Твитнуть
Данный разговор можно продолжать до бесконечности просто потому, что мы с Вами живем в разных системах координат. Мое понимание всемогущества Бога и Ваше кардинально различаются. Компромиссы в данном вопросе неуместны. Единственное, что я могу сделать - просто полностью отвергнуть Ваше толкование. Естественно, со своей сторны Вы можете сделать то же самое, только не обольщайтесь: до истины Вам еще, как до Луны.
Этот Ваш выверт меня просто свалил наповал. Видимо, физику Вы знаете так же хорошо, как и русский язык.
Бог Всемогущ, уверяю вас, у него есть более продуктивные способы воздействия. Это первое Ваше заблуждение.
Вы когда-нибудь видели (читали), чтобы Христос кого-то распихивал или "полевал холодной водой"? Нет, у него другие методы. Ему достаточно сказать слово и сразу для человека все меняется. Не буду спорить, если спросите, где я такое могла видеть в жизни. Но так Иисусы Христы толпами не ходят. Просто читайте Библию и пытайтесь увидеть настоящее лицо Христа.
*Когда я была моложе, то рассуждала примерно так же. Однако, когда реально задумалась над этими вопросами, то поняла, что это бред. А с религиозной точки зрения - язычество. В язычестве зло имеет конкретную функцию, как, например, уравновешивание добра, выявление добра на фоне зла. Типа не было бы ночи, не было бы и дня, или "все вокруг в дерьме, а я в белом". Но это самые приметивные, обыденные формы мышления.
Естественно, христианство берет высшую планку и отрицает какую-либо функциональную значимость у зла.
И не говорите, что не с чем сравнивать, потому что эталон добра неизменен и вечен.
Ваша логика такова: посмотри на помойку, какая она вонючая и отвратительная, и никогда не разводи таких помоек.
Логика Христа: посмотри на этот цветущий сад (Царствие Небесное), как он хорош и замечателен, насади такой сад на земле.
А разве создатель не может быть одновременно и узурпатором? У вас я особой разницы не наблюдаю.
Вот с этого и нужно было начинать. В этом весь Кадош.*
Только один совет: помните, все простится, кроме хулы на Духа Святого.
*Страх и любовь не совместимы. Страх убивает любовь. Для примера: смотрела видео, где священник отвечал на часто задаваемые вопросы, так он говорил, не бойтесь Бога, его бояться совсем не стоит. Для меня, например, это очевидно. Наверное, другим к этому нужно идти постепенно.
Этот Ваш выверт меня просто свалил наповал. Видимо, физику Вы знаете так же хорошо, как и русский язык.
Вы когда-нибудь видели (читали), чтобы Христос кого-то распихивал или "полевал холодной водой"? Нет, у него другие методы. Ему достаточно сказать слово и сразу для человека все меняется. Не буду спорить, если спросите, где я такое могла видеть в жизни. Но так Иисусы Христы толпами не ходят. Просто читайте Библию и пытайтесь увидеть настоящее лицо Христа.
*Когда я была моложе, то рассуждала примерно так же. Однако, когда реально задумалась над этими вопросами, то поняла, что это бред. А с религиозной точки зрения - язычество. В язычестве зло имеет конкретную функцию, как, например, уравновешивание добра, выявление добра на фоне зла. Типа не было бы ночи, не было бы и дня, или "все вокруг в дерьме, а я в белом". Но это самые приметивные, обыденные формы мышления.
Естественно, христианство берет высшую планку и отрицает какую-либо функциональную значимость у зла.
И не говорите, что не с чем сравнивать, потому что эталон добра неизменен и вечен.
Ваша логика такова: посмотри на помойку, какая она вонючая и отвратительная, и никогда не разводи таких помоек.
Логика Христа: посмотри на этот цветущий сад (Царствие Небесное), как он хорош и замечателен, насади такой сад на земле.
А разве создатель не может быть одновременно и узурпатором? У вас я особой разницы не наблюдаю.
Вот с этого и нужно было начинать. В этом весь Кадош.*
Только один совет: помните, все простится, кроме хулы на Духа Святого.
*Страх и любовь не совместимы. Страх убивает любовь. Для примера: смотрела видео, где священник отвечал на часто задаваемые вопросы, так он говорил, не бойтесь Бога, его бояться совсем не стоит. Для меня, например, это очевидно. Наверное, другим к этому нужно идти постепенно.
Комментарий