Верить надо Богу и только в его руках и спасение и смерть и воскресение. А в само воскресенье верили и египтяне и строили пирамиды, если у вас это стало самоцелью то начинайте строить тоже.
Верить надо также как желать. А что хочет человек? Быть здоровым, быть обеспеченным, иметь семью и жить по благословению. Тогда почему же Вера ваша отличается от желаний? Почему вы не верите что жить надо по благословению чтобы не только радоваться о небесах, но и иметь очищение и исцеления и просто быть счастливым живя с женщиной?
Редактор
Вера как желание: здоровье, семья, благословение здесь и сейчас Вот самый практичный и спорный момент. Вы правильно говорите: человек естественно желает здоровья, обеспеченности, семьи, счастья в этой жизни. Библия это не отрицает.
Бог обещает благословения:
«Возлюбленный, молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всём, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2).
Исцеления, очищение, радость — это реальность Нового Завета (Иакова 5:14-15, Псалом 102 и др.).
Но:
Вера — это не формула для гарантированного земного процветания. Многие праведники в Библии страдали (Иов, Павел, Иисус Сам).
Желания должны быть подчинены Богу, а не наоборот. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Матфея 6:33).
Если вера отличается от желаний — это сигнал проверить сердце. Истинная вера меняет желания: делать их более святыми, терпеливыми, благодарными.
Жить «по благословению» с женщиной (семьёй), быть счастливым здесь — хорошо и библейски. Христианство не призывает к аскетизму-страданию ради страдания. Но небеса остаются главной надеждой, потому что этот мир временный (2 Коринфянам 4:16-18). Радоваться небесам не отменяет радости на земле — оно её дополняет и защищает от разочарования, когда земное не складывается.
Краткий вывод
Верить Богу — да, полностью. Спасение, смерть, воскресение — в Его руках.
Вера в воскресение Иисуса отличает христианство и даёт уверенность.
Земные желания важны, но они расцветают, когда подчинены воле Божьей, а не становятся идолами.
Если ваша вера не даёт сил жить счастливо здесь и сейчас (с очищением, исцелением, семьёй) — стоит глубже посмотреть на отношение к Богу. Но если кто-то сводит всё только к «небесам» и игнорирует жизнь, это тоже перекос.
Как истолковать стих Мт.24:30?
Свернуть
X
-
Леонид, Вам нужно сейчас определиться:
- Восстановленное старое или
- Совершенно новое.
Метаморфоза Вам в помощь…
А-я-яй…
Один учитель уже спрашивал о семи братьях одной жены…
Ответ помните ?
Это же Вы сказанули о безголовой душе на небесах…
Обезглавленный продолжил жить и царствовать, как и обещал Иисус каждому своему верному последователю.
Вы до сих пор не поняли контекст.
Здесь говорится СУГУБО об умерших людях.
Одни, оставшись верными приняли смерть, которая не повредила их душам.
Прочие, как жили мёртвыми, такими же мёртвыми и предстали на суд.
Не перестаю Вам удивляться, почему Вы не видите столь простой вещи…
Прокомментировать:
-
Бог сотворил человека из праха земного, поэтому для Него не представляет никакой проблемы восстановить человека независимо от того, что произошло с его останками: был ли он обезглавлен, сожжен, утонул, был съеден животными или его тело полностью разложилось.А как на счёт Леонида ???
Он явный сторонник такой идеи.
Леонид, Вы готовы дать ответ ?
Каким таким образом обезглавленные святые воскресли в целости и сохранности всех частей тела?
Как быть с теми,
- кто сгорел до тла ?
- утонул в море или растворился в щелочи ?
- да мало ли подобных вариантов…
При этом после воскресения человек получает преображенное, нетленное тело, которое сохраняет личность и непрерывность с прежним телом, но уже не подчиняется законам тления и смерти.
Итак, если Бог способен создать Вселенную из ничего, почему восстановление человека после смерти должно быть для Него невозможным?Последний раз редактировалось kLeonid; 07 July 2026, 06:50 PM.Прокомментировать:
-
Если Вы уж цитируете, то давайте по конкретнее !!!
В крови каких живых творений ?
А что делал Авель в это время ?
По слову ,,ВОПИЯТЬ’’, то много чего и кого вопияла.
Поэтому и в данном случае ВОПИЯЛА бы кровь, а не душа.
Мне Ваши домыслы - ни к чему…
Бред сивой Елены в лунную ночь…Теперь о воскресших праведниках. Когда Христос умер на кресте, произошло землетрясение и многие гробы открылись, но как пишет Дух Пророчества, что гробы только открылись, а воскресли вместе с Христом. И так как стража говорила, что Христа украли ученики, то Господь побудил воскресших говорить о воскресении Христа. Эти воскресшие были первым снопом жатвы Своего народа.
Прокомментировать:
-
А как на счёт Леонида ???
Он явный сторонник такой идеи.
Леонид, Вы готовы дать ответ ?
Каким таким образом обезглавленные святые воскресли в целости и сохранности всех частей тела?
Как быть с теми,
- кто сгорел до тла ?
- утонул в море или растворился в щелочи ?
- да мало ли подобных вариантов…
Прокомментировать:
-
-
-
-
-
Забудьте Уайт
об этом вполне серьезно говорит пастор Аллен Нолан, обосновывая Писанием
В этом видео пастор Аллен Нолан исследует три «странных» и сверхъестественных события, связанных с воскресением Иисуса Христа, утверждая, что эти детали являются фактами, в отличие от вымышленных событий в сериале «Очень странные дела» (2:49 - 5:30).
Три странных события:
1. Иисус вышел до того, как камень был отодвинут (5:30 - 11:20): Пастор Нолан объясняет, что ангел отвалил камень не для того, чтобы выпустить Иисуса, а чтобы свидетели увидели, что гробница уже пуста. Он предполагает, что воскресшее тело Иисуса было «внепространственным», что позволило Ему проходить сквозь материю.
2. Иисус появился сквозь запертые двери (11:20 - 16:36): Описывая встречу учеников в Евангелии от Иоанна 20:19 и Евангелии от Луки 24:36-40, пастор отмечает, что Иисус мгновенно появился в запертой комнате. Он утверждает, что это еще раз подтверждает идею о том, что воскресшее тело обладало способностью перемещаться между измерениями. 3. Мини-зомби-апокалипсис в Иерусалиме (16:36 - 20:58): Ссылаясь на Евангелие от Матфея 27:51-53, Нолан обсуждает событие, когда умершие святые воскресли после воскресения Иисуса и явились многим в городе. Он объясняет это как исполнение праздника первых плодов.
Богословская связь с Восхищением:
Прототип Восхищения: Пастор утверждает, что воскресение Иисуса — и сопровождающее его воскресение святых — служит «мини-прототипом» будущего Восхищения (27:00 - 35:20). Он утверждает, что подобно тому, как святые были воскрешены и взяты на небо, умершие верующие воскреснут, а те, кто еще жив, преобразятся во время последней жатвы.
Вера и спасение: Нолан в заключение подчеркивает, что вера в воскресение — это первый шаг к спасению, которое он определяет как веру в сердце и принятие Иисуса Господом своей жизни (43:00 - 46:14).
Последний раз редактировалось Werty1383; 06 July 2026, 01:53 PM.👍 1Прокомментировать:
-
-
-
Я использую не только Библию, но и книги Духа Пророчества. Там описано более подробно.Да, Писание говорит, что воскресшие святые "вошли во святой город и явились многим" (Матф. 27:53).
И, конечно, логично предположить, что они рассказывали о случившемся, но об этом в Писании не сказано. Поэтому представлять это как установленный факт не стоит. Советую лучше придерживаться только того, о чем говорит Писание.
Прокомментировать:
-
Я же сказала, что это был первый сноп жатвы Христом Своего народа . Все они восхищены были со Христом на небо. И скоро Христос придёт и за остальными и пожнёт их для вечной жизни, как и первый сноп.Прокомментировать:
-
Да, Писание говорит, что воскресшие святые "вошли во святой город и явились многим" (Матф. 27:53).Когда Христос умер на кресте, произошло землетрясение и многие гробы открылись, но как пишет Дух Пророчества, что гробы только открылись, а воскресли вместе с Христом. И так как стража говорила, что Христа украли ученики, то Господь побудил воскресших говорить о воскресении Христа. Эти воскресшие были первым снопом жатвы Своего народа.
И, конечно, логично предположить, что они рассказывали о случившемся, но об этом в Писании не сказано. Поэтому представлять это как установленный факт не стоит. Советую лучше придерживаться только того, о чем говорит Писание.
Прокомментировать:


Прокомментировать: