Обоснование Три-Единства

[Степан]

Лихо Вы пытаетесь с темы схилять...
Но не получится! Итак - во Втор.6:4 стоит числительное ОДИН!!!!
ВСЁ!
Вопрос закрыт - Бог ОДИН!

Моисей был один Бог у фараона. И что тогда нету другого человека?

Я не спорю, для Вас этот вопрос закрыт.

[Кадош]

Моисей был один Бог у фараона. И что тогда нету другого человека?

Я не спорю, для Вас этот вопрос закрыт.

очередная неумелая попытка схилять...
Но мне забавно наблюдать Ваши попытки...

[elektricity]

Мысли из плоти не выходят, а мысли выходят из духа. Мы созданы по образу и подобию Божию, что может означать, мы похожи на Них.

плоть и влияет на наши мысли:
Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху
...........................
но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих (Рим.7:14,...23)

Тело, это то, где находится «Я». Небо это если задерёте голову, то не увидите его, Оно дальше.

и опять же:
Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? (Рим.7:24)

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. (Рим.8:22,23)

вот и получается, что для надлежащего понимания Слова Божьего требуется извлечь свое Я из своего тела:

И знаю о таком человеке (только не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает),
что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать (2Кор.12:3)

[Степан]

очередная неумелая попытка схилять...
Но мне забавно наблюдать Ваши попытки...

Вам предлагается размышление, Вы же не отвечаете, чтобы показать мне мой неправильный подход, а только схилить, числительное -- всё, как вроде я это числительным не признаю. Я Вам показываю, что когда кто говорит, что он один (чилительное) и нет другого как он, то он имеет в виду самого себя, а не вообще, что нет других людей. Так точно и с Богом. Вам мои размышления до лампочки.

[Кадош]

всё, как вроде я это числительным не признаю.

А разве нет? Вы-ж уже который день пытаетесь доказать, будто я доказываю Вам что ОДНО - это ОДИН!
И когда я попросил показать - где? - Вы стали философствовать.
На что я Вам показываю - ВОТ, ОДИН, а не одно, И НЕТ ИНОГО!

Я Вам показываю, что когда кто говорит, что он один (чилительное) и нет другого как он, то он имеет в виду самого себя

Ну да - Бог говорит о Самом Себе.
А Вы пытаетесь даже от этого схилять, утверждая, будто это Моисей о себе...

Так точно и с Богом. Вам мои размышления до лампочки.

Нет, уважаемый, это Вам Библейский текст до лампочки! И Вы пытаетесь его крутить, как Вам вздумается.
А надо читать так как написано.
Не нравится буквальный смысл? - читай еще и еще, пока не понравится... а уже потом пробуй увидеть намеки и образы... которые не должны противоречить буквальному пониманию...

[Степан]

А разве нет? Вы-ж уже который день пытаетесь доказать, будто я доказываю Вам что ОДНО - это ОДИН!
И когда я попросил показать - где? - Вы стали философствовать.
На что я Вам показываю - ВОТ, ОДИН, а не одно, И НЕТ ИНОГО!


Ну да - Бог говорит о Самом Себе.
А Вы пытаетесь даже от этого схилять, утверждая, будто это Моисей о себе...

Нет, уважаемый, это Вам Библейский текст до лампочки! И Вы пытаетесь его крутить, как Вам вздумается.
А надо читать так как написано.
Не нравится буквальный смысл? - читай еще и еще, пока не понравится... а уже потом пробуй увидеть намеки и образы... которые не должны противоречить буквальному пониманию...

Так, советуете, а сами же свого утверждения не придерживаетесь, а надо читать так, как написано. Не нравится буквальный смысл? Я не один, тогда читайте ещё и ещё, пока не поймёте.

[Кадош]

а сами же свого утверждения не придерживаетесь

А вот врать не надо. Ложь не к лицу воину! (с)

[Степан]

А вот врать не надо. Ложь не к лицу воину! (с)

Когда бы придерживались, то не говорили бы, <Я не один> обозначает один. Написано прямо, а Вы это не так, надо читать: Я один.

[Кадош]

Когда бы придерживались, то не говорили бы, <Я не один> обозначает один. Написано прямо, а Вы это не так, надо читать: Я один.

Повторюсь: Ложь не к лицу воину! (с)
Я говорил и продолжаю настаивать на этом, что вырывать отдельные стихи из контекста нельзя, а надо смотреть их в контексте.
И контекста я Вам приводил много.
Но Вы не желаете слушать...
Вы вырвали один стих и размахиваете им тут.
А объяснить в контексте почему написано по разному в разных местах - у Вас не получается.
Почему?
Потому что Вы:
а) вырываете из контекста.
б) не желаете понимать буквальный смысл.

[Степан]

Повторюсь: Ложь не к лицу воину! (с)
Я говорил и продолжаю настаивать на этом, что вырывать отдельные стихи из контекста нельзя, а надо смотреть их в контексте.
И контекста я Вам приводил много.
Но Вы не желаете слушать...
Вы вырвали один стих и размахиваете им тут.
А объяснить в контексте почему написано по разному в разных местах - у Вас не получается.
Почему?
Потому что Вы:
а) вырываете из контекста.
б) не желаете понимать буквальный смысл.

А при чём тут я, когда Вы ответили на прямо написанное, Я не один, что это не так, Я один. Вырвали не из контекста, а вырвали из текста, что ещё хуже, не желаете понимать буквально написанное.

Написанное по разному в разных местах также объяснял и не один раз.

[Кадош]

А при чём тут я

Мне повторить?
Повторяю:
"а) вырываете из контекста.
б) не желаете понимать буквальный смысл."

когда Вы ответили на прямо написанное, Я не один, что это не так, Я один.

Не я, а Библия.

Вырвали не из контекста, а вырвали из текста, что ещё хуже

Ничего я не вырывал.
Вы-же не спрашивали как объяснить Я не один, в контексте Я ОДИН?
Нет не спрашивали.
Вы вырвали из контекста и перетолмачили, как Вам того захотелось.
Вы не желаете понимать написанного так - как оно написано. И это прискорбно.

[elektricity]

например фраза "предан и душой и телом", вовсе не означает преданности двоих
но того, у кого душа и тело, что есть сам человек
о Боге же Творце говорим:

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя(ед.чис.) Отца и Сына и Святаго Духа (Мф.28:19)

упоминая троих с одним именем
поскольку Отец-Сын-Дух Святой, это сам Бог
и разность, в данном случае между осознанием Бога и человека, состоит в том, что Бог "одновременно" и в бытии духовном, так и земном
человек же всецело находится во временном земном бытии
и лишь обретая духовное понимание постигает тайну триединства
тайну, которую вполне можно растолковать человеческим языком
но опять же, не для огрубевших сердец, то бишь людей с плотским мышлением

ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их (Мф.13:15)

========================

причина же такой огрубевшести - неверие, как не верили на слово Господу, так и не хотят верить Церкви Его
упираются, руками и ногами, и не желают видеть даже очевидное ..

[Степан]

Мне повторить?
Повторяю:
"а) вырываете из контекста.
б) не желаете понимать буквальный смысл."



Не я, а Библия.


Ничего я не вырывал.
Вы-же не спрашивали как объяснить Я не один, в контексте Я ОДИН?
Нет не спрашивали.
Вы вырвали из контекста и перетолмачили, как Вам того захотелось.
Вы не желаете понимать написанного так - как оно написано. И это прискорбно.

Я этого не спрашивал, я спрашивал сколько это, когда Он сказал: Я не один? Вырвать из контекста обозначает вырвать из одного и того же предложения слово или слова, не учитывая того, что рядом говорится. Поэтому, Вы вырвали слово <не> и получилось: Я один. А написано: Я не один, да ещё написано почему не один, ибо Я и Отец. Прямо написано, а Вы прямо не понимаете, да ещё и выкидываете слово.

И как же оно написано?

[ВикторКоваленко]

Чи вірно вас зрозумів, що Дух Божий є Сам Бог невидимий але тільки в людях і тільки в тих людях які є Його нащадками?

Сечас посмотрим.

Повітря: Запитання: чи є Дух Святий образом Бога невидимого?
ВК: Дух Святой не имеет образа.
Он - незримое откровение/присутствие Духя Божия для верующих в Бога, состоящих в завете с Богом и повинующимися Богу.
Повітря: Чи вірно вас зрозумів, що Дух Божий є Сам Бог невидимий але тільки в людях і тільки в тих людях які є Його нащадками?

Вы сначала задаете вопрос о Святом Духе, потом говорите о Духе Божием.
Понятие/определение "Дух Божий" для меня (ведь, это всего лишь мое понимание, причем понимание только сегодняшнего дня) несколько шире, чем понятие/определение "Дух Святой".

Дух Божий в пространстве являет Собой Того, Кого не вмещает пространство, Того, Кто больше пространства, Того, в Ком пространство образовано.

Дух Божий в пространстве может являть Себя зримо в разных образах и незримо.
Так вот, когда речь идет о Духе Святом, это значит, что Дух Божий открывается/присутствует, можно даже сказать совершает некое "служение", незримо только в состоящих в завете верующих в Бога и повинующихся Богу.
Если Дух Божий открывается незримо, но не написано, что, как Дух Святой, надо смотреть на контекст.

[Werty1383]

Так, Их есть двое по количеству. Двое Богов, но одно по сути Божественное Существо. Нет такого другого Божества, как Бог, Оно одно, но Их есть трое.
Нас есть миллиарды по количеству, но одно по сути человеческое существо. Нет такого другого человечества, как человек, оно одно, но нас есть милиарды.
Во всём этом мы подобны.

Извини Степан, но это язычество
Бог создал нас по Образу, т е, Христу, но Он не подобен
Нет на земле Ему подобного
Парадокс