"Иисус Христос -Бог?"

[Лука]

Простите, но тогда абсолютный Бог - не Троица?

Бог один, а Св. Троица - Его проявления, лица, количество которых неисчерпаемо. Но Отец, Сын и Св.Дух - основные. Но то, что этих лиц три ни коим образом не посягает на единственность Бога.

[Мехмет]

Бог один, а Св. Троица - Его проявления, лица, количество которых неисчерпаемо. Но Отец, Сын и Св.Дух - основные. Но то, что этих лиц три ни коим образом не посягает на единственность Бога.

Спасибо за ясный ответ. Тогда еще один вопрос, если можно. Иисус Христос - тоже понятие более узкое по отношению к Одному Богу. Можно ли сказать, что Иисус Христос - это Его проявление, еще в каком-то аспекте?

[Лука]

Мехмет

Спасибо за ясный ответ.

А Вам спасибо за Вашу манеру ведения диалога. На Ваши вопросы хочется отвечать.
Сразу подчеркну, что никого не представляю и все мои утверждения - это всего лишь частное мнение.

Тогда еще один вопрос, если можно. Иисус Христос - тоже понятие более узкое по отношению к Одному Богу.

Скорее всего - да. "Иоан.14:6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня." Для человека понятия путь, истина и жизнь невероятно объемны и глубоки. Но для Бога - это всего лишь мосты к сердцу и разуму человека. Но! Мосты с двухсторонним движением.

Можно ли сказать, что Иисус Христос - это Его проявление, еще в каком-то аспекте?

Иисус Христос - это проявление Бога как пути к спасению, истинной веры и жизни вечной. Но главное - Христос есть единственный путь к истине и жизни. И это без вариантов. Но будучи Христом, Бог не перестает одновременно быть Отцом и Св. Духом.

[SayfuLLAH]

Мехмет

А Вам спасибо за Вашу манеру ведения диалога. На Ваши вопросы хочется отвечать.
Сразу подчеркну, что никого не представляю и все мои утверждения - это всего лишь частное мнение.

Скорее всего - да. "Иоан.14:6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня." Для человека понятия путь, истина и жизнь невероятно объемны и глубоки. Но для Бога - это всего лишь мосты к сердцу и разуму человека. Но! Мосты с двухсторонним движением.

Иисус Христос - это проявление Бога как пути к спасению, истинной веры и жизни вечной. Но главное - Христос есть единственный путь к истине и жизни. И это без вариантов. Но будучи Христом, Бог не перестает одновременно быть Отцом и Св. Духом.

Так если это ваше сугубо личное мнение как вы можете утверждать что это единственный путь к Богу? Ведь ваше мнение может быть ошибочным не правда ли?

[Мехмет]

Мехмет

А Вам спасибо за Вашу манеру ведения диалога. На Ваши вопросы хочется отвечать.
Сразу подчеркну, что никого не представляю и все мои утверждения - это всего лишь частное мнение.

Скорее всего - да. "Иоан.14:6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня." Для человека понятия путь, истина и жизнь невероятно объемны и глубоки. Но для Бога - это всего лишь мосты к сердцу и разуму человека. Но! Мосты с двухсторонним движением.

Иисус Христос - это проявление Бога как пути к спасению, истинной веры и жизни вечной. Но главное - Христос есть единственный путь к истине и жизни. И это без вариантов. Но будучи Христом, Бог не перестает одновременно быть Отцом и Св. Духом.

Спасибо. Проявлялся ли Бог в абсолютной полноте? Если да, то как?

[Димитрий]

1. Бог один, и в Нём - Божественная троица. Он - Господь Бог Спаситель Иисус Христос.

Следует ли из этого, что понятие Бог шире, чем понятие Троица?

В каком-то смысле - да. В том смысле, в котором можно сказать, что понятие человек шире, чем понятие души, тела и действий человека.

Я посмотрел ваши сообщения о троице и с ней у вас выходит какой-то греческий пантеон, так как вы представляете троицу в виде трех отдельных личностей.

[Лука]

SayfuLLAH

Так если это ваше сугубо личное мнение как вы можете утверждать что это единственный путь к Богу? Ведь ваше мнение может быть ошибочным не правда ли?

Мое мнение может быть ошибочным. Но мнение Бога есть истина в последней инстанции. То, что Христос - единственный путь к Богу - не мое мнение, а прямое утверждение Бога.


Мехмет

Спасибо. Проявлялся ли Бог в абсолютной полноте?

Полнота, причем любая, - понятие ограниченное объемом, а абсолют безграничен. Поэтому "абсолютная полнота" - понятие лишенное смысла, как "сухая вода" или "нижний верх".

[Мехмет]

В каком-то смысле - да. В том смысле, в котором можно сказать, что понятие человек шире, чем понятие души, тела и действий человека.

Я посмотрел ваши сообщения о троице и с ней у вас выходит какой-то греческий пантеон, так как вы представляете троицу в виде трех отдельных личностей.

Ну если есть хоть один смысл в котором, Бог шире, чем понятие Троица, то я засчитаю Ваш ответ как "да". Не против?

Троица, согласно догмату - Три лица в единстве. Троица согласно догмату - абсолютный Бог.

Иисус Христос, согласно догмату - тоже абсолютный Бог.

Спрашивается: Иисус Христос - Троица? Или это два разных абсолютных Бога?

[Димитрий]

Ну если есть хоть один смысл в котором, Бог шире, чем понятие Троица, то я засчитаю Ваш ответ как "да". Не против?

Мы, видимо, о разных Троицах говорим. Вы пишите о Троице согласно догмату 3-го века: "Троица, согласно догмату - Три лица в единстве. Троица согласно догмату - абсолютный Бог. Иисус Христос, согласно догмату - тоже абсолютный Бог."

Я же вам написал и ссылки поставил на сообщения, говорящие о том, что есть только Одна Божественная Личность, в которой есть Троичность. Вы же достаточно странно зациклились на одном и том же догмате и пытаетесь его проецировать на то, что я вам писал. Вы меня постоянно спрашиваете о догмате 3-го века, в то время как то, что я вам процитировал и на что сослался, к нему не имеет отношения. Совершенно непонятно, зачем заниматься таким бесплодным делом и тратить время.

Еще раз поясню, я пишу не по догмату 3-го века и троица в моем понимании - это не троица лиц или личностей или ипостасей, но это троичность в одной единственной Личности, абсолютном Боге - Господе Иисусе Христе. И эта троица подобна троичности души, тела и действий в человеке. Если вы вас интересуют вопросы типа что шире понятие Бога или Троицы в контексте того, что я пишу, то вы это сможете увидеть, сопоставив понятия человек и душа-тело-действия в человеке. Думаю, что если вы знаете логику, то вам это будет не сложно. В любом случае, вопрос это совершенно непринципиальный.

[Мехмет]

Мы, видимо, о разных Троицах говорим. Вы пишите о Троице согласно догмату 3-го века: "Троица, согласно догмату - Три лица в единстве. Троица согласно догмату - абсолютный Бог. Иисус Христос, согласно догмату - тоже абсолютный Бог."

Я же вам написал и ссылки поставил на сообщения, говорящие о том, что есть только Одна Божественная Личность, в которой есть Троичность. Вы же достаточно странно зациклились на одном и том же догмате и пытаетесь его проецировать на то, что я вам писал. Вы меня постоянно спрашиваете о догмате 3-го века, в то время как то, что я вам процитировал и на что сослался, к нему не имеет отношения. Совершенно непонятно, зачем заниматься таким бесплодным делом и тратить время.

Еще раз поясню, я пишу не по догмату 3-го века и троица в моем понимании - это не троица лиц или личностей или ипостасей, но это троичность в одной единственной Личности, абсолютном Боге - Господе Иисусе Христе. И эта троица подобна троичности души, тела и действий в человеке. Если вы вас интересуют вопросы типа что шире понятие Бога или Троицы в контексте того, что я пишу, то вы это сможете увидеть, сопоставив понятия человек и душа-тело-действия в человеке. Думаю, что если вы знаете логику, то вам это будет не сложно. В любом случае, вопрос это совершенно непринципиальный.

Согласен. В свете Вашего догмата мой вопрос бессмысленен, но меня то как раз интересуют сторонники догмата о Троице как о трех Лицах в единстве. Как у них сходится?

[Димитрий]

Согласен. В свете Вашего догмата мой вопрос бессмысленен, но меня то как раз интересуют сторонники догмата о Троице как о трех Лицах в единстве. Как у них сходится?

Не сходится, конечно. Но если критиковать, то все же это нужно конструктивно делать. И самому истину о Божественности Господа Иисуса Христа видеть. А иначе это все походит на сценку типа "а пойдем-ка мы к плохим ребятам и зададим им жару".

[Мехмет]

Не сходится, конечно. Но если критиковать, то все же это нужно конструктивно делать. И самому истину о Божественности Господа Иисуса Христа видеть. А иначе это все походит на сценку типа "а пойдем-ка мы к плохим ребятам и зададим им жару".

Чтобы правильно лечить, нужен верный диагноз.

[Вовчик]

Чтобы правильно лечить, нужен верный диагноз.

Уважаемый Мехмет, скажи, в чем по твоему проблема землян? Все религии говорят, что людям нужно спасаться и все Посланники рассказывают о Пути спасения. А от чего и почему нужно спасаться? Можешь внятно сказать?

[Димитрий]

Чтобы правильно лечить, нужен верный диагноз.

Согласен. Но чтобы его поставить, нужно самому быть достаточно компетентным, чтобы увидеть что-то есть что в как можно более истинном свете. И поскольку именно Господь есть светом истинным, путем. истиной и жизнью, то для этого нужно взирать именно к Нему в Слове. А то ведь может получится и так, что именно тем, кто хочет лечить и диагноз ставить, было бы неплохо пройти более тщательное обследование. Я не говорю здесь о спасении - если вы приверженец другой религии с детства. Я говорю о более и менее ясном видении истины - о Господе, о себе, и уже потом - о других.

[Мехмет]

Уважаемый Мехмет, скажи, в чем по твоему проблема землян? Все религии говорят, что людям нужно спасаться и все Посланники рассказывают о Пути спасения. А от чего и почему нужно спасаться? Можешь внятно сказать?

Спасаться нужно от пламени ада.