Разум поле битвы

[antipa21]

Даже если что-то не так между Богом и нами, мы можем посвятить себя только однажды. С этого момента мы принадлежим Господу и только для Его использования.

1. Превосходящий всё Бог великий святой!
В сравнении с Тобой всё исчезнет - Всё!
Ты в Свет одел Себя и в страхе меркнет Тьма,
И убегает Зло, и убегает Зло!

Припев:
Наш Бог так велик!
Пой со мной: "Наш Бог так велик!"
Пусть видят все наш Бог, наш Бог
Так велик!

2. Ты создал все века, все дни в Твоих руках -
Начало и конец, начало и конец!
Наш Бог, Ты всемогущ, верховна власть Твоя!
И всё у Твоих ног, и всё у Твоих ног!

Припев.

Превыше Ты всего!
Хвалы достоин всей!
Душа моя поёт:
Ты Велик! 2 раза

Припев.

Велик наш Бог
Со мной ты пой:
Велик наш Бог
Навсегда! 2 раза

Припев.

Благослови, душа моя, Господа! Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечен славой и величием; Ты одеваешься светом, как ризой, простираешь небеса, как шатер; устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоей колесницей, шествуешь на крыльях ветра (Пс.103:1-3).

Нет подобного Тебе, Господи! Ты велик, и имя Твое велико могуществом. Кто не убоится Тебя, Царь народов? Ибо Тебе единому принадлежит это, потому что между всеми мудрецами народов и во всех царствах их нет подобного Тебе (Иер. 10:6-7).

Вседержитель! Мы не постигаем Его. Он велик силой, судом и полнотой правосудия. Он никого не угнетает. Поэтому да благоговеют пред Ним люди и да трепещут пред Ним все мудрые сердцем!» (Иов. 37:23-24).

[antipa21]

7. ДУШЕВНЫЕ ВЕРУЮЩИЕ

Житие душевных верующих

По причине индивидуальных отличий житие душевных верующих не может быть одинаковым у всех. Каждый человек в мире индивидуален как личность. После того как человек поверит в Господа и возродится (навеки), его личность не уничтожается. В противном случае вечность в будущем была бы совершенно неинтересной! Таким образом, душевное житие верующих может быть различным в зависимости от человека. По этой причине мы можем говорить лишь в общем, выделяя те моменты, которые наиболее заметны в душевном житии, и кратко описывая переживания различных аспектов, чтобы дети Божьи сравнили с ними свои переживания.

Одна характерная черта душевных верующих любопытство. Они изучают библейские пророчества, чтобы узнать будущее, стараясь собрать полную информацию для удовлетворения своего любопытного разума. Их одежда, речь и поведение указывают на то, что они стараются подчеркнуть своё отличие и превосходство. Многими своими действиями они стараются добиться потрясающего, мгновенного успеха. Они и до уверования в Господа отличались этим, и после спасения им всё ещё трудно преодолеть свою природную жизнь.

Они не похожи на духовных верующих, которые не пытаются понять тот или иной вопрос просто из любопытства. Душевные верующие не стараются увязать свои переживания с Божьим учением, а обращают внимание в основном на понимание в своём разуме, другими словами, они любят рассуждать.

Больше всего их огорчает не то, что их переживания не поспевают за их идеями, а то, что они не могут понять с помощью своих идей и своего разума те переживания, которых у них нет. Будучи подвержены самообману, они ошибочно полагают, что всё, что они поняли умом, они пережили. Это огромное заблуждение.

[antipa21]

Часто душевные верующие встают на позицию самоправедности, хотя внешне это может быть малозаметно.

Они бывают очень упрямы в отношении своих мелочных мнений. Мы должны твёрдо держаться важных истин, записанных в Библии, но мы, безусловно, можем оставлять другим людям право выбора в том, что касается мелких положений.

Мы можем считать своё понимание совершенно ясным и свои убеждения безошибочными, однако, если мы отцеживаем комара, но проглатываем верблюда, это неугодно Господу. Нам следует откладывать разногласия по мелким вопросам и стремиться к единству по крупным вопросам.

[antipa21]

Разум душевных верующих часто беспокоят злые духи, так что в их мысли вторгаются путаница, неразбериха, а иногда и осквернение. В разговоре они отвечают невпопад, их разум мчится на огромной скорости, часто перепрыгивая с одной темы на другую, демонстрируя тем самым, сколь рассеянны их мысли. Даже когда они молятся или читают Библию, их тело находится на месте, а их разум где-то далеко.

В своей реакции на людей и на события они не думают они сразу действуют, не рассуждая. При этом, если им указать на их поведение и разъяснить, как следует себя вести, они сошлются на схожие примеры своих поступков, доказывая, что они всё тщательно взвешивают и действуют согласно некоему принципу. Иногда они и в самом деле сначала думают, а потом действуют. Поведение душевных верующих часто бывает очень непостоянным.

[antipa21]

Душевные верующие легко возбуждаются. То они находятся в радостно-взволнованном состоянии, то впадают в подавленное и печальное состояние. Когда они радуются, им, похоже, и целого мира мало они рвутся в небеса. Но когда они печальны, они чувствуют себя никому не нужными в мире. Иногда они сверх меры радостны и взволнованы в своих чувствах, будто в них горит огонь, будто они нашли клад. Но иногда, когда их сердце не пылает, на них внезапно накатывает чувство утраты, они удручены, ничто не радует их. Их радость и их подавленность зависят от их чувств. В их жизни нет стабильности и постоянства. Всей их жизнью руководят их радость и их печаль.

Большинство душевных верующих чрезмерно чувствительны. С ними трудно иметь дело, так как они считают, что всё вокруг направлено против них. Если их в чём-то оставляют без внимания, они сердятся. Им всё время кажется, что отношение окружающих к ним изменилось в худшую сторону; из-за этого они становятся грустными, печальными и обиженными. Они легко сближаются с людьми. Они живут жизнью человеческих привязанностей до такой степени, что им трудно отделиться от других. Если в подобных отношениях происходят малейшие изменения, это доставляет им невыразимую душевную боль. Они при этом считают, что страдают за Господа.

[antipa21]

Богу известна слабость душевных верующих они часто бывают сосредоточены на себе; добиваясь небольшого духовного прогресса, они считают себя особенными. Поэтому Он часто даёт им особую благодать, позволяя им иметь множество чрезвычайных переживаний, таких как чувство радости и чувство того, что Господь очень близок, реален и осязаем; Он делает это для того, чтобы они смирились и приблизились к Богу, который дал им благодать.

Эти верующие, однако, поступают вопреки Божьему желанию. Они не воздают славу Богу и не приближаются к Нему просто потому, что Он дал им благодать. Вместо этого они используют Божью благодать как повод для похвальбы. Они полагают, что получили такую благодать, просто потому что они сильнее других; они думают, что, поскольку у них есть такие переживания, они более духовны, чем другие.

Радость душевных верующих это, как правило, очень эмоциональная радость, и все их переживания особые переживания. Из-за всего этого они считают себя более духовными, чем остальные. Они даже не догадываются, что на самом деле всё это подтверждения того, что они душевные. Духовные люди живут верой, а не чувствами.

[antipa21]

Не все изменения в душевных верующих происходят под действием чувств. Часто их сердце приходит в смятение из-за внешних обстоятельств. В их внутреннего человека вторгаются люди, дела и события в мире, в результате чего они теряют покой в своём духе. Если поместить душевного верующего в радостную обстановку, он будет радоваться, а если поместить его в трудные обстоятельства, он будет печален. Ему не хватает сил создать свою собственную обстановку.

Душевные верующие часто живут эмоциональной жизнью. Прежде чем верующие станут духовными, Господь часто позволяет им ощущать Его присутствие. Такое ощущение нравится душевным верующим больше всего. Когда у них бывает такое ощущение, они думают, что достигли наивысшего состояния и совершили грандиозный рывок на пути к духовности. Временами Господь не даёт им таких ощущений, но, поскольку они ещё не начали жить исключительно верой, очень часто Господь даёт им ощущение Своего присутствия, чтобы постепенно научить их не полагаться на свои чувства, а опираться только на веру.

Они, однако, не понимают Господнего намерения. Они думают, что, когда у них бывают подобные ощущения, они находятся в самом высоком духовном состоянии, а когда таких ощущений не бывает в самом низком.

[antipa21]

Очень распространена среди душевных верующих такая черта, как говорливость. Не то чтобы они не знали, что им следует быть немногословными, но, когда они приходят в эмоциональное возбуждение, их так и тянет начать бесконечный разговор. Начав говорить, они не способны держать себя в руках. Создаётся впечатление, что, когда их уста открываются и слова льются из них лавиной, их разум теряет контроль над ними. Не то чтобы они не продумали заранее, что они скажут, но, начав говорить, они не могут удержаться. То, что они говорят, исходит из их мыслей, накопившихся за день.

Они знают, что им не следует быть болтливыми, но, как только они увлекаются разговором, они не могут замолчать. При этом, когда чрезмерную говорливость проявляют другие люди, они осознают, что это неуместно, и тайно критикуют их в своём сердце. Поскольку они слишком много говорят, им не избежать обид. Либо они теряют гармонию с другими из-за споров, либо теряют любовь из-за критики, либо они из-за своей болтливости перестают отдавать себе отчёт в том, что происходит в их сердце. Поскольку душевные верующие говорливы, во время разговора им неизбежно приходят в голову случайные мысли, из-за чего они резко меняют тему или вдаются в ненужные подробности.

[antipa21]

Душевным верующим известно, что святые должны быть благочестивыми и не должны быть острословами. Тем не менее им очень нравится острить и слушать остроты в разговоре с другими. Им нравятся непринуждённые, по-юношески легкомысленные разговоры и любые другие разговоры, способные поднять им настроение. Острословие незаменимо для душевных верующих. Впрочем, это не всегда верно; иногда они гнушаются неблагочестивых разговоров; правда, у них не получается быть последовательными в этом. Всякий раз, когда их чувства приходят в возбуждение, они неизменно идут путём веселья, стремясь получить удовольствие.

Душевные верующие любят "хорошо выглядеть", им не чуждо эстетство. Они следуют художественным взглядам мирских людей и подстраивают под них свои вкусы. Им не свойственно считать себя мёртвыми для человеческих представлений о красоте. Поэтому часто они гордятся своими художественными взглядами.

В своих действиях душевные верующие часто впадают в крайности. Они доходят либо до одной крайности, либо до другой. Они могут либо чрезмерно восхищаться искусством, либо быть вообще бесчувственными к красоте. Бывает, что они ходят в лохмотьях, и даже это их совершенно не смущает. Они, наоборот, считают, что так они страдают вместе с Господом. Они и не догадываются, что верующие должны стремиться к чистоте (а не к красоте).

[antipa21]

Те из душевных верующих, кто слывёт интеллектуалом, выражают свою душевность в том, что стараются выглядеть как "представители богемы". Свежее утро неизменно настраивает их на героический лад, а лунная ночь на скорбный. Они часто ворчат на свою жизнь и безудержно рыдают от своих мучений.

Они любят литературу и восхищаются её красотой. Им нравятся стихи: читая их нараспев или бормоча их себе под нос, они испытывают чувство превознесённости над всем мирским. Им также нравится путешествовать и любоваться горами и реками, чтобы тем самым быть ближе к природе. Часто у них возникает мысль о том, чтобы удалиться от мира и жить в уединении, поскольку они видят, как деградирует мир. Размышляя об этом, они любуются собой: до чего они превознесённые и благородные! Все остальные верующие выглядят осквернёнными и невыносимо вульгарными. Подобные верующие часто считают себя очень духовными, не понимая, что они предельно душевные!

Кроме того, таким душевным людям очень сложно войти в полностью духовную сферу. Ими целиком управляют их чувства. Их состояние опасно тем, что они самодовольны и не осознают шаткость своего положения.

[antipa21]

После того как душевные верующие узнали доктрину об отличии духа от души, им легко понять это учение своим природным разумом. Они непроизвольно начинают замечать многие признаки душевной деятельности в жизни других людей и легко распознают душевные поступки и мысли других людей, не понимая при этом, что сами они такие же душевные, как те, кого они обвиняют в душевности, что сами они не менее душевные, чем другие.

У большинства душевных верующих много духовных знаний, но их переживания никогда не соответствуют тому, что они знают. Поскольку они много знают, они также много осуждают. Поэтому критика других является характерной чертой душевных верующих. Они получают благодать, чтобы иметь знания, но в отличие от духовных верующих они не получают благодать, чтобы иметь смирение. По этой причине в их отношениях с людьми присутствует некоторая жёсткость. Те, кто близко связан с ними, чувствуют в них какую-то неподатливую, твёрдую оболочку. Они не похожи на духовных верующих, внешняя оболочка которых преломлена, так что они стали открытыми и добрыми к людям.

Внешне душевные люди всё приписывают благодати Божьей и воздают славу Богу, но, сколько бы они это ни делали, все их мысли всегда сосредоточены на их "Я". Какими бы они себя ни считали: хорошими или плохими, их мысли всё время вращаются вокруг них самих. Они ещё не потерялись в Боге.

[antipa21]

Душевные верующие очень гордые. Поскольку их мысли всегда сосредоточены на них самих, они не могут не быть гордыми. Когда они оказываются в стороне будь то в работе или в глазах окружающих, это задевает их больше всего. Они не выносят, когда их неправильно понимают или обсуждают их недостатки. Они ещё не похожи на более духовных братьев, которые с радостью принимают всё, что Бог устраивает для них, будь то возвышение или отвержение.

Для них не приемлемо, если их презирают или если они кажутся ниже других. Даже если они получили больше Божьей благодати и узнали фактическое состояние своей природной жизни, так что они осознали, насколько они растленные, и смирили себя перед Богом, то, считая себя худшими людьми в мире, они при этом думают, что они смиреннее других, и хвалятся своим смирением! Гордость часто прячется в глубочайшей части их сердца, невидимая для других и даже для них самих.

[antipa21]

Обсуждаемые вопросы с таймингом:

1 0:01:12 Почему Путин назначил Парад на 24 июня 2020 года?
2 0:21:02 Игнатьев подал в суд на Путина
3 0:23:37 Протесты в США
4 0:50:54 Запуск Crew Dragon. США вернулись в космос?
5 1:12:32 Выход США из Договора по открытому небу

[antipa21]

Обсуждаемые вопросы с таймингом:

0:40 Был ли власовский флаг брошен к подножию Мавзолея Ленина 24 июня 1945 года?
27:12 Отстройка мира от поддержки США
31:21 Голосование по Конституции РФ. За или против?
43:46 Экологическая катастрофа в Норильске
46:03 Знают ли страновые «элиты» США о существовании ГП?
55:26 Что значит высылка Чехией российских дипломатов?
1:08:45 Peaceful Protests
1:15:05 Официальный канал ФКТ на YouTube

[antipa21]

Обсуждаемые вопросы с таймингом:

0:01:28 Что будет, если отменить Парад Победы?
0:35:03 Что в себе несут поправки в Конституцию РФ?
0:59:38 Кто управляет протестами в США?
1:33:02 Трамп заявил, что США более не «мировой жандарм»
1:38:52 Как отличать «страновиков» от «глобальщиков»?