Обоснование Три-Единства

[Братец Иванушка]

Меня не двое и не трое, я есть один.

И Змей Горыныч это же говорит! Хотя головы у него - три.

[Werty1383]

И Змей Горыныч это же говорит! Хотя головы у него - три.

На что намекает православный христианин?

[Братец Иванушка]

Святая Троица - не три Бога, а три Божественных Личности одного Бога.

[Werty1383]

Святая Троица - не три Бога, а три Божественных Личности одного Бога.

Именно!
Бог творил миры не от нужды - Отец, и Сын, и Святой Дух вечно пребывают в святой любви и гармонии - а от избытка.
Именно поэтому наш, даже сломанный грехом мир, все еще прекрасен!

[Степан]

А Сам Христос на кресте молился, "Боже мой!
для чего Ты оставил Меня?"
Или у вас все просто?
вот смотри, мы друг ко другу, на вы.
Но сам к себе, в единственном числе?
парадокс?

Это не Сам к Себе, Он говорил это Своему Отцу. Он и молился Отцу, Боже Мой, это Отец.

Мф.27: ⁴⁶ а около девятого часа возопил Иисус громким голосом:

Или, Или! лама савахфани?

то есть: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»

и Лука пишет, что Он сказал сразу за этими словами.

Лук. 24:⁴⁶ Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.

Так, у меня всё просто, когда Иисус здесь на Земле умирал, то Его Отец был в Небе, двое и в разных местах.

[Степан]

Согласен.
И еще часто не могу подобрать нужных слов, чтобы выразить мысль или составить определение.
У кого есть дар учительства, тот говорит складно.


Никто и никогда, потому что место пребывания тех, кто стал быть, - сотворенное пространство, ограниченное водами, которые превыше небес.

Только те воды, которые превыше небес, давно претворяются в новую землю.
Потому что третий день в небесном летоисчислении давно настал.
Этот вывод можно сделать по тому факту, что давно появился второй Адам.
Ведь, первый Адам был образован из праха имено в третий вечный день, когда на нынешней земле не было еще никого и ничего - "земля же была безвидна и пуста".


На земле.

На земле Бог являет Себя в образе тех или иных Своих Ангелов с теми или иными именами так, чтобы перстный человек мог выдержать Его присутствие.
Пожалуйста, смотрите и на лицо, и на выражение лица.

Уважаемый Виктор, Вы так рассуждаете о духах, что вполне возможно, что у Вас лично, один дух в серде, другой дух в пятках, а остальные по карманах рассунуты. Нечто подобное Вы говорите о Духе, то в пространстве, то вне его, то ниже небес, то выше.

А помните, я говорил, что Бог есть Дух и в пространстве Он только открывается, являет Себя в тех или иных образах?
Вы сейчас, написав "Бог Отец", о чем говорили?

Если подразумевали Отца, как Того бескрайнего и безначального Духа в небре Которого возник образ Божий для явления в пространстве, то да, Его не увидит никто и никогда.
Если подразумевали Отца, как пребывающего на небесах и являющегося в тех или иных образах, чтобы распространить благоухание познания о Себе, то Его лицо можно видеть на небесах.

На земле же увидят, как Он есть, Иисуса Христа и в новом статусе, и в новой плоти, в т.ч. и лицо Его.

Смотрите и на контекст, и на подтекст - все станет на свои места.

Есть только три Существа Божественного происхождения: Отец, Сын и Дух Святой. Каждый из Них имеет Своё Я, каждый из Них имеет Своё Тело. Увидеть одного из Них, это увидеть именно всего Его, а не какие то там образы, да ещё Вами понимаемыми в странных взаимоотношениях, неимеющих никакго основания в Библии, то бескрайний Дух, в Котором возникает образ Божий для явления в пространстве, то с краями в небе, где Его можно увидеть. И опять, Вы пишите, что этого непонятного Духа (Кто это, Отец?) Его не увидит никто никогда, даже Сын Божий. Это абсурд, зачем прятаться от Сына? Понятно, что Он прячется от человека, чтобы он не увидел Его и не умер, но Сыну Божьему это не грозит, Он от Его вида не умрёт, зачем прятаться, ах, да, тут всё дело в внепространстве, точнее, в его отсутствии, там где нет пространства. Оно такое мистическое, что Библия нам этого не сообщает, но Виктор его обнаружил. И этим, Виктор заявляет, что Апостол написал неправду, когда сказал: увидим Его как Он есть. Это увидим Отца Небесного как Он есть, Его всего и не надо тут никаго пространаства или внепространства. А то, оно такое таинственное, даже больше чем Сам Творец, если кто находится вне его, он не может видеть то, что есть в нём. Оказывается, что Отца можно увидеть на небесах, но Он ещё находится вне бескрайнего простраства, это где? ― там Его никто не увидит, Он что имеет другой вид, чем на небе? Ах да, это глупый вопрос, и Виктор этого не знает, согласно Виктору Этот Образ ― никто не увидт. Никто обознает никто, Он, Тот ДУХ бескрайний и Себя не увидит ...

Виктор, это бред сыв кебыл.

[Степан]

Святая Троица - не три Бога, а три Божественных Личности одного Бога.

И что такое Личность? Дайте определение.

[Братец Иванушка]

И что такое Личность? Дайте определение.

Нет определений словам: Бог, Личность, Любовь и т.д. Потому как невозможно Божественное ограничить какими-то человеческими определениями.

[Степан]

Нет определений словам: Бог, Личность, Любовь и т.д. Потому как невозможно Божественное ограничить какими-то человеческими определениями.

Ну, а Вашу личность, дайте определение.

[Братец Иванушка]

Ну, а Вашу личность, дайте определение.

Все люди созданы по образу Божьему, а поэтому и здесь определение будет неуместным.

Но есть различные определения слова "личность" в психологии. Однако едва ли эти определения корректно использовать в богословии.

[Степан]

Все люди созданы по образу Божьему, а поэтому и здесь определение будет неуместным.

Но есть различные определения слова "личность" в психологии. Однако едва ли эти определения корректно использовать в богословии.

Самое простоя определение личности это ― я.

[Братец Иванушка]

Самое простоя определение личности это ― я.

Это не определение, а одно из проявлений, которого может и не быть.

[Степан]

Это не определение, а одно из проявлений.

Как раз всё в этом и заключается. Я это не Вы и мы есть отдельные личности и с отдельными телами.

А другие проявления личности, это что?

[Братец Иванушка]

Как раз всё в этом и заключается.

Человек может о себе говорить: "я", но всегда ли он является личностью?

[Степан]

Человек может о себе говорить: "я", но всегда ли он является личностью?

Всегда.

Я спросил, о других проявлениях личности, это что?