Обоснование Три-Единства

[Werty1383]

Всевышний и есть Творец и Отец.

ты сказал, кто видел Духа Святого?, я спросил: а Отца, кто видел? Теперь ты говоришь, чтто Отец, Всевышний и Творец, но умалчиваешь о Сыне, Который также Вседержитель и Творец
Лукавство?

С верующим могут общаться Отец и Сын Духом Святым исходящим от них.
Иоанна 15:26 «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;»

Обратим внимание, Анания и Сапфира, солгав Духу Святому, солгали Богу,
причём, суд был скорым
С Духом Святым шутки плохи
Далее, Дух Святой распорядился: " Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их."
Деяния 13:2 — Библия — bible.by: https://bible.by/verse/44/13/2/
Поэтому, Бог один, личностей три

[Daniil77]

А кто видел Отца?

Всевышний и есть Творец и Отец.

Дух Святой общается с верующими во Христа
С вами - нет
Почему?

С верующим могут общаться Отец и Сын Духом Святым исходящим от них.
Иоанна 15:26 «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;»

[Werty1383]

Вашему лукавству нет предела. Я опровергаю ваши домыслы. Открывался Отец и Сын. А вашего С. Д. никто не видел.

А кто видел Отца?
Дух Святой общается с верующими во Христа
С вами - нет
Почему?

[Daniil77]

там видео
вы же не опровергаете радио, я надеюсь?

Единый Бог открылся в трех святых Личностях - Отец, Сын, и Святой Дух
Все три, Личности
Вот, и что вы будете с этим делать?

Вашему лукавству нет предела. Я опровергаю ваши домыслы. Открывался Отец и Сын. А вашего С. Д. никто не видел.

[Werty1383]

Опровержение на пост #3137

там видео
вы же не опровергаете радио, я надеюсь?

А единый Бог личность?

Единый Бог открылся в трех святых Личностях - Отец, Сын, и Святой Дух
Все три, Личности
Вот, и что вы будете с этим делать?

[Daniil77]

А где опровержение?

Опровержение на пост #3137

три Личности - единый Бог
У вас вопросы?

А единый Бог личность?

[Werty1383]

Я о точности перевода. По ссылке три личности. Где ответ на мое опровержение вашим утверждениям?

А где опровержение?
три Личности - единый Бог
У вас вопросы?

[Daniil77]

Вы думаете, Отец не Бог?
или в чем претензии?

Я о точности перевода. По ссылке три личности. Где ответ на мое опровержение вашим утверждениям?

[Werty1383]

А где комментарий на мое сообщение?

Я вижу здесь три личности, а не три ипостаси. В греческом слова «Отца» нет.

Вы думаете, Отец не Бог?
или в чем претензии?

[Daniil77]

А где комментарий на мое сообщение?

А вот ещё одна формула Триединства
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь. 2 Коринфянам 13:13 — Библия — bible.by: https://bible.by/verse/54/13/13/
видите? Иисус Христос назван Господом!

Я вижу здесь три личности, а не три ипостаси. В греческом слова «Отца» нет.

[Werty1383]

А вот ещё одна формула Триединства
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь. 2 Коринфянам 13:13 — Библия — bible.by: https://bible.by/verse/54/13/13/
видите? Иисус Христос назван Господом!

[Daniil77]

Это видео исследует богословское значение того, почему Иисус никогда не использовал слово "аминь" для завершения своих молитв, несмотря на то, что это был стандартный литургический ответ в еврейской традиции. Ведущий объясняет, что это отсутствие - не оплошность, а глубокий сигнал о Его уникальных отношениях с Богом.
Ключевые идеи:

Значение "аминь": полученное от еврейского корня аммона, слово означает твёрдость, истину и общинное соглашение (0:48). В ветхозаветной практике это был ответ, сказанный собранием на ратификацию молитвы лидера, а не молящегося (1:36 - 2:06).

Слово «аминь» означает «истинно», «верно» или «да будет так». И это могло быть ответом не только лидеру.
Чис.5:22 И ДА ВОЙДЕТ ЭТА ВОДА, НАВОДЯЩАЯ ПРОКЛЯТЬЕ, В ТВОИ ВНУТРЕННОСТИ, ЧТОБЫ РАСПУХЛО ЧРЕВО И ОПАЛО БЕДРО”. И СКАЖЕТ ЖЕНЩИНА: “АМЕН, АМЕН”.

Использование Иисусом "аминь": Иисус, в частности, использовал "аминь" (часто удваивающееся как "аминь, аминь") в начале Своего учения (3:09 - 3:18). Это было радикальное требование божественной власти, по сути, подтверждающее Его собственные слова как основание истины (3:37 - 4:00).
Отсутствие молитвы: Иисус никогда не заканчивал свои молитвы "аминь", потому что Он не был просителем, ищущим внешней ратификации. Как Сын, Он говорил напрямую с Отцом; Его отношения с Богом не требовали человеческого или литургического штампа (4:30 - 5:00).

Ошибаетесь. Йешуа был послан Всевышним. И он подтверждал свои слова не только потому что он имел на это право, но и по тому что он говорил слово пославшего его. И это был Всевышний.
Иоанна 7:16/ «Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня;»

Слово, которое Он использовал: "Авва": когда Иисус молился в моменты глубочайшей близости, такие как в Гефсимане, Он обращался к Богу как "Авва" (13:16 - 13:47). Этот арамейский термин представляет собой доверчивую, послушную связь ребёнка с отцом, разрушающую дистанцию, поддерживаемую традиционными религиозными структурами (14:36 - 15:36).

«Авва, Отче» — это библейское воззвание к Богу, выражающее глубокую сыновнюю любовь, доверие и абсолютную покорность. Слово «авва» происходит из арамейского языка (означает «папа» или «отец»), а «отче» — его греческий перевод. Впервые это обращение применил Иисус Христ в Гефсиманском саду (Марка 14:36), а позже оно стало символом усыновления верующих Богу.

Вынос для верующих:

Вы кто, чтобы утверждать что то?

Уверенность в молитве: в видео утверждается, что христиане приглашаются в эти же отношения "Абба" через дух усыновления (16:47 - 17:15). Молитва - это не деловая сделка, требующая подписи, а разговор, вытекающий из семейных отношений (21:07 - 21:20).

Аминь.

Переопределение молитвы: хотя произнесение "аминь" в конце молитвы - это значимый способ присоединиться к древнему хору собрания, "Абба" в начале меняет перспективу молящегося - приближающегося к Богу как к ребёнку, принадлежащему Отцу (24:30 - 25:10).

Это присоединение к молитве молящегося.
На собраниях часто человек просит помолится за больного, пьяницу или не верующего. И молится этот человек, и молится он к Всевышнему во имя Йешуа, а собрание присоединяясь к молитве говорит аминь.
П. С. Не все понимают иностранные языки. Давайте ссылки и ролики на том языке на котором общаются на форуме. И это русский или украинский языки.

[Werty1383]

Это видео исследует богословское значение того, почему Иисус никогда не использовал слово "аминь" для завершения своих молитв, несмотря на то, что это был стандартный литургический ответ в еврейской традиции. Ведущий объясняет, что это отсутствие - не оплошность, а глубокий сигнал о Его уникальных отношениях с Богом.
Ключевые идеи:

Значение "аминь": полученное от еврейского корня аммона, слово означает твёрдость, истину и общинное соглашение (0:48). В ветхозаветной практике это был ответ, сказанный собранием на ратификацию молитвы лидера, а не молящегося (1:36 - 2:06).
Использование Иисусом "аминь": Иисус, в частности, использовал "аминь" (часто удваивающееся как "аминь, аминь") в начале Своего учения (3:09 - 3:18). Это было радикальное требование божественной власти, по сути, подтверждающее Его собственные слова как основание истины (3:37 - 4:00).
Отсутствие молитвы: Иисус никогда не заканчивал свои молитвы "аминь", потому что Он не был просителем, ищущим внешней ратификации. Как Сын, Он говорил напрямую с Отцом; Его отношения с Богом не требовали человеческого или литургического штампа (4:30 - 5:00).
Слово, которое Он использовал: "Авва": когда Иисус молился в моменты глубочайшей близости, такие как в Гефсимане, Он обращался к Богу как "Авва" (13:16 - 13:47). Этот арамейский термин представляет собой доверчивую, послушную связь ребёнка с отцом, разрушающую дистанцию, поддерживаемую традиционными религиозными структурами (14:36 - 15:36).

Вынос для верующих:

Уверенность в молитве: в видео утверждается, что христиане приглашаются в эти же отношения "Абба" через дух усыновления (16:47 - 17:15). Молитва - это не деловая сделка, требующая подписи, а разговор, вытекающий из семейных отношений (21:07 - 21:20).
Переопределение молитвы: хотя произнесение "аминь" в конце молитвы - это значимый способ присоединиться к древнему хору собрания, "Абба" в начале меняет перспективу молящегося - приближающегося к Богу как к ребёнку, принадлежащему Отцу (24:30 - 25:10).

[Werty1383]

Это видео, организованное Эдом из "В поисках древнего пути", исследует грамматическую головоломку в Книге Бытия 1:26-28, где Бог говорит: "Давайте сотворим человека по образу нашему", а затем сразу же единственный язык в стихе 27. Эд анализирует несколько распространённых интерпретаций этого "нас" и в конечном итоге предлагает конкретную богословскую перспективу.
Обсуждались ключевые интерпретации:
Вид Божественного Собора (2:30 - 2:49): вера в то, что Бог обращается к своему ангельскому воинству. Эд отмечает, что это популярно в некоторых раввинских кругах, чтобы не признавать божественного сына.
Множество размышлений (2:50 - 3:03): сравнение фразы с человеком, разговаривающим с самим собой (например, "Посмотрим").
Множество Величества (3:04 - 3:18): сравнение с королевским языком, где король называет себя, используя множественное число "мы".
Внутрибожественный разговор (3:20 - 4:43): излюбленный взгляд Эда. Он предполагает, что это относится к разговору между Отцом (который есть Дух) и Его "совершенным образом", Иешуа (Иисус), которого он идентифицирует как агента творения на основе Колоссянам 1:16.

Подтверждающие доказательства внутрибожественного взгляда:
Эд утверждает, что этот "образ" (Йешуа) - та же самая фигура, которая появляется на протяжении первых глав Бытия, выполняя такие действия, как:
Посадка сада в Эдеме (Бытие 2) (4:54 - 5:04).
Прогулка по саду и общение с Адамом и Евой (5:09 - 5:21).
Предоставление им туников кожи после падения (5:22 - 5:29).

В конечном счёте, в видео делается вывод, что "мы" относится к Отцу и Сыну (Йешуа), работающими вместе в начале творения, а не к ангелам или грамматической причуде.

[Werty1383]

Пока ты о Нем поучаешь других, я пользуюсь Его Покоем уже сейчас !

дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. От Иоанна, 5 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/43/5/#23