нам в руки Свои средства, чтобы мы верно могли их распределять. И Он просит нас, чтобы мы выразили покорность Его владычеству путём возвращения Ему того, что принадлежит Ему. Согласно Его замыслу, десятина является той священной частью в нашем доходе, которую необходимо использовать для поддержки тех, кто трудится в деле распространения Его праведности и утверждения Его истины на этой земле (ср. Быт.14:18-20 и Евр.7:1-2; Мал.3:10 и 1Тим.3:15; а также Чис.18:21 и 1Кор.9:14).

Те же, кто всячески этому препятствует, кто тормозит, мешает или лишаетдело Божье необходимых средств, кто посягает на эти средства, присваивает их себе, удерживает или направляет их не туда, куда они должны идти (на цели недостойные или несоответствующие их прямому предназначению) все, кто так поступает, виновны в обкрадывании Бога! Они найдены неверными управителями, расхищающими Его имение (Лк.16:1-2).

«Неужели же вы не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не заблуждайтесь: ... ни воры, ни лихоимцы (ни корыстолюбивые, ни жадные), ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царства Божия не наследуют»
(1Кор.6:9-10).

Бог не изменяется! И до тех пор, пока существуют небо и земля, неизменным останется Его план:

«Принесите все десятины, чтобы в доме Моём была пища».
«Отдавайте Божие Богу!» И это не вопрос нашей щедрости или благодарности. Это прежде всего вопрос нашей честности и верности. «От управителей ведь требуется, чтобы каждый оказался верным» (1Кор.4:2).
Поэтому пусть каждый как можно скорее удостоверится в том, что он ни в коей мере не ворует у Бога и ближних!

9-я ЗАПОВЕДЬ:

НЕ ПРОИЗНОСИ НА БЛИЖНЕГО ТВОЕГО ЛОЖНОГО СВИДЕТЕЛЬСТВА

Господь сказал:
Не делайте неправды на суде; ...по правде суди ближнего твоего.
Не ходи переносчиком (сплетником) в народе твоём и не восставай на жизнь ближнего твоего. Я Господь!
Не враждуй (не мсти, не имей злобы) на брата твоего в сердце твоём...
Если же выступит против кого свидетель несправедливый, то пусть предстанут ОБА сии человека, у которых тяжба, (1) пред Господа, (2) пред священников и (3) пред судей, которые
будут в те дни; судьи должны хорошо исследовать, и если свидетель тот свидетель ложный,
если он ложно донёс на брата своего, то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему...
По истине и миролюбно судите У ВОРОТ ваших. Тот, кто оправдывает нечестивого,
и тот, кто обвиняет праведного, оба мерзость пред Господом...
Нехорошо обвинять того, кто прав, и бить честных за правду...
Честный же и мыслит о честном и твёрдо стоит во всём, что честно...
(Библия: Левит 19:15-18, Второзаконие 19:16-19, Захария 8:16,
Притчи 17:15,26, Исайя 32:8)

Свидетельствовать значит говорить или показывать что-то о том, о ком другие должны вынести какое-то суждение, составить мнение или принять решение. Поэтому одним взглядом, жестом или выражением лица можно так же успешно солгать, как и словами. Всякое умышленное преувеличение, намёк или клевета, рассчитанные на то, чтобы произвести ложное или мнимое впечатление, или даже описание фактов, вводящее в заблуждение, всё это является ложью.

Этот принцип запрещает всякую попытку очернить или опорочить репутацию нашего ближнего, намеренно рисуя действительность в ложном свете путём необоснованных подозрений, непроверенных фактов, слухов, сплетен, или путём излишнего упрощения, подчёркивания, искажения или язвительного злословия. Даже умышленное замалчивание правды, которое может повредить другим, является нарушением данной заповеди. Христос особенно предостерегал Своих учеников от опасности иметь заведомо предвзятое или превратное суждение о людях, когда говорил:

«Не судите так, чтобы сами за этоне стали судимые (т.е. судите судом праведным см. Иоанна 7:24 будьте честны, справедливы и последовательны в своём суждении о ближних, помня о том, что) каким судом судите, таким ведь и сами судимы будете, и в какой мере мерите, в такой и вам будет отмерено» (Мф.7:1-2).

Именно поэтому суд в библейские времена всегда располагался у городских ворот. Тогда не было даже вопроса о том, быть или не быть суду публичным. Присутствие на суде публики всегда побуждало судей к более справедливому и тщательному расследованию т.е. тому, чего так часто не происходит при «тайных» или «закрытых» слушаниях дела.
Во все века тайные процедуры всегда были на руку только тем, кто трепещет перед силой истины. Такие методы служат не интересам справедливости или милости, но тех, кто любой ценой стремится добиться обвинения. Поэтому Бог учит нас в девятой заповеди, чтобы мы никогда не имели предубеждения или ненависти ни к одному человеку только лишь на основании доносов и непроверенных фактов о его пороках.

Всем следует терпеливо выслушивать ОБЕ стороны, а затем верить только тому, что подтверждается неопровержимыми фактами.
В любое время самый безопасный путь не внимать худой молве, пока со всей строгостью не будет соблюдено это библейское правило.

Бог говорит: «Не разноси ложные слухи, и не подавай руки твоей нечестивому, становясь заодно с ним свидетелем неправедным. Не следуй за большинством на зло, и не отступай (не уклоняйся) от истины по большинству» (Исх.23:1-2).«Не извращай закона, не будь лицеприятным и не бери взятки, потому что взятки ослепляют глаза мудрых и извращают слова праведных; правды, правды ищи, чтобы ты был жив, и чтобы ты получил в наследие землю» (Втор.16:19-20).

10-я ЗАПОВЕДЬ:

НЕ ЖЕЛАЙ дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его НИЧЕГО, что у ближнего твоего.

Господь сказал:
Смотрите, берегитесь любостяжания (т.е. всякого проявления жадности), ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.
Имейте нрав несребролюбивый (не имейте стремления разбогатеть), довольствуйтесь тем, что есть.
Ничего не делайте из соперничества или по тщеславию, но имея смиренные мысли, считайте других выше себя. Не о себе только каждый заботься, но и о других. Ибо в вас должны быть те же мысли, какие и во Христе Иисусе !
(Библия: Луки 12:15, Евреям 13:5, Филиппийцам 2:3-5)

Последняя заповедь Закона Божьего поражает корень всех зол, предостерегая нас от всяких себялюбивых мыслей и желаний, которые являются источником беззаконных поступков. Она оберегает нас от зависти,корыстолюбия и стремления к власти. Она учит нас хранить кротость, смирение и чистоту сердца. Она помогает всегда думать о себе скромно, быть довольным своим жребием и действовать исходя из интересов ближних. Тот же, кто живёт только для себя, тот отвергает любовь Божью, которая в милосердии всегда должна изливаться к ближним. Бог есть любовь, а Его любовь есть жизнь! Следовательно, жить только лишь для себя означает погибнуть!

Алчность, желание благополучия только для себя отрезает душу от Бога, от Его любви и от самой вечной жизни. Всегда получать и тянуть к себе это дух сатаны. Отдавать же и жертвовать на благо других это Дух Самого Христа! Поэтому любое эгоистичное желание, любое недовольство, любая хитрость, любое потворство своему себялюбию всё это способствует такому развитию характера, которое уничтожает в человеке подобие Христу и закрывает перед ним ворота Божьего града. Однако добрая весть, с которой Бог повелевает обратиться ко всем людям, состоит в том, что Он «даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его! Кто имеет Сына Божия, имеет и Его жизнь; а кто не имеет Сына Божия, не имеет и жизни» (1Ин.5:11-12).

Христос же сказал: «Смотрите, берегитесь всякого проявления жадности»! Поэтому твёрдо держите в душах своих, что:

«Самое великое приобретение это всегда быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение ив сеть, и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть стремление разбогатеть, которому предавшись, некоторые уклонились от верности и тем самым сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, но стремись к тому, чтобы быть праведным, благочестивым, верным, любящим, стойким, сдержанным и спокойным. Борись доброй борьбой верности, и всеми силами держись вечной жизни, к которой ты и призван Я призываю тебя пред Богом, всё животворящим, и пред Христом Иисусом соблюсти эту заповедь чисто и непорочно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа Аминь!» (1Тим.6:6-14).

[Михаил Беншалом]

Вопрос:
Иосиф, как Вы думаете, не пора ли восстанавливать Мишкан* и возобновить работу Левитов в Мишкане, как во дни Моисея? Учение Моисея о вечности Золотого Шатра Бога никто не отменял. См.Числа 18:21-23,- там всё сказано. Из этого понять не трудно, что идея храмового служения Богу Единому - это смертельно-опасная ошибка народа Израиля. Я об этом пишу в своем блоге: mishkan.tk И на сайте А.Сигалова** очень хорошо сказано о Мишкане. Присоединяйтесь к группе А.Сигалова, будем вместе спасать народ от лжеучения Соломона. И тогда у Ваших детей будет счастливое будущее. Присоединяйтесь к группе А.Сигалова: ..
Верить надо Моисею, а не сновидениям Соломона! С уважением к Вам, ДИНА. Поддержите замечательный проект А.Сигалова!
Расскажите молодым евреям о новом Движении**, о возвращении народа к Торе Моисея. Мессия не придет! Наше Спасение это Тора Моисея! В Торе я НЕ нашла понятия «МЕССИЯ». В Торе есть понятие «ha-МАШИАХ», но оно относится только к ПЕРВОСВЯЩЕННИКУ Израиля. Выше этого помазания быть не может. Оно совершилось во дни Моисея и эта святость будет передаваться вечно. Другого помазания быть просто не должно, если мы верим Моисею. (Дина Яковлева)
*Скиния, Святилище
**Один из лжеучителей и его секта

ОТВЕТ:



Всё, что вами здесь написано, попросту является неправдой и вздором; вам заморочили голову и сердце

Кто это будет восстанавливать Мишкан (Святилище)? Вы? Или те, кто не приносил уже две тысячи лет положенных жертв за грехи?
Где разыщете коhенов (священников по роду Аhарона)? В Америке? Или может на Украине?
Как говорят евреи "не смешите пожалуйста мои тапочки"

Какое-такое «лжеучение Соломона»? Мудрый Шломо, о котором в ТАНАХе написано, что он был самым мудрым из всех людей он создал лжеучение??
Его мудрости приходили послушать со всех краёв Земли; может, вы умнее его?
Или ваш Сигалов умнее его?
Это он морочит вам головы подобной нечистью?

Машиах придёт, и Он придёт уже во второй раз

Он был в Израиле 2000 лет назад и Его убили, как и предсказывали Пророки
Ваше спасение - это Он, а не Тора Моше, потому что исполнить Тору ни вы, ни кто-либо другой никогда не сможете

Машиах есть ЕДИНСТВЕННЫЙ, кто исполнил Тору - Его Имя Йешуа
Машиах является Коhеном, стоящим по правую руку Адоная; никакой смертный земной коhен быть Машиахом не может по определению - ибо он грешен и смертен
Как написано: "Нет праведного, нет ни одного"

И сейчас сказанное Давидом втройне справедливо - потому что ваша личная неправедность и ложь таких как ваш Сигалов, и неправедность любого кто противится учению Брит Хадаша (Нового Завета) ПРОЧНО ПРОПИСАЛИ ВСЕХ ВАС В ПОГИБЕЛЬ, И НИКУДА ВЫ ОТ НЕЕ НЕ УЙДЁТЕ, если не оставите это и не покаетесь

Есть только один путь, указанный в Торе - принять Того, кто принял смерть на кресте за ваши грехи

Во дни Моше-рабэйну совершилось помазание у горы Хорэб, но помазанные (кроме двух человек) ВСЕ погибли в пустыне за свои грехи
В Землю вошли только те, о ком они плакали: "дети наши здесь погибнут"; и Калев и Йеhошуа Бин-Нун, в которых был ДУХ ИНОЙ

А если вы верите Моше-рабэйну, то примете и Машиаха, Которого обещал Бог в Торе, когда Моше Его устами сказал:

ПРОРОКА ИЗ СРЕДЫ ТВОЕЙ, ИЗ БРАТЬЕВ ТВОИХ, ПОДОБНОГО МНЕ, ПОСТАВИТ ТЕБЕ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ЕГО СЛУШАЙТЕСЬ. ..................... ПРОРОКА ПОСТАВЛЮ Я ИМ ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ИХ, ПОДОБНОГО ТЕБЕ, И ВЛОЖУ СЛОВА МОИ В УСТА ЕГО, И БУДЕТ ОН ГОВОРИТЬ ИМ ВСЕ, ЧТО Я ПОВЕЛЮ ЕМУ. А ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НЕ ПОСЛУШАЕТ СЛОВ МОИХ, КОТОРЫЕ ОН ГОВОРИТЬ БУДЕТ ОТ ИМЕНИ МОЕГО, Я ВЗЫЩУ С НЕГО."
Дварим 18/15-19

и Которого предвозвестили Пророки - Даниэль, Йешайя и другие

Если вы послушны Моше, то примете указанного Машиаха; а если нет, то погибнете вместе с теми, кто Его не принимает, за свои грехи

Как написано в Торе:
СМОТРИ, Я ПРЕДЛАГАЮ ВАМ СЕГОДНЯ БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ПРОКЛЯТИЕ. БЛАГОСЛОВЕНИЕ - ЕСЛИ ПОСЛУШАЕТЕ ЗАПОВЕДЕЙ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ВАШЕГО, КОТОРЫЕ Я ЗАПОВЕДУЮ ВАМ СЕГОДНЯ; А ПРОКЛЯТИЕ - ЕСЛИ НЕ ПОСЛУШАЕТЕ ЗАПОВЕДЕЙ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО
ВАШЕГО, И СОЙДЕТЕ С ПУТИ, КОТОРЫЙ Я УКАЗЫВАЮ ВАМ СЕГОДНЯ, И ПОЙДЕТЕ ЗА БОГАМИ ЧУЖИМИ, КОТОРЫХ ВЫ НЕ ЗНАЛИ.
Дварим, 30/26-28

Так что выбирайте сами, за кем идти - за Моше или за раввинами; или же за вашим Сигаловым
и за подобными еретиками, лжепророками и обольстителями вместо истинной Церкви

Заповедь Торы о лжеучителях/лжепророках:
А ПРОРОК ТОТ ИЛИ СНОВИДЕЦ ТОТ (= лжеучитель) СМЕРТИ ДОЛЖЕН БЫТЬ ПРЕДАН ЗА ТО, ЧТО ГОВОРИЛ ОН ПРЕСТУПНОЕ ПРОТИВ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ВАШЕГО, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ВАС ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ И ИЗБАВИЛ ТЕБЯ ИЗ ДОМА РАБСТВА, - ЧТОБЫ СБИТЬ ТЕБЯ С ПУТИ, ПО КОТОРОМУ ПОВЕЛЕЛ ТЕБЕ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ИДТИ; ИСКОРЕНИ ЖЕ ЗЛО ИЗ СРЕДЫ ТВОЕЙ (Дварим, 13/6)

[GeorgH]

Заповедь Торы о лжеучителях/лжепророках:
А ПРОРОК ТОТ ИЛИ СНОВИДЕЦ ТОТ (= лжеучитель) СМЕРТИ ДОЛЖЕН БЫТЬ ПРЕДАН ЗА ТО, ЧТО ГОВОРИЛ ОН ПРЕСТУПНОЕ ПРОТИВ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ВАШЕГО, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ВАС ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ И ИЗБАВИЛ ТЕБЯ ИЗ ДОМА РАБСТВА, - ЧТОБЫ СБИТЬ ТЕБЯ С ПУТИ, ПО КОТОРОМУ ПОВЕЛЕЛ ТЕБЕ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ИДТИ; ИСКОРЕНИ ЖЕ ЗЛО ИЗ СРЕДЫ ТВОЕЙ (Дварим, 13/6)

за цитирование - ПРИЗЫВОВ К СМЕРТНЫМ ПРИГОВОРАМ,
- ВЫ ЛИЧНО И ВАША ШАЙКА ТЕРРОРИСТОВ - ПОДЛЕЖИТ НЕМЕДЛЕННОМУ УГОЛОВНОМУ ПРЕСЛЕДОВАНИЮ.
(все вопросы, к администрации сайта в поддержке таких террористов - не обоснованы
и за ваш маразм НЕ НЕСЁТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ.)

[Михаил Беншалом]

за цитирование - ПРИЗЫВОВ К СМЕРТНЫМ ПРИГОВОРАМ,
- ВЫ ЛИЧНО И ВАША ШАЙКА ТЕРРОРИСТОВ - ПОДЛЕЖИТ НЕМЕДЛЕННОМУ УГОЛОВНОМУ ПРЕСЛЕДОВАНИЮ.
(все вопросы, к администрации сайта в поддержке таких террористов - не обоснованы
и за ваш маразм НЕ НЕСЁТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ.)

Господь рассудит, призывал ли я к смертным приговорам, или здесь написаны Его слова
А вам я советую подумать о том, чем вы занимаетесь и куда идёт ваша душа; пусть Он будет свидетелем написанному как мной, так и вами и искоренит зло из среды Своего народа
Желаю вам спастись



- - - Добавлено - - -

Вопрос: "Поскольку написано:
12 Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, 13 а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. 14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. 15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; 16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.*
*(Второе Коринфянам, 3; Синод. перевод)
то исполнение заповедей Закона - это и есть то «Покрывало Моисеево», которое надлежит снять с сердца христианина"


Iosef
Ответ:
Нет, в Писании нет и не может быть такого утверждения и такого смысла

Во-первых, речь идёт о неверующих в Йешуа иудаистах фарисейского толка;
Во-вторых, язычники никогда не были под Законом
В третьих, они не читали Моисея до проповеди о Мессии; следовательно, при чтении Закона верующими в Йешуа язычниками их умы никак не могут ослепнуть
В четвёртых, явным образом в этих стихах речь идёт О НЕДОПОНИМАНИИ Торы, а не о ненужности исполнения Божьих Заповедей

Воспользуемся признанным более точным переводом эпископа Кассиана:

12 Итак, имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением (смелостью),
13 я не как Моисей, который полагал покрывало на лицо свое, чтобы не взирали сыны Израилевы на завершение преходящего.
14 Но окостенели их мысли. Ибо до сегодняшнего дня то же самое покрывало остается при чтении Ветхого Завета неснятым, потому что оно упраздняется во Христе.
15 Но до сего дня всякий раз, как читается Моисей, покрывало лежит на их сердце.
16 Но всякий раз, как обратится кто ко Христу, снимается покрывало.

В пятых, исследуем тщательно, что написано в послании Римлянам 10/4:

τέλος γάρ Νόμου Χριστός, εις δικαιοσύνην παντί τφ πιστεύοντι
Тэлос гар Ному Христос ис дикэосинин панти то пистэйонти

Перевод Синодальный: потому что конец Закона Христос, к праведности всякого верующего
Дословный перевод: Конец ведь закона Христос, в праведность всякому верящему/убеждённому
Прямой наиболее верный перевод:
Цель же Закона Христос, в праведность всякого верящего
Контекстуально наиболее верный перевод:
Цель же/Конец же (Торы) Закон Христа, к праведности всякого верящего/убеждённого

Таким образом ЦЕЛЬ ЗАКОНА / Цель Торы Закон Мессии; или, более верно - Сам Мессия как Олицетворённый Новозаветный Закон/Учение (Тора)
и тогда это полностью связуется с написанным:

Так что Закон стал для нас детоводителем к Христу (Галатам 3/24)

и Мессианским пророчеством Йирмейи в гл.31:
30 Вот, наступают дни, - сказал Г-сподь, - когда с домом Йисраэлевым и с домом Йеудиным Я заключу новый союз,
31 Не такой союз, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, (не такой) союз Мой, который они нарушили, несмотря на то, что Я был им владыкою, - сказал Г-сподь;
32 А такой союз, какой заключу Я с домом Йисраэлевым после тех дней: - сказал Г-сподь, - вложу Я Тору Мою в глубину (души) их, и в сердце их впишу Я её, и буду Я им Б-гом, а они будут Мне народом.

потому что эпизод с богатым юношей доказывает Новозаветный Закон - Тору устами Мессии:
16 И вот, некто подошел к Нему и сказал: Учитель, что мне сделать благого, чтобы получить жизнь вечную?
17 Он же сказал ему: что ты Меня спрашиваешь о благом? Есть один только Благой. Если же хочешь войти в жизнь, соблюдай заповеди (Десять заповедей)
18 Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: вот какие: «Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй,
19 почитай отца и мать; и возлюби ближнего твоего как самого себя».
От Матфея, 19

Однако соблюдение этих заповедей не даёт человеку СОВЕРШЕНСТВА, а без совершенства нельзя войти в Вечную жизнь
Совершенство даёт человеку прежде всего Вера в Йешуа Мессию и следование Ему; а затем истинное, духовное отречение от всякого греха и привязанности к земным «благам» и своему эго:

20 Говорит Ему юноша: это всё я сохранил; чего еще недостает мне?
21 Сказал ему Иисус: если хочешь быть совершенным, иди, продай имение твое и отдай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною

Итак, первое: «Исполни Заповеди»
Второе, и Главное: «Приходи и следуй за Мною»

Будь «Покрывалом Моисеевым» исполнение Божьих заповедей Торы, Павел не написал бы такого:
Первое Тимофею, 1:
8 А мы знаем, что Закон добр, если кто им законно пользуется,
9 то зная, что Закон не положен для праведного, но для беззаконных и непокорных, для нечестивых и грешных, для неблагоговейных и далеких от Бога, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, 10 для блудников, мужеложников, человекохищников, лжецов, клятвопреступников и для всего иного, что противно здравому учению

Или такого:
Римлянам, 7/12
Поэтому Закон свят, и заповедь свята, и праведна и добра.

Да и может ли быть иначе, если Закон есть БОЖИЙ ДАННЫЙ САМИМ БОГОМ?
Но еретики не чтят Бога, а ищут своего; потому их не смутит никакой абсурд

Почему Павел говорит, что Закон не положен для праведного? ПОТОМУ ЧТО ПРАВЕДНЫЙ ЭТО ТОТ, КТО НЕ ГРЕШИТ; т.е. соблюдает Божьи заповеди. Полагают ли Закон тому, кто свято его чтит и соблюдает?
Потому праведный это и есть настоящий законник, а грешник это БЕЗЗАКОННИК:

3 И всякий, имеющий эту надежду на Него, очищает себя подобно тому, как Он чист.
4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие, и ГРЕХ ЕСТЬ БЕЗЗАКОНИЕ.
Первое Иоанна 3/3,4:

Беззаконнику же (т.е. тому, кто грешит злонамеренно - живёт в грехе и не собирается от него отказываться) не место рядом с Мессией Йешуа; потому что он ПРЕЗРЕЛ СВЯТОСТЬ, а Мессия Свят и БЕЗГРЕШЕН:
Второе Коринфянам 6/ 14,15:
14 Не впрягайтесь в чужое ярмо вместе с неверными. ИБО КАКОЕ ОБЩЕНИЕ ПРАВЕДНОСТИ С БЕЗЗАКОНИЕМ? Или что общего у света с тьмой?
15 И какое согласие Христа с Велиаром? Или какое соучастие верного с неверными?

Итак, исходя из вышесказанного, что же есть покрывало Моисеево?
Ответ лежит на поверхности Писания, но человек узкого толка (еретик) в силу устремления свое души к независимости от Божьих заповедей (беззаконию) этого не видит.
Обратим внимание на 13-ё стих:
Я - не как Моисей, который полагал покрывало на лицо свое, чтобы не взирали сыны Израилевы на завершение преходящего

Вопрос: Чего преходящего?

Ответ: ЗАКОНА БУКВЫ, ПРЕДПИСАННОГО ЗАКОНА, ОБЯЗЫВАЮЩЕГО ИСПОЛНЯТЬ ЗАПОВЕДИ ПО УСЛОВИЮ ДОГОВОРА(Завета)

Закон Буквы по отношению к Закону по вере преходящ, ПОТОМУ ЧТО САМ ПО СЕБЕ ОН НЕ МОЖЕТ СПАСАТЬ
Грех и Закон греха, живущий в человеческой плоти, противящийся Божьему закону, оказался слишком живуч, чтобыПРЕДПИСАННЫЙ ЗАКОН мог уничтожить его и тем самым СПАСТИ ЧЕЛОВЕКА
Потому Храмовые жертвы за грехи НЕ ИЗБАВЛЯЛИ ОТ БУДУЩИХ ГРЕХОВ; и сам Закон в своём Синайском виде дан ДО ВРЕМЕНИ ПРИХОДА МЕССИИ;
а далее - Вечные Заповеди Духа остаются, а введённые в закон заповеди "Второзакония" - "древние" (ветхие) становятся "близки к упразднению"

Но Закон Нового Завета - ИНОЙ ЗАКОН, НЕ С ТАКИМИ СВОЙСТВАМИ (Йирмейя, 31/31)
Он НЕ ПРЕДПИСАННЫЙ, НО ОН ЕСТЬ ЗАКОН ВЕРЫ И ПОСЛУШАНИЯ БОГУ ПО ВЕРЕ И ЛЮБВИ К НЕМУ
Этот Закон Живой Мессия, Он же «Сущий над всеми Бог»; Мессия был принесен в жертву за грехи СВОИХ ЛЮДЕЙ один раз и приобрел этим для них ВЕЧНОЕ искупление; таким образом, НЕПРОИЗВОЛЬНЫЕ, ВЫНУЖДЕННЫЕ ИЛИ ПО СЛАБОСТИ человеческой грехи верующих в Него возложены на Него; Он несет на Себе наказание Своих людей по Закону.
ЭТО ЗАКОН ВЕЧНЫЙ, НЕПРЕХОДЯЩИЙ; ОН НИКОГДА НЕ ЗАВЕРШИТСЯ

Моисей, полагающий на своё лицо покрывало, знал, что его святость, от которой светится его лицо ЕСТЬ ОТДЕЛЕНИЕ ЕГО ОТ ОБЩЕСТВА ИЗРАИЛЯ; и само слово «кадош» (свят) на иврите означает «отделённый».
Также и Бог сказал: «Одного мгновения Мне было бы достаточно пробыть в среде твоей, Израиль и уничтожу тебя».
ГРЕХ НЕ МОЖЕТ ПРЕДСТАТЬ ПЕРЕД СВЯТОСТЬЮ БОГА И ОСТАТЬСЯ СУЩЕСТВОВАТЬ

Итак вот оно «покрывало Моисея»:
ПРЕДПИСАНИЕ, «ДОГОВОР» Закона; ОТДЕЛЕНИЕ СВЯТОСТИ БОГА ОТ ГРЕШНОГО ОБЩЕСТВА, обязанного приносить заместительные жертвы за свои грехи; Моисей покрывал своё лицо для того, чтобы Святость Бога не поразила НЕ ПРИМИРЁННЫЙ С БОГОМ Израиль за его грехи

Учение же Нового Завета есть ПРИМИРЕНИЕ С БОГОМ ВСЯКОГО ВЕРУЮЩЕГО В НЕГО ПОСРЕДСТВОМ ЙЕШУА МЕССИИ:

Второе Коринфянам, гл.5:
17 Так что, если кто во Христе, тот новая тварь: древнее прошло, вот наступило новое.
18 Всё же - от Бога, ПРИМИРИВШЕГО НАС С СОБОЮ ЧРЕЗ ХРИСТА и давшего нам служение ПРИМИРЕНИЯ

ПРИМИРЕНИЕ С БОГОМ ЕСТЬ ТО, ЧТО ДЕЛАЕТ НЕНУЖНЫМ НАКИДКУ (ПОКРЫВАЛО) МОИСЕЯ

[GeorgH]

Господь рассудит, призывал ли я к смертным приговорам, или здесь написаны Его слова
А вам я советую подумать о том, чем вы занимаетесь и куда идёт ваша душа; пусть Он будет свидетелем написанному как мной, так и вами и искоренит зло из среды Своего народа
Желаю вам спастись

предлагаете нам вашего бога преследовать?
Ну и чести же вам хватает за такую подставу.... однако...
Убиваете вы, а оправдываетесь тем, что это Бог повелел вам?
/)
Итак, повелел ли вам Бог - искать лжепророков в своём родстве, чтобы убить его?
Нет?!
Тогда где, в своих согражданах?!
Тоже нет?
Может во всём мире?!
Ну и миссия же у вас... однако...
А убивать то чем будете, ножом, шприцом, вилами...
Какой арсенал орудий убийств у вас?

[Михаил Беншалом]

предлагаете нам вашего бога преследовать?
Ну и чести же вам хватает за такую подставу.... однако...
Убиваете вы, а оправдываетесь тем, что это Бог повелел вам?
/)
Итак, повелел ли вам Бог - искать лжепророков в своём родстве, чтобы убить его?
Нет?!
Тогда где, в своих согражданах?!
Тоже нет?
Может во всём мире?!
Ну и миссия же у вас... однако...
А убивать то чем будете, ножом, шприцом, вилами...
Какой арсенал орудий убийств у вас?

Брат Йосэф вел с вами и Ко споры; я не веду
Моё дело - воссоздать пропавшую тему по его просьбе, а злоба и споры с мирскими блогерами не по моей части
Господь да обратит на вас Своё внимание; будьте здоровы и до свидания, любезный GeorgH

- - - Добавлено - - -

Новая Экуменическая политика (НЭП)


Iosef

В Современном мире всё большую силу набирает новое религиозное (а правильнее сказать религиозно-политическое) течение Экуменизм; этими идеями увлечены многие как известные и имеющие вес в христианских деноминациях люди, так и многие политики. Многим из них данная идея кажется невероятно заманчивой, ибо (якобы) сулит решение многих общественно-политических и межрелигиозных проблем:

«Печально, что организованная религия, истинный смысл существования которой служение делу братства и мира, слишком часто становится одним из наиболее труднопреодолимых препятствий на этом пути; примером тому такой тревожный факт, что ее имя долгое время было прикрытием для фанатизма. Как руководящий орган одной из мировых религий, мы чувствуем свою ответственность призвать религиозных лидеров серьезно отнестись к этому сложному вопросу. И сама проблема, и ее последствия побуждают нас говорить откровенно. Мы верим, что общее служение Божественному станет залогом того, что все сказанное нами будет воспринято в том же духе доброй воли, в каком оно изложено».
Из обращения «РЕЛИГИОЗНЫМ ЛИДЕРАМ МИРА»
Всемирный дом справедливости Мировой Центр Бахаи
Апрель 2002 г.


Экуменизм (от греч. Οἰκουμένη, - Вселенная, Обитаемый мир) еретическое движение в т.н. «религиозной части» современного человечества, большинство которой составляют представители т.н. неопротестантских конфессий; изначально это движение началось именно в среде мирового т.н. «номинального» христианства; т.е. мирового Религиозного христианского движения. Это интернациональное понятие, по сути своей, не имеющее общего с «Малым стадом» Мессии, тем не менее является Главным «официальным представительством» Новозаветной веры в среде современного человечества.
Современный экуменизм развивается и дополняется; он приобретает всё новые идеологические платформы и направления; из них основными можно считать три:

1. Межконфессиональное общение, поиск «консенсусов» между учениями представителей различных христианских деноминаций, в том числе и тех, кои традиционно рассматриваются как «секты» и «лжецеркви», согласно идее экуменизма, должно охватить все эти деноминации, несмотря на различие в основах и догматике их учений. Например, в свете «последних веяний» - «диалог» между Православной Церковью и прочими христианскими организациями, «направленный на углубление взаимопонимания и координацию взаимных действий в нехристианском мире». Согласно вышеозначенной идее, данный диалог «не предполагает создание некой единой организации или корректировку догматов; он требует лишь взаимной любви и открытости на основании веры в Богочеловека Иисуса Христа».

Таким образом, «автоматически» устраняется и не рассматривается то, на что в первую очередь обращает внимание Новый Завет ЕРЕСЬ.
Пагубные еретические учения данной постановкой вопроса попросту предаются забвению; поскольку «имеет значение лишь взаимная любовь и вера в Христа»
Таким образом, строжайшая Божья заповедь Нового Завета:

Но если бы даже мы или ангел с неба благовествовал вам вопреки тому, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как мы прежде сказали, и теперь я снова говорю: если кто вам благовествует вопреки тому, что вы приняли, да будет анафема. (Галатам, 1/8,9)
попросту устраняется как некий «пережиток прошлого, не отвечающий современным реалиям»

2. Следующее направление Экуменизма создание некоей «Единой церкви» на основе различных конфессиональных направлений. Таким образом, согласно этой идее, Новая Единая Христианская церковь должна представлять из себя нечто вроде масонской ложи, где собраны представители самых различных религий, и где вероисповедание не имеет особого значения, но имеет значение лишь «преданность делу и соблюдение всех правил и законов» ложи; или же, говоря более упрощенно нечто вроде ООН, только в христианском виде;
или же Транснациональной Христианской корпорации, делающей одно общее торгово-религиозное дело различными силами и представительствами в разных странах-конфессиях

Второе Коринфянам, 2/17:
Ибо мы не размениваем по-торгашески, как многие, слова Божьи, но ведь от чистого побуждения, но ведь от Бога, пред Богом, во Христе мы говорим.

Второе Петра, 2/1-3
Были и лжепророки в народе, как и между вами будут лжеучители, которые введут пагубные ереси, отвергая и искупившего их Владыку, наводя на себя самих скорую гибель. И многие последуют их распутству, и через них путь истины будет в поношении, и из любостяжания с обманчивыми словами они будут наживаться на вас. Приговор над ними давно в силе и гибель их не дремлет.

Однако данная идея Единой Церкви, поддерживаемая Католической церковью, тем не менее не принимается Православной, «поскольку искусственное создание «новой церкви» будет отрицанием уже существующей, сохраняющей апостольскую преемственность и неповрежденное догматическое учение, приведет к умалению христианской духовности, ибо будет исходить из пренебрежения благодатными дарами Церкви и всеми сокровищами Святоотеческой мудрости».

3. Синкретизм. данное направление инициировано псевдорелигиозны движением деноминацией «Нью эйдж - Новый мир (эра)», позиционирующим себя как «нетрадиционное религиозное течение», отличающееся от традиционных тем, что оно не представлено каким-то одним определённым духовным учением или религиозным воззрением, но обьединяет в себе множество различных учений, в том числе оккультных, эзотерических и метафизических.
Таким образом, данное третье направление фактически организовано ЯЗЫЧЕСКИМИ МИРОВОЗЗРЕНИЯМИ; мало того в подавляющем большинстве своих концепций яро противоречащих учению Нового завета и попросту отвергающих Новозаветного Мессию как такового.

Следовательно, данная «составляющая» мирового Экуменического движения является тем, о чём предупреждает заповедь Нового Завета:

Не впрягайтесь в чужое ярмо вместе с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Или что общего у света с тьмой? И какое согласие Христа с Велиаром? Или какое соучастие верного с неверными?
И как совмещается храм Божий с идолами? Ибо мы храм Бога Живого, как сказал Бог: Вселюсь в них и буду ходить среди них, и буду их Богом, и они будут Моим народом. (Второе Коринфянам, 6/14-16)

Следующая же за ней заповедь говорит Малому Стаду:

Поэтому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и к нечистому не прикасайтесь и Я приму вас, и буду вам Отцом, и вы будете Мне сынами и дочерьми, говорит Господь Вседержитель. (Второе Коринфянам, 6/17,18)

[Михаил Беншалом]

Пророчества и их исполнение.
Рав Мордехай Нойгершл
из цикла «Путешествие к вершине горы Синай»
toldot.ru/tora/articles/articles_116.html



Дарование Торы еврейскому народу у горы Синай историческое событие

ПРОРОЧЕСТВА И ИХ ИСПОЛНЕНИЕ

Исследователь: До сих пор вы доказали, что:
1. Дарование Торы еврейскому народу у горы Синай историческое событие.
2. Что с тех пор, как Тора была дана, ее невозможно было изменить.

Эти факты сами по себе, безусловно, доказывают, что именно Б-г дал Тору народу Израиля, ведь миллионы людей, стоявшие у горы Синай,видели Б-га и слышали его, как написано: «И сказал Б-г Моше: Вот, Я прихожу к тебе в толще облака, дабы услышал народ, как Я буду говорить с тобой, и также в тебя поверят навеки» (Шмот (Исход) 19:9).

Однако, есть ли у вас дополнительные доказательства того, что Тора Б-жественный документ, кроме этого исторического доказательства?

Рав: Тора Израиля дана Творцом мира, Который называется «призывающий поколения от начала» (Йешайя, 41:4). В Торе, книгах Пророков и в Устной Торе записаны пророчества, изначально открывающие будущее, так что не остается места сомнению, что только Творец мира, Который властвует над природой и над историей, и перед Которым раскрыто все будущее, мог написать Тору.

Исследователь: Вы собираетесь привести доказательство с помощью осуществившихся пророчеств?

Рав: Да. Когда кто-то доказывает тот факт, что Тора дана Творцом мира, указывая на осуществление пророчеств, в ней записанных, к нему обычно относятся с пренебрежением. В мозгу слушателей возникают ассоциации, связывающие понятие прорицания будущего с разного рода шарлатанами и гадалками, которых цитирует пресса. Поскольку мы собираемся представить доказательство, способное выдержать любую критику, мы приведем только такие пророчества, отрицать истинность которых невозможно.

Пророчество, которое может служить доказательством, должно удовлетворять следующим критериям:

1. Пророчества, сказанные без всякого сомнения за долгое время до их осуществления.
2. Простой смысл Писания, и «простой смысл истории».
3. Детализированные пророчества, «берущие на себя риск»:
а. против логики;
б. против исторического опыта.
4. Абсурды и парадоксы.

Объясним эти критерии подробно:

1. Пророчества, сказанные без всякого сомнения за долгое время до их осуществления.
Первая попытка отвергнуть доказательство, вытекающее из пророчеств, это утверждение: может быть, данный стих написан после того, как событие произошло, и поэтому не составило никакого труда располагать сведениями об этом событии! Тот, кто записал книгу пророчеств, постарался, тем не менее, написать ее таким образом, чтобы по прошествии времени казалось, что стих написан раньше события

Чтобы обойти это препятствие, нам нужно принимать в расчет только те события, которые без всякого сомнения произошли через долгое время после того, как данный стих или высказывание были записаны. Я подчеркиваю: без сомнения, потому что в этой главе мы не будем вдаваться в споры по поводу того, когда записан данный стих или данное высказывание. Только те стихи и события, относительно которых даже неверующие согласны, что, без всякого сомнения, стихи были записаны за много сотен лет до события, будут включены в нашу систему доказательств.

Каждый разумный человек согласится, что Тора существует более чем 2300 лет, поскольку 2300 лет назад она была переведена на греческий («Септугианта»). На самом деле, по всем мнениям, весь ТАНАХ был завершен в эпоху Эзры, то есть в начале периода Второго Храма (то есть, более 2300 лет назад). Таким образом, если мы сосредоточимся на пророчествах, которые осуществились в последние 2000 лет, то никто не сможет утверждать, что пророчество написано после события. Эти пророчества, несомненно, были написаны до события.

Когда мы будем цитировать пророчество из Устной Торы, принцип будет тот же самый: определяется та или иная дата, по поводу которой все согласны, что пророчество уже было записано тогда, а осуществление пророчества произошло через длительный период времени

Поскольку событие, о котором мы говорим, свершилось после того, как стих был написан, у нас есть, на первый взгляд, доказательство того, что автор стиха знал заранее о событии, которое произойдет. Достаточно ли этого, чтобы доказать, что данное пророчество написал не человек?

Исследователь: Конечно, нет. Ведь кто сказал, что автор имел в виду именно тот смысл, которое мне кажется верным? Может быть, я, живущий после того, как событие произошло, толкую Писание так, как мне хочется, а если бы событие произошло по-другому, я толковал бы Писание соответственно
Рав: Чтобы защитить наши пророчества от подобных возражений, примем второй критерий:

2. ПРОСТОЙ СМЫСЛ ПИСАНИЯ, И «ПРОСТОЙ СМЫСЛ ИСТОРИИ».

«Простой смысл Писания» то есть, будут рассматриваться только ясные и однозначные стихи. Стихи, которые не нуждаются в комментариях, их значение ясно, и замысел =кавана? автора не подвергается сомнению, и нет нужды его обсуждать. Например, «И сказал Б-г Моисею» нет нужды объяснять этот стих, ведь даже каждый ребенок знает его смысл. Без скрытого смысла, числовых значений и толкований.

«Простой смысл истории» то есть, события, которые без всякого сомнения произошли. Мы будем рассматривать общеизвестные события, о которых все знают, что они произошли. Такие как существование еврейского народа, возвращение евреев в Землю Израиля, Катастрофа и т.п.

После этих двух критериев ясно, что стих, несомненно, имел в виду сообщить нам об определенном событии, которое должно было произойти в будущем, и это событие действительно произошло. Как сказано выше (в первом критерии), данный стих был, безусловно, написан до события. Не достаточно ли этого? Не доказывает ли это, что автор чудесным образом знал будущее?

Исследователь: Все еще нет. Может быть, автор вычислил то, что должно было произойти, используя какие-то научные теории, и в соответствии с этим сказал свое пророчество? Может быть, он угадал? Может быть, то, что он написал, плод здравого смысла, или, возможно, он использовал существующую историологическую модель. То есть, изучил историю и предположил, что то, что было, то и будет, и события, произошедшие один раз, могут (или должны) произойти еще раз таким же образом?

Рав: Чтобы предупредить такую возможность, перейдем к третьему критерию.

3. Детализированные пророчества, «берущие на себя риск»:
а. против логики;
б. против исторического опыта.

Точные науки удостоились почитания и особого места в сознании человечества. Они достигли этого за применяемый в них научный метод, позволяющий доказывать положения и опровергать теории. Есть много попыток определить понятие «научное доказательство». Одно из самых известных определений это определение Карла Поппера (одного из величайших теоретиков науки в последнее время). В соответствии с его определением, только такая теория, которая берет на себя риск и которую теоретически возможно опровергнуть, как-то пояснить? может называться «теорией и научным доказательством». Чтобы достигнуть этого состояния, теория должна высказывать точные вещи и не удовлетворяться общими и ни к чему не обязывающими определениями.

Пророчества, используемые в качестве доказательства это пророчества, «берущие на себя риск». То есть, это такие пророчества, что если они не исполнятся, это будет настолько ясно, что никто не сможет увильнуть от соответствующих выводов. Поэтому мы будем цитировать только ясные и однозначные стихи и высказывания. Например: в книге пророка Йешаяу, гл. 13, написано, что город Вавилон будет разрушен и после этого «не будет заселен никогда» или, говоря языком Ирмияу в гл. 51 «будет вечной пустошью». Если бы пророк ограничился утверждением, что Вавилон будет разрушен, в этом не было бы никакого риска. Ведь если это еще не произошло, можно будет сказать «Еще произойдет!», а когда это произойдет (а какой город никогда не разрушался?!) можно будет сказать: «Мы же говорили!». Добавление слов «никогда» и «вечно» это явный риск. Ведь чтобы город не отстроился после того, как он в первый раз после произнесения данного пророчества будет разрушен, необходимо позаботиться о том, чтобы никто никогда его не отстроил, что, безусловно, выше человеческих возможностей. Тем самым пророк берет на себя риск, ведь смысл слов «вечно» и «никогда» ясен

Чтобы невозможно было утверждать, что пророк всего лишь угадал, пророчество должно содержать детали и подробности. Можно попытаться угадать и сказать, что «будет хорошо» или «случится несчастье», но если пророк детализирует подробности «добра» или «несчастья», то невозможно утверждать, что речь идет о простой догадке. Если мы сравним, например, пророчества о наказании, находящиеся в главе Бехукотай с подобными пророчествами в главе Ки-Таво, то найдем, что они очень похожи. Если смотреть на них поверхностно, оба эти пророчества говорят о разрушении Храма, изгнании и бедствиях, но если прочитать их более углубленно, то можно увидеть десятки тонких отличий, которые создают две совершенно разные картины, причем одна из них в главе Бехукотай удивительно точно соответствует истории разрушения Первого Храма, а вторая тому, что произошло при разрушении Второго Храма

Пророчества должны противоречить здравому смыслу и историческому опыту, ведь в противном случае можно будет сказать, что автор вычислил, что так произойдет, или использовал какую-то историологическую модель. Поскольку пророчества не соответствуют здравому смыслу невозможно утверждать, что они являются просто точным расчетом, а поскольку они противоречат историческому опыту, то не существует никакой модели. Если, несмотря ни на что, пророк все же сумел предвидеть будущее, то у него, несомненно, был сверхъестественный способ знать, что произойдет

4. АБСУРДЫ И ПАРАДОКСЫ.

Некоторые пророчества будут включать в себя абсурды и парадоксы, то есть явно нелогичные или содержащие внутренние противоречия вещи. Присутствие этих абсурдов и парадоксов сводит к нулю вероятность того, что автор просто угадал или рассчитал будущее.

Исследователь: Действительно ли все пророчества, которые есть в ТАНАХе, сбылись?

Рав: Все пророчества, которые должны были осуществиться, осуществились.
Исследователь: Что означает это определение: «пророчества, которые должны были осуществиться»?

Рав: Мы должны знать, что не все пророчества, которые есть в Писании, могут быть включены в нашу "область проверки ".
Есть пророчества, которые не осуществились, но это не может являться проблемой или служить «доказательством от противного», поскольку они не должны были осуществиться.

>>>

[Михаил Беншалом]

Я поясню свои слова:
Есть несколько видов пророчеств. Два из них не могут служить доказательством:

1. Пророчества, время осуществления которых еще не пришло. Например, пророчества о «конце дней».
Эти пророчества, действительно, не сбылись, но время, когда они должны осуществиться, еще не настало. Поэтому невозможно использовать их в качестве примера исполнившихся пророчеств, ведь они не исполнились, но они не могут также считаться примером несостоявшегося пророчества, поскольку время их исполнения еще не пришло, и мы не ожидали, что они осуществятся...

2. Пророчество, исполнение которого обусловлено определенным условием, и это условие не исполнилось.
Поскольку условие не было исполнено, пророчество не осуществилось, и это не может служить доказательством ни в одну, ни в другую сторону.

С другой стороны, есть три вида пророчеств, которые могут служить доказательством:
1. Пророчества, которые уже должны были исполниться.
2. Пророчества, которые должны исполняться все время.

3. Пророчества «с условием», условие которых выполнилось, и, таким образом, они должны были осуществиться.

Все эти пророчества осуществились в точности, то есть:
Пророчества, которые должны были осуществиться осуществились все без исключения.

Более того, РАМБАМ в «Законах основ Торы» гл.10 определяет, кто такой истинный пророк и говорит: «Всякий пророк, который встанет у нас и скажет, что Б-г послал его, не обязан сделать знамение, подобное одному из знамений Моше Рабейну, Элияу или Элиши... а знамение его заключается в том, что он предскажет будущее, и его слова окажутся верными... ему говорят: если ты пророк, скажи что-нибудь, что произойдет в будущем, и он говорит, а мы ждем и смотрим, исполнятся его слова или нет. Если не исполнилась даже незначительная деталь, мы знаем, что он ложный пророк. Если же все его слова исполнились, мы можем доверять ему».

То есть, пророчества истинного пророка должны исполнятся до последней детали. Если одна деталь пророчества не исполнилась, это значит, что он не пророк.

ПРОРОЧЕСТВО, КОТОРОЕ НЕ ОСУЩЕСТВИЛОСЬ

Исследователь: Неточно было бы сказать, что все другие религии не изрекли никаких пророчеств. Христианство* все же высказало одно пророчество. Хрисостомос, который жил в третьем столетии, пишет, что "Б-г никогда не допустит, чтобы евреи вернулись в Иерусалим".
*Разумеется, некоторые представители христианства, а не собственно христианство - прим. Iosef

Рав: Вы правы, но это пророчество как раз очень явно показывает, насколько трудно сказать пророчество и позаботиться о том, чтобы оно осуществилось, даже если логика и исторический опыт вынуждают его осуществление. Ведь все то время, пока казалось, что это пророчество действительно исполняется, оно не было особенно впечатляюще, поскольку оно не удовлетворяет вышеупомянутым критериям, оно не противоречит логике. Наоборот, нет никакой логики в том, чтобы народ, оставивший свою родину, вернулся на нее через столь длительный промежуток времени. Хрисостомос, таким образом, говорил логично. Это не противоречит также никакой исторической модели, ведь история подтверждает, что народы, оставившие родную землю, не возвратились на нее, и естественно было бы, если бы еврейский народ тоже не вернулся бы на свою землю Предсказатель не взял на себя никакого риска.

И тем не менее, как известно, это «пророчество» не сбылось, и евреи вернулись на Землю Израиля к вящему огорчению антисемитски настроенной части* христианства, ведь подобное возвращение в Сион противоречит данному «пророчеству». И нужно помнить, что речь идет не о каком-то пророчестве второстепенной важности, а о вопросе, стоящем для христиан во главе угла, так как они верят, что Б-г, якобы, заменил народ Израиля другим народом, и свидетельство этому то, что Земля Израиля будто бы отобрана у него навсегда А сейчас, когда евреи вернулись на свою землю, эта теория разбита Отсюда мы можем понять, насколько трудно сказать пророчество и позаботиться о его исполнении, даже если идет речь о таком логичном пророчестве, исполнение которого должно быть таким естественным.
*Курсивом добавлено мной для уточнения истинной сути обсуждаемого (Iosef)

Очевидный парадокс: антисемитски настроенная часть христианства «предсказала» логичную вещь, которая кажется соответствующей историческим законам, что евреи не вернутся в Землю Израиля. С другой стороны, еврейские пророки предвещали обратное, что евреи таки-да вернутся! (Мы еще будем говорить об этом в дальнейшем). Пророчество еврейских пророков противоречит как логике, так и историческому опыту. И все же именно предвидение пророков Израиля сбылось, а не «пророчество» антисемитски настроенной части христиан!

НОСТРАДАМУС

Исследователь: Время от времени внимание общества привлекается к предсказаниям скандально известного испанского астролога Нострадамуса. Как известно, Нострадамус писал стихи, в которых предсказывал события, которые должны произойти в будущем. Что ты думаешь о его «пророчествах» отвечают ли они определенным нами критериям?

Рав: Если мы обратимся к работам, которые были сделаны по поводу предсказаний Нострадамуса (включая работы, сделанные его пламенными поклонниками), то обнаружится, что популярные публикации о нем цитируют не слова самого Нострадамуса, а слова различных толкователей, которые комментировали его труды на протяжении всего времени, и даже после этих толкований выясняется, что для того, чтобы сопоставить стихи Нострадамуса с происшедшими событиями, необходима немалая доля развитого воображения

Выясняется, что Нострадамус не писал на обычном языке, и его стихи написаны на некоем пограничном языке, что-то среднее между латинским, итальянским и испанским, что открывает широкие возможности для различных толкований. Исследование, которое имеется у меня, охватывает шесть различных комментаторов, толкующих Нострадамуса как кому придет на ум, причем их толкования диаметрально отличаются один от другого. Когда происходит определенное событие, выбирается наиболее близкое к нему толкование или создается новое. Важный критерий «простого смысла слов» не осуществляется в писаниях Нострадамуса. Даже в тех отрывках, в которых можно понять смысл слов, они не имеют сами по себе никакого смысла. Автор говорит аллегориями и символами, не давая при этом никакого «ключа», с помощью которого можно было бы расшифровать смысл этих символов. Каждый может разгадывать их как ему вздумается, что и делают поклонники Нострадамуса. Во многих случаях они представляют публике сборник стихов, который, согласно их толкованию, соответствует определенному историческому событию, но при этом они не говорят, что эти стихи никогда не были в одном месте они собраны из различных мест в многочисленных произведениях Нострадамуса

Неутихающий интерес к стихам Нострадамуса доказывает, насколько пророчество, с одной стороны, является важным и интересным явлением, а с другой стороны, что у народов мира нет сколько-нибудь серьезного пророческого документа, ведь самый известный из них является примером несерьезности

(Необходимо подчеркнуть, что, тем не менее, вполне возможно, что в стихах Нострадамуса действительно содержатся предсказания будущего, которые он мог почерпнуть из астрологии или используя силы нечистоты (гадание, колдовство, спиритуализм и т.п.). Однако принципиальное отличие подобного рода предсказаний от провидения еврейских пророков заключается в том, что истинное пророчество исполняется в точности, до последней детали. прим. перев)

[Михаил Беншалом]

Вопросы (форум):
... разве тяжело вспомнить слово Божие -не может сделать совершенным потому как не может животворить -не дух а буква потому евангелие должно приходить не в слове только -а в силе и Духе -иначе то же самое -буква которая не может животворить дух животворит- дает рождение свыше а не буква а дух приходит только во Имя Христа
потому нету силы - нету и рождения - все мертвецы от мертвого евангелия
поголовное заблуждение...

Ответ:


Iosef

"Буква" не может животворить САМА ПО СЕБЕ
Но тот, кто её исполняет - тот жив будет ей: см. Послание Галатам, 3/12

Между прочим, принять Мессию - тоже заповедь "буквы"; и далее должно быть понятно, почему даже тот, кто в точности исполнит весь Закон, но Мессию отвергнет - тот всё равно нарушает Закон и жив не будет

Евангелие должно приходить не только в слове, но и в деле
Потому что написано: Ибо не слушатели Закона праведны у Бога, но исполнители Закона оправданы будут (Римлянам, 2/13)

и также: Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто: ты веру имеешь, а я дела имею, покажи мне твою веру без дел, а я покажу тебе веру из дел моих (Йакова, 2/17,18)

Дух даёт рождение свыше потому, что так о Его Подателе написано В БУКВЕ:

Йешайя (Исаия), 42/1-4:
Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.

Дух приходит во Имя (славу) Отца ИМЕНЕМ Мессии:
потому что написано: и всякий язык исповедал, что Иисус Христос Господь, во славу Бога Отца.
Филиппийцам 2/11

"Мёртвого Евангелия" не бывает, как не бывает живого антиевангелия
бывают лжебратья, лжесёстры, лжепроповедники и лжеучителя

Но и они не могут произвести поголовных заблуждений, потому что написано:
Поэтому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и к нечистому не прикасайтесь и Я приму вас
2 Коринфянам 6/17


Вопрос: «Я христианин и поэтому Господь всё мне открыл; какие ещё премудрости и методы нужны мне для изучения Священных Писаний?! Не фарисейство ли всё это и уклонение от простоты во Христе?»

Ответ: Писание говорит так:
1 Коринфянам, 8/2,3 (перевод е. Кассиана с греческого оригинала Н.З.):
Если кто (в глупом самомнении своем) думает, что нечто познал и знает, - он еще не познал так, как следует познать; но, если кто любит Бога, тот познан Им.

В наше время, когда подавляющему большинству людей Господь Бог кажется настолько «незначительным», общим свойством стало некое убеждение, что каждому человеку ничего не стоит вторгнуться в Его присутствие и запросто понять смысл Священных Писаний; как общий, так и частные.

Множеству людей кажется, что они по меньшей мере не глупее царя Шломо (Соломона), ибо их сознание искажено убеждением, что они «как никак живут в «Просвещенный», «Научный» век и как следствие этого очень много знают и понимают (подразумевая этим, что уж всего этого Шломо точно не знал и потому его премудрость уже «устарела» и несколько «детская»)

Однако Писание ставит этим заблуждениям «шлагбаум»:

И сказал Б-г Шеломо: за то, что это было на сердце твоем, и не просил ты богатства, достояния и славы, и души врагов твоих, а также долголетия не просил ты, а просил для себя мудрости и знания, чтобы судить народ Мой, над которым Я поставил тебя царем, мудрость и знания даны тебе, и богатство, достояние и славу Я дам тебе такие, КАКИХ НЕ БЫЛО У ЦАРЕЙ ДО ТЕБЯ И НЕ БУДЕТ ПОСЛЕ ТЕБЯ.
II Диврэй айамим (Паралипоменон), 1/11,12

Так и при изучении Священных Писаний: открывает Господь Бог тому, кто ВСЕЦЕЛО ЕМУ ПРЕДАН (т.е. верит) И СОБЛЮДАЕТ ЕГО ЗАПОВЕДИ; и ПОЛЬЗУЕТСЯ МУДРОСТЬЮ И РАЗЪЯСНЕНИЯМИ МУДРЫХ
а не полагается всецело на себя (про таких в русском народе говорят: "как Бог на душу положит")

.................................................. .................................................. ..............
Общие указания по методам изучения Священных Писаний

В Мессианском иудаизме, как и в ортодоксальном, при изучении Священных Писаний принято пользоваться традиционными разъяснениями раби Ишмаэля бен-Элиша (одного из авторитетнейших таннаев третьего поколения (1-2 век)

"Рабби Ишмаэль говорит: тринадцатью методами исследуется Тора:

1. «Легко и трудно». умозаключение от простого к сложному
- когда встречается какой-либо трудный для понимания стих, следует искать вывод как в контексте, так и в других местах Писания стихи на аналогичную тему, которые говорят более определённым языком, дополняя друг-друга

2. Суждение, основанное на подобии (слов или предложений).
- различные стихи Писаний, на первый взгляд говорящие о разных частных указаниях, могут иметь общим смыслом (или одним из своих смыслов) общее правило или утверждение

3. «Главное строение» (вывод, основанный на одном или двух стихах Торы, установление прецедента).
- т.е. вывод, основанный на одном или нескольких стихах Писания, устанавливающий прямой смысл отрывка (главы) путем однозначного определения общего объясняемого ими события

4. От общего правила к частному. - т.е. определения общего правила, за которым следует частный вывод.
- Если частное указание конкретизируется общим, то общее правило трактуется в соответствии с общим указанием

5. От частного правила к общему. - т.е определение частного указания, за которым следует общий вывод
- если общее указание конкретизируется частным, то общее правило трактуется в соответствии с частным указанием

6. Общее, частное и общее суди по частному.
- Если общее правило конкретизировано частным указанием, и далее следует общее утверждение, правило трактуют в соответствии с частным указанием)

7. Общее, нуждающееся в частном, и частное, нуждающееся в общем.
- общее утверждение, требующее конкретизации примером, и частное утверждение, подлежащее обобщению, трактуются взаимным дополнением до вывода общего правила.

8. Все, что подразумевалось общим (утверждением), и выделено особо для поучения (с целью выявить новые данные) выделено не ради поучения лишь о самом себе (как самостоятельный случай) но и для максимального уточнения этого общего.

9. Все, что подразумевалось общим, и выделено особо для доказательства частного, аналогичного ему утверждения, выделено для того, чтобы облегчить, а не усложнить частное.

10. Все, что подразумевалось общим, и выделено особо для доказательства иного, не аналогичного утверждения, выделено как для того, чтобы облегчить в одном отношении, так и для того, чтобы усложнить в другом.
- т.е. в данном случае, как правило, следует т.н. «сложный вывод»: когда каждый из выделенных как общее стихов - в отдельности, имеет из своего частного общий вывод (правило) в отдельности;
а далее, на основе общих выводов этих стихов, следует объединяющий общий вывод - как из частных указаний

11. Вывод, уже вошедший в общее правило, а затем выделенный из него для разбора нового вопроса, не включают в общее снова, кроме случая, когда на это явно указывает текст Торы.

12. Вывод, вытекающий из данного текста, и вывод из заключительной его части.
- т.е. определение частного и общего для всего отрывка (главы) и сравнение их (необходимое для того, чтобы определить основополагающий смысл текста и, по возможности определить косвенный и скрытый смысл данного отрывка); в общем случае, как правило, прямым смыслом отрывка считается тот, что следует из заключительной части.

13. И, наконец, два стиха (Торы, воспринимаемые как) противоречащие один другому, могут быть поняты посредством третьего (или ещё нескольких), согласовывающего их."

[Михаил Беншалом]

Что есть на самом деле «клятва Закона»?


Iosef

Вопрос: "написано:
Христос искупил нас от клятвы Закона, сделавшись за нас клятвою [ибо написано: проклят всяк, висящий на древе], дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою (Галатам, 3/13,14)
поэтому мы, христиане, свободны от каких-либо заповедей "Моисеева закона" и от какого-либо наказания по Закону"

Ответ:
В современном мире действует жесткая и всё более удаляющаяся от Божьей справедливости система общественных законов.
Изначально (в той или иной степени) основанные на изречениях Божьего закона, законы государств всё более уходят от соблюдения социальной справедливости, давая всё большую волю людям, применяющим мошенничество и обман; а также людям, имеющим много денег и общественно-политическую власть.
Это происходит в соответствии с предсказанием Нового Завета: «Лукавые же люди и обманщики будут преуспевать к худшему, вводя в заблуждение и впадая в заблуждение»
(Второе Тимофею, 4/13)

Маркионитская Ересь антиномизма (антизакония) в современном нееврейском христианском мире являет собой ГЛОБАЛЬНОЕ ОБОЛЬЩЕНИЕ И ЛЖЕУЧЕНИЕ.
Её исповедует подавляющее большинство церквей, особенно т.н. неопротестантского (правильнее - псевдохристианского) толка.

(!) Находясь под гнётом общественных законов государств, живя той жизнью, которую навязывает им современное общество с его безбожными общественными взаимоотношениями, ЯВЛЯЯСЬ ФАКТИЧЕСКИ РАБАМИ БЕЗБОЖНЫХ СОВРЕМЕННЫХ ЗАКОНОВ ОБЩЕСТВА, ВЫПОЛНЯЮЩИМИ ЭТИ ЗАКОНЫ эти впавшие в сети беззакония по отношению к Богу люди, тем не менее, отвергают Святой и Справедливый Божий Закон, приписывая ему чуть ли не связь с сатаной и грехами («закон-де сила греха») и объявляют себя «свободными от проклятия/клятвы Закона», понимая эти слова Павла так: «Я не подчинён Божьему Закону и могу делать всё, что хочу; ибо я уже спасён и Бог простит мне всё»

В своём ослеплении они даже не могут осознать, что цитируют этим ВСЁ ИЗДРЕВЛЕ ОБОЛЬЩАЮЩЕЕ УЧЕНИЕ ГРЕХА И СМЕРТИ

Однако не зря сказано у еврейских мудрецов «Не желающий нести иго Божьего Закона попадает под иго закона человеческого»
Другими словами, отвергающий Божий Закон становится рабом законов человеческих; но свободным от какого-либо закона он НЕ БУДЕТ НИКОГДА

В юриспруденции состав закона государства определяется двумя направлениями: Гражданским и Уголовным кодексами.
Грубо говоря, Гражданский кодекс определяет нормы соблюдения законности общественных отношений, а Уголовный кодекс определяет нормы и степень наказаний за особо злостные деяния, называемые уголовными преступлениями.

Эти направления свойственны и Божьему Закону: Закон Бога также имеет два "направления":
Заповеди, определяющие нормы святости для человека;
Заповеди, определяющие греховные деяния и ответственность за них

Далее, Закон Бога состоит из:

Святые вечные заповеди Божьего Духа и Божественной морали
Заповеди, за неимением лучшего словесного определения называемые "Церемониальными, или Ритуальными"

Первые определяют требования и нормы Вечного Святого Бога к Своим творениям; эти заповеди являют творению знание о том, что есть Святость, а что - грех; что есть добро, а что есть зло; одновременно они являются УЧЕНИЕМ Бога, и, говоря точно, частью Божьего Учения (Торы) вошедшей в Закон (Мишпат). Эти заповеди являют людям знание о том, по каким вечным законам устроена Богом Вселенная и какие нормы морали и поведения присущи Его Царству; ибо как неизменен Бог, так неизменны и Его требования к творениям. Эти законы даны один раз и навсегда; и правильнее сказать, не даны а ЯВЛЕНЫ, ДОВЕДЕНЫ ДО СВЕДЕНИЯ.

Вторая часть заповедей определяет Божьи требования к устройству общественных отношений, нормы чистоты повседневной жизни, условий жизни и деятельности общества Израиля; а также законы Храмового служения, жертвоприношений, обетов; служение левитов и Священства по чину Аhарона. Это та часть закона, которая ИЗМЕНЯЕТСЯ. Именно об этой части Закона пишет апостол Павел, называя её «тенью будущих благ»

- Потому что общество, живущее по законам, определённым Богом, готовится таким образом жить в Его будущем мире, где эти законы достигнут своего истинно совершенного, КОНЕЧНОГО вида и сольются с Вечной и неизменной частью Закона; и, таким образом, исполнится написанное: «В те дни будет ЙАХВЭ один и Имя Его едино».

Говоря о том, что Закон был для домессианских верующих «детоводителем к Мессии», как и любой еврей, Павел говорил еврейским языком и еврейскими понятиями. А это означает, что он говорил О НЕКОТОРЫХ СВОЙСТВАХ Закона, а не о правомерности существования самого закона. Истинный смысл слов Павла «Закон был как строгий детский воспитатель, который вёл «детей» к ВЗРОСЛОМУ СОСТОЯНИЮ к СОЗНАТЕЛЬНОМУ СОСТОЯНИЮ.

Закон приучал «детей» жить по заповедям вплоть до того времени, когда придёт Объясняющий и научит «детей», почему и как именно нужно жить по этим заповедям и каков истинный, ВЫСШИЙ (Новозаветный) смысл этих заповедей».

Также, говоря о «детоводителе», Павел имел в виду именно эту, «церемониальную» часть Закона; то есть то, что на самом деле нужно называть ВТОРОЗАКОНИЕМ (Апостольские постановления через Климента Римского, 1/6).

Система общественных норм и взаимоотношений, норм нравственной и телесной чистоты, система поощрений за святость и наказаний за грехи, а также всё Старозаветное Храмовое служение всё это имело определённый Богом Ветхозаветный облик ДО ВРЕМЕНИ МЕССИИ. Время же пришествия Мессии, предречённое пророками, являло собой время НОВОГО ЗАВЕТА, предречённого пророком Йирмейей. Поэтому в послании к евреям гл.9 Павел говорит:

«Говоря «Новый», Он показал ветхость (УСТАРЕВАНИЕ) первого: а ветшающее и стареющее БЛИЗКО (но не УЖЕ исчезло!)к исчезновению (в синодальном переводе «уничтожению»; что является некорректным переводом).»

И, чтобы предостеречь от ереси антиномизма, он тут же пишет:

«Итак, и первый (Синайский) завет имел постановления о Богослужении, и Святилище принадлежащее к этому миру»
И далее он указывает на СУТЬ Нового Завета Мессию-Спасителя:
Христос же, придя, как Первосвященник будущих благ, чрез большую и совершеннейшую скинию, нерукотворенную, то есть не этого творения, и не чрез кровь козлов и тельцов, но чрез собственную кровь, вошел раз навсегда в Святилище, приобретя вечное искупление

Итак, вечное искупление вот Суть Нового Завета; вот то, что он даёт Новозаветному верующему (мессианцу) ВЕЧНОЕ ИСКУПЛЕНИЕ = ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ С БОГОМ = СПАСЕНИЕ
Все это вместе взятое есть Спаситель Йешуа Мессия Бог и Сын Бога Начальник Вечной жизни с Богом

Вот то, что определяет УСТАРЕВАЕМОСТЬ «детоводителя» - «не чрез кровь козлов и тельцов, но чрез собственную кровь»; Закон был ПРЕДПИСАН к исполнению, чтобы научить людей жить по Божьим заповедям; НО ОН НЕ МОГ СПАСТИ ЛЮДЕЙ ЖЕРТВАМИ ЗА ГРЕХИ

Поэтому до прихода Мессии Божьи праведники Моше, Ханох, Элийя, Авраам были спасены не потому, что исполняли Закон,НО ПОТОМУ, ЧТО МИЛОСТИВЫЙ БОГ, ВИДЯ, КАК ОНИ ПОЧИТАЮТ ЕГО ЗАКОН И СТАРАЮТСЯ ИСПОЛНЯТЬ ЕГО (т.е. то, что они - ПРАВЕДНЫЕ люди) , И УЧАТ ТОМУ ЖЕ ДРУГИХ ОН СМИЛОВАЛСЯ И ПО МИЛОСЕРДИЮ СВОЕМУ СПАС ИХ.

Итак, следуя учению Павла, мы приходим к Благу и Святости Закона; и Павел пишет: «Заповедь (Закона) свята и добра, а Закон праведен»

Почему же именно Павла (законника и фарисея) великое множество людей как христиан, так и нехристиан - сегодня считает «антиномистом (антизаконником) христианства»?
Ответ: - ПОТОМУ ЧТО ОНИ НЕ В СИЛАХ ИЛИ НЕ ХОТЯТ ПРАВИЛЬНО ПОНЯТЬ ЕГО СЛОВА

Именно об этом написано у апостола Петра:
«и долготерпение Господа нашего считайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел по данной ему премудрости написал вам, как и во всех посланиях, когда он говорит в них об этом: в них есть нечто трудно поддающееся пониманию, что невежды и неутверждённые извращают, как и прочие Писания, к собственной своей гибели»

И далее Пётр предостерегает от вышеупомянутой ереси антиномизма:
«Итак вы, возлюбленные, зная то заранее, берегитесь, чтобы вам не быть увлечёнными заблуждением беззаконников и не отпасть от своей твёрдости»

Здесь мы должны ответить на вопрос темы: ЧТО ЖЕ ЕСТЬ ТОГДА НА САМОМ ДЕЛЕ «Клятва Закона»?

- «Христос искупил нас от клятвы Закона, сделавшись за нас клятвою, потому что написано: проклят всякий, висящий на древе, дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою»
(Галатам, 3/13,14)

Чтобы ответить на этот вопрос, прежде всего посмотрим на контекст главы то есть сделаем то, что ОБЯЗАТЕЛЬНО нужно делать всегда.

Два стиха перед вышеприведенными говорят:
11 А что Законом никто не получает оправдания пред Богом (т.е Спасения, Вечной жизни), ясно, потому что праведный верою жив будет.
12 Закон же (происходит/дан) не от веры, но исполнивший его жив будет им

Итак, одним исполнением заповедей Закона нельзя получить спасения потому, что вера в Бога стоит ВЫШЕ МЕХАНИЧЕСКОГО(ПО ПРЕДПИСАНИЮ, ВЫНУЖДЕННОГО) ИСПОЛНЕНИЯ ЗАПОВЕДИ.
Но заповедь, исполненная С ВЕРОЙ И ПО ВЕРЕ СЛУЖИТ К СПАСЕНИЮ ЧЕЛОВЕКА

Далее Закон явлен не из-за веры (не от веры) ОН ПРЕДПИСАН Он является ПРЕДПИСАНИЕМ, т.е. ПОСТАНОВЛЕНИЕМ, ПОВЕЛЕВАЮЩИМ делать то или иное.

Но, тем не менее, потому что Закон есть Закон ТОТ, КТО ИСПОЛНИЛ ВСЁ, ПОВЕЛЕННОЕ ЗАКОНОМ БУДЕТ ЖИВ ВЕЧНО ПОТОМУ, ЧТО ИСПОЛНИЛ ЗАКОН «исполнивший его жив будет им»; так велит сам Закон.

А сделать это смог за всю историю лишь один Человек - Йешуа, называемый Машиахом (Христом)

Что же есть то самое «проклятие», или "клятва"?
Обратимся к Торе:

Дварим (Второзаконие) 11/26-28
СМОТРИ, Я ПРЕДЛАГАЮ ВАМ СЕГОДНЯ БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ПРОКЛЯТИЕ. БЛАГОСЛОВЕНИЕ - ЕСЛИ ПОСЛУШАЕТЕ ЗАПОВЕДЕЙ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ВАШЕГО, КОТОРЫЕ Я ЗАПОВЕДУЮ ВАМ СЕГОДНЯ; А ПРОКЛЯТИЕ - ЕСЛИ НЕ ПОСЛУШАЕТЕ ЗАПОВЕДЕЙ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ВАШЕГО, И СОЙДЕТЕ С ПУТИ, КОТОРЫЙ Я УКАЗЫВАЮ ВАМ СЕГОДНЯ, И ПОЙДЕТЕ ЗА БОГАМИ ЧУЖИМИ, КОТОРЫХ ВЫ НЕ ЗНАЛИ

- итак, проклятие Бога постигает тех, кто преступает Его заповеди.
Преступление заповедей Закона Бога влечет за собой проклятие; существо, несущее на себе проклятие Бога, что бы оно не делало и где бы оно ни было, ОБРЕЧЕНО испытать то наказание Бога, которое определяет Его проклятие.

Дварим (Второзаконие), гл.28/15:
И БУДЕТ, ЕСЛИ НЕ БУДЕШЬ ТЫ ИСПОЛНЯТЬ ВОЛЮ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, ЧТОБЫ СТРОГО ИСПОЛНЯТЬ ВСЕ ЗАПОВЕДИ ЕГО И УСТАНОВЛЕНИЯ ЕГО, КОТОРЫЕ Я ЗАПОВЕДУЮ ТЕБЕ СЕГОДНЯ, ТО СБУДУТСЯ НА ТЕБЕ ВСЕ ПРОКЛЯТЬЯ ЭТИ И НАСТИГНУТ ТЕБЯ:
..............................

ИТАК, ЖИЗНЬ ГРЕШНИКА НАХОДИТСЯ ПОД БОЖЬИМ ПРОКЛЯТИЕМ И ПОЭТОМУ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ СТРАДАНИЯМИ И СМЕРТЬЮ

Жизнь праведного находится под Божьим благословением и заканчивается спасением - вечной жизнью.

Поскольку Божий Закон Синайского Завета является ПРЕДПИСАННЫМ Законом, то проклятие обрушивается на того, кто не исполнил постановления Закона; ПРИ ЭТОМ ТОЛЬКО МИЛОСТЬ БОГА, НАХОДЯЩАЯСЯ ВЫШЕ ЗАКОНА (а по сути - являющаяся Высшим в самом Законе), СПОСОБНА ОТВРАТИТЬ ОТ ПРЕСТУПИВШЕГО НАКАЗАНИЕ ПО ЗАКОНУ

Точно также действуют законы государств: совершивший преступление несёт определённое судом наказание и только В ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОМ СЛУЧАЕ освобождается от наказания

Апостол Павел пишет:
«так что Закон стал для нас детоводителем ко Христу, чтобы нам быть оправданными верою»

Однако вера заповедуется и Божьим Законом.
Так что же это за вера?

Ответ вера в то, что Йешуа из Нацерата (Назарета) является Обещанным Богом Спасителем-Мессией, Сыном Бога и Богом, Господом и Вечным Царём, пришедшим во плоти, чтобы ВЗЯТЬ НА СЕБЯ ГРЕХИ ПРЕСТУПНИКОВ ЗАКОНА, КОТОРЫЕ В НЕГО ПОВЕРИЛИ; вера в то, что Им и только через Него Бог Отец даёт вечную жизнь, вечную милость и вечное спасение.

Поэтому написано: НА ТАКОВЫХ (которые так верят) нет Закона что означает: НЕТ ОСУЖДЕНИЯ по Закону
Точно также происходит и с законами в государствах: кто их не нарушает, тот и не имеет наказания по закону

Именно потому послушные заповедям не имеют осуждения, что они верят; и в числе прочего верят также и в то, что Божий закон праведен и свят и что его нужно исполнять; и в то, что НЕВОЛЬНОЕ, НЕПРОИЗВОЛЬНОЕ, БЫВШЕЕ, ПО НЕМОЩИ СВОЕЙ ИЛИ НЕВЕЖЕСТВУ СВОЕМУ НЕИСПОЛНЕНИЕ И ПРЕСТУПЛЕНИЕ ЗАПОВЕДЕЙ ЗАКОНА НЕ ВЛЕЧЕТ ДЛЯ НИХ НАКАЗАНИЯ ПО ЗАКОНУ, ПОТОМУ ЧТО У НИХ ЕСТЬ ЗАСТУПНИК, ВЗЯВШИЙ ИХ ГРЕХИ НА СЕБЯ МЕССИЯ ЙЕШУА, СЫН БОГА ЖИВОГО.

ВОТ ЧТО ОЗНАЧАЮТ СЛОВА АПОСТОЛА ПАВЛА «Бог освободил меня от клятвы Закона» - БОГ ОСВОБОДИЛ МЕССИАНЦЕВ ОТ НАКАЗАНИЯ ПО ЗАКОНУ ПОТОМУ, ЧТО ОНИ ВЕРЯТ В ТОГО, КТО ВЗЯЛ ИХ ГРЕХИ НА СЕБЯ

И также всякий истинный мессианец знает то, о чём говорит Новый Завет ПРОИЗВОЛЬНО (НАМЕРЕННО) ГРЕШАЩИЙ ЧЕЛОВЕК НЕ ПРИНАДЛЕЖИТ ОБЕТОВАНИЮ НОВОГО ЗАВЕТА, НО НАХОДИТСЯ ПОД КАРАЮЩЕЙ РУКОЙ БОЖЬЕГО ЗАКОНА:

Ибо если, получив познание истины, мы ПРОИЗВОЛЬНО грешим, то не остается уже жертвы (Иисуса) за грех, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Человек, отвергший Закон Моисеев, без милосердия подвергается смерти на основании показаний двух или трех свидетелей; насколько худшего наказания, думаете вы, будет достоин тот, кто попрал Сына Божия и кровь завета, которою был освящен, не почтив её как святыню и оскорбив Духа Святого, Ибо мы знаем Того, Кто сказал: Мне отмщение, Я воздам; и еще: будет судить Господь народ Свой. Страшно впасть в руки Бога Живого!
Послание к Евреям, гл.10/26-31

[Михаил Беншалом]

Вопрос: "Я христианин, верю в Иисуса; поэтому я не под Законом и мои грехи прощены. "Нет ныне никакого осуждения тем, кто живет не по плоти, а по Духу"

Ответ:


Iosef

Истинность этого утверждения основана на Новом Завете и потому, конечно, не может подвергаться никакому сомнению

НО: Это происходит только в том случае, когда уповающий на эту истину человек ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЯВЛЯЕТСЯ ТАКОВЫМ, как этого требует Новый Завет (и как написано в данном стихе)

Если человек истинно верит в Йешуа как в Мессию, Господа и своего Спасителя, пришедшего во плоти; если человек ИСПОЛНЯЕТ согласно требованию Нового Завета заповеди Мессии Йешуа и устраняется всякого греха и непотребства, исходящих от этого мира и плоти.

Заповеди же Мессии, согласно сказанному Самим Йешуа Мессией в Новом Завете, являются заповедями Торы - Десять Заповедей, Заповеди о любви к Богу и любви к ближнему; и все заповеди, которые непосредственно с ними связаны и конкретизируют их; прежде всего так, как объяснено в Нагорной проповеди.
Отличие же состоит в том, что ВЫСШИЙ, Мессианский их смысл УТОЧНЯЕТ Старозаветный

Пример: сказано, люби ближнего своего и ненавидь врага своего*
Мессия же говорит: ЧТОБЫ СПАСТИСЬ, люби врага своего
Ибо ненавидя своего врага*, нельзя получить спасение; ненависть оправдана только по отношению к врагам Бога и их учениям

* заповедь ненавидеть своего врага отсутствует в Торе; однако Матитйяhу (Матфей) приводит эти слова в рукописи. Возможно, эта фраза добавлена переписчиками; либо же утерян настоящий смысл фразы Йешуа (что маловероятно) Возможно, Матитйяhу приводит здесь ТОЛКОВАНИЕ учителей Торы того времени, добавивших к заповеди Торы своё толкование о ненависти к врагам; скорее же всего речь идёт о врагах Израиля.

Если же человек живёт обычной жизнью мирского грешника и не исполняет заповедей Мессии, положение меняется на совершенно противоположное
- таковой человек становится лгущим Богу лукавцем и поношением на Учение Нового Завета - ибо грешит, но прикрывает свои грехи христианством. Об этом написано, "последнее будет для таковых хуже первого"

Апостол Иоанн говорит ясно: "Если кто говорит, что познал Его, но заповедей Его не исполняет, ТОТ ЛЖЕЦ и нет в нём истины"

К сожалению, как на этом форуме, так и в современном христианстве становится всё больше и больше таких лжецов, создающих себе идолов в свете собственных ересей.
Исполняется предсказанное в Новом Завете:

Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням.
Римлянам, 4/3,4

А также написано, что "конец их будет ПО ДЕЛАМ ИХ":
Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их.
Второе Коринфянам, 11/13-15

Следующий материал хорошо раскрывает одну из самых тяжелых проблем в современном христианстве: НЕОСОЗНАНИЕзначимости греха


ПРИНИЖЕНИЕ ЗНАЧИМОСТИ ГРЕХА
(Сэм Надлер, Книга Мессианских ответов)

Для большинства людей «грех и жертва» являются чем-то не заслуживающим особого внимания. Большинство рассматривает грех как «проступок», который может быть «искуплен» чем-либо между искренним извинением и пожизненным заключением. Основой такого суждения является мысль, что «люди в целом хорошие», за небольшим исключением.

Однако пророк Йешайя пишет:
«Все мы блужлали как овцы, совратились Каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас».
(Ис. 53:6)
כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ, אִישׁ לְדַרְכּוֹ פָּנִינוּ; וַיהוָה הִפְגִּיעַ בּוֹ, אֵת עֲוֹן כֻּלָּנוּ׃

«Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда».
וַנְּהִי כַטָּמֵא כֻּלָּנוּ וּכְבֶגֶד עִדִּים כָּל־צִדְקֹתֵינוּ
(Ис. 64:6)

«Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?»
(Иер. 17:9)
עָקֹב הַלֵּב מִכֹּל וְאָנֻשׁ הוּא; מִי יֵדָעֶנּוּ׃

«Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного».
אֵין עֹשֵׂה־טוֹב; אֵין, גַּם־אֶחָד׃
(Пс.13:3)

«Потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих».
כִּי לֹא־יִצְדַּק לְפָנֶיךָ כָל־חָי׃
(Пс. 142:2)

Бог называет грех (бунт и непослушание Богу) злом, заслуживающим осуждения. От того что человек считает грех чем-то «неважным», грех не становится меньшим злом. Это все равно, что наклеить этикетку с надписью «фруктовый сок» на бутылку с крысиным ядом. От этого содержимое не станет менее смертельным. Наоборот, это даже опаснее, потому что вы можете подумать, что это полезный напиток.

Если это вам кажется преувеличением, то посмотрите, насколько опасным считают грех Писания. Пророк Иезекииль говорил:
«Душа согрешающая, та умрет».
הַנֶּפֶשׁ הַחֹטֵאת הִיא תָמוּת
(Иез. 18:4)

И пророк Даниил говорил о вечном осуждении. Настанет время воскресения, когда вечное наказание будет определено каждому.
«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление».
וְרַבִּים מִיְּשֵׁנֵי אַדְמַת־עָפָר יָקִיצוּ; אֵלֶּה לְחַיֵּי עוֹלָם, וְאֵלֶּה לַחֲרָפוֹת לְדִרְאוֹן עוֹלָם׃
(Дан. 12:2)

Исайя говорит, что люди могут думать, что их молитвы услышаны Богом, в то время как на самом деле их грехи «обрывают» связь:
«Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают Лице Его от вас, чтобы не слышать».
הֵן לֹא־קָצְרָה יַד־יְהוָה מֵהוֹשִׁיעַ; וְלֹא־כָבְדָה אָזְנוֹ מִשְּׁמוֹעַ׃ כִּי אִם־עֲוֹנֹתֵיכֶם הָיוּ מַבְדִּלִים, בֵּינֵכֶם לְבֵין אֱלֹהֵיכֶם; וְחַטֹּאותֵיכֶם, הִסְתִּירוּ פָנִים מִכֶּם מִשְּׁמוֹעַ׃
(Ис. 59:1,2)

............................
Для тех, кто понимает, что заповеди Нового Завета надо исполнять, и старается это делать, становится истинным следующее утверждение:
ТАКОВЫЕ ЛЮДИ ЯВЛЯЮТСЯ ВЕРУЮЩИМИ

Оправданием для них становится следующее:

МЕССИЯ-СОВЕРШЕННАЯ БОЖЬЯ ЖЕРТВА ИСКУПЛЕНИЯ

Все жертвоприношения в Писаниях иллюстрируют окончательную, совершенную жертву, которую Бог Сам приготовил в лице Мессии.
«Но Он взял на себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; ...и Господь возложил на Него грехи всех нас... Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь... Когда же душа Его принесет жертву умилостивления... Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет... Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем»
(Ис. 53:3-12)

Здесь описан Божий путь искупления наших грехов через жертву Мессии.
Пророк начинает с вопроса:
«Кто поверил слышанному от нас?» (Ис.53:1).
И это до сих пор остается вопросом: «Кто поверит Богу, Его отношению ко греху и в Его путь прощения?».

Новый Завет подтверждает то, о чем предсказывали Еврейские Писания: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Мессия умер за нас, когда мы были еще грешниками».(Рим. 5:8)

Все, кто верят (см. "Для тех...."), что Йешуа Мессия искупил их, имеют прошение и вечное примирение с Богом.


Вопрос: «человек спасается верой, а не делами закона; следовательно, вместо исполнения заповедей Бог теперь требует лишь одного веры; «потому что делами Закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо Законом(всего лишь) познается грех.» (Послание к Римлянам 3/20)

Ответ: слово «вместо» есть еретическая добавка к Писанию, полностью собой искажающая ясный смысл написанного.
Потому что контекст этой главы говорит:

«Но мы знаем, что Закон, если что говорит, говорит к состоящим под Законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом» (стих 19)

и далее Павел пишет о том, что осуждённый по закону мир приобрел ВОЗМОЖНОСТЬ спастись независимо от того, что не имеет за собой добрых дел, ТРЕБУЕМЫХ законом; а также при условии ОТСУТСТВИЯ ЗЛЫХ ДЕЛ (грехов), требуемого Законом:

Но теперь, помимо Закона, явлена праведность Божия, о которой свидетельствуют ЗАКОН И ПРОРОКИ, праведность Божия чрез веру в Иисуса Христа для всех верующих; ибо нет различия. Ибо все согрешили и лишены славы Божией, будучи оправдываемы даром, по Его благодати, чрез искупление, которое во Христе Иисусе. Его поставил Бог в умилостивление кровью Его чрез веру к показанию праведности Его при невменении ПРОШЛЫХ грехов (ст. 21-26)

Слова «прошлых грехов» ясно указывает на то, что и написано Павлом в Послании к Евреям 10/26,27:

Ибо если мы, получив познание истины, ПРОИЗВОЛЬНО грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников

Таким образом, слова «Всего лишь» - это ложная трактовка смысла данного стиха:
ПОТОМУ ЧТО ВЫВОД (ЗАКЛЮЧЕНИЕ) УЧЕНИЯ ГЛАВЫ УСТАМИ ПАВЛА ГОВОРИТ:

Итак, упраздняем ли мы Закон верою? Отнюдь нет, но Закон УТВЕРЖДАЕМ.

Мы снова сталкиваемся здесь с тем, о чём предупреждал «апостол евреев (обрезанных)» Пётр о «апостоле для язычников» Павле:

и долготерпение Господа нашего считайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел по данной ему премудрости написал вам, КАК И ВО ВСЕХ ПОСЛАНИЯХ, когда он говорит в них об этом: в них есть нечто ТРУДНО ПОДДАЮЩЕЕСЯ ПОНИМАНИЮ, что НЕВЕЖДЫ И НЕУТВЕРЖДЁННЫЕ ИЗВРАЩАЮТ, как и прочие Писания, к собственной своей гибели
Второе Петра 3/15,16

[Михаил Беншалом]

Вопрос: «Первые христиане жили верой, а не Законом!»

Ответ:


Iosef

Первые христиане - Мэшихим, или Мессианцы; (они же, как и одноимённая с ними секта - «Назаряне») были евреями и герами (пришельцами в Израиле; прозелитами); они верили в Йешуа как в Мессию, Господа и Спасителя, но не переставали соблюдать Закон

В книге Деяний мы читаем, что их служение ежедневно привлекало к Общине сотни и тысячи уверовавших; а фарисеи и саддукеи не могли найти на них обвинения, кроме того, что они якобы «объявляли Мессией лжемессию».

Могло ли быть в Израиле такое, чтобы весьма известная «секта», разрастающаяся и успешно проповедующая Новую веру, основывала бы своё учение на отвержении «Закона Моисея»?

Ответ понятен: это АБСУРД
Такая секта была бы не только мгновенно отвержена и подвергнута презрению всем Израилем, но и навлекла бы на себя ОБОСНОВАННЫЕ ГОНЕНИЯ со стороны религиозных властей.

ЛЕВИТ Йосэф Бар-Наба (Варнава), как и другие левиты, знал, что такое Закон и к чему он обязывает левитов и всех евреев. Но он принял веру в Йешуа как в Мессию и стал служителем; потому что не было и быть не могло и разговоров в еврейской Общине Мессианцев о каком-либо отвержении Закона:

Иосиф же, прозванный апостолами Варнавой, что в переводе значит «сын утешения», ЛЕВИТ, родом Кипрянин (еврей из колена Лэви, живший на Кипре), так как у него была земля, продав, принес деньги и положил к ногам апостолов
Деяния 4/36,37

В книге же Деяний говорится о том, что прекрасно видно любому непредвзятому человеку: гонения на первых Мессианцев происходили не потому, что они отвергали Закон или бойкотировали положенное законом; а потому, что они провозглашали Мессией Йешуа из Назарета, распятого по инициативе религиозных властей, отвергших Его и объявивших Его «обманщиком».

О Первоапостольских Общинах мы читаем:
И каждый день единодушно пребывая в Храме, и преломляя по домам хлеб, они принимали пищу в веселии и простоте сердца
Деяния 2/46

Как и о самих их основателях:
Петр же и Иоанн поднимались в Храм в час молитвы девятый.
Деяния 3/1

Хотя «Руками же апостолов совершались многие знамения и чудеса в народе. И были все единодушно в притворе Соломоновом» (Храма).
(Деяния 5/12)

а руками фарисеев и саддукеев, «хозяев» Торы и Храма, таких чудес и в помине не совершалось

Обращаясь к евреем, Павел и другие ученики Йешуа ссылались на Тору, Писания и Пророков:

Кого из пророков не гнали отцы ваши? И убили они предвозвестивших пришествие Праведного, Которого предателями и убийцами вы теперь сделались, вы, которые получили Закон в наставлениях ангельских и не сохранили.
Деяния 7/52,53

Затем, из Эрэц-Исраэль, Учение Нового завета подвигами Павла и его сподвижников стало распространяться в т.н. «Эллинское Рассеяние»; т.е. граничащие с Израилем земли, населённые как представителями иных народов, так и иноязычными евреями; а далее в близлежащие земли язычников.
В книге Деяний достаточно подробно описан этот период; нет нужды приводить ссылки на соответствующий материал

Здесь важно то, что Послания Павла направлены как к нееврейским общинам, так и к еврейским; и на примере этих посланий мы видим, что в Послании к Евреям Павел не ведёт никакой речи о упразднении Торы; но он только указывает на Новозаветное ИЗМЕНЕНИЕ ЕЁ:

Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, ибо с ним сопряжен Закон народа, то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? Потому что с переменою священства необходимо быть ПЕРЕМЕНЕ (правильный перевод и смысл - /некоторому/изменению) и Закона.
Послание к Евреям, 7/11,12

Эти стихи показывают, что еврейские верующие, хотя и спасённые по благодати верой в Йешуа, тем не менее обязаны соблюдать всё, указанное Законом; однако за исключением тех заповедей, которые изменены Самим Мессией.

Для того, чтобы в этом не оставалось никаких сомнений, следует вспомнить слова Самого Йешуа:
Итак ВСЁ, ЧТО ОНИ СКАЖУТ ВАМ, ИСПОЛНЯЙТЕ И ХРАНИТЕ, по делам же их не поступайте: ибо говорят они и не делают
От Матфея, 23/3

В отношении же нееврейских верующих учение говорит:

Я поэтому полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, но написать им, чтобы воздерживались от осквернения идолами, и от блуда, и от удавленины и от крови [и чтобы не делали другим, чего не хотят себе*]. Ибо, читаемый в синагогах каждую субботу, Моисей от древних поколений имеет во всех городах проповедующих его
Деяния 16/19-21
* означает, что этот стих в скобках, по мнению исследователей, был вписан в оригинал много позже; это перефразировка заповеди Торы "...люби ближнего как самого себя"

Следует обратить внимание на стих 21: он ясно говорит о том, что невзирая на освобождение от исполнения заповедей «Второзакония», или т.н. «Моисеева закона»» (Апостольские Постановления через Климента Римского 1/6) верующие из язычников тем не менее обязаны чтить и знать ВЕСЬ Закон.

Сам Павел ревностно исполнял Закон; об этом свидетельствуют и нижеприведенный отрывок гл.21; когда обращаясь к Павлу, Иерусалимской Общины говорили:

О тебе же они наслышались, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, чтобы они не обрезывали детей и не поступали по обычаям. Итак, что же? Конечно, надо предвидеть, что соберется толпа, ибо они услышат, что ты пришел. Сделай же, что мы тебе скажем. Есть у нас четыре человека, имеющих на себе обет. Взяв их, очистись с ними и прими на себя издержки за них, чтобы они обрили себе голову, и узнают все, что ничего того нет, чего они наслышались о тебе, но что ты и сам продолжаешь соблюдать Закон.
А ОБ УВЕРОВАВШИХ ЯЗЫЧНИКАХ МЫ НАПИСАЛИ, РАССУДИВ, ЧТОБЫ ОНИ ХРАНИЛИ СЕБЯ ОТ ИДОЛОЖЕРТВЕННОГО И КРОВИ И УДАВЛЕНИНЫ И БЛУДА
Деяния 21/21-25

Как и сам Павел свидетельствует о себе при обвинениях фарисеями:

И он сказал: я Иудей, рожденный в Тарсе Киликийском, но воспитанный в этом городе, у ног Гамалиила, наставленный во всей точности отеческого Закона, ревнитель о Боге, как все вы сегодня. (Деяния 22/3)

А здесь он показывает суть того различия, за которое его пытаются осудить:

Деяния 26/6-7
И теперь я стою перед судом ЗА НАДЕЖДУ НА ОБЕЩАНИЕ, бывшее от Бога отцам нашим, исполнения которого надеются достичь наши двенадцать колен, усердно служа Богу день и ночь. За эту надежду, царь, и обвиняют меня Иудеи.

Итак, ответ: Первоапостольские Мессианские общины евреев и прозелитов «каждый день единодушно пребывая в Храме, и преломляя по домам хлеб, они принимали пищу в веселии и простоте сердца»;
а общины неевреев в Рассеянии и Дальних странах исполняли «Закон Моисеев» по учению, данному им Учениками (Апостолами) Мессии:
ХРАНИЛИ СЕБЯ ОТ ИДОЛОЖЕРТВЕННОГО И КРОВИ И УДАВЛЕНИНЫ И БЛУДА и конечно же исполняли Десять Заповедей

Так как что касается Декалога, а также прямо связанных с ним Божьих заповедей Духовной Святости, то в Первоапостольских общинах и речи не могло быть о какой-либо их отмене; потому что все верующие тех времён прекрасно понимали, что Десять заповедей есть Божественные изречения и Морально-Духовный Закон, определяющий веру в Истинного Бога.
Ереси, ставящие их под сомнение, появились позже, когда почти всех из Апостолов уже не было в живых


Вопрос: "христианам невозможно брать в руки оружие; потому что сказано: «все, взявшие меч, от меча погибнут".(От Матфея 26/52)

Ответ: это то самое "узкое понимание" Писаний, о котором предупреждал Павел
Данный стих необходимо рассматривать в контексте Писания; а в этой главе рассказывается о ЛИЧНОМ РЕШЕНИИ одного из учеников (Петра) применить оружие.
В контексте Мессия ясно говорит, что Он не давал в данной ситуации разрешения на это:

«Или ты думаешь, что Я не могу упросить Отца Моего, и Он не даст Мне тотчас же более двенадцати легионов ангелов? Как же исполнятся Писания, что это должно произойти?» (ст.53,54)
таким образом, Петр поступил самовольно.

Но вот другое место Н.З.:
От Луки 22/35-37:
"И сказал им: когда Я послал вас без мешка и сумы и обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они сказали: ни в чем. И Он сказал им: но теперь, у кого есть мешок, пусть возьмет; также и суму; и у кого нет,пусть продаст одежду свою и купит меч; ибо говорю вам: нужно, чтобы совершилось на Мне это слово Писания: «И к беззаконным причтен». Ибо и то, что о Мне, приходит к концу."

Итак, с отходом Йешуа условия изменились; действовавшие прежде заповеди ученикам не брать с собой ничего и тем более меча ОТМЕНЕНЫ новыми заповедями, перечисленными в стихах 35-37; заповеди не иметь и не касаться меча были временными.
- Теперь мессианец должен иметь и дорожный мешок («суму»), и оружие (меч).

Кто-то может возразить, что Йешуа имел в виду Слово божье (Духовный меч):
«Итак стойте, опоясав чресла ваши истиной, и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; при всём том взяв щит веры, которым мы сможете угасить все раскалённые стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч Духа, что есть слово Божие.» (Эфесянам 6/14-17)

Однако далее в гл.22 Луки следует ответ Самого Йешуа:
"Они же сказали: Господин, вот здесь два меча. И Он сказал им: довольно" (ст.38)
Этот ответ очевидным образом никак не противоречит упоминанию учениками буквальных мечей, т.е. оружия; однако из контекста главы понятно, что это оружие защиты, а не нападения; и конечно же защиты братьев и любых других людей, подвергающихся насилию прежде всего.

Так как смысл же этого прост: меч нужен чтобы защищать других людей, и прежде всего братьев по вере от разбойников, убийц и идолопоклонников
Это хорошо понимает Православная и Католическая Церковь

Вопрос:
Сказано в 1-е Петра 3/18:
«потому что и Христос один раз умер за грехи, праведный за неправедных, чтобы нас привести к Богу, быв умерщвлён во плоти, но оживлён в духе».
Таким образом, Иисус воскрес духовным образом, а не телесным»

Ответ: это противоречит Писаниям и является ересью, родившейся ещё в первоапостольские времена.
Писания говорят о Мессии из Дома Давида во плоти; как о Страдающем (часть пророков), так и о Победоносном Царе (часть пророков)

Но самое главное, это противоречит написанному в Евангелии от Луки гл.24/36-40:

«А когда они говорили об этом. Он Сам стал посреди них, и говорит им: мир вам. Они же, в ужасе и страхе, ДУМАЛИ, ЧТО ВИДЯТ ДУХА. Он сказал им: почему вы смущены, и отчего сомнения возникают в сердце вашем? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; ЭТО Я САМ; осяжите Меня и посмотрите: дух плоти и костей не имеет, как вы видите у Меня. И сказав это, Он показал им руки и ноги.»

И от Иоанна, 20/24-27
«Фома же, один из Двенадцати, называемый Близнец, не был с ними, когда приходил Иисус. Говорили ему другие ученики: мы видели Господа. Он же сказал им: если не увижу на руках Его следа от гвоздей и не вложу пальца моего в место гвоздей и не вложу руки моей в бок Его, никак не поверю. И через восемь дней снова были ученики в доме, и Фома с ними. Приходит Иисус, когда двери были затворены; и стал посредине и сказал: мир вам! Затем говорит Фоме: ДАЙ ПАЛЕЦ ТВОЙ СЮДА И ПОСМОТРИ НА РУКИ МОИ, И ДАЙ РУКУ ТВОЮ И ВЛОЖИ В БОК МОЙ, и не будь неверующим, но верующим.»