Грех к смерти - как это понять?

[Всякий..]

ваша проблема, что вы и мысли не допускаете, что кто-то может вам задать такой вопрос, на который бы вы не смогли бы ответить.., о чем свидетельствуете исповеданием уст ваших. Но все это так, только если вопрос ставится внешне (о чем-то, о ком-то, когда-то), как только вопрос ставится в плоскости личного познания, свидетельства или откровения Его Слова в вас НЫНЕ... все - здесь ступор... Если не верите, загляните еще раз в Храм тела вашего, и все поймете...

Совершенно точно! Так как именно это и есть их собственное обольщение, чем они дорожат, и думают, что тем самым они показывают всем, что Христос в них, а я говорил Йицхаку раньше, что это и есть доказательство того, что Христа ЖИВОГО, ВОСКРЕСШЕГО они ещё не встретили, так как Христос и есть тот, которому невозможно противостоять в слове Его, и после этой встречи, ты знаешь Его голос, в ком Он и где находиться.. Пример есть Павел, когда был Савлом, много помогло ему знание Писаний, при встречи со Христом? Он был слепец пред Ним, и признание сего факта и спасло Павла, а не ожесточение тех, кто были рядом с ним в тот момент, так как это происходило и происходит с нами и среди нас, всё тот же Христос ЖИВОЙ И НЕ УМИРАЮЩИЙ ТЕПЕРЬ НИКОГДА, ДЛЯ ТЕХ В КОМ ОН ВОСКРЕС!!!

[Йицхак]

дубль.....

[Йицхак]

ваша проблема, что вы и мысли не допускаете, что кто-то может вам задать такой вопрос, на который бы вы не смогли бы ответить..

Нет, это исключительно Ваша проблема. Вы никак не поймете, что задавание подобных вопросов в теме Грех к смерти - как это понять? - это флуд.

А относительно многа букафф - примите совет. Нет, не от меня: не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны (с)

[Двора]

[quote=Всякий..;2188967]Совершенно точно! ,

что Христа ЖИВОГО, ВОСКРЕСШЕГО они ещё не встретили, так как Христос и есть тот, которому невозможно противостоять в слове Его, и после этой встречи, ты знаешь Его голос, в ком Он и где находиться..

Что ж тут точного и притом совершенно,
когда истина передана не верно,
ибо рожденный свыше(т.е. принявший верою Христа и не он живет, а Христос в нем)
не знает откуда приходит голос и куда и уходит.
Так было и с Филиппом, если помните.
А вы что написали?
Все больше сами собой хвалитесь, что уже нашли, уже родились,
и уже встретили, а речи то dfib за вас самих говорят, кто есть кто.
Или вы думаете, что вас, кто вы и с кем вы не видно?

[Всякий..]

[quote=Двора;2188991]

Совершенно точно!

Что ж тут точного и притом совершенно, когда истина передана не верно,
ибо рожденный свыше(т.е. принявший верою Христа и не он живет, а Христос в нем)
не знает откуда приходит голос и куда и уходит.
Так было и с Филиппом, если помните.
А вы что написали?
Все больше сами собой хвалитесь, что уже нашли, уже родились,
и уже встретили, а речи то dfib за вас самих говорят, кто есть кто.
Или вы думаете, что вас, кто вы и с кем вы не видно?

Вы о рождении, а я о Воскресении, разумете разницу.., хотя откуда.., если столько слов на ветер!?

[Щекатило]

Пара вопрососв:
1) вы сын лукавого или сын Света?
2) на чем собсственно основанно ваше мнение о себе?

1. Я Сын Царствия, временно находящийся в своём временном человеческом теле.
2. На Знании, дарованном Богом:

«Кто любит Бога, тому дано Знание от Него». (1-ое Коринфянам 8:3).

[Кадош]

Вы хотели спросить сын ТЬМЫ или света
К стати, какой синоним слова - лукавый ?

Вы Щекатило? Разве я вам вопрос задал?
А если нет - зачем встряли?
Я спросил именно то, что хотел спросить, если вам интересно почему я так спросил - то потрудитесь посмотреть постинг на который я задал тот вопрос.

[Кадош]

1. Я Сын Царствия, временно находящийся в своём временном человеческом теле.
2. На Знании, дарованном Богом:

«Кто любит Бога, тому дано Знание от Него». (1-ое Коринфянам 8:3).

Понятно. Т.е. сами себе присвоили это звание...

[RisT]

Вы никак не поймете, что задавание подобных вопросов в теме Грех к смерти - как это понять?- это флуд.

Можете называть это как хотите, но однажды, вот также на форуме, одному человеку, о котором я писал выше (пост 2089), представилась возможность обратить мой взор внутрь себя, чтобы я задумался: а вообще знаю ли я Бога, имею ли свидетельство внутри себя, Его жизнь? Или только знания букв, сложенные в слова? - и он не оставлял надежды, что Его слово достигнет моего сердца, и, уязвив меня истиною Слова Божьего, пленит меня в послушание Христу. Так же и мы. И мы имеем эту надежду!

Цитата из Библии:

И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их.
И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?
Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?
Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.
(Матф.12:9-12)

А относительно многа букафф - примите совет. Нет, не от меня: не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны (с)

Как же не от вас, когда вы это сами пишете?
Причем, изменяя вектор направленности сказанного Иисусом под свои желания. Разве не о молитве говорит Господь в контексте?
"А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны"
(Матф.6:7).

А вот Господь советует через Павла:

"Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его:
проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.
Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;
и от истины отвратят слух и обратятся к басням.
Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое" (2Тим.4:1-5)
Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?

Цитата из Библии:

Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом;
видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки.
И, приказав им выйти вон из синедриона, рассуждали между собою,
говоря: что нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть [сего];
но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей.
И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса.
Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?
Мы не можем не говорить того, что видели и слышали.
(Деян.4:13-20)

[Йицхак]

Как же не от вас, когда вы это сами пишете?
Причем, изменяя вектор направленности сказанного Иисусом под свои желания. Разве не о молитве говорит Господь в контексте?
"А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны"
(Матф.6:7).

Улыбнулся.
Как-то у меня не возникло предположений, что в молитве, т.е. разговоре с Богом, Иисус не рекомендует быть многословными как язычники, а вот в разговоре с человеком - вполне одобряет.
Несколько непоследовательно так было бы думать. Нет?

проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.

А с многословием и пустословием?

[Двора]

[quote=Всякий..;2189004]

Вы о рождении, а я о Воскресении, разумете разницу.., хотя откуда.., если столько слов на ветер!?

Действительно откуда,
раз уже на небесах, так поделитесь, что и как,
а если еще на земле, то забота у всех одна,
как не потерять возможность там быть.
Позаботьтесь и вы, а то не видно что уже,
не те слова употребляете.
За требовательность не взыщите, вы очень стараетесь показать себя
что уже все вами достигнуто.

[Всякий..]

Действительно откуда,
раз уже на небесах, так поделитесь, что и как,
а если еще на земле, то забота у всех одна,
как не потерять возможность там быть.
Позаботьтесь и вы, а то не видно что уже,
не те слова употребляете.

О каких словах вы говорите, прошу вас, укажите на них..?

За требовательность не взыщите, вы очень стараетесь показать себя что уже все вами достигнуто.

Да плюньте вы на это и забудьте про меня думать вообще, а говорите лучше по существу Слова, больше пользы всем, без включений душевного..!

[RisT]

Улыбнулся.
Как-то у меня не возникло предположений, что в молитве, т.е. разговоре с Богом, Иисус не рекомендует быть многословными как язычники, а вот в разговоре с человеком - вполне одобряет.
Несколько непоследовательно так было бы думать. Нет?А с многословием и пустословием?

"Молясь, не говорите лишнего, как язычники, ИБО они думают, что в многословии своем будут услышаны"
Почему в молитве, не надо быть многословным? Ответ там же:
потому что "знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него" (Матф.6:8).

Как и Давид свидетельствует:
"Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно (Пс.138:4)

Или Екклесиаст:
"Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги"
(Еккл.5:1)

Поэтому нет смысла говорить Богу много, потому что, как ты не говори, в какие обороты и форму не облекай мысль, какие примеры не приводи, Бог её уже знает.
Что же касается людей, то для них возможно, что они будут услышаны, если будут стараться донести мысль так или иначе, используя те или иные приемы передачи мысли.
Здесь важнее суть слова, нежели форма (без перекосов, конечно же)! Если цель - спасение души, исправление пути, то можно использовать и много слов и свидетельств, чтобы душа была спасена. Конечно же, лучше, когда человек понимает сразу, но как правило, это редко, поэтому приходиться увещевать многими словами, как и Петр здесь:

Цитата из Библии:

И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.
(Деян.2:40)

[allrik]

[B]

Поэтому нет смысла говорить Богу много, потому что, как ты не говори, в какие обороты и форму не облекай мысль, какие примеры не приводи, Бог её уже знает.

Цитата из Библии:

И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.
(Деян.2:40)

И не в том дело что ОН знает, а в том дело, что ХРИСТОС заботясь о возможности сердечной-божией любви для человека в сердце его( истинно молятся люди не для приобретения зеленой бумаги), наставлял о немногословии, и не потому-ли православные исихасты-священнобезмолвники оставляли суету ради НЕГО.

[Йицхак]

Если цель - спасение души, исправление пути, то можно использовать и много слов и свидетельств, чтобы душа была спасена.

По теме или до кучи, невпопад?