Когда был распят Иисус?

[Лев Худой]

друзья! Эту тему Машиаха, 70 седьмин, и царя Агриппы, вассала язычников, я хорошо перетер на курайнике При 2 храме не было помазанника, то о ком говорится у Даниила в 9-й главе? - это полезно.

[Лев Худой]

Кстати, 16 нисана и день был очень символичный - первый день Холь-гамоэд называется йом-тов (хороший день). В хороший день - хорошая новость.

Господа обсуждающие Йом тов и холь а моэд!
16-е нисана не "Йом Тов".
Кто то из вас (особенно Йицак) не совсем правильно понял Шульх анарух.

Йом Тов - это именно праздничный день - первый и 7-й день песаха. Между ними оставшиеся 5 праздничных будней "холь амоэд". Когда говорят что их 4 и 16-е йом тов - это потому что вне Земли Израиля происходит смещение начала празднования. Не хочу вникать в подробности потому что евангельских событий это не касается.

http://www.machanaim.org/holidays/kalend/kalend5.htm:

НИСАН

- "Шабат ха-Гадоль"="Великая Суббота". Суббота перед Песахом. В эту Субботу начинают некоторые элементы празднования.

15. Песах: праздник Исхода из Египта. Йом-Тов. Вечером накануне (т.е. на исходе 14 числа) устраивают Седер.

16. Второй день Песаха. В Земле Израиля Холь-ха-Моэд, в Диаспоре - Йом-Тов, т.е. накануне устраивают Второй Седер.

17-20. "Холь ха-Моэд" досл. "будни выделенных дней" - промежуточные дни Песаха. В Субботу Холь ха-Моэд читают Песнь Песней.

21. Седьмой день Песаха. Йом-Тов. Переход через Море при Исходе из Египта (Исход гл. 14-15).

22. Восьмой день Песаха: в Земле Израиля - "исру хаг", день после окончания праздника, т.е. еще не совсем будни; в Диаспоре - "ахарон шель Песах" = "последний день Песаха - полный праздник (Йом-Тов), удвоение Седьмого дня Песаха.

То же самое здесь например Энциклопедия иудаизма на русском языке

[Йицхак]

Господа обсуждающие Йом тов и холь а моэд! Вы не совсем правильно поняли Шульх анарух.
Йом Тов - это именно праздничный день - первый и 7-й день песаха.

А тщательнее перечитать меня, любимого?

[Браток]

Текст прочитали? Прекратится жертва и приношение.
Обратите внимание: не Бог перестанет принимать приносимое в жертву, а прекратится жертва и, главное, приношение. То есть перестанут приносить жертвы - явно говорится НЕ о приятии/неприятии их Богом, а о приношениях людей.Говорится пророчество, а пророчество не бывает метафорой или намеком, пророчество всегда прямой текст, потому оно и пророчество.
Пророчество о седьмине исполнилось, да только седьминой был 70-й год.

Ну, а вот это ты как объясняешь(?):
Межконфессиональный Христианский Форум - Показать сообщение отдельно - Когда был распят Иисус?
Содержимое ссылки?

[Йицхак]

Ну, а вот это ты как объясняешь(?):
Межконфессиональный Христианский Форум - Показать сообщение отдельно - Когда был распят Иисус?
Содержимое ссылки?

Как непринятие жертвы. А пророчество говорит НЕ о непринятии жертвы, а о прекращении приношения жертвы. Приношение - это когда приносят. А прекращение приношения - это когда НЕ приносят.

[vovaov]

друзья! Эту тему Машиаха, 70 седьмин, и царя Агриппы, вассала язычников, я хорошо перетер на курайнике При 2 храме не было помазанника, то о ком говорится у Даниила в 9-й главе? - это полезно.

а я думаю у Иудеев более логичный и значит более правильный перевод Даниила 9 25:

(25) с того времени как выйдет повеление о восстановлении и строительстве Иерушалаима до помазанника-властелина пройдет 7 седьмин и 62 седьмины и вновь будут отстроены улицы и рвы

глупо выглядит перевод "до помазанника 7 и 62", глупо потому, что проще сказать просто 69, но сказано 7 и 62, почему, потому, что надо понимать так:

http://toldot.ru/tora/library/ktuvim/daniel/

(25) Но знай и пойми, что с того времени как выйдет повеление о восстановлении и строительстве Иерушалаима до помазанника-властелина (пройдет) семь семилетий, а (после) шестидесяти двух семилетий вновь будут отстроены улицы и рвы, и будет это временем бедствия.

из чего видно, помазанник о котором говорится у Данила в 25ом стихе это человек до которого не 7 и 62 седмины, а только 7 седмин, поэтому Даниил и говорит о 7 и 62, а не о 69.

а Лев, как я вас

[Браток]

Как непринятие жертвы. А пророчество говорит НЕ о непринятии жертвы, а о прекращении приношения жертвы. Приношение - это когда приносят. А прекращение приношения - это когда НЕ приносят.

Ну, так со смертью Иисуса и прекратилась Жертва, в роли которой Он Сам и выступил. Так это понимаю. Включи мозг.

[Йицхак]

Ну, так со смертью Иисуса и прекратилась Жертва, в роли которой Он Сам и выступил. Так это понимаю. Включи мозг.

Мне повторить?
Не жалко: прекратились приношение и жертва - это когда прекратили 1) приносить жертвенное, 2) совершать жертву.
А это делали аж до 70 года непрерывно.

[vovaov]

Браток, Иисус не мог собой пожертвовать ибо человека Бог запретил жертвовать Ему

[Искупленный]

Браток, Иисус не мог собой пожертвовать ибо человека Бог запретил жертвовать Ему

извините что вмешиваюсь.можно по подробней?
как расценивать поступок Иисуса? что Он сделал пойдя на крестную смерть?

[Браток]

Мне повторить?
Не жалко: прекратились приношение и жертва - это когда прекратили 1) приносить жертвенное, 2) совершать жертву.
А это делали аж до 70 года непрерывно.

Слова не переставляй местами - сказано: прекратится жертва и приношение (жертвоприношение), а не наоборот. И я тебе повторить могу - Бог не в рукотворных храмах живёт.(с) А в сердцах человеков, предварительно очищенных покаянием.

[Браток]

Браток, Иисус не мог собой пожертвовать ибо человека Бог запретил жертвовать Ему

Угу, а Кто же в таком случае принесён был в искупительную Жертву на кресте, если не Сын Человеческий?

[Йицхак]

Слова не переставляй местами - сказано: прекратится жертва и приношение (жертвоприношение), а не наоборот.

Вам выражение "что в лоб, что по лбу" - знакомо?
Так и с перестановкой слов. Прекратились жертва и приношение - это когда прекратили 1) совершать жертву, 2) приносить жертвенное,
А это делали аж до 70 года непрерывно.

Легче стало?

И я тебе повторить могу - Бог не в рукотворных храмах живёт.(с)

Зато жертвы и приношения Ему были во вполне рукотворном. А пророчество о них.

Не тратьте себя.

[vovaov]

извините что вмешиваюсь.можно по подробней?
как расценивать поступок Иисуса? что Он сделал пойдя на крестную смерть?

ну уж никак не жертву надо оценивать поступок Иисуса, да и не хотел Иисус мучится на кресте - вспомните "да минует Меня чаша сия"

[vovaov]

Угу, а Кто же в таком случае принесён был в искупительную Жертву на кресте, если не Сын Человеческий?

ну и кому Иисус пожертвовал собою по вашему, Богу который запретил приносить в жертву человека?