лишь то, что мне показывают.
-
Та ваше право. Но что есть "ипостась" Вы поняли?
Читал. Ну и что?А дальше не пытались читать?
Ин.5:26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
27 И дал Ему властьпроизводить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.
32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.
Жизнь в самом себе есть НЕСОТВОРЕННОСТЬ. Независимо от ее происхождения.
В Творении есть только один НЕСОТВОРЕНННЫЙ, это Творец. И все.
Человек, будучи образом и подобием Творца, не есть простое однообразное существо; в своей полноте он состоит из Души, духа и тела. Но это один человек.
Тем паче прообраз человека - Творец, имеет три составляющих (пусть будут ипостаси): Отец, Сын и Святой Дух; но это один Творец.
Стихи Библии, Вы называете моими плотскими домыслами. Вам это не странно?Это ваши плотские домыслы.
Т.е., если я скажу Вам, что видя меня, вы "видите" мою Душу (ибо по иному Вы ее не увидите), это будет говорить о любви моей Души ко мне??? Вам не смешно?Это говорит о любви Сына к Отцу. "Упавшее яблоко остается под яблоней".
И кстати. Упавшее яблоко не есть правильный плод. Оно гнилое.
Аккуратнее там с ассоциациями.
Давайте прекратим эту бессмысленность. Библия Вас не убеждает, логику мышления, Вы не принимаете.Это все равно что толочь воду в ступе.
Единственное на что надеюсь, может появится почтительность к Богу.
Странное такое влечение к "козлиной теме", ну ладно.Я тоже писал: козлов много, но стадо одно.
Козлы есть личности (на их уровне), а стадо таковым не является.
У Бога все наоборот.
Ипостаси не есть личности, а вот их сочетание есть Личность - Бог Творец.
Прокомментировать:
-
-
Переводы, дело такое
что вы от них хотите, лучше понять текст или выжать из текста то, что вам захотелось?
только посмотрите, как мало помалу видоизменяется смысл.
Но в сухом остатке, что же мы видим?
А то, что Христос и причина творения, и способ, и цель творения
Весь мир/вселенная/вселенные, вращается вокруг Него
А что видите вы?Прокомментировать:
-
Прокомментировать:
-
-
-
Как можно понять ваш бред о триединстве, о котором в Писании нет и слова?
Это вы извратили Писание своими плотскими домыслами.
Прокомментировать:
-
Я не читаю что написано на заборе.
А дальше не пытались читать?А еще Он сказал, Св. Евангелие от Иоанна 5:26
26. Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
Это и есть НЕСОТВОРЕН; куда уж яснее.
Ин.5:26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
27 И дал Ему властьпроизводить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.
32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.
Это ваши плотские домыслы.Я могу достаточно много стихов из Библии привести в подтверждение этого тезиса. Приведу не часто употребляемый,
К Христу новозаветные авторы применяют немало высказываний и пророчеств из Ветхого Завета, которые первоначально были адресованы Богу. К примеру, в Римлянам 10:13 Павел применяет к Иисусу слова пророка Иоиля (2:32, СинП): «...всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Если принять во внимание, что в еврейском тексте пророчества Иоиля использован Тетраграмматон, то апостол Павел, по существу, отождествляет Христа с Яхве (Иеговой). Такая же аналогия прослеживается при сравнении текстов Исаия 45:22-24 и Филиппийцам 2:9-11; Иеремия 17:10 и Откровение 2:23.
Ну классика, Св. Евангелие от Иоанна 14:8-10
Это говорит о любви Сына к Отцу. "Упавшее яблоко остается под яблоней".8. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
9. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»?
10. Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
Это все равно что толочь воду в ступе.Но в действительности, все не очень просто, ибо есть еще Апостольский Символ Веры
Веруем в Единого Бога Отца Всемогущего, Творца неба и земли.
Веруем также в Иисуса Христа, Его Единородного Сына и Господа нашего, Который был зачат Духом Святым, рожден девой Марией, Который страдал во времена Понтия Пилата, был распят, умер и был погребен, сошел в царство смерти, на третий день воскрес из мертвых, вознесся на Небо и воссел одесную Всемогущего Бога Отца, откуда вернется судить живых и мертвых.
Веруем также во Святого Духа, Святую Соборную Церковь, собрание святых, в прощение грехов, воскресение мертвых и жизнь вечную.
Это длинный разговор, стоит ли?
Я тоже писал: козлов много, но стадо одно.Я уже писал, я редко применяю слово "ипостась", мне оно не нравится потому что многие считают "ипостась" личностью.
Чтобы Вам было понятнее.
Можно сказать, что человек тоже имеет три ипостаси: Душа, дух и тело.
Их три? Три.
Но человек один.
И если вы скажете о Душе (духе/теле) какого то человека плохо, это относится ко всему человеку.Прокомментировать:
-
Читайте Отк.3:14
Это у людей сын может не почитать отца.ни о каком-то существовании Отца без Сына,
Кол.1:18 И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство,
19 ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота,
Благоугодно ипостаси Отец, чтобы в ипостаси Сын ...
Я об этом уже давно убедился.а об ограниченности человеческого понимания Божественной Природы. Достаточно просто принять в качестве Божественного откровения и аксиомы то, что Бог троичен в Божественных Лицах: Отца, Сына, Святого Духа.
Прокомментировать:
-
Вся полнота Бога находится в духовном Теле Духа Животворящего ТЕЛЕСНО и это Святои Дух как Кровь Христа и Слово ныне как духовная Плоть Христа ИИсуса и эта ПЛОТЬ ныне Хлебом Жизни возноситься в сердца людеи к Отцу Своему ,к Святому Духу или к Крови Христа . И вся полнота Бога есть и у Отца Небесного и Святои Дух и Слово вне Тела Христа и не из Тела Христа и тогда мы говорим о полноте Духа Святого . Порядок спасения таков ВНАЧАЛЕ человек окроплён Кровью Агнца и ОНА сошла на него Святым Духом из Тела Христа и это значить что к нему Первым пришёл Отец Христа чтобы привести нас реально к Христу и ОН дал нам вкусить СвОЮ Плоть , Хлебом Жизни , Словом Истины и Благодати из Тела Христа тогда Пасха Господня Христос внутри нас этим СЛОВОМ Истины Христос лично нам говорит наше ОБЕТОВАНИЕ избрания в Его Теле это Слово Истины родит нас свыше СУШНОСТЬЮ ТОго Кто умер и воскрес и только теперь у нас есть Креститель Которыи погрузит нас в Отца нашего ,в полноту Духа Святого и этот Дух Святои исходит от Отца а не из Тела Христа и теперь мы можем сказать во имя Отца нашего : Сына и Святого Духа . Есть Отец Христа и это Святои Дух и есть Христос Слово или просто Дух а КТО Третий ?Прокомментировать:
-
есть и другие переводы
Кол 1:16: "потому что в Нём было создано всё в небесах и на земле, видимое и невидимое, и если престолы и если господства и если нача́ла и если власти; всё через Него и в Нём создано,"
Кол 1:16: "поскольку через него было сотворено всё существующее на небесах и на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, господства, правители или власти, — всё было создано через него и для него."Прокомментировать:
-
-
Прокомментировать: