elektricity
скажем так, тот котрого мы не можем видеть иначе как с ружьем
вовсе не означает, что таков не может быть и без ружья
скажем так, тот котрого мы не можем видеть иначе как с ружьем
вовсе не означает, что таков не может быть и без ружья
и если творит, так по Своей воле, а не потому что обязан
Катехизис:
-296- 285
Мы верим, что Богу не нужно ничего ранее существующего и никакой помощи для того, чтобы творить1. И творение также не есть обязательное излучение существа Божия2. Бог свободно творит «из ничего»3:
вы сами привели пример персонажа охотника, охотник же - обязательно с оружием(ружье и т.п.)
если без оружия(средства охотится), охотника в нем мы и не видим
именно по этому мы стоворенные и видим в Нем Творца, поскольку нас сотворил
однако понимаем, что так как и охотник может и не стрелять, так и Бог может не творить
и тогда уже Он не творец, поскольку некому Его так называть и самого повода(творения) нету ..
Он же Есть !, во всем Своем величии и всей полноте
потому и Безначальный Он же Сущий
Когда и как - это второй вопрос... но важно что Он не может не творить, и нас по Своему Образу сотворил, и продолжает ваять нас но теперь уже по Своему Подобию...
нас в подобии, утеряном вследствии первородного греха
-705- 410,2809
Изуродованный грехом и смертью, человек остается пребывать «по образу Божию», по образу Сына, но он «лишен славы Божией» (Рим 3, 23), лишен «подобия». Обетование, данное Аврааму, кладет начало домостроительству спасения, в конце которого Сын Сам примет «образ»1 и восстановит его в «подобии» Отцу, возвращая ему Славу, Духа «животворящего».
1Ср. Ин 1, 14; Флп 2, 7.
расскажи про себя
Прокомментировать: