Думаете, они не знают иврита???
Это для вас открытие сегодня, а я здесь более 20-ти лет... И все всё знают и понимают.
Почему, для Вас, святость не имеет отношения к благовестию?
Что Вас так смутило???
Израиль - ПЕРВЕНЕЦ Бога.
И из Израиля - ПЕРВЕНЕЦ из ПЕРВЕНЦОВ - Иисус, Который всегда требовал святости от своих!
Вот Тора:
Лев.19:2 объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: святы(кдошим, мн.ч. от слова кадош) будьте, ибо свят(кадош) Я Господь, Бог ваш.
А вот - Нагорная проповедь Иисуса Христа:
Матф.5:48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
А вот и напоминание Петра об этом-же:
1Пет.1:16 Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.
Я живу по Слову Божьему, и стремлюсь к Святости и проповедую всем тут это стремление, как призыв Бога ко всем нам!
И благовестие как раз в том, что Он открыл и дал нам путь обретения той Святости, через Святую Кровь Сына Своего!
Слава Господу за это! Аминь!
-
Это не упрёк, а констатация факта и признание его разумности. Да и псевдоним "Святой" вызвал бы удивлённые вопросы на форуме (возможно даже запрет администрации).
P.S.
А псевдоним "Святой", оказывается, есть на форуме!: https://www.evangelie.eu/forum/membe...82%D0%BE%D0%B9
Но что-то помешало ему публиковаться.Прокомментировать:
-
И кто кроме иудеев мог понять - что значит Сын Мой возлюбленный???
Кто кроме иудеев обладал на тот момент знанием о Едином Творце и Его Сыне?
Прит.30:4 Кто восходил на небо и
нисходил? кто собрал ветер в
пригоршни свои? кто завязал воду в
одежду? кто поставил все пределы
земли? какое имя ему? и какое имя
сыну его? знаешь ли?
Никто!!!!
У римлян был свой пантеон божков, как и у греков.
Поэтому Это очередное проявление Его иудейскости!
Повторяю, Он не к римлянам и не к грекам пришел, а к своим.
Вот что обещал Бог иудеям за то, если они будут упорствовать в грехах:И про наказания иудейского закона - личное мнение, которое не соответствует Благовестию, по-моему.
Лев.26:14 Если же не послушаете Меня и не будете исполнять всех заповедей сих,
Лев.26:15 и если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой, -
Лев.26:16 то и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их;
Лев.26:17 обращу лице Мое на вас, и падете пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами.
Лев.26:18 Если и при всем том не послушаете Меня, то Я всемеро увеличу наказание за грехи ваши,
Лев.26:19 и сломлю гордое упорство ваше, и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь;
Лев.26:20 и напрасно будет истощаться сила ваша, и земля ваша не даст произрастений своих, и дерева земли не дадут плодов своих.
Лев.26:21 Если же [после сего] пойдете против Меня и не захотите слушать Меня, то Я прибавлю вам ударов всемеро за грехи ваши:
Лев.26:22 пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот ваш и вас уменьшат, так что опустеют дороги ваши.
Лев.26:23 Если и после сего не исправитесь и пойдете против Меня,
Лев.26:24 то и Я пойду против вас и поражу вас всемеро за грехи ваши,
Лев.26:25 и наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет; если же вы укроетесь в города ваши, то пошлю на вас язву, и преданы будете в руки врага;
Лев.26:26 хлеб, подкрепляющий [человека], истреблю у вас; десять женщин будут печь хлеб ваш в одной печи и будут отдавать хлеб ваш весом; вы будете есть и не будете сыты.
Лев.26:27 Если же и после сего не послушаете Меня и пойдете против Меня,
Лев.26:28 то и Я в ярости пойду против вас и накажу вас всемеро за грехи ваши,
Лев.26:29 и будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть;
Лев.26:30 разорю высоты ваши и разрушу столбы ваши, и повергну трупы ваши на обломки идолов ваших, и возгнушается душа Моя вами;
Лев.26:31 города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши, и не буду обонять приятного благоухания [жертв] ваших;
Лев.26:32 опустошу землю [вашу], так что изумятся о ней враги ваши, поселившиеся на ней;
Лев.26:33 а вас рассею между народами и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены.
Лев.26:34 Тогда удовлетворит себя земля за субботы свои во все дни запустения [своего]; когда вы будете в земле врагов ваших, тогда будет покоиться земля и удовлетворит себя за субботы свои;
Лев.26:35 во все дни запустения [своего] будет она покоиться, сколько ни покоилась в субботы ваши, когда вы жили на ней.
Лев.26:36 Оставшимся из вас пошлю в сердца робость в земле врагов их, и шум колеблющегося листа погонит их, и побегут, как от меча, и падут, когда никто не преследует,
Лев.26:37 и споткнутся друг на друга, как от меча, между тем как никто не преследует, и не будет у вас силы противостоять врагам вашим;
Лев.26:38 и погибнете между народами, и пожрет вас земля врагов ваших;
Лев.26:39 а оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония в землях врагов ваших и за беззакония отцов своих исчахнут;
Лев.26:40 тогда признаются они в беззаконии своем и в беззаконии отцов своих, как они совершали преступления против Меня и шли против Меня,
Лев.26:41 [за что] и Я шел против них и ввел их в землю врагов их; тогда покорится необрезанное сердце их, и тогда потерпят они за беззакония свои.
Показательна вот эта фраза: "Тогда удовлетворит себя земля за субботы свои во все дни запустения [своего]; когда вы будете в земле врагов ваших"
Бог дал иудеям 36 лет, чтобы они обратились.
36 лет от года распятия Христа, до года разрушения Храма.
Посчитайте сколько суббот было в тех 36 годах...
Удивитесь, но именно 1878...
36*365+9(високосных)=13149 дней!
13149/7 = приблизительно 1878 суббот!
А теперь прибавьте к 70- году, когда Иерусалим и Храм были разрушены и началось рассеяние иудеев по всему свету - эти 1878 лет(год за день) - получите 1948 год!
Год когда государство Израиль вновь образовано было.
Так что это не моё мнение, а факт!
Исторический факт.
Да и потом - см. Выше, какое из вышеперечисленных наказаний народ Израиля не получал???
Так что...
1Пет.1:16 Ибо написано: будьтеP.S. С иврита слово "кадош" (קדוש) переводится как "святой". Для продвижения иудаизма в христианстве весьма подходящий псевдоним.
святы, потому что Я свят.
Вы имеете что-то против апостола Петра???
Я не понимаю Вашего этого упрека?
Или Вы не собираетесь становиться святым, как того требует от нас всех Писание?Прокомментировать:
-
А Святой Дух в виде голубки спускался при Его крещении, и глас Отца прозвучал с небес (хотя у Бога Отца, как Духа, нет для этого органов) ... Всё это для окружающих людей, для их понимания Кто крещаемый и зачем Он пришёл на землю.
И про наказания иудейского закона - личное мнение, которое не соответствует Благовестию, по-моему.
P.S. С иврита слово "кадош" (קדוש) переводится как "святой". Для продвижения иудаизма в христианстве весьма подходящий псевдоним.
Прокомментировать:
-
Есть и часть ее я Вам привёл!
И это кстати Вы ее вывели из под Божественности Христа, в статус "иудейскости"...
Сам посмотрите, вот Вы мне пишите: "И Иисус Христос, и апостол Павел в своих посланиях к евреям учитывали контингент, к которому обращались, используя понятный им язык и незыблемые для них представления."
Иными словами, Вы, этой фразой, попытались "Слово Божие" перевести в разряд - какого-то "реверанса в сторону ограниченных туземцев"!
Разве нет?
Иудейскость Христа например в том, что Он - потомок царя Давида, домостроитель тайн Божьих, как и Моисей, правда если Моисей - служитель, то Христос - Сын.
Его иудейскость в том, что Он защищал заповеди Торы от человеческих домыслов, например - см. Марк.7:6-13.
Его иудейскость в том, что Он соблюдал Закон Моисея, о чем говорили пророки, и апостолы, говоря что Он не совершал греха...
Его иудейскость в том, что Он, как раввин читал проповеди в синагогах... и что Его почитали, как раввина, как минимум...
Его иудейскость в том, что Он пытался отстоять Храм и очистить его от греховных действий...
и тд, и тп...
Наконец, Его иудейскость в том, что Он, как иудейский раввин, пришел к иудеям(а не к нам - язычникам), разъяснить, как правильно следует соблюдать иудейский закон!
И когда они не приняли Его, то обрушил на них - все наказания иудейского закона...
Прокомментировать:
-
-
Я Вам привел мнение Христа!
И согласно него: Вы - неверующий человек.
Поймите... это не я Вас выставляю таким.
Это Слово Божие Вам, через меня, показывает Ваше заблуждение.
И Вы - либо продолжите считать, что Слова Иисуса Вас лично не касаются, потому что это не абсолютное Слово Божие, а просто некий реверанс Христа к евреям(хотя какой тут реверанс? - Он их прямо обзывает отступниками от Моисея),
Либо поймете, что этот нарратив, который Вы озвучили сейчас - это не христианское учение, а просто попытка отменить мнение Христа...
По большому счету - это гностицизм, неприятие всего иудейского, попытка вытравить из Христа Его иудейскость, чтобы оправдать гностицизм...
Прокомментировать:
-
И Иисус Христос, и апостол Павел в своих посланиях к евреям учитывали контингент, к которому обращались, используя понятный им язык и незыблемые для них представления.
Когда христиане начинают перенимать подобные представления и угрожать смертью тем, кто их не разделяет, это не имеет отношения ни к доброжелательности, ни к христианству.Прокомментировать:
-
Понятно! Ну как знаете...
Если мне не верите - поверьте автору послания хоть:
Евр.3:1 Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,
Евр.3:2 Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его.
Евр.3:3 Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его,
Евр.3:4 ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все [есть] Бог.
Евр.3:5 И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;
Евр.3:6 а Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.
Но, Вы и Новому Завету не верите, потому что Иисус говорил так:
Иоан.5:46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
Прокомментировать:
-
-
-
-
Если бы он посчитал нужным убить не тех, кого посчитал нужным убить Господь - то Моисей там же был-бы убит!
Никогда в голову не приходило подобное?
Дело в том, что подобный Вашему, образ мысли - свойственен был Корею и его соратникам!
Они тоже, как и Вы полагали, что Моисей отсебятину несет.
Конец их хорошо в Торе описан.
И я бы советовал бы Вам поменять своё отношение к решениям Моисея...
Единственное решение, которое Бог поставил Моисею в вину, а не тем кто на него наезжал - это был случай со скалой, которой он должен был просто сказать, чтоб она дала воду, а не бить ее...
Прокомментировать:
-
Убили тех, кого посчитал нужным убить Моисей.
"...возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек." Исх 32:27-28
И в нынешнее время подобные расправы некоторые объясняют яко бы желанием Бога.Прокомментировать:
-
Werty1383, очень приятно с Вами общаться!
Вы один из немногих тут, кто умеет слушать и прислушиваться к написанному.
Теперь насчет ритуалов...
Подавляющее большинство нас-христиан, не отдаёт себе отчета в том, что в пустыне было заключено ДВА!!!!, а не один завет!
Соответственно и заповеди, данные в Торе, являются частью того, а частью другого завета.
Понимаете?
Бог, через Моисея, заключает ДВА ЗАВЕТА:
1) народный, или общегражданский.
2) священнический, или завет левитского священства, он-же - завет соли.
И под "ритуальные заповеди", скорей всего Вы имеете в виду, заповеди завета с Левием, как раз, а не заповеди общегражданского Завета.
Завет с Левием - это вообще отдельная песня... Я писал о нем более подробно в теме о священническом и пророческом служениях.
Если коротко, то существуют два вида священств, в хронологическом порядке появления:
1) - священство первенцев
2) - священство по чину Мелхиседека.
В пустыне, Бог, через Моисея предложил первенцам принести жертву, и то как они это сделали - Богу не понравилось, поэтому священство первенцев в Израиле, Бог заменил на священство левитское и дал ему свой устав, с ритуалами и принесением жертв в Храме.
таким образом священство левитское в Израиле - это измененное священство первенцев. Помните? Бог заменил всех первенцев Израильтян - левитами.
И Левитов поставил на священство за их самоотверженность и отвагу в пустыне.
Я там приводил клич Моисея: "кто Господень, ко мне!" И пришли все левиты.
И за эту самоотверженность Бог и дал им священство.
Но прошли годы, столетия... левиты, как это водится, перестали быть теми, кого в них хотел видеть Господь!
И Он начал их предупреждать. А негодных - прямо и прилюдно наказывать - как Он поступил с двумя сынами священника Илии, при пророке Самуиле, если помните...
Потому опять предупреждал не раз...
Последнее предупреждение Он дал им через пророка Малахию:
Мал.2:3 Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним.
Мал.2:4 И вы узнаете, что Я дал эту заповедь для сохранения завета Моего с Левием, говорит Господь Саваоф.
Мал.2:5 Завет Мой с ним был [завет] жизни и мира, и Я дал его ему для страха, и он боялся Меня и благоговел пред именем Моим.
Мал.2:6 Закон истины был в устах его, и неправды не обреталось на языке его; в мире и правде он ходил со Мною и многих отвратил от греха.
Мал.2:7 Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа.
Мал.2:8 Но вы уклонились от пути сего, для многих послужили соблазном в законе, разрушили завет Левия, говорит Господь Саваоф.
Мал.2:9 За то и Я сделаю вас презренными и униженными перед всем народом, так как вы не соблюдаете путей Моих, лицеприятствуете в делах закона.
И через 400 лет после этого предупреждения Он это реализовал - Храм был разрушен и левиты лишились своего пенсиона...Так как левиты не образумились.
Так вот, автор послания евреям, показывает что есть общегражданский завет, а есть левитский и что это не некий монолит, а два разных завета, которые, тем не менее, между собой связаны:
Евр.7:11 Итак, если бы
совершенство достигалось
посредством левитского священства, -
ибо с ним сопряжен закон народа, - то
какая бы еще нужда была восставать
иному священнику по чину
Мелхиседека, а не по чину Аарона
именоваться?
И все рассуждения автора этого послания касаются перемены не Завета народного, не общегражданского, а завета священнического, в связи с переменой самого священства!!!
Евр.7:12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
И тут понятно, что раз само священство теперь иное, то и устав этого священства иной!
Т.е. в этих словах автора послания нет разговора об отмене заповедей всей Торы!
В этих словах автора послания, разговор только за заповеди того завета с Левием!
За те самые ритуальные заповеди, как Вы их называете.
PS Вообще-же, мы-христиане совершаем по отношению к Закону Моисея целых три фактических ошибки:
1) вышеозначенная, когда считаем, что Ветхий Завет - это именно ритуальные заповеди, забывая, что Сам Христос наибольшими в Законе Моисея считал вовсе не ритуальные заповеди, и не око за око, а именно возлюби Бога и возлюби ближнего и никогда не собирался их отменять!
2) Мы считаем что Закон - это некий монолит, и чтобы быть праведным непременно надо соблюдать прям все подряд заповеди того завета. Вызвано это, на мой взгляд некорректным пониманием слов Павла: "проклят всяк кто не исполняет всего этого постоянно...".
Оказывается, Павел подразумевал тут только нарушение тех заповедей, которые ведут к проклятию,
а это те заповеди, которые левиты озвучили народу с горы Гевал, если помните - Втор.27:13-26.
Думаю, с этими заповедями Вы будете согласны, и не захотите их нарушать.
Но вернемся к тому, что Закон это не монолит, и содержит в себе заповеди для разных категорий людей.
Есть заповеди касающиеся только женщин, они не вменяются к соблюдению мужчинами.
Есть заповеди для царя и они вменены для соблюдения только царям, нам с Вами их гне надо соблюдать...
и пр...
А это значит что есть свод базовых принципов, которые касаются всех, а есть уточнения, которые касаются только определенные категории людей.
свод базовых принципов - это заповеди сыновей Ноя, они записаны в Быт.9:1-18.
И апостолы, в своём постановлении - Деян.15:23-29 практически повторили их, установив их как необходимый минимум, для неевреев.
А вот евреи уже должны соблюдать все прочие уточнения, касаемые их самих.
К примеру согласно принципов, отраженных в постановлении апостолов есть запрет есть с кровью, но он есть и в заповедях кашрута для евреев.
Но законы кашрута для евреев много жестче. Ведь нам неевреям, Бог не запрещает есть свинину, а вот евреям таки прямо запрещает.
и пр...
3) Ну и наконец третье заблуждение - почему-то всегда, когда говорят про соблюдение Закона Моисея, всегда в христианстве это почему-то подразумевает оправдание себя законом.
Но это две разные вещи.
И это тоже важно понимать...
Одно дело я хочу жить в соответствии с заповедями Закона, потому что люблю Бога,
И уже совсем другое дело, если я соблюдаю Закон с тем, чтобы попытаться оправдаться на суде исполнением заповедей.
Последнее - это полная ерунда... И Павел прямо об этом пишет, что оправдаться законом никто не можем, ибо спасены мы по милости Божьей, нам вменена праведность Его Сына, если мы принимаем Его жертву, и стараемся жить и не грешить!
И все эти ошибки у нас-христиан именно из-за того что мы плохо знакомы с Законом, мы отвергали его 2000 лет...
Но времена меняются, мы должны поменять своё отношение к Закону Духа жизни, ибо времени уже мало, еще немного и придет конец этому миру... Что мы будем делать на суде пред Богом?Прокомментировать:
Прокомментировать: