кто согрешил, он или родители его...

[Валентин75]

Я объясню Жертвой Иисуса.

Не совсем понятно, что вы имеете ввиду, стих говорит о Иисусе? Стих ниже говорит не об Одном, но о многих: Иезекииль 21:4 "А для того, чтобы истребить у тебя праведного и нечестивого, меч Мой из ножен своих пойдет на всякую плоть от юга до севера. "
Или вы о том, что за этих праведных не был еще тогда заплачен Выкуп?

[Estrella]

Не совсем понятно, что вы имеете ввиду, стих говорит о Иисусе? Стих ниже говорит не об Одном, но о многих: Иезекииль 21:4 "А для того, чтобы истребить у тебя праведного и нечестивого, меч Мой из ножен своих пойдет на всякую плоть от юга до севера. "
Или вы о том, что за этих праведных не был еще тогда заплачен Выкуп?

Конечно,ещё не был заплачен выкуп.

Ис.52:3 ибо так говорит Господь: за
ничто были вы проданы, и без серебра
будете выкуплены;

[Валентин75]

Конечно,ещё не был заплачен выкуп.

Ис.52:3 ибо так говорит Господь: за
ничто были вы проданы, и без серебра
будете выкуплены;

Смотрел другие переводы цитируемых мной стихов, еврейские переводы на мой взгляд, обходят прямую передачу этих слов. В Септуагинте же вообще нет слов "праведных".
В Таргуме нашел к тексту комментарий "Я удалю из тебя твоих праведных,чтобы Мне мочь уничтожить твоих злых.''

[Estrella]

Смотрел другие переводы цитируемых мной стихов, еврейские переводы на мой взгляд, обходят прямую передачу этих слов. В Септуагинте же вообще нет слов "праведных".
В Таргуме нашел к тексту комментарий "Я удалю из тебя твоих праведных,чтобы Мне мочь уничтожить твоих злых.''

Я такого текста не нашла в оригинальных переводах с иврита.

Иезекииль 21:3

(3) И скажешь южному лесу: слушай слово Г-сподне! Так сказал Г-сподь Б-г: вот Я зажигаю в тебе огонь, и пожрет он у тебя всякое дерево сочное и всякое дерево сухое. Не погаснет пламень пылающий, и опалится в нем всякое лицо от юга до севера

Пророки на русском языке. Книга Йехезкель

[Валентин75]

Я такого текста не нашла в оригинальных переводах с иврита...

Вот и я о том же, украинские переводы УБО 1997, Хоменко, Огиенко. Католическиe: Tysiaclecia, Новая Иерусалимская Библия подобны с переводом приведенным вами. Английских у меня много, только половину хватило терпения пересмотреть, из просмотренного подобны все Синодальному, кроме Иерусалимской Библии.
Текст Пешитты подобен Синодальному. А в Септуагинте по сравнению опять же с Синодальным вместо слова "праведного"стоит "неправедного" (άδικος).

[Estrella]

Вот и я о том же, украинские переводы УБО 1997, Хоменко, Огиенко. Католическиe: Tysiaclecia, Новая Иерусалимская Библия подобны с переводом приведенным вами. Английских у меня много, только половину хватило терпения пересмотреть, из просмотренного подобны все Синодальному, кроме Иерусалимской Библии.
Текст Пешитты подобен Синодальному. А в Септуагинте по сравнению опять же с Синодальным вместо слова "праведного"стоит "неправедного" (άδικος).

Честно говоря я уверена,что библию следует читать в контексте со всеми текстами.

Пс.33:16 Очи Господни [обращены] на
праведников, и уши Его - к воплю их.

Если что-то не совпадает с этими обещаниями Бога,то следует искать особую причину несоответствию.

[dolg]

Вот и я о том же, украинские переводы УБО 1997, Хоменко, Огиенко. Католическиe: Tysiaclecia, Новая Иерусалимская Библия подобны с переводом приведенным вами. Английских у меня много, только половину хватило терпения пересмотреть, из просмотренного подобны все Синодальному, кроме Иерусалимской Библии.
Текст Пешитты подобен Синодальному. А в Септуагинте по сравнению опять же с Синодальным вместо слова "праведного"стоит "неправедного" (άδικος).

На самом деле, это же меняет весь смысл стиха. Еще хочу заметить, что некоторые важные и пророческие стихи в Библии, повторяются по несколько раз в разных местах Писания.

[Estrella]

На самом деле, это же меняет весь смысл стиха. Еще хочу заметить, что некоторые важные и пророческие стихи в Библии, повторяются по несколько раз в разных местах Писания.

Это вы верно отметили.
Поэтому вероятно не стоит на основании отдельного стиха создавать учение.
Надо ещё 100 раз проверять этот стих.

Мы знаем,что Бог поддерживает праведников.

Пс.36:39 От Господа спасение
праведникам, Он - защита их во время
скорби;

Поэтому если где-то говорится обратное.надо ой как хорошо думать о причине.

[Валентин75]

На самом деле, это же меняет весь смысл стиха. Еще хочу заметить, что некоторые важные и пророческие стихи в Библии, повторяются по несколько раз в разных местах Писания.

Параллель (?)
Иов 9:22 "Все одно; поэтому я [Иов] сказал, что Он губит и непорочного и виновного."
Иезекииль 21:3 "и скажи земле Израилевой: так говорит Господь Бог: вот, Я- на тебя, и извлеку меч Мой из ножен его и истреблю у тебя праведного и нечестивого."
Разница в нумерации стихов и отрывке которого нет в Синодальном. В Танахе этот же стих идет восьмым.
" И скажешь земле Йисраэйля: так сказал Господь: вот Я - против тебя, и извлеку меч Мой из ножен его, и истреблю у тебя праведного и нечестивого"(Иез.21:8; Танах Йосифон)

[dolg]

Параллель (?)
Иов 9:22 "Все одно; поэтому я [Иов] сказал, что Он губит и непорочного и виновного."
Иезекииль 21:3 "и скажи земле Израилевой: так говорит Господь Бог: вот, Я- на тебя, и извлеку меч Мой из ножен его и истреблю у тебя праведного и нечестивого."
Разница в нумерации стихов и отрывке которого нет в Синодальном. В Танахе этот же стих идет восьмым.
" И скажешь земле Йисраэйля: так сказал Господь: вот Я - против тебя, и извлеку меч Мой из ножен его, и истреблю у тебя праведного и нечестивого"(Иез.21:8; Танах Йосифон)

У Иова например, понятно почему он так говорил.
У Иезекииля говорится о плоти, возможно это относится к праведникам буквального закона? Которые чтут его ритуалами, не желающие принять Духа Бога?
А для того, чтобы истребить у тебя праведного и нечестивого, меч Мой из ножен своих пойдет на всякую плоть от юга до севера. И узнает всякая плоть, что Я, Господь, извлек меч Мой из ножен его, и он уже не возвратится.
(Иез.21:4,5)
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.
Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.
Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.
(Гал.5:4-6,18)
Тот кто пытается законом быть оправдан, возможно и будет судим по нему.

[Валентин75]

...
У Иезекииля говорится о плоти, возможно это относится к праведникам буквального закона? Которые чтут его ритуалами, не желающие принять Духа Бога?
...

Вполне возможно. Не Бог, а они сами считали себя праведниками, и полагались более на обрядность, чем на Бога. Иеремия 7:4 "Не надейтесь на обманчивые слова: `здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень'. "

[evreev.evrey]

Это вы верно отметили.
Поэтому вероятно не стоит на основании отдельного стиха создавать учение.
Надо ещё 100 раз проверять этот стих.

Мы знаем,что Бог поддерживает праведников.

Пс.36:39 От Господа спасение
праведникам, Он - защита их во время
скорби;

Поэтому если где-то говорится обратное.надо ой как хорошо думать о причине.

скажите вы не верите, что все-таки будут уничтожены Богом не исправивые люди?

[Estrella]

скажите вы не верите, что все-таки будут уничтожены Богом не исправивые люди?

Всегда путаница из-за слова люди.
Что вы имеете в виду под людьми?
Руки,ноги,голова,вкусы,приоритеты....личность в общем.
Так вот,люди по плоти будут уничтожены.несомненно.
Однако ДУША человека может быть помещена в другую личность,если будет угодно Богу.

[evreev.evrey]

Всегда путаница из-за слова люди.
Что вы имеете в виду под людьми?
Руки,ноги,голова,вкусы,приоритеты....личность в общем.
Так вот,люди по плоти будут уничтожены.несомненно.
Однако ДУША человека может быть помещена в другую личность,если будет угодно Богу.

так душа сам человек а не что то астральное внутри. Это греческая философия- бессмертие души , и ложное учение дьявола

[Estrella]

так душа сам человек а не что то астральное внутри. Это греческая философия- бессмертие души , и ложное учение дьявола

Не только греческая,но и индуисткая,буддисткая,зороастрийская,иудейская,хри стианская (за исключений отдельных конфессий)...

ЗЫ
Дьявол как раз людям во плоти говорил о бессмертии.