Изменил ли Христос закон?

[вадим39]

Я тебе скажу языком мира. "Я сейчас зеленый и склизкий, а так я белый и пушистый". Это про тебя. Вот это наверное тебе, будет понятнее, чем отвечать тебе Писанием.

Да мне твое мнение обо мне неинтересно )) не за этим я на форуме.

[Двора]

Выходит истинный смысл открывает Спаситель, и если Духом своим живет во мне, в душе моей, в плоти моей, то и наставит на всякую истину, и одеждой уже не обмануть меня? Я то верить буду Ему(потому видать и верующим называюсь), а не всякому "духу в одежде".

Если бы вы могли поверить что так о себе думает каждый в этой теме и что вы ну ничем не отличаетесь от остальных в своем самомнении, все дети на себя одежды взрослых одевают,
и вы не исключение.
Они были бы вам по размеру или на подходе, если бы меньше себя другим противоставляли.
Каждый из нас читает обетования и каждому из нас они адресованы,
и все мы с ними соглашаемся и принимаем,
а кому они еще не по росту не все знают о себе, а вот о других так точно знают.
помните о бревне и занозе в глазах?
Это к тому, что вы окунулись вместе со всеми в форумные плавания, в которых многие уже научились плавать, а вы только начали, уверенный что только вы можите это делать лучше других....
Все только учатся, не спешите....

[Старовер]

Я знаю, что есть плотские, душевные и духовные. У всех троих разное разумение. Одинаков ли я буду в исполнении заповедей ДУХОВНОГО НЕИЗМЕННОГО СВЯТОГО ЗАКОНА БОЖЬЕГО, будучи одним из сих трех? Истинен конечно же духовный, и Бог есть Дух, и Он Един. Но и без душевного нельзя, он же будущий - духовный. Помню что сначала душевное, а потом духовное, сеется тело душевное восстает тело духовное, если не умрет не прорастет... Про плотского скажу, что это будущий душевный. Вопрос надо ставить так: Изменил ли Христос ДУХОВНЫЙ НЕИЗМЕННЫЙ СВЯТОЙ ЗАКОН БОЖИЙ ?

[Вячеслав Цуркан]

Ну, значит у Вас есть прекрасный шанс показать мне их на скрижалях Улыбнулся. Не некоторые, а все. А знаете почему видели? Потому, что твердо знали: закон Божий - это не только скрижали и потому написанное в книге Левит (19:18) - тоже основная заповедь закона. Ну, неведомы им были христианските басни о том, что закон Божий делится на тот, который на скрижалях, и на какой-то там Моисеев. Вы уж простите их великодушно.

36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь; 39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (Матф.22:36-40) Скажите так суббота входит в эти все? Так чему вы учите пришедших к Богу от язычников? ЧТо же касается скрижалей, всё просто. Если вы любите Бога вы будете исполнять Его повеления, в том числе и записанные на скрижалях первые четыре. Ведь если вы Его любите, у вас не будет других богов, не будете поклоняться изображениям и делать себе кумиров, не будете поминать Господа в суе, будите чтить день, который Он установил, независимо от того понимаете или нет зачем Он это сделал. Если будете любить ближнего, то -будете почитать родителей и всех кто старше вас, в том числе и правителей, не убъёте, не будете прелюбодействовать, ну и т.д. Так я понимаю Закон записанный на скрижалях, если неправильно понимаю, можете объяснить почему я ошибаюсь.

[Йицхак]

Если будете любить ближнего, то -будете почитать родителей и всех кто старше вас, в том числе и правителей, не убъёте, не будете прелюбодействовать, ну и т.д. Так я понимаю Закон записанный на скрижалях, если неправильно понимаю, можете объяснить почему я ошибаюсь.

Понимаете неправильно и вот почему: никакакого вывода о любви к ближнему как к самому себе из запрета "не пожелай", "не укради" и т.д. не сделать, бо если возлюби ближнего как СЕБЯ САМОГО - то (1) своё собственное желай сколько угодно и (2) свою жену отдай ближнему, и так далее. Поэтому заповедь возлюби ближнего своего как самого себя записана совершенно отдельно от заповедей, записанных на скрижалях. Будь иначе, не было бы никакой нужды повторять заповедь "возлюби" в книге Левит. Но не суть. А суть в следующем: Вы прекрасно увидели, что закон Божий это явно не одни скрижали, а то, что Вы ошибочно считали неким церемониальным законом Моисея.

[Krug]

Священник сказал: я чист, ибо я омылся в источнике Давида и спустился по одной лестнице и поднялся по другой, и надел белые одежды.А на самом деле Спаситель говорит Священнику, как оно есть: ты омылся в стоячей воде, в которой собаки и свиньи лежат день и ночь, и ты омылся и натер снаружи свою кожу, как блудницы и флейтистки душатся, моются, натираются [благовониями] и краской, чтобы возбудить желание, а внутри они полны скорпионов и пороков.Вы, змеи, порождения ехидны, гробы крашенные, только снаружи имеете вид благочестия, а внутри полны гнили и костей мертвых.(цитата из Евангелия)Выходит истинный смысл открывает Спаситель, и если Духом своим живет во мне, в душе моей, в плоти моей, то и наставит на всякую истину, и одеждой уже не обмануть меня? Я то верить буду Ему(потому видать и верующим называюсь), а не всякому "духу в одежде".

Не забывай и о предупреждении: и бесы веруют и трепещут.
Надо проверять себя все ли исполняешь, что советует Иешуа. Вот тогда и будешь называться верующим. В христианстве как происходит поверил, что Иисус есть. И "хорошо" ты уже спасен. А то, что ты ему самому не веришь, ну это не беда. Он мол милостив "простит".
А его слова: отойдите от меня делающие беззаконие я не знаю вас. Христианство игнорирует. Они это переводят стрелками на других, но не на себя. Себя в этих словах они видить ну никак не желают.

Вон статья вышла преподобный поп Кирилл винит кого угодно в том, что на РПЦ сейчас идут "нападки". Что РПЦ хотят "уничтожить". А то, что сами обосрались в особенности в последнее время перед народом. Это не в счет это "провокации" со стороны. А они тут ни причем, как один из них сказал его подставили. Получается их всех подставили, и аварии, и драки, и оскорбления. И то, что им ничего не будет они этого не говорили, людям это показалось.
А происходит это по одной простой причине привычка лицемерить, и клеветать.

Так вот исследуй Писание и без лицемерия, тогда и будешь отличаться от других. И следовать советам Иешуа.

[Вячеслав Цуркан]

Понимаете неправильно и вот почему: никакакого вывода о любви к ближнему как к самому себе из запрета "не пожелай", "не укради" и т.д. не сделать, бо если возлюби ближнего как СЕБЯ САМОГО - то (1) своё собственное желай сколько угодно и (2) свою жену отдай ближнему, и так далее. Поэтому заповедь возлюби ближнего своего как самого себя записана совершенно отдельно от заповедей, записанных на скрижалях. Будь иначе, не было бы никакой нужды повторять заповедь "возлюби" в книге Левит. Но не суть. А суть в следующем: Вы прекрасно увидели, что закон Божий это явно не одни скрижали, а то, что Вы ошибочно считали неким церемониальным законом Моисея.

Кто как понимает. Потому и была написана книга Левит и Второзаконие. И вопросы типа " кто мой ближний" задавались.

[вадим39]

Я знаю, что есть плотские, душевные и духовные. У всех троих разное разумение. Одинаков ли я буду в исполнении заповедей ДУХОВНОГО НЕИЗМЕННОГО СВЯТОГО ЗАКОНА БОЖЬЕГО, будучи одним из сих трех? Истинен конечно же духовный, и Бог есть Дух, и Он Един. Но и без душевного нельзя, он же будущий - духовный. Помню что сначала душевное, а потом духовное, сеется тело душевное восстает тело духовное, если не умрет не прорастет... Про плотского скажу, что это будущий душевный. Вопрос надо ставить так: Изменил ли Христос ДУХОВНЫЙ НЕИЗМЕННЫЙ СВЯТОЙ ЗАКОН БОЖИЙ ?

Нет конечно. Не изменил. Потому как Он всегда Дух. А для нас безусловно "открыл" новое, Духовное.Мало кто ранее до Христа "видел" суть.

[Йицхак]

Кто как понимает.

Разумеется. Но есть некий неоспоримый факт: то, на чем держатся "закон и пророки" написано в книге Левит, а не скрижалях. И отсюда может быть только один вывод: закон Божий - не только скрижали, а книга Левит не просто церемониальный закон Моисея.

И вопросы типа " кто мой ближний" задавались.

Задавались. Но никем и никогда не оспаривался факт того, что заповедь "возлюби ближнего как самого себя" - вторая наибольшая заповедь закона Божьего, а книга Левит - это закон Божий, ничуть не меньший, чем написанный на скрижалях, а не просто некий церемониальный закон Моисея.

[Двора]

Вопрос надо ставить так: Изменил ли Христос ДУХОВНЫЙ НЕИЗМЕННЫЙ СВЯТОЙ ЗАКОН БОЖИЙ ?

Позвольте привести дословный перевод с оригинала Исайя 42:
Господь ради праведности Своей усилит закон и прославит.

Как?

Исполнением закона в Сыне Божием,
помните Римлянам 8 почему закон был ослаблен?

[rebenokavraama]

А чем тебя не устраивает иудаизм???????

Знаешь кум, иудаизм и иудейские басни разные вещи. К твоему сведению!!!!!!!

[Krug]

Знаешь кум, иудаизм и иудейские басни разные вещи. К твоему сведению!!!!!!!

Есть Тора, а есть талмуд вот между ними есть разница. А иудаизм он и остается иудаизмом. А если кто хочет залезть под это название. Это его проблемы, он все равно иудеем не станет. Если он игнорирует Писание, и обнимается с талмудом. Это и в отношении христианства. Они тоже игнорируют Писание, но зато в обнимку со своими катехизисами и "божьими законами". Такие слушают своих учителей, которые льстят слуху. Но никак не Иешуа, который обличает их, в их же невежесве, лицемерии, лжи, клевете, гордыне и т.д. .

[вадим39]

Полностью согласен с вами. Слова (первого) Завета - это все пять книг. 18 Почему и первый [завет] был утвержден не без крови. 19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, (Евр.9:18,19)

Завет Иисуса Христа тоже "не без крови" 27. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,28. ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.(Св. Евангелие от Матфея 26:27,28) --------- все по закону данному через Моисея. Первый и второй - по закону постановлены.

[Старовер]

3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, 4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. 5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. 6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир,

[Старовер]

Завет Иисуса Христа тоже "не без крови" 27. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,28. ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.(Св. Евангелие от Матфея 26:27,28) --------- все по закону данному через Моисея. Первый и второй - по закону постановлены.Мне тоже открыто, что первый и второй Заветы по Закону поставлены. И оба завета идут друг напротив дуга и одновременно вместе, как жена и муж, как душа и дух, как святое и святое святых, кровь тельцов и кровь Сына.