Разум поле битвы

[antipa21]

То, что Иисус Христос сделал тогда, сегодня должны делать мы. Душа-жизнь должна умереть. Если мы по-настоящему предадим свою душу-жизнь на смерть и также поручим свой дух Богу, то мы вскоре увидим, что Бог даст нам узнать силу воскресения. Полноценная духовная жизнь находится в славе воскресения.

1. Прежде смерть, а после миро;
Крест Голгофский предстоит
Всем, кто в день Пятидесятый
Каждый шаг свой устремит.

2. Если смерть нас не коснётся,
Силы Духа не познать.
И лишь тот Христа свидетель,
Кто даёт себя распять.

3. Если, всё своё оставив,
До конца умрём с Христом,
Нас в Свою облёкши силу,
Мир чрез нас захватит Он.

4. Вслед за жертвенником пламя;
Не утратил не обрёл;
Не отдав всё в приношенье,
Не взойдёшь ты на престол.

5. Тем, кто жертвовать желает,
Волю Богу подчинив
Он всецело доверяет,
Силу в них Свою явив.

6. Жизни плод мы обретаем,
Лишь когда мы смерть пройдём.
Ощутим дыханье Духа,
Если со Христом умрём.

Ощутим дыханье Духа,
Если со Христом умрём.

[antipa21]

Применение на практике

Как мы рассматривали на предыдущей странице, Первосвященник работает в результате нашего принятия креста. Теперь мы поговорим о том, как Господь Иисус разделяет наши душу и дух на практике.

1. Осознавать нужду в разделении души и духа

Если не будет такого знания, то не будет и такой потребности. Верующий должен просить, чтобы Господь показал ему, насколько отвратительна смесь жизни духа и души, а также верующий должен знать, что в Боге есть более высокая и более глубокая жизнь, которая полностью духовна и не подвержена влиянию души. Верующий должен знать, что смешение жизни духа и души это ущербная жизнь.

2. Желать разделения

Верующий должен не только знать о необходимости разделить смесь духа и души, но и по-настоящему желать такого разделения. В его сердце должно быть отчаянное желание пережить такое разделение. Причина этого состоит в том, что теперь все проблемы связаны с волей человека. Если верующий не готов к тому, чтобы его душа и дух были разделены, и не хочет этого, а, напротив, предпочитает наслаждаться чем-то, с его точки зрения, хорошим, то Бог отнесётся с уважением к характеру человека и не будет принуждать его к этому.

[antipa21]

3. Полностью подчиниться

Если верующий хочет приобрести переживание разделения духа и души, то он должен полностью поместить себя на жертвенник, то есть на крест. Он должен быть полностью готов в своём сердце принять воздействие всей работы креста, желая следовать за Господней смертью, пока его дух и душа не будут разделены на уровне переживания. Пока у верующего не будет переживания этого разделения, он должен постоянно побуждать свою волю занимать сторону Бога, выбирая это разделение живым и активным образом. Он должен решить для себя, что, пока работа по разделению не завершится, он не хочет, чтобы Первосвященник перестал работать.

4. Стоять на сказанном в Рим. 6:11

Верующий должен быть осторожен, чтобы, ища переживание разделения духа и души, не впасть в грехи и проступки. Основанием для разделения духа и души является то, что человек умер для греха. Поэтому верующий должен ежедневно занимать позицию, описанную в Рим. 6:11 считая себя действительно мёртвым для греха, и от всего сердца решать в своей воле: "Итак, пусть не царствует грех в вашем смертном теле" (ст. 12). Только так он сможет не позволять душе-жизни вновь грешить посредством смертного тела.

[antipa21]

5. Молиться и читать Слово

Верующий должен исследовать Библию посредством молитвы и размышления. Он должен позволить Слову Божьему глубоко пронзить его, чтобы его душа-жизнь могла получить очищение Божьим Словом, поскольку если верующий действительно будет ходить согласно Божьему Слову, то его душа-жизнь, несомненно, перестанет быть активной. Таково значение сказанного в 1 Пет. 1:22 "Так как вы очистили ваши души послушанием истине".

6. Каждый день нести крест

Чтобы разделить наши дух и душу, Господь будет позволять нам нести крест, насколько это необходимо в наших обстоятельствах. Если верующий каждый день несёт крест, отрекается от себя, ни на мгновение не попадает под управление плоти и позволяет Всеобъемлющему Духу Божьему постоянно показывать ему деятельность души в его повседневной жизни, то это и есть духовное житие. Если верующий будет верен в том, чтобы покоряться, Господь незаметно разделит душу и дух такого верующего, чтобы у него было чистое и духовное житие.

[antipa21]

7. Ходить Духом

Хождение Духом это условие не только для нашего сохранения, но и для полного разделения нашего духа и души. Верующий во всём должен стремиться ходить духом, различать то, что от духа, и то, что от души, а также он должен принять твёрдое решение следовать всему, что от духа, и отвергать всё, что от души. Верующий должен научиться распознавать всю деятельность своего духа и следовать ей.

Всё это условия, которые должен исполнять верующий со своей стороны. Всеобъемлющий Дух нуждается в том, чтобы мы работали вместе с Ним. Если мы не будем делать того, что требуется от нас, то Господь не сможет сделать то, что требуется от Него. Если мы со своей стороны сделаем всё, что должны сделать, то наш Первосвященник разделит наши дух и душу с помощью силы креста и острого меча Всеобъемлющего Духа. Он постепенно отделит от духа всё, что связано с чувствами, ощущениями, разумом и природными способностями, так что уже не останется никакого смешения. От нас требуется лежать на жертвеннике. А разделить острым ножом наши дух и душу должен наш Первосвященник. Если мы по-настоящему предадим себя кресту, то наш Первосвященник обязательно выполнит Свою обязанность и разделит наши дух и душу. В этом и состоит Его работа, а потому мы не должны беспокоиться. Когда Он увидит, что мы выполнили необходимые требования для Его работы, в своё время Он обязательно разделит наши дух и душу.

[antipa21]

Несомненно, каждый верующий, осознающий опасность смешения духа и души, не может не искать избавления. Путь избавления открыт, но это трудный путь.

Верующий должен старательно молиться, чтобы ясно увидеть своё жалкое состояние и узнать, что такое жилище, работа и требования Всеобъемлющего Духа.

Верующий должен видеть тайну и действительность обитающего в нём Всеобъемлющего Духа, относиться с почтением к этому святому присутствию и быть осторожным, чтобы ничем не огорчать Его.

Верующий должен знать, что если он живёт и работает согласно своей душе-жизни, то это больше всего остального (не считая греха) огорчает Всеобъемлющего Духа и вредит верующему ещё больше, чем грех. Изначальное преступление человека состояло в том, что он стал стремиться к добру, мудрости и знанию согласно своему собственному представлению. Это то самое преступление, в котором верующие постоянно каются и которое они затем вновь и вновь совершают.

Верующий должен знать, что он уверовал в Господа и что в нём уже обитает Всеобъемлющий Дух. Поэтому Дух должен обладать полной властью, в то время как душа должна полностью подчиниться Ему. Не следует думать, что, поскольку вы помолились и попросили Всеобъемлющего Духа работать и руководить, всё будет в порядке и всё будет выполнено. Это не так. Если день за днём вы не будете полностью умерщвлять душу-жизнь с её способностями, мудростью и чувствами и если вы не будете искренне желать полностью подчиняться Ему, ждать Его обучения и полагаться на Его работу, то вам будет нелегко увидеть, что Он действительно работает.

[antipa21]

Верующий должен увидеть, что разделить его душу и дух может лишь Слово Божье. Сам Господь Иисус является Словом Божьим, и Он Сам разделит наши душу и дух.

Готовы ли мы позволить Его жизни и Его совершённой работе встать между нашей душой и нашим духом?

Готовы ли мы искать того, чтобы Его жизнь наполнила наш дух, чтобы покончить с душой и свести на нет её активность? Библия это Божье написанное Слово. Господь Иисус разделяет душу и дух с помощью учений в Библии.

Готовы ли мы следовать всем истинам?

Готовы ли мы слушаться учений в Библии?

Готовы ли мы покориться Господу просто согласно учениям в Библии, не принимая во внимание собственные мнения?

Готовы ли мы довольствоваться властью Библии и подчиняться без помощи со стороны людей?

Если мы готовы вступить в подлинно духовное житие, мы должны абсолютно подчиниться Господу и всем Его учениям в Библии. Это необходимо, и таков острый меч, разделяющий нашу душу и дух на практике.

[antipa21]

Господь сказал ученикам, что они не знают свой дух. Здесь мы видим странную вещь. Иаков и Иоанн говорили о том, чтобы послать огонь с неба. Господь не упрекнул их за неправильные слова. Он только упрекнул их за неправильный дух. Среди святых мы чаще всего слышим споры о том, чьи слова правильны, а чьи нет. Я никогда не спорю об этом. Очень часто братья и сестры слышат, как я говорю: «Твои слова правильные, но у тебя неправильный дух.»

[antipa21]

Душа, находящаяся под управлением Всеобъемлющего Духа

Мы уже говорили о том, что дух, душа и тело в существе человека подобны святому храму, в котором есть святое святых и внешний двор, и что Бог живёт в святом святых. Святое святых от святилища отделяет завеса. На первый взгляд эта завеса скрывает за собой в святом святых славу и присутствие Бога, не позволяя им проникать в святилище. В этом случае человек ощущает и видит только то, что находится вне завесы в святилище, но он не понимает и не знает того, что находится в святом святых. Итак, человек не может увидеть Божье присутствие в своей внешней жизни, кроме как посредством веры.

Однако существование этой завесы было лишь временным. Когда пришло время, тело Господа Иисуса действительность завесы (Евр. 10:20) было распято на кресте, поэтому завеса разорвалась сверху донизу (Мф. 27:51).

Евр. 10:20 Который Он впервые открыл нам как новый и живой путь через завесу, то есть Свою плоть,

Мф. 27:51 И вот, завеса в храме разорвалась сверху донизу надвое, и земля поколебалась, и раскололись скалы,

Теперь преграда, отделяющая святое святых от святилища, устранена. Божий замысел не сводится к тому, чтобы вечно обитать только в святом святых. Он хочет распространить Своё присутствие и в святилище. Однако Он ждёт, пока будет завершена работа креста. Только посредством креста завеса может быть разорвана и слава Божья может засиять из святого святых.

[antipa21]

Итак, когда верующий позволяет кресту завершить свою работу, Бог также позволяет верующему переживать в своём духе и в душе святое святых и святилище Своего святого храма.

Если верующий будет постоянно и безоговорочно подчиняться Всеобъемлющему Духу, то общение между святым святых (духом) и святилищем (душой) день за днём будет улучшаться и становиться более гармоничным. Вскоре верующий заметит большую перемену. Именно работа креста позволяет разорвать действительную завесу святого храма и на небе, и на земле.

Таким образом, крест оказывает настоящее и основательное воздействие на жизнь и переживание верующего, позволяя ему терять свою душу-жизнь и не действовать независимо, а, напротив, постоянно ждать и надеяться, что духовная жизнь произведёт, породит, силу для того, чтобы жить и работать. Только тогда верующий сможет переживать "разрыв завесы" в своём духе и в своей душе.

[antipa21]

Завеса "разорвалась сверху донизу надвое". Это работа Бога, а не человека. Когда работа креста завершена, Бог согласно Своей воле разрывает завесу.

Этого нельзя достигнуть посредством нашего собственного труда и посредством нашей силы просить и добиваться. Когда работа креста будет завершена, завеса будет разорвана. Поэтому давайте обновим своё посвящение Богу, давайте не будем любить себя, а будем с готовностью умерщвлять свою душу-жизнь и позволим Тому, кто обитает в святом святых, быть нашим Господом во всём.

Если Господь увидит, что крест совершил в нас достаточно глубокую работу, Он обязательно сделает святое святых и святилище одним целым в нас, так же как и Он ранее разорвал завесу силой Божьей, чтобы Всеобъемлющий Дух мог проистекать из Его славного тела.

[antipa21]

В результате этого слава, находящаяся в сокровенном месте Всевышнего, обильно наполнит нас в нашей повседневной жизни с её ощущениями. Это освятит всё наше житие и деятельность в святилище (душе) славой из святого святых (духа); это сделает нашу душу такой же, как дух, то есть Всеобъемлющий Дух Божий будет обитать в душе и будет полностью руководить ей. Это приведёт к тому, что наши разум, чувства и воля будут наполнены Всеобъемлющим Духом.

Наконец, мы будем способны знать в своей душе то, что раньше хранили верой в духе. Более того, ничто из этого не будет ни утрачено, ни повреждено. Как благословенна такая жизнь! Теперь "слава Господня наполнила дом. И не могли священники войти в дом Господень, потому что слава Господня наполнила дом Господень" (2 Пар. 7:1-2).

С этого момента наши действия, даже если они будут такими же хорошими, как и действия священников, служивших Богу, утратят свою возможность проявиться в славе Божьей. Теперь слава Божья будет всем, и мы больше не будем делать акцента на проявлениях животной деятельности.

[baptist2016]

[]Господь сказал ученикам, что они не знают свой дух. Здесь мы видим странную вещь. Иаков и Иоанн говорили о том, чтобы послать огонь с неба. Господь не упрекнул их за неправильные слова. Он только упрекнул их за неправильный дух. Среди святых мы чаще всего слышим споры о том, чьи слова правильны, а чьи нет. Я никогда не спорю об этом. Очень часто братья и сестры слышат, как я говорю: «Твои слова правильные, но у тебя неправильный дух.»[/FONT][/B][/COLOR]

фраза "не знаете какого вы духа" предлагает человеку задуматься о мотивах его поступков. якобы из ревности ученики хотели наказания другим кто их не принимал, но Иисус пришел спасать грешников, приводить их к покаянию.

[antipa21]

Это ещё один аспект разделения духа и души:

Что касается аспекта того, что душа воздействует на дух и управляет духом, работа креста состоит в том, чтобы отделить душу от духа.

Но что касается аспекта наполнения Всеобъемлющим Духом и передачи власти духу, работа креста состоит в том, чтобы лишить душу её независимости и сделать её полностью единой с духом.

В том, что касается наших переживаний в личном житии, мы должны стремиться к тому, чтобы дух и душа стали едины. Если мы позволим кресту и Всеобъемлющему Духу глубоко поработать в нас в этом направлении, то мы увидим, что потерянное душой не составляет даже и одной тысячной доли того, что душа приобрела. То, что умерло, теперь приносит плод; то, что было потеряно, теперь сохранено к вечной жизни.

[antipa21]

Если наша душа-жизнь будет находиться под управлением духа, то мы увидим огромную перемену в своей душе. Раньше, когда душа жила для себя и всегда хотела действовать сама по себе, она была, так сказать, потерянной перед Богом и бесполезной в Его руках. Теперь же, хотя наша душа и потеряна с точки зрения человека, она приобретена с точки зрения Бога.

Отныне мы те, о ком говорится в Евр. 10:39: "...кто имеет веру к приобретению души". Это выражение гораздо глубже, чем общее высказывание "спасение души". Здесь содержится конкретное указание на жизнь. Теперь, когда верующий научился не действовать и не вести себя согласно тому, что он чувствует или видит своими глазами, он может верой спасти свою жизнь, чтобы служить Богу и прославлять Бога. То, что на первый взгляд теряется, в действительности приобретается.

В 1-й главе Послания Иакова также говорится об этом спасении: "в кротости примите посаженное в вас слово, которое может спасти ваши души" (ст. 21). Когда ветвь прививается к дереву, она получает природу этого дерева. Точно так же, когда слово Божье внедряется в нашу жизнь, оно передаёт нам свою природу. В результате дерево спасается от своей бесполезности в такой мере, что даже приносит плод. Мы приобретаем жизнь Слова из Слова жизни. Ветвь не устраняется, напротив, она получает новую жизнь как свой принцип жизнеспособности. Всё, что относится к душе, по-прежнему существует, однако теперь способности души оживляются не благодаря душе-жизни, а благодаря жизни слова Божьего. В этом заключается истинное "спасение души".