Ну, давайте тогда перейдем к крепостному праву/бесправию.
По закону Моисея должны были отпускать крепостных и не отпускали.
Пострадало общество? - фактически, нет.
Почему?
Потому что общество исповедывало христианство?
-
-
-
-
-
-
в теме есть постановка проблемы
У меня сказано, что по закону Моисея предполагается что будут отдельные грешники и есть наказание для нихВот ваш ответ: нарушение закона является критерием исполнения закона.
Вы начали но потом ушли от ответовСвое мнение я объяснял неоднократноПрокомментировать:
-
-
Какие же мы взрослые? "Сыны вы Господа" - Он мог бы добавить "маленькие сыны".
Мне трудно согласиться. Человеку, допустим, хочется остаться в завете, но это хочется человеку (да и то не всякому). А что хочет от нас Бог? Ему-то это зачем? Я вижу только так: мы Его дети, значит, Он хочет, чтобы мы стали взрослыми, такими же, как Он.
Договор с Богом здесь - составляющая. Причем не один договор, а целая система обновляющихся договоров. И нужны они по той же причине. Вот, буквально из сегодняшней работы:
Можно сказать, что Бог «не хочет» управлять миром авторитарно, диктуя Свои условия. Он ждет от Своего творения партнерских отношений, договора, союза. Это соответствует конечной цели проекта Десяти Дней творения: сотворить Творца.
Прокомментировать:
-
-
По отношению к детям такой подход может быть оправдан. Но речь-то идет о взрослых людях, поэтому я все время подвожу собеседников к важности пребывания в завете с Богом, к ответственности перед Богом по завету с Ним.
Ответ, который я ожидал, мог быть примерно таким: ради сохранения завета с Богом, или, чтобы наказанный (и покаявшийся) остался в завете с Богом и мог рассчитывать на обетования завета.
За остальное спасибо.
Почитаю, подумаю.Прокомментировать:
-
Это книга Мишне Тора:
Впрочем, не бейте сильно, если я не очень хорошо помню: я читал довольно давно. Но, по-моему, общий смысл именно такой.
Ради чего родители хотят, чтобы ребенок исправлял ошибки? Чтобы он повзрослел, конечно. Чтобы научился брать на себя ответственность и, сделав что-то плохое, не бил себя в грудь "ах я гадкий мальчишка!", а разбирался с проблемой и старался все исправить.
Это противоречит тому, что Бог любит нас и всё делает нам на благо.
Псу живому лучше в том плане, что исправить что-либо лучше всего при жизни, потом это будет гораздо труднее. Однако к убийству это не относится: воскресить убитого нельзя. Это не общее правило, это исключение, экстремальная ситуация, которой быть вообще-то не должно.
Понятно, мы не можем утверждать наверняка, что будет в шеоле - по крайней мере я не рискну. Однако я рискну предположить, что Божественная система в состоянии исправить вред, нанесенный бессмертной душе, даже в случае убийства, просто это лежит за гранью наших знаний. Наши бессмертные сущности - слишком ценные творения, чтобы ими разбрасываться. И тогда вполне логично предположить, что чем раньше Божественная система начнет исправлять столь тяжкий вред, нанесенный душе, тем меньше для этого потребуется болезненных операций. И также вполне естественно, на мой взгляд, допущение, что жизнь закоренелого убийцы не помогает его исправлению.
Во всяком случае, из традиции мы знаем, что тяжкие болезни обычно посылается человеку перед смертью для того, чтобы максимально облегчить его дальнейший путь после смерти. Это как лечение сильными антибиотиками на дому, в самой благоприятной для него обстановке. Но если, условно говоря, ситуация настолько плачевна, что даже самые тяжелые антибиотики заведомо не в состоянии помочь, то, по идее, не стоит тянуть с госпитализацией?
Прокомментировать:
-
-
Зачем обижаться?
сказали правильно, пребывать в Нем
Как приняли Иисуса, так и ходите в Нем
Чтобы найтись в Нем не со своей праведностью, которая от закона
если оправдываемся законом, то им и осудимся, и это неизбежно
господство Христа абсолютно
Он, Господин субботы/закона
Он, Господь и над мертвыми и над живымиПрокомментировать:
Прокомментировать: