Иисус есть Дух Святой ?

[allrik]

Нет, эта фраза о вас и вам подобных.....allrik

Да, вы мудрец из среды пишущих глупости...
Просто профессия у вас такая (упираться, чтобы смешить):

ставим на голосование Вашу фразу?)), Ваши попытки ставить Библию и Коран на один уровень нелепы, и чем больше будете упираться тем больше выставите себя на посмешище, сравнивая своим умишкой языческого бога луны и Творца всей Вселенной ради нас отдавшего Единородного Сына Своего по Истине пожертвовав Самым Дорогим -Душою Своей Сыном для Спасения погибших человеков, Который принял по воле Отца Своего низменное человеческое достоинство и позор и муку на кресте Будучи Свят и Безгрешен Отрекся Славы Своей но Отец Прославил Его как Сына Своего Светом Нетварным!!!, и Вы щекатило ничего с этой Славой сделать не можете, кроме как талдычить себе в осуждение нечестивое.... , -не приняв Воплощенного Кроткого и Тихого Самоотреченного Пострадавшего ради людей БОГА
ведь легче быть язычником очерствевшим сердцем(!), под видом единобожника!!, нежели принять сердцем Исключительно Милостивую Истину Явленную нам в БОГОЧЕЛОВЕКЕ Иисусе Христе в Котором только плоть смиренная и была человеческой...

[Второисайя]

И это говорит обделанный.....

Ты, всё верно,ты обделался и обделанный ходишь ...

[Богдан Шевчук]

Потому что он Им не является, поскольку когда он был на этой планете он был человеком:
.

о, наконец то непроизвольно Вам потихоньку открывается. да, на этой планете Он был человеком а по своей природе является Богом.

Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,
научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,
ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.
...
В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.
Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.
И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:
ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;


Итак вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли!
Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом.
Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него.

[NUB]

Троица.

Докетизм.

Монофелитство и моноэнергизм.

P.S. Бывает..)

[allrik]

Троица.

Докетизм.

Монофелитство и моноэнергизм.

P.S. Бывает..)

у кого чего болит тот о том и бывает))))):

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Глава 15.


24 А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

25 Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

26 Последний же враг истребится - смерть,

27потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.

зовите Авва Отче если искренне веруете во Христа Иисуса Сына...
Оттого то Иисус Христос и дал одну(!!!) только молитву Отче Наш Своим...

и мне ничтожному думается что Иисус Христос есть Душа Истина Сын, а Отец есть ДУХ Абсолютной Любви..Христов Дух мы знаем как Дух Кротости Прощения и Утешения - потому низложение есть низложение гордости и нечестия

[Щекатило]

ставим на голосование Вашу фразу?)), Ваши попытки ставить Библию и Коран на один уровень нелепы, и чем больше будете упираться тем больше выставите себя на посмешище, сравнивая своим умишкой языческого бога луны и Творца всей Вселенной ради нас отдавшего Единородного Сына Своего по Истине пожертвовав Самым Дорогим -Душою Своей Сыном для Спасения погибших человеков, Который принял по воле Отца Своего низменное человеческое достоинство и позор и муку на кресте Будучи Свят и Безгрешен Отрекся Славы Своей но Отец Прославил Его как Сына Своего Светом Нетварным!!!, и Вы щекатило ничего с этой Славой сделать не можете, кроме как талдычить себе в осуждение нечестивое.... , -не приняв Воплощенного Кроткого и Тихого Самоотреченного Пострадавшего ради людей БОГА
ведь легче быть язычником очерствевшим сердцем(!), под видом единобожника!!, нежели принять сердцем Исключительно Милостивую Истину Явленную нам в БОГОЧЕЛОВЕКЕ Иисусе Христе в Котором только плоть смиренная и была человеческой...

Иисус не может быть Господом Богом, поскольку Господь Бог глава ему:

«Христу глава Бог». 1-ое Коринфянам 11:3.

[Щекатило]

Ты, всё верно,ты обделался и обделанный ходишь ...

Вы судите по себе, дурно пахнущий....

[Щекатило]

о, наконец то непроизвольно Вам потихоньку открывается. да, на этой планете Он был человеком а по своей природе является Богом.

Бог не может быть человеком, поскольку Он - изначально не человек:

«Бог не человек, чтоб Ему изменяться». Числа 23:19.

Итак, Иисус не мог быть Господом Богом.

[Второисайя]

Вы судите по себе, дурно пахнущий....

Ты судишь по себе, фу ... очисть душу свою.

[NUB]

Бог не может быть человеком, поскольку Он - изначально не человек:

«Бог не человек, чтоб Ему изменяться». Числа 23:19.

Итак, Иисус не мог быть Господом Богом.

И чё дальше? Хорошо, то что ты "считаешь хорошим", и плохо то, что "считаешь плохим"?...))

P.S. Каждому Буцефалу по Македонскому!..)))

[Тобос]

Бог не может быть человеком, поскольку Он - изначально не человек:

«Бог не человек, чтоб Ему изменяться». Числа 23:19.

Итак, Иисус не мог быть Господом Богом.

Как раз Господом Богом Иисуса можно считать в полной мере - его дух существовал ещё до начала творения нашей вселенной (нашего мира).
Вот именно о начале творения нашей вселенной и написано в Бытие 1:1.
Но ведь есть ещё и Бытие 1:0 -верно?
А есть ещё и Бытие ...:0 - вот тогда дух, который воплотился в человека Иисуса, возможно, ещё не существовал.
Потому Богом дух Иисуса называть преждевременно, а вот Господом Богом дух Иисуса является однозначно.
*************

Ребята, я вижу, что у меня на мониторе изменился интерфейс этого сайта.
У Вас также?

[Богдан Шевчук]

мне нравится новый дизайн. только вижу что картинки залипают.

куль.

[allrik]

Иисус не может быть Господом Богом, поскольку Господь Бог глава ему:

«Христу глава Бог». 1-ое Коринфянам 11:3.

Никто и не против кроме Вас))), что Сыну Глава Отец!..

[Олег МиО]

ставим на голосование Вашу фразу?)), Ваши попытки ставить Библию и Коран на один уровень нелепы, и чем больше будете упираться тем больше выставите себя на посмешище, сравнивая своим умишкой языческого бога луны и Творца всей Вселенной ради нас отдавшего Единородного Сына Своего по Истине пожертвовав Самым Дорогим -Душою Своей Сыном для Спасения погибших человеков, Который принял по воле Отца Своего низменное человеческое достоинство и позор и муку на кресте Будучи Свят и Безгрешен Отрекся Славы Своей но Отец Прославил Его как Сына Своего Светом Нетварным!!!, и Вы щекатило ничего с этой Славой сделать не можете, кроме как талдычить себе в осуждение нечестивое.... , -не приняв Воплощенного Кроткого и Тихого Самоотреченного Пострадавшего ради людей БОГА
ведь легче быть язычником очерствевшим сердцем(!), под видом единобожника!!, нежели принять сердцем Исключительно Милостивую Истину Явленную нам в БОГОЧЕЛОВЕКЕ Иисусе Христе в Котором только плоть смиренная и была человеческой...

В этом мире (нижнем) всё равно перед всем.
З.Ы
Вы докажите свои убеждения. Пока видно что у вас очень хорошо получается менять цветовую гамму и шрифт букв.Хотя самого текста вы абсолютна не понимаете:
Мишна 1:
Тридцатью двумя скрытыми путями мудрости установил Властелин воинств, Властелин постигающих Его, Повелитель жизни и Царь сокрытия,
Бог Всемогущий, Милостивый и Милосердный, Возвышенный и Вознесенный, Восседающий Вечно и Отдельно, имя Его Возвышенный и Отделенный.
Он и создал Свое сокрытие тремя книгами книгой, рассказчиком и рассказом.
Книга - Тора, рассказчик - история с Иисусом Христом , рассказ - текст переданный Мухаммадом , то бишь Коран.
З.Ы
Где в СП говорится , что Иисус Христос богочеловек ?

[allrik]

Иисус Христос Богочеловек


Событием Вознесения заканчивается Евангельская история Иисуса Христа. Что узнает о Нем человек, прочитавший эту историю? Евангелие от Иоанна начинается словами о том, что Сын Божий, второе Лицо Святой Троицы Логос, предвечен и существовал всегда. Бог вечен. И Сын Божий, как и Бог Отец, существует вечно и существовал до сотворения мира. Сын Божий Логос обладает всей полнотой Божественного бытия и Божественной природы.
Евангелист Иоанн говорит: «Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин. 1. 14).

Это означает: однажды Логос, предвечное Слово, Сын Божий, воплотился, став человеком, и таким образом вошел в жизнь человечества. Евангельская история есть история воплощенного Слова Божия, Господа нашего Иисуса Христа.

С самого начала христианства лучшие богословы и философы пытались ответить на вопрос: как стало возможно, что безграничная и вечная Божественная природа Сына Божия соединилась с ограниченной и конечной человеческой природой в личности Иисуса Христа?

Наверное, разум смертного никогда не сумеет проникнуть в глубину этой Божественной тайны. Но пытливый человеческий ум на протяжении столетий все же пытался сформулировать удовлетворяющий его рациональный ответ. Почти 400 лет вокруг этой темы бушевали споры, получившие название христологических. И многие из участников этой полемики впадали в весьма опасные заблуждения, которые подрывали основу христианской веры и Божественного Откровения о Спасении.
Уже в конце I начале II века появились мыслители-гностики, которые, апеллируя к некоему таинственному знанию, которым они якобы обладали, говорили, что Иисус Христос не имел истинной человеческой природы, но что Его человеческая природа была кажущейся, призрачной. Из этого следовало, что Спаситель не страдал на Кресте, ибо Бог страдать не может. Таким образом, вонзающиеся в Его физическое тело шипы и гвозди не могли нанести Ему никакого ущерба.

Церковь отвергла это заблуждение
.
В IV веке в Александрии пресвитер по имени Арий, о котором мы кратко говорили выше, учил, что Христос не имел Божественной природы, что Его природа не была той же самой, каковую имеет Бог Отец, что Сын не единосущен Отцу. Отрицанием Божественной природы Спасителя разрушалась сама идея христианского Спасения. Отрицались объективная тайна и великое чудо Троичности Лиц в Божестве, рационалистически упрощалась христианская вера, низводимая до уровня любой иной моралистической религии. Такой религии было бы вполне достаточно Моисеевых заповедей и явления Иисуса как величайшего из пророков, а событие Боговоплощения, последующее Крестное страдание, смерть, Воскресение, равно как и Искупление первородного греха Спасителем, в арианской христологии становились почти бессмысленными.
Чтобы остановить распространение этого опасного заблуждения, в 325 году в малоазийском городе Никее собрался I Вселенский Собор собрание всех епископов Церкви для обсуждения проблемы Единосущности Бога Сына Богу Отцу.
Никейский Собор вынес осуждение Арию и его учению, определив последнее как ересь.

На I Вселенском Соборе была ясно засвидетельствована вера Церкви в Божественную природу Иисуса Христа, единосущную природе Бога-Отца.
В V веке возникло еще одно очень опасное заблуждение, исходившее от Константинопольского Патриарха Нестория, который учил, что у Христа были две ипостаси, две личности, каждая из которых соответствовала своей природе: одна человеческой, другая Божественной. И в этом смысле, учил Несторий, Дева Мария родила вовсе не Сына Божия, а обычного человека. И взаимодействие двух природ и двух лиц в Иисусе Христе происходило постепенно, достигнув кульминации лишь на Кресте.
В 431 году в малоазийском городе Эфесе был созван III Вселенский Собор, осудивший это заблуждение и подтвердивший правомерность употребления слова Богородица по отношению к Деве Марии, ибо Господь обладал единой Божественной личностью.
В 451 году в городе Халкидоне состоялся IV Вселенский Собор, сформулировавший учение Церкви о взаимоотношении двух природ в единой Божественной личности Иисуса Христа. Отцы Собора, размышляя о том, как соединены две природы в Иисусе Христе, дали удивительно емкую формулировку: две природы соединены во Иисусе Христе «неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно».
Это означает, что две природы не сливаются воедино и что одна не поглощает другую. Именно поэтому обе природы остаются неизменными. И в то же время обе эти природы нельзя развести, приписав каждой отдельную ипостась, как это делал Несторий. Две природы неслитны и неразлучны в единой личности Господа Иисуса Христа, в пределах которой происходит взаимообщение свойств Божеских и человеческих.
Святитель Григорий Богослов пишет об этом так: «Кто говорит, что (в утробе Девы) образовался человек, а потом уступил место Богу, тот осужден. Кто вводит двух Сынов одного от Бога Отца, а другого от Матери, а не Одного и Того же, тот пусть лишится усыновления, обещанного правоверным. Ибо две природы, Бог и человек.., но не два Сына и не два Бога. Кратко говоря, в Спасителе есть одно и другое, но не один и другой да не будет! Ибо одно и другое едино в смешении Бог вочеловечился, а человек обожился».
Спаситель в полной мере обладал и Божественной, и человеческой природами. По Божеству Своему Он имел Божественный разум и Божественную волю и обладал всеобъемлющим Божественным чувством любви. В то же время Христос имел тело, душу, разум, волю и чувства человеческие.
Христос истинный Бог и истинный Человек, и об этом свидетельствуют Евангелия.
Спаситель, потомок Давида по плоти, говорит о Себе как о Мессии. Он несомненно превыше пророков Моисея и Илии. Вспомним, как они предстояли Христу в момент Его Преображения на горе Фавор. Он выше ангелов, потому что ангелы служат Ему, как это было в начале сорокадневного испытания в пустыне или в момент Гефсиманского борения. Спаситель утверждает Свою власть прощать грехи, совершать высший суд, ниспосылать Святого Духа, подавать человекам жизнь вечную. Чудеса подтверждают Его безграничную власть над природой, над людьми и даже над демонами. Наконец, Он предоставляет апостолу Петру возможность свидетельствовать о том, что Он Сын Божий, и Сам говорит: «Я и Отец одно» (Ин. 10. 30).
Вместе с тем Спаситель был физически сильным человеком, способным переносить тяготы продолжительных переходов и телесные испытания в момент страданий.
Господь обладал тонкими чувствами, прекрасно понимал и любил природу, образы которой часто использовал в Своих притчах. По-человечески Он любил Иоанна, самого молодого Своего ученика, и испытывал чувство любви и дружбы к Лазарю.
О живом и ясном разуме Спасителя говорят Его замечательная речь и отточенная мысль. А целеустремленность Христа свидетельствует о Его удивительно сильной и твердой воле, которую не сумели сломить самые суровые испытания. Его человеческая воля существует обособленно от воли Божественной, но воля человеческая во Христе покорна воле Божественной.
Учение о двух волях во Христе было утверждено на VI Вселенском Соборе в Константинополе в 680681 годах.
Господь Иисус Христос истинный Бог и истинный Человек, в Котором неслитно и нераздельно, неизменно и неразлучно соединены две природы в единой Божественной Личности, совершившей дело нашего Спасения.(митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл)