Обоснование Три-Единства
Свернуть
X
-
Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня. (Иоанн 14:28) -
Пожалуйста ссылки на выделенное.Бог един но не одинок
греческая кириос относится и Господу Богу и просто к. Господину
В ветхом же завете неоднократно упоминается. двойная небесная власть
Упоминается, сын божий имя, Которого никто не знает, см Притчи
Много мест, говорящих о Боге, как не об одном
явно это проявилось в НЗ, когда Слово, которое Бог, стало плотью
Иешуа тоже посланник.
Иоанна 4:34 «Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.»Прокомментировать:
-
-
Бог един но не одинокВ ветхом завете на иврите слово господь стоит тетраграмматон יהוה (йод, хе, вав, хе). Это забытое имя Всевышнего.
На греческом в Новом Завете κύριος, переводится как господин.
Кое кто утверждает что троица - триединство это сложное единство. Единство кого или чего? Не могу ни как понять.
греческая кириос относится и Господу Богу и просто к. Господину
В ветхом же завете неоднократно упоминается. двойная небесная власть
Упоминается, сын божий имя, Которого никто не знает, см Притчи
Много мест, говорящих о Боге, как не об одном
явно это проявилось в НЗ, когда Слово, которое Бог, стало плотьюПрокомментировать:
-
-
Начну с последнего вопроса. Я принял Всевышнего и Иешуа верой, но через разум который дал мне Всевышний по моим молитвам.Даремно смієтеся. Ви ж робите наголос на розум? От і поясніть мені як Бог Всевишній перебуває і в неприступному світлі поза простором та часом і у тварному світі, тобто у просторі та часі.
Невже не зрозуміло що Бог незбагненний, а ми з вами сперечаємось відносно людських моделей розуміння Бога?
До того ж я сприймаю Бога вірою, а ви?
Всевышний Духом своим наполняет землю и все пространство.
Мы спорим не о модели понимания Всевышним, а о понимании Слова Всевышнего.
Прокомментировать:
-
Даремно смієтеся. Ви ж робите наголос на розум? От і поясніть мені як Бог Всевишній перебуває і в неприступному світлі поза простором та часом і у тварному світі, тобто у просторі та часі.
Невже не зрозуміло що Бог незбагненний, а ми з вами сперечаємось відносно людських моделей розуміння Бога?
До того ж я сприймаю Бога вірою, а ви?Прокомментировать:
-
Иешуа дал учение благодаря которому, и верой в него, дал нам возможность спастись.
Этот перевод надо понимать так: " Я и Отец едины в мыслях и делах".
Иоанна 10:29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего.
Иоанна 13:16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
Иоанна 4:34 «Иисус говорит им:Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.»
Нашли место с сомнительным переводом и размахиваете им. Смешно.
Прокомментировать:
-
В ветхом завете на иврите слово господь стоит тетраграмматон יהוה (йод, хе, вав, хе). Это забытое имя Всевышнего.
На греческом в Новом Завете κύριος, переводится как господин.
Кое кто утверждает что троица - триединство это сложное единство. Единство кого или чего? Не могу ни как понять.Прокомментировать:
-
-
Для меня Он ГосподьСын Всевышнего пришедшего в плоти. Которого Всевышний послал для нашего спасения. Он посредник между Всевышним и нами. И ходатай за нас.
Марка 5:7 «и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!»
Матфея 16:16 «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.»
А для вас?
как вы понимаете Сын Всевышнего?Прокомментировать:
-
Если у Христа не было политической власти, то как она оказалась у пап?Прокомментировать:
-
Сын Всевышнего пришедшего в плоти. Которого Всевышний послал для нашего спасения. Он посредник между Всевышним и нами. И ходатай за нас.
Марка 5:7 «и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!»
Матфея 16:16 «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.»
А для вас?
А де він сказав за тріїцю?Прокомментировать:
-
-
Цезарепапизм и папоцезаризм - это две модели взаимоотношения властей церковной и государственной.
Описывают исключительно христианскую действительность.
Во времена Христа у Иисуса и христианской общины вообще не было политической власти, разве нет?Прокомментировать:

Прокомментировать: