Разум поле битвы

[antipa21]

Если бы Христос захотел спасти и пожалеть Себя, Он не мог бы возлюбить нас и умереть за нас. Поскольку Он "возлюбил меня", Он отдал "Себя за меня". Любящее сердце появляется в результате отвержения души-жизни. Пролитие крови это источник благословения.

1. Агнец Божий, безупречный
Смерть за грешных принял Ты.
Кровь пролив, нас искупил Ты,
И от пятен мы чисты.
Искупающий Ты Агнец,
Наши все грехи унёс,
Наши все грехи унёс!

2. В виде бронзового змея
Поднят Ты как человек.
Плоть греха на крест вознёс Ты,
Хоть Тебе и чужд был грех.
Старое распял творенье;
Сатана распят и мир,
Сатана распят и мир!

3. Божья жизнь в Тебе сокрыта,
Ты пшеничное зерно;
Чтобы жизнь высвобождалась,
Умереть оно должно.
Аллилуйя! Аллилуйя!
Всеобъемлющая смерть,
Всеобъемлющая смерть!

[antipa21]

VII. МАТРИЦА И НОВОЕ ТВОРЕНИЕ

01. ДУХ И ДУША (стр.225) #3369

02. МАТРИЦА (стр. 231) #3456

03. КРЕСТ И ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ (стр. 240) #3527

04. ИНТЕЛЛЕКТ И СЕРДЦЕ (стр. 243) #3633

05. ГРЕХ И ДУША (стр. 247) #3693

06. ПОБЕЖДАЮЩАЯ ЖИЗНЬ (стр. 250) #3739

07. ДУШЕВНЫЕ ВЕРУЮЩИЕ (стр. 251) #3752

08. ОПАСНОСТИ ДУШЕВНОГО ЖИТИЯ (стр. 253) #3783

09. КРЕСТ И ДУША (стр. 255) #3812

10. ДУХОВНЫЕ ВЕРУЮЩИЕ (стр. 257) #3843

11. ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ И ДУХ ВЕРУЮЩИХ (стр. 260)

[antipa21]

11. ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ И ДУХ ВЕРУЮЩИХ

Знание, которого сегодня наиболее недостаёт верующим, это знание о существовании человеческого духа и о его назначении. Многие верующие не подозревают, что помимо разума, чувств и воли у них есть дух.

Даже если им и говорят, что в человеке есть дух, они принимают за дух свои разум, чувства или волю или же, будучи не в силах отыскать его, заходят в тупик.

Подобное неведение весьма серьёзно. Из-за него верующие не умеют:
взаимодействовать с Богом,
управлять собой и
сражаться против Сатаны,
поскольку всё это требует работы духа.

[antipa21]

Самое важное, о чём следует знать верующему, это что в нём есть дух, а не только:
мысли, знания и воображение его разума,
ощущения, любовь и желания его чувств и
идеи, мнения и решения его воли.

Дух глубже разума, чувств и воли. Верующий должен знать, что у него есть дух, и также он должен знать, каковы чувство духа, его работа, сила и принцип его деятельности.

Только так верующий сможет постичь, как поступать по духу, а не по матричным душе и телу.

[antipa21]

Дух и душа невозрождённого человека срослись воедино. Естественно, он знаком только с сильными и мощными чувствами души, а о существовании духа, мёртвого и дремлющего, он ничего не знает. Это неведение сложилось у него, когда он ещё был грешником, и оно продолжается и после его уверования.

Хотя у верующего есть жизнь в духе и переживания победы над "плотскими (матричными) вещами", он иногда поступает по духу, а иногда по душе.

Он не представляет себе:
чего требует его дух,
к чему он побуждает его или
как его питать.

Он не узнаёт чувство духа и не понимает, на что оно указывает. Естественно, он ограничивает жизнь духа и продолжает принимать жизнь души в качестве принципа своей жизни.

[antipa21]

Дело обстоит очень серьёзно гораздо серьёзнее, чем это себе представляет большинство верующих. Есть верующие, которые искренне стремятся к высоким и глубоким духовным переживаниям. Пережив победу над грехом, они останавливаются на этом, поскольку они не знают о работе духа.

Вместо неё:
они стремятся к "духовным и библейским знаниям" в своём разуме;
они ищут Господнего присутствия в своих чувствах и какого-то ощущения горения в своих членах;
они ведут себя и поступают по большей части согласно собственной воле.

В результате верующий заблуждается и переоценивает собственные (душевные) переживания, считая себя сверхдуховным. Это только развивает жизнь его "Я" (души). У него создаётся субъективное представление, что его переживания имеют прочное духовное основание. Это мешает ему двигаться вперёд по пути духовности.

Поэтому дети Божьи должны смириться перед Богом, покориться Всеобъемлющему Духу и библейскому учению и шаг за шагом разобраться в назначении и работе духа, чтобы поступать по нему.

[antipa21]

Орган, которым мы узнаем волю Божью - это дух; мы узнаем волю Божью через чувство духа. Только дух знает Бога и контактирует с Богом; разум не может знать Бога. Если мы используем только свой разум, мы не сможем коснуться или почувствовать Духа Святого. Это как слепой человек, который никак не реагирует на цвет. Только наш духовный орган может коснуться Духа или чувствовать Его.

[antipa21]

Возрождение человека

Зачем грешнику нужно возрождение? Зачем ему рождаться свыше, зачем ему возрождение духа? По той причине, что человек это падший дух. Будучи падшим духом, человек нуждается в возрождении духа, чтобы получить новый дух. Сатана это падший дух, и человек тоже падший дух с той только разницей, что у человека есть ещё и тело.

Падение Сатаны произошло раньше падения человека. Разобравшись в падении Сатаны, мы можем понять собственное падение. Сатана это дух, который был сотворён Богом, чтобы иметь прямое общение с Ним. Однако он пал, стал правителем власти тьмы и был отделён от Бога и всех Божьих добродетелей. Тем не менее Сатана не прекратил своего существования из-за падения. Он только утратил нормальные взаимоотношения с Богом.

Подобным образом человек, как и Сатана, пал, оказался во тьме и был отделён от Бога, однако дух человека продолжает существовать. Теперь его дух отделён от Бога и не может общаться или царствовать. С духовной точки зрения дух человека уже мёртв. Так же как дух грешного архангела существует вечно, так и дух грешного человека существует вечно. Но при этом у человека есть тело, и в результате падения он стал плотским (матричным) человеком (Быт. 6:3).

Быт. 6:3 И Иегова сказал: Не будет Мой Дух вечно бороться с человеком, потому что он плоть [матрица Сатаны производящая грехи]; будут же его дни сто двадцать лет.

Никакая религия, этика, культура и закон в мире не способны улучшить этот падший человеческий дух. Так как человек пал настолько, что стал матрицей, ничто не может сделать его снова духом. По этой причине требуется возрождение возрождение духа. Только Сын Божий, проливший Свою кровь, чтобы очистить нас от греха и дать нам новую жизнь, может вернуть нас к Богу.

[antipa21]

Когда грешник уверовал в Господа Иисуса, он возродился. Бог дал ему Свою собственную несотворённую жизнь, чтобы оживить его дух.

Возрождение грешника связано с духом. Вся Божья работа начинается внутри человека, она идёт от центра к периферии в отличие от работы Сатаны, которая направлена снаружи внутрь.

Цель Бога в первую очередь состоит в том, чтобы дать жизнь помрачённому духу человека, в котором тот должен принимать Божью жизнь и общаться с Богом, и тем самым возродить его. Оттуда Он ведёт дальнейшую работу, распространяясь на душу и тело человека.

[antipa21]

Благодаря возрождению, с одной стороны, человек получает новый дух, а с другой стороны, воскрешается его ветхий дух.

В Иез. 36:26 о возрождении сказано следующее: "И дух новый дам вам".
В Ин. 3:6 говорится: "Рождённое от плоти есть матрица, а рождённое от Духа есть дух".

Упомянутый в этих стихах "дух" относится к Божьей жизни, поскольку это не тот дух, который был у нас изначально, а тот, который дал нам Бог при возрождении.

Эта новая жизнь "божественна" (2 Пет. 1:4) и "не может грешить" (1 Ин. 3:9).

2 Пет. 1:4 Через которые Он даровал нам драгоценные и величайшие обещания, чтобы через них вы стали причастниками божественной природы, избежав растления, которое совершается вожделением в мире.
1 Ин. 3:9 Всякий, кто рождён от Бога, не делает греха, потому что Его семя в нём пребывает; и он не может грешить, потому что от Бога рождён.

Дух, который был у человека изначально, хотя он и был оживлён, всё равно может оскверняться (2 Кор. 7:1) и нуждается в освящении (1 Фес. 5:23).

2 Кор. 7:1 Итак, имея эти обещания, возлюбленные, очистим себя от всякого осквернения плоти и духа, совершенствуя святость в страхе перед Богом.
1 Фес. 5:23 И Сам Бог мира пусть освятит вас полностью и ваш дух, и душа, и тело пусть сохранится в целости, безукоризненно, при пришествии нашего Господа Иисуса Христа.

[antipa21]

Когда Божья жизнь (которая также названа "Дух") входит в наш человеческий дух, она оживляет наш дух, который находился в состоянии, похожем на пьяное оцепенение.

Раньше наш дух был "отчуждён от жизни Божьей" (Эф. 4:18), но теперь он оживлён. Поэтому "тело мертво по причине греха, дух есть жизнь по причине праведности" (Рим. 8:10).

В Адаме мы утратили дух он умер; при возрождении мы получили дух он ожил. Но мы не только обрели утраченное в Адаме, мы также получили новый дух с Божьей жизнью, которой у Адама никогда не было.

[antipa21]

Увидев это, мы осознаем бессмысленность (всего того, чем наполнено нынешнее "христианство") самоулучшения, увещеваний делать добро, духовных пробуждений, покаяний и т. д.

Что бы человек ни предпринимал, он не может оживить свой дух или получить "новый дух". Улучшайся, не улучшайся мёртвое останется мёртвым. Чини, не чини ветхое останется ветхим. Если человек не получит новую жизнь свыше, он не сможет сделать свой дух живым и новым не важно, сколь усердно он изучает Библию или старается поступать нравственно.

Только Дух Божий, который нов, может оживить ветхий дух человека. Те, кто желает сделать свой дух живым, но не принимает Божьего нового Духа жизни, останутся мёртвыми навсегда. Без возрождения человек не имеет ничего общего с Христом (Рим. 8:9), поэтому каждый так называемый "верующий" должен задать себе один вопрос: был ли он возрождён?

Рим. 8:9 Но вы не в плоти, а в духе, если действительно Дух Божий обитает в вас. Если же кто-нибудь Духа Христа не имеет, то он не Его.

Лишь те, кто принял всепревосходящую жизнь Божью, являются Божьими детьми. Нелепо утверждать, что вы Его дети, но вы не родились от Него.

[antipa21]

В Библии Божья жизнь чаще всего называется вечной жизнью. На языке оригинала слову "жизнь" соответствует слово "зоэ", которое означает высшую жизнь, или духовную жизнь. Каждый, кто уверовал в Господа Иисуса, возродился и принял вечную жизнь в тот же самый момент, как только он уверовал.

Какова функция вечной жизни? "И это жизнь вечная, чтобы знали Тебя, единого истинного Бога, и Того, кого Ты послал, Иисуса Христа" (Ин. 17:3). Таким образом, вечная жизнь это не только будущее благословение для наслаждения верующих, но и духовная способность. Без вечной жизни мы не знаем Бога и мы не можем знать Господа Иисуса. Интуитивное знание Господа приходит от принятия Божьей жизни. Эта крохотная частица Божьей жизни внутри человека может в конечном итоге развиться и вырасти в духовного человека.

После возрождения человека Божье намерение заключается в том, чтобы с помощью Всеобъемлющего Духа многие удалили из себя всё, что относится к матрице человека, как остаточном проявлении ветхого человека в его привычках, образе жизни, манере поведения, способах разрешений различных проблем и т.д.

Вся Божья работа в человеке протекает в духе.

[antipa21]

В начале, когда Бог сотворил человека, Он хотел сделать человека Своим сосудом. Божья вечная цель состоит в том, чтобы войти в человека и слиться с человеком, чтобы человек был полон Бога. Поражение Адама и Евы состояло в том, что они не позволили Богу достигнуть этой цели, а, наоборот, оставили Бога. Что значит оставить Бога? Оставить Бога значит не предоставить Богу место внутри себя. А что значит не предоставить Богу место? Это значит, что в человеке есть какие-то вещи, которые занимают его. Когда Адам и Ева ели плод с дерева познания добра и зла, их занимало не то, что Бог заповедал им, а мысли о том, как это дерево хорошо для пищи, как оно приятно для глаз и как оно даёт мудрость. Всё это заняло в них место Бога, и в результате они пали. Если есть какая-то вещь, какое-то событие или какой-то человек, которые занимают вас, вы уходите из Божьего присутствия.

[antipa21]

Братья и сестры, есть только один образ жизни, который прославит Господа; это нести крест на всем пути до конца. Мы не можем обойти крест. Если мы не позволили Господу сокрушить нас, и если мы не следуем за Господом, отвергнув себя и взяв крест, то рано или поздно мы не сможем продвигаться вперед. Если Господь не воздействовал на все наше существо, и если мы полностью не посвятили себя Ему раз и навсегда, то придет день, когда мы встретимся лицом к лицу с чем-то, что мы не сможем преодолеть. Поддельный духовный рост может обмануть нас и обмануть других, но рано или поздно мы увидим, что не можем победить в каком-то вопросе. Если мы не позволили Господу тщательно поработать над нами, у нас не получится прорваться; окажется, что цена следования за Господом слишком велика, и мы сдадимся.