Все гораздо серьезней, Дмитрий.
"Если не уверуете, что это Я, умрете во грехах ваших "
это не логические забавы, уверяю вас
-
-
-
-
-
-
Я вклинюсь со своим вариантом.
Что есть жизнь человека?
Это служения, исполняемы телом, последовательность которых устанавливается Разумом, для достижения удовольствий от вожделений, заданных Волей.
Как зарождаются служения?
Воля, соответственно качеству принятой от Бога Любви, задает вожделения, подлежащие реализации; задает цели жизни.
Разум, соответственно качеству принятой от Бога Мудрости, определяет служения, обеспечивающие реализацию целей; устанавливает причины.
Тело, исполняет служения установленные причинами, достигая (не достигая) заданных удовольствий.
Следовательно, мы имеем в человеке три различные системы, осуществляющие его жизнь.
Для функционирования этих трех систем, в человеке должны быть три (различные) части. Вот они:
23. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. (Первое послание к Фессалоникийцам 5:23)
Полнота человека есть: Душа, дух и тело.
Душа, воспринимает Божественную Любовь, и обеспечивает функционирование Воли человека.
Дух, воспринимает Божественную Мудрость, и обеспечивает функционирование Розума человека.
Тело, ну понятно - служения.
Вот эти три, в своем единстве и есть человек.
Ну и попутно.
Начало всех жизненных циклов есть Воля. Разум, начинает работать только в случае возникновения целей в Воле. Он (Разум), как бы производная от Воли, как бы ее ребенок.
Сущность Разума, определяется воспринятой им Мудростью от Бога, т.е., в некотором смысле - усвоенной информацией.
Кого имел в виду Творец в качестве прообраза, создавая человека
Себя.
Ибо:
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и...
Если мы, как образ Божий имеем строение из трех систем (Воля, Разум и тело), то можно предположить, что и прообраз наш имеет три подобных системы в полноте Своей.
Вот, Послание к Колоссянам 2:9
9. ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно…
Полнота Бога есть: Бог Отец, Бог Сын и святой Дух
Бог Отец есть Божественная Любовь. Он установил Цель Творения, и Он же порождает вторую составляющую - Божественную Мудрость, Бога Сына.
Третья составляющая есть Святой Дух.
Божественная Мудрость, именуемая чаще Бог Сын, есть Абсолютная Истина.
Истины выражаются Словами, потому выражение: "Слово было у Бога, и Слово было Бог.", можно понимать как представление человекам знаний о второй составляющей Бога - Божественной Мудрости.
Он существует в полноте Бога, и она есть Бог.
Она же (Божественная Мудрость), как Бог Сын вочеловечилась, родившись человеком с Божественной Душой.Прокомментировать:
-
-
Спасибо, брат
Я-ж объяснял... это поэтика. Функционально же выглядит так, читаем у Павла:
Кол.2:9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно
Грубо говоря - есть некая ОС!
Представили???
Допустим ее размер, со всеми ее функциями - 32Гб!
А у меня есть флешка - размером 30 Гб.
И из всей ОС, я могу загрузить на флешку - 30 Гб.
Я выбираю функции которые мне не понадобятся и уменьшаю дистрибутив до 30 Гб и записываю его на флешку.
Изменилась ли от этого ОС?
Нет!
Она просто в несколько укороченном варианте записалась на флешку.
Кстати само слово флешка, от английского flesh - плоть!
Итак ОС не изменяется.
Тот же Бог, вошел в палатку/плоть, и таким образом,
вошёл во владение, утраченое Адамом
Вот что говорит пророческое слово:
жертв и приношений Ты не восхотел, но тело уготовал Мне
Ты открыл Мне ухо
Тогда Я сказал, вот, иду
пс 39,7 перекликается с Евр 10,5
Всемогущий, войдя во плоть, стал абсолютным рабом Отца,
даже до смерти, и смерти крестнойПрокомментировать:
-
-
-
Бог неизменчив в Своей несотворенности, то бишь безначалии, потому Он кстати и прост (απλους)
и таков Безначальный Бог изъявляет волю творить, хотя может и не творить, поскольку никому не подотчетный
и таким образом становится Творцом, при этом мы не можем сказжать, что Он изменяется, Он ДЕЙСТВУЕТ
подобно и Его вочеловечивание никоим образом Его не изменяет, но как участие в нашем временном бытии
к тому же сама человечность Бога Создателя - изначальна, поскольку сотворены мы на Его образ и подобие
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему (Быт.1:26)
и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его (Кол.3:10)
потому и говорить об изменчивости/неизменчивости Бога можем лишь а контексте самого творения
если нетворящий в Своем безначалии, значит неизменчив
если же решил творить, тем самым становится(что есть действие) Создателем
Человечным в Своей сущности ТворцаПрокомментировать:
-
-
-
Прокомментировать: