БОГ явился во плоти !!!

[причина]

Причина, мне лень читать такие длинные посты. Но я увидел у вас "энергетическое тело" Христа, и читать расхотелось совсем. Вы будьте добры, чем флудить, кратко, подобно сестре таланта, выскажите, что вы хотите мне возразить.
Короче говоря, вы согласны, что Павел учил, что Христос воскрес в бесплотном, духовном теле?

Павел учил о бесплотном теле Христа?
Приведите пример.
Было бы также неплохо узнать, что вы лично можете сказать о вашем внутреннем человеке? Павел к примеру постоянно говорил о том как его внутренний человек растёт в меру полного возраста Христова, с чем это связанно, каковы цели и плоды.

Сможете поделиться впечатлениями?
Ведь в противном случае ваши высказывания по теме иначе как теорией назвать нельзя.

[Вольф Мессинг]

Боже наш!Мы твои дети,ты наш Отец!!!Спаси нас!!!Слава Богу во веки веков!Аминь.!!!

[Renev]

ваши посты это сумбур вы употребляете слово поэтому но даже не понимаете что цитируете, вы приводите огромные отрывки где огромный смысл советую вам приводить отрывки по короче и делиться как вы это понимаете а не как у вас один отрывок связан с другим словом "ПОЭТОМУ" не поэтому и не по тому.

Отрывки покороче это вырывание фразы из контекста.
Ну, а ваше понимание Евангелия от Луки я услышу или нет?

[Renev]

скажите ,а разве когда человек обращается к БОГУ это не есть то, что мертвый для Бога услышал глас Сына БОЖЬЕГО и и ожил ?
с вами разве такого не произошло?

И это тоже.

[Renev]

А Павел говорит, что в духовном теле, без плоти и костей.
И это факт, который никому никогда не удастся переврать.

Я пока не увидел этого факта.

[sergei130]

Отрывки покороче это вырывание фразы из контекста.
Ну, а ваше понимание Евангелия от Луки я услышу или нет?

всего евангелия от луки

[Алексей Г.]

Я пока не увидел этого факта.

Вы его видели. Только вы его отвергаете, потому что он противоречит вашей православной догматике.
Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.
И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.
Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.
Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.
Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие (1 Кор. 17:35-53)
Специально для вас выделил важнейшие места.
А теперь объясняю русским языком.
Павел не имел в виду, что плотское тело, воскреснув, просто станет бессмертным, как учат ваши учителя. Павел подразделяет тела на два вида: плотские (душевные) и духовные (небесные). Атрибут плотских тел - тленность, атрибут духовных - бессмертие. Умирает плотский человек, потому что природа его тела тленная. Воскресает человек в духовном теле, потому что дух по природе бессмертен. Нетленное духовное тело, в котором человек входит в Царство Небесное, лишено тленных плоти и крови: плоть и кровь царства не наследует, тление не наследует нетления.

[GalinkaA]

Павел не имел в виду, что плотское тело, воскреснув, просто станет бессмертным, как учат ваши учителя. Павел подразделяет тела на два вида: плотские (душевные) и духовные (небесные). Атрибут плотских тел - тленность, атрибут духовных - бессмертие. Умирает плотский человек, потому что природа его тела тленная. Воскресает человек в духовном теле, потому что дух по природе бессмертен. Нетленное духовное тело, в котором человек входит в Царство Небесное, лишено тленных плоти и крови: плоть и кровь царства не наследует, тление не наследует нетления.

воскресает в духовном теле когда ?

[Алексей Г.]

Павел учил о бесплотном теле Христа?
Приведите пример.
Было бы также неплохо узнать, что вы лично можете сказать о вашем внутреннем человеке? Павел к примеру постоянно говорил о том как его внутренний человек растёт в меру полного возраста Христова, с чем это связанно, каковы цели и плоды.

Сможете поделиться впечатлениями?
Ведь в противном случае ваши высказывания по теме иначе как теорией назвать нельзя.

По поводу учения Павла о воскресении в духовном теле смотрите мой ответ Реневу выше. Там приведен соответствующий фрагмент.

По поводу внутреннего и внешнего человека учение Павла таково.
Все люди сотворены плотскими, из праха земного. Но есть люди, в которых Бог вдохнул частицу своего Духа. Такие люди называются духовными. Дух заключен в плотском теле, как в темнице, и страдает под бременем плоти, желая освободить от оков плоти и воссоединиться с Богом-Отцом, разделение с которым производит плоть. Вот этот дух и называется "внутренним" человеком. "Внешним" человеком именуется плотский человек.
Приходится привести большой фрагмент, чтобы это было обосновано.

Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.(2 Кор. 5:16-18)
Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа. Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, ибо мы ходим верою, а не видением, то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа. И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое (2 Кор. 5:1-10)
Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха (Рим. 7:22-25)
Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении (Рим. 8:1-25)

[Renev]

всего евангелия от луки

Да нет последняя глава с 36 стиха и до конца. Цитировать третий раз не буду.

[Алексей Г.]

воскресает в духовном теле когда ?

Галинка, вы и эту тему решили зафлудить?

[Leerling]

Павел не имел в виду, что плотское тело, воскреснув, просто станет бессмертным, как учат ваши учителя. Павел подразделяет тела на два вида: плотские (душевные) и духовные (небесные). Атрибут плотских тел - тленность, атрибут духовных - бессмертие. Умирает плотский человек, потому что природа его тела тленная. Воскресает человек в духовном теле, потому что дух по природе бессмертен. Нетленное духовное тело, в котором человек входит в Царство Небесное, лишено тленных плоти и крови: плоть и кровь царства не наследует, тление не наследует нетления.

Аминь. Павел очень просто излагал сложнейшие и глубочайшие положения Царства, - в т.ч. о воскресении человека в духовном нетленном теле.

В новом-то новом, но с плотью и костями, а не дух, как вы утверждаете. .

А Павел говорит, что в духовном теле, без плоти и костей.
И это факт, который никому никогда не удастся переврать.

Но мы также имеем стихи Лк.24:37-39, в которых Иисус сказал о Себе, что Он воскресший не есть дух.

Цитата из Библии:

Лк.24:37-39Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.
38 Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?
39 Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.

Цитата из Библии:

Еф.5:30 потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.

Плотскому (душевному) телу соответствует «ПЛОТЬ и КРОВЬ» (Мф.16:17, Гал.1:16), которое не наследует ЦБ, - а духовному (небесному) телу соответствует «ПЛОТЬ и КОСТЬ». Скорее всего, «ПЛОТЬ и КОСТЬ» - подразумевает, что духовное тело суть осязаемое, а не то что духовное тело имеет биологическую плоть и анатомическую кость.

[sergei130]

Да нет последняя глава с 36 стиха и до конца. Цитировать третий раз не буду.

ну и что ?
Христос воскрес в теле это известно, но как БОГ только обитал во плоти до распятия так ОН не слился с плотью и по воскресении.

БОГ не видим, а то что ХРИСТОС ел и пил так это свойство тела а не БОГА

[Алексей Г.]

Но мы также имеем стихи Лк.24:37-39, в которых Иисус сказал о Себе, что Он воскресший не есть дух.

Да. Более того. Мы также имеем Евангелие от иоанна, где Иисус показывает Фоме на свои плотские раны. Мы также имеем пророчества Исайи и Иезекииля о воскресении плотских тел.
Но все это писал не Павел. А мы говорим о том, что писал Павел.

Плотскому (душевному) телу соответствует «ПЛОТЬ и КРОВЬ» (Мф.16:17, Гал.1:16), которое не наследует ЦБ, - а духовному (небесному) телу соответствует «ПЛОТЬ и КОСТЬ». Скорее всего, «ПЛОТЬ и КОСТЬ» - подразумевает, что духовное тело суть осязаемое, а не то что духовное тело имеет биологическую плоть и анатомическую кость.

Спасибо, я словил много лулзов. Не думаю, что этот вывод достоин возражений.

[GalinkaA]

Галинка, вы и эту тему решили зафлудить?

спасибо за ваш красноречивый ответ.