Зачем исполнять закон заповедей?

[Сэр]

Да кто же вас судит? С вами экспромтом общаются и спрашивают:
Как достигли Христа(если вы в Нем), обойдя заповеди Отца?
Не раб греха тот, кто живет по закону. Умер законом для закона.
Чем? - Законом, исполняя его впустил Христа. Отказался от мира,
стал жить по заповеди, значит открыл дверь для входа Духа Христа.
Вот после этого можешь говорить с духовным о духовном, аминь.

22Мерзость пред Господом - уста лживые

[Вито]

22Мерзость пред Господом - уста лживые

Вы цитируете В.З.,который по вашему отменён.Вот,что далее написано:" Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека"

[Stas S.]

Да кто же вас судит? С вами экспромтом общаются и спрашивают:
Как достигли Христа(если вы в Нем), обойдя заповеди Отца?

Я не обходил заповеди, я уже говорил, что Христос во мне исполнивший все заповеди, своим духом, своим естеством - любовью, которая и есть исполнение всего закона. Христос живет во мне и производит во мне действия и хотения:

потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению.(Фил.2:13)

Он во мне вся полнота, которая не мыслима в буквах закона.

Не раб греха тот, кто живет по закону.

22 Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.
23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
26 а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам.
(Гал.4:22-26)

Как видим закон это рабство, странно что вы этого не видите.

Умер законом для закона.
Чем? - Законом, исполняя его впустил Христа. Отказался от мира,
стал жить по заповеди, значит открыл дверь для входа Духа Христа.

Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, (Гал.2:19)

По закону весь мир должен быть уничтожен, и возмездие за грех как вы знаете - смерть. Каким образом можно законом умереть для закона? Тем, что Христос умер по закону как преступник, взяв на себя грех всего мира и теперь Он мертв для него. Так и мы можем законом умереть для закона через жертву Христа, поверив что мы умерли в Нем для закона и воскресли живыми для Бога. Приведу простой пример, человек умер, лежит труп, над этим мертвым уже не действуют законы этого мира. Мертвеца не осудят, не посадят в тюрьму, не сделают ничего уже. Этого мертвого человека больше тут нет. Так и мы по закону умерли как преступники со Христом, умерли для закона. И что еще важно для греха тоже умерли. Но и воскресли как дети Бога, с новым сознанием без греха.

[Двора]

Христос живет во мне и производит во мне действия и хотения:

И что не производит хотения соблюдать субботу по заповеди,
соблюдать сосуд в чистоте, не принимая запретной пищи?

[Сэр]

И что не производит хотения соблюдать субботу по заповеди,
соблюдать сосуд в чистоте, не принимая запретной пищи?

11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжен закон народа, - то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
13 Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.
14 Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.
15 И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,
16 Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.
17 Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

Видишь, что Он Священник не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. Так почему Он должен говорить нам исполнять плотские заповеди?

[Кадош]

Я вам уже сказал, что Павел тут говорил о человеке нерожденном, плотском живущим по закону, видяшим через закон путь к Богу.

Вы мне уже сказали....
А вот Павел нам говорит о СВОЕМ УЖЕ РОДИВШЕМСЯ ВНУТРЕННЕМ ДУХОВНОМ человеке.
Внимательней читайте.

Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. (Евр.7:18,19)

Вы, как всегда, невнимательны.
Что тут декларируется???
Отмена всего Закона?
Или все-же отмена одной какой-то заповеди???
О какой надежде говорит автор послания к евреям, через которую мы приближаемся к Богу?
Если вы все-же внимательно перечитаете послание к евреям, то увидите, что основная идея - рассуждения о новом священстве, и новом Первосвященнике - Иисусе Христе.
И еще о том, как Ааронитское священство преображается в священство по чину Малки-Цадека. И что это новое священство не является чем-то новым, бо присутствовало в народе Божием всегда паралельно с Ааронитским, но что Господь теперь законадательно передал этому священству полноту священнодействия.
Нельзя эти слова апостола понять в том ключе, что здесь декларируется отмена всего Закона.
По двум причинам.
1) тогда Павел сам-себе противоречит.
2) тогда он противоречит Христу.

Поэтому вы привели неправильное понимание этих слов апостола.
Еще раз предлагаю вам вчитаться в суть слов апостола. И не путайте его слова с чьими-то комментариями.

[Кадош]

Видишь, что Он Священник не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. Так почему Он должен говорить нам исполнять плотские заповеди?

Да!!! Именно!!! Почему??
Почему в нагорной проповеди Он нам говорит совсем другое, чем то что вам привиделось в словах Его апостола?

[Кадош]

Вы цитируете В.З.,который по вашему отменён.Вот,что далее написано:" Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека"

[Кадош]

так вы сами внимательно прочитайте..Павел уже говорит не о законе Моисеевом..а о законе Божьем..Царском..законе любви..

Я понимаю, что вы контекста послания к Римлянам не знаете. Но это не отменяет того факта, что люди, которым он писал это послание являются ревнителями Закона. И если-б они увидели в этих словах то, что увидели вы, точнее то чего вам показали в них, то послали-бы они его куда подальше. А ведь задачу, которую перед собой ставил Павел - добиться расположения сей общины, чтобы они помогли ему в его миссионерской работе в Испании, куда он собирался идти проповедовать.
Рим.15:24 как только предприму
путь в Испанию, приду к вам. Ибо
надеюсь, что, проходя, увижусь с
вами и что вы проводите меня
туда, как скоро наслажусь
[общением] с вами, хотя отчасти.

если уже сам Бог обитает в нас..что может нам понравится в этом мире?..

Например сам мир, который есть видимое подтверждение существования Невидимого Бога. Как можно любить Творца и при этом ненавидеть Его творение???
Я с вас удивляюсь.

по сравнению с Божьей любовью..что можно любить в этом мире?..

Например буйные краски заката, или чудо рождения нового человека, или красоту и ловкость кошки, или преданость собаки, или вкус апельсина, или свою жену(мужа), ну или "совсем такое экзотическое" - своих детей.... Да мало-ли чего еще? Всего что Он нам дал для жизни и жизни с избытком столько, что и не перечислить....
Жаль что вы все это ненавидите.
Нельзя жить с ненавистью в сердце, тем более с ненавистью к Его творениям.

все сор..и деньги..и власть..и плотская любовь..все противно..что может сравниться с красотой и величием Бога?

Откуда вы можете знать о Его красоте и величии, как не через рассмотрение Его творений???
Вот в этом и есть основная ваша проблема.
А Павел учил, что:
"Рим.1:20 Ибо невидимое Его,
вечная сила Его и Божество, от
создания мира через
рассматривание творений видимы"

Так что мне можете не верить. Поверьте хоть апостолу!

1....видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. 2 Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. 3 И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!

Вы только не забывайте, читая эти слова Иоанна, что этот апостол прожил дооооолгую жизнь, и любил ее, как чудо, даденное ему Богом.

PS Особенно обратите внимание на последние слова из приведенной вами цитаты:"вся земля полна славы Его!"

[Кадош]

Может хватит плеваться слюной и отвергать изречения разума?

Вот и прекратите уже плеваться и начните-же внимать разуму Христа и Его апостолов.

[Сэр]

Да!!! Именно!!! Почему??
Почему в нагорной проповеди Он нам говорит совсем другое, чем то что вам привиделось в словах Его апостола?

Пустословие и ничего более.И это-то в субботу. Не удивительно , для человека , основания которого построены на словах " я так считаю " ожидать другого и не стоило.

[Сэр]

Вы мне уже сказали....
А вот Павел нам говорит о СВОЕМ УЖЕ РОДИВШЕМСЯ ВНУТРЕННЕМ ДУХОВНОМ человеке.
Внимательней читайте.
Вы, как всегда, невнимательны.
Что тут декларируется???
Отмена всего Закона?
Или все-же отмена одной какой-то заповеди???
О какой надежде говорит автор послания к евреям, через которую мы приближаемся к Богу?
Если вы все-же внимательно перечитаете послание к евреям, то увидите, что основная идея - рассуждения о новом священстве, и новом Первосвященнике - Иисусе Христе.
И еще о том, как Ааронитское священство преображается в священство по чину Малки-Цадека. И что это новое священство не является чем-то новым, бо присутствовало в народе Божием всегда паралельно с Ааронитским, но что Господь теперь законадательно передал этому священству полноту священнодействия.
Нельзя эти слова апостола понять в том ключе, что здесь декларируется отмена всего Закона.
По двум причинам.
1) тогда Павел сам-себе противоречит.
2) тогда он противоречит Христу.

Поэтому вы привели неправильное понимание этих слов апостола.
Еще раз предлагаю вам вчитаться в суть слов апостола. И не путайте его слова с чьими-то комментариями.

Ты забыл написать " я так считаю"

[Йицхак]

Пустословие и ничего более.И это-то в субботу. Не удивительно , для человека , основания которого построены на словах " я так считаю " ожидать другого и не стоило.

А Ваши основания построены, я так понимаю, на чем-то ином, чем "я (Сэр) так считаю"?

[Сэр]

От того, что лжецы друг друга поощряют ,ложь не становится для Господа приятней, а как была мерзостью, так и остается.

[Кадош]

вопрос у меня еще один возник к вам..если можно..
а Бог ..Он вообще есть?..и если есть то где Он..как вы думаете..?

Дурацкий, уж извиниет, вопрос. Тем более ко мне.
Ну ладно, Христос говорит, чтобы я был готов всякому требующему у меня отчета дать ответ о моем уповании.
Конечно Бог есть.
Это личность, Которая посредством Своего Слова сотворила весь этот мир, при этом Он никак не завасит от нашего мира, бо пребывает совсеми в другом.
Соломон называет это место арафел(мгла), т.е. нечто сокрытое и недоступное:
3Цар.8:12 (2Пар.6:1) Тогда сказал Соломон:
Господь сказал, что Он благоволит
обитать во мгле;

Апостол также называет это место недоступным:
1Тим.6:16 единый имеющий
бессмертие, Который обитает в
неприступном свете...

Некоторые называют сие место АЦИЛУТом.
Я называю его нетварным миром, в противовес тварным уровням нашего мира: Небесанебес, Небо и Земля.
Неем.9:6 Ты, Господи, един, Ты
создал небо, небеса небес и все
воинство их, землю и все, что на
ней, моря и все, что в них, и Ты
живишь все сие, и небесные
воинства Тебе поклоняются.

Нетварный мир - это то место, где пребывал Господь всегда, и даже еще до начала творения нашего мира, и продолжает пребывать сейчас.