Разум поле битвы

[antipa21]

Обитание Всеобъемлющего Духа в человеческом духе чрезвычайно важно. Если верующему неизвестно, что жилище Всеобъемлющего Духа находится в глубочайшей части его существа, которая глубже его разума, чувств и воли, он, несомненно, будет искать водительства Всеобъемлющего Духа в своих разуме, чувствах и воле. Если мы понимаем это, мы осознаем, что раньше мы заблуждались, ища водительства вне духа, в душе, и снаружи или внутри тела. Всеобъемлющий Дух, безусловно, обитает в глубочайшей части нашего существа. Поэтому Его работа видна только там, и только там можно найти Его водительство. Мы обращаем молитвы к "небесному Отцу", а небесный Отец ведёт нас изнутри. Наш Утешитель находится в нашем духе. Следовательно, Его водительство исходит оттуда же. Если мы ищем знамения из снов, видений, голосов или ощущений вне нашего духа, мы будем обмануты.

1. Бог славы соделал великое нам:
Так мир возлюбил Он, что Сына отдал;
Нас кровью Своей искупитель омыл
И жизни врата перед нами открыл.

Припев:
Славен Бог! Славен Бог! Пусть все слышат Тебя!
Славен Бог! Славен Бог! Пусть ликует земля!
Придите и в Духе, прославьте Отца!
Дела велики, что соделал Он нам!

2. Ценою крови искупленье сполна
Бог всем обещает лишь вера нужна,
Отъявленный грешник в миг будет прощён,
Как только в Иисуса уверует он.

3. Дела велики, что соделал Он нам,
Великая радость нам в Сыне дана,
Но выше и чище наш будет порыв,
Восторг наш, когда мы Иисуса узрим.

Аминь!

[antipa21]

VII. МАТРИЦА И НОВОЕ ТВОРЕНИЕ

01. ДУХ И ДУША (стр.225) #3369

02. МАТРИЦА (стр. 231) #3456

03. КРЕСТ И ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ (стр. 240) #3527

04. ИНТЕЛЛЕКТ И СЕРДЦЕ (стр. 243) #3633

05. ГРЕХ И ДУША (стр. 247) #3693

06. ПОБЕЖДАЮЩАЯ ЖИЗНЬ (стр. 250) #3739

07. ДУШЕВНЫЕ ВЕРУЮЩИЕ (стр. 251) #3752

08. ОПАСНОСТИ ДУШЕВНОГО ЖИТИЯ (стр. 253) #3783

09. КРЕСТ И ДУША (стр. 255) #3812

10. ДУХОВНЫЕ ВЕРУЮЩИЕ (стр. 257) #3843

11. ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ И ДУХ ВЕРУЮЩИХ (стр. 260) #3888

12. УКРЕПЛЕНИЕ ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕГО ДУХА (стр. 262)

[antipa21]

12. УКРЕПЛЕНИЕ ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕГО ДУХА

Мы подошли к заключительной теме данного VII раздела "МАТРИЦА И НОВОЕ ТВОРЕНИЕ" и разговор в ней будет вращаться вокруг стихов из Послания к эфесянам 3-ей главы:

Перевод Еп. Кассиана:

14 Поэтому преклоняю колени мои пред Отцом,
15 от Которого получает имя всякое отцовство на небесах и на земле,
16 чтобы дал Он вам по богатству славы Своей быть могущественно укрепленными Духом Его во внутреннем человеке
17 так, чтобы вселился Христос в сердца ваши чрез веру, и вы были укоренены и утверждены в любви,
18 чтобы вы могли постигнуть со всеми святыми, что широта, и долгота, и высота и глубина,
19 и познать превышающую познание любовь Христа, чтобы вы были исполнены всей полнотою Божией.

Это слова молитвы апостола о святых. Вряд ли бы он стал так молиться, будь это не важно. Он просил Бога укрепить внутреннего человека верующих через Своего Духа. "Внутренний человек" это новый человек верующих, который появился у них только после уверования в Господа. Следовательно, речь идёт о духе верующего, возрождённом духе. Верующие в Эфесе уже давно были запечатлены Всеобъемлющим Духом:

Эф. 1:13 В котором и вы, услышав слово истины, благовестие вашего спасения, в Нём вы также, уверовав, получили печать Святого Духа обещания, (14) Который есть залог нашего наследия для искупления приобретённого владения, во хвалу Его славы.

Что же имел ввиду апостол, когда молился за верующих в Эфесе об укреплении Всеобъемлющим Духом во внутреннем человеке так, чтобы Христос вселился в их сердца?

[antipa21]

Дух Его личность

Но, прежде чем мы ответим на поставленный выше вопрос, в начале мы рассмотрим личность Того, Кто нас может укрепить в нашем внутреннем человеке.

1. Святой Дух

Божественный титул "Святой Дух" это новое откровение в Новом Завете. В Ветхом Завете такой титул не употребляется. В Пс. 50:13 и Ис. 63:10-11 выражение "Святой Дух" следует переводить как "Дух святости":

Пс. 50:13 Не исторгай меня из Твоего присутствия
И не отнимай у меня Духа Твоей святости.

Ис. 63:10 Но они бунтовали и огорчали
Его Духа святости;
Поэтому Он превратился в их врага;
Он сражался против них.

63:11 Потом Он вспомнил древние дни, Моисея и Свой народ:
Где Тот, кто вывел их из моря
С пастырями Своего стада?
Где Тот, кто положил среди них
Своего Духа святости;

Этот божественный титул был употреблён впервые, когда Бог пришёл, чтобы приготовить предшественника Господа Иисуса (Лк. 1:15) и человеческое тело для Христа (Лк. 1:35). Отсюда следует, что Святой Дух связан с воплощением Бога.

Лк. 1:15 Ибо он будет велик в глазах Господа и не будет ни в коем случае пить вино и крепкий напиток. И он исполнится Святого Духа ещё от чрева матери

Лк. 1:35 И ангел сказал ей в ответ: На тебя сойдёт Святой Дух, и сила Всевышнего осенит тебя; поэтому и рождаемое святое будет названо Сыном Божьим.

[antipa21]

Дух это природа Бога, природа Божьей личности (см. Природа Бога), а святость это качество Божьей природы (см. Святость). Божья природа святая. При воплощении Божья природа входит в человека. Бог хочет сделать Своих избранных людей святыми в божественной природе, чтобы они были святы, как и Он свят.

Быть святым значит отличаться от всего обыденного. В воплощении Бога Святой Дух делает человека отличным от всего обыденного, как Бог отличен от всего остального по Своей святой природе. Поэтому рождённое в результате воплощения Бога было названо "святым" (Лк. 1:35), и этим святым является Иисус, наш Спаситель, который по Своей сути отличается от всего обыденного, как Бог по Своей святой природе отличается от всего остального. Святой Дух, от которого, согласно Мф. 1:18 и 20, был зачат и рождён святой Иисус (Деян. 13:14), сделает верующих святого Иисуса такими же святыми по своей сути, как и Он свят по Своей божественной природе. В конечном итоге все эти верующие обретут завершённость в святом городе, Новом Иерусалиме (Отк. 21:2).

Лк. 1:35 И ангел сказал ей в ответ: На тебя сойдёт Святой Дух, и сила Всевышнего осенит тебя; поэтому и рождаемое святое будет названо Сыном Божьим.

Мф. 1:18 Происхождение Иисуса Христа было таково: после того как Его мать Мария была обручена с Иосифом, прежде чем они сочетались, оказалось, что она носит в чреве от Святого Духа. (20) Но когда он обдумывал это, вот, ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давида, не бойся принять Марию, твою жену, ибо родившееся в ней от Святого Духа.

Деян. 13:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись и попросили, чтобы вам был выдан человек, который был убийцей;

Отк. 21:2 И я увидел святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа.

[antipa21]

В Лк. 1:15 говорится, что Иоанн Креститель должен был исполниться Святого Духа ещё от чрева матери.

Лк. 1:15 Ибо он будет велик в глазах Господа и не будет ни в коем случае пить вино и крепкий напиток. И он исполнится Святого Духа ещё от чрева матери

"Святой Дух" это первый божественный титул, употребляемый по отношению к Духу Божьему в Новом Завете. Этот божественный титул Божьего Духа был употреблён именно в этот момент, с целью положить начало благовестию Божьему, чтобы приготовить путь для прихода Спасителя и чтобы приготовить для Него человеческое тело.

Чтобы приготовить путь для прихода Спасителя, Его предшественнику было необходимо исполниться Святого Духа. Это позволило Ему отделять людей для Бога от всего, что не есть Бог, делая их святыми для Его цели.

Чтобы приготовить человеческое тело для Спасителя, Святому Духу было необходимо вложить божественную природу в человечество, сделав человека святым для осуществления Божьего плана искупления.

Таким образом, Господь Иисус был зачат от Святого Духа с помощью божественной сущности (Лк. 1:35) в человеческой деве, о которой говорится, что она носила "в чреве от Святого Духа" (Мф. 1:18). Рождённое в ней было от Святого Духа (ст. 20). Хотя Христос родился от Марии (ст. 16), Он был дитя Святого Духа. Христос родился непосредственно от Святого Духа. Его источником был Святой Дух, Его элемент был божественным.

Лк. 1:35 И ангел сказал ей в ответ: На тебя сойдёт Святой Дух, и сила Всевышнего осенит тебя; поэтому и рождаемое святое будет названо Сыном Божьим.

Мф. 1:16 А Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христом. (18) Происхождение Иисуса Христа было таково: после того как Его мать Мария была обручена с Иосифом, прежде чем они сочетались, оказалось, что она носит в чреве от Святого Духа. (20) Но когда он обдумывал это, вот, ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давида, не бойся принять Марию, твою жену, ибо родившееся в ней от Святого Духа.

[antipa21]

О Святом Духе говорится во многих стихах Нового Завета.

В Лк. 3:22 мы видим, что Святой Дух сошёл на Христа в телесном виде, как голубь, помазав Его для Его служения.
Лк. 3:22 И на Него сошёл Святой Дух в телесном виде как голубь. И раздался голос с неба: Ты Мой Сын, Возлюбленный; в Тебе Я нашёл отраду.

В Мф. 12:32 мы читаем о говорении против Святого Духа: мы видим указание на то, что, если грешник будет хулить Святого Духа, у Духа не будет возможности работать над ним и побудить его покаяться и уверовать в Господа Иисуса.
Мф. 12:32 И кто скажет слово против Сына Человеческого простится ему, но кто скажет против Святого Духа не простится ему ни в этом веке, ни в будущем.

Согласно Ин. 20:22 , в день Своего воскресения Господь Иисус дунул в учеников и сказал им: "Получите Святого Духа". Здесь говорится о получении Святого Духа как жизни сущностно.
Ин. 20:22 И, сказав это, Он дунул в них и говорит им: Получите Святого Духа.

Затем в Мф. 28:19 Господь велит ученикам крестить людей "в имя Отца, и Сына, и Святого Духа".
Мф. 28:19 Итак, идите и сделайте учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа,

В Деян. 1:2 мы видим, что воскрешённый Христос дал апостолам заповедь через Святого Духа.
Деян. 1:2 До того дня, в который Он был вознесён, дав через Святого Духа заповедь апостолам, которых избрал;

Затем в Рим. 15:16 Павел говорит о том, что в его служении приношение язычников должно быть угодным, будучи освящено в Святом Духе. Поскольку Христос уже внедрился в язычников и стал их элементом, они стали приношением, пропитанным Христом и пронизанным Его божественной сущностью.
Рим. 15:16 Чтобы я был служителем Христа Иисуса для язычников, трудящимся священником благовестия Божьего, чтобы приношение язычников было угодным, будучи освящено в Святом Духе.

[antipa21]

2. Дух Божий

Титул "Дух Божий" встречается довольно часто.

Он употребляется в Быт. 1:2, где говорится, что Дух Божий носился над водой.
Быт. 1:2 Но земля стала пустыней и пустотой, и была тьма над поверхностью пучины,
и Дух Божий трепетал над поверхностью вод.

По Своей природе Бог есть Дух (Ин. 4:24).
Ин. 4:24 Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе и истинности.

И последний в Триедином Божестве Дух (Мф. 28:19).
Мф. 28:19 Итак, идите и сделайте учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа,

Дух Божий это Сам Бог, предназначенный для нашего переживания и наслаждения. Бог Отец источник, Бог Сын русло, выражение, и Бог Дух достижение и применение (2 Кор. 13:14). Таким образом, Дух Божий это Бог, достигающий нас и применяемый к нам как наша доля.
2 Кор. 13:14 Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами.

В отношении Духа Божьего есть два важных момента:
1) Во-первых, Дух Божий это фактически Сам Бог.
2) Во-вторых, Дух Божий это Бог, достигающий нас и применяемый к нам.

[antipa21]

В Мф. 3:16 говорится о Духе Божьем. После крещения Господа Иисуса Дух Божий сошёл на Него в виде голубя. Внутри Он уже имел Духа Божьего, однако для Его служения Дух Божий должен был сойти на Него.
Мф. 3:16 И, крестившись, Иисус сразу же вышел из воды. И вот, открылись Ему небеса, и Он увидел, как Дух Божий сходит, словно голубь, и опускается на Него.

В Мф. 12:28 Господь говорит: "Если Я Духом Божьим изгоняю бесов, значит, достигло вас царство Божье". Дух Божий это сила царства Божьего. Где властвует Дух Божий, там царство Божье и там у бесов нет возможности что-либо сделать. Где Дух Божий применяет Свою власть к какому-либо сопротивлению, там царство Божье.

В Рим. 8:9 Павел говорит, что в нас обитает Дух Божий, а в стихе 14 что сыновья Божьи водимы Духом Божьим.
Рим. 8:9 Но вы не в плоти, а в духе, если действительно Дух Божий обитает в вас. Если же кто-нибудь Духа Христа не имеет, то он не Его. (14) Ибо все, которые водимы Духом Божьим, те сыновья Божьи.

Не следует думать, что титул "Дух Божий" означает, что Дух это нечто, исходящее от Бога. В Новом Завете такие выражения, как "любовь Божья" и "жизнь Божья" означают, что любовь и жизнь это Сам Бог. Точно так же, термин "Дух Божий" означает, что Дух это Бог. Поэтому то, что Дух Божий обитает в нас и водит нас, означает, что в нас обитает и нас водит Сам Бог.

[antipa21]

3. Дух Отца

Дух Отца (Мф. 10:20) это течение Отца, текущее вместе с Отцом как источником в детей Отца, чтобы они глубоко наслаждались Им. Таким образом, Дух Отца это общение между Отцом и Его детьми.

В Мф. 10:20 Господь Иисус говорит, имея в виду времена гонений: "Ибо не вы говорите, а Дух вашего Отца говорит в вас". Здесь мы видим, что Дух Отца побеждает гонение со стороны противников.

Поэтому, сталкиваясь с гонениями, мы должны научиться не действовать сами по себе, а обращаться в свой дух, веря, что Дух Отца находится с нами и что Он победит противников и гонителей. Мы должны полагаться на Него, дать Ему возможность вести нас и позволить Ему говорить.

[antipa21]

4. Дух Господень

Дух Господень (Лк. 4:18; Деян. 5:9; 8:39; 2 Кор. 3:17) это Дух Иеговы (Суд. 14:6).

Лк. 4:18 «Дух Господень на Мне, потому что Он помазал Меня благовествовать нищим; Он послал Меня провозгласить пленникам освобождение, а слепым прозрение, отпустить угнетённых на свободу,

Деян. 5:9 А Пётр ей: Как это между вами возникло согласие испытать Духа Господнего? Вот, уже у двери ноги тех, кто похоронил твоего мужа; и они вынесут тебя.

Деян. 8:39 И когда они вышли из воды, Дух Господень восхитил Филиппа; и евнух больше не видел его, ибо он поехал своей дорогой, радуясь.

2 Кор. 3:17 А Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

Суд. 14:6 И обрушился на него Дух Иеговы, и он растерзал его, как если бы он растерзал козлёнка, голыми руками. И не рассказал он своему отцу и своей матери, что он сделал.

Имя "Иисус" в Новом Завете равнозначно имени "Иегова" в Ветхом Завете. Следовательно, Дух Иеговы это Дух Господень в новозаветном смысле. Поэтому во 2 Кор. 3:17 говорится о Духе Господнем. На самом деле, Дух Господень это Сам Господь.

Новый Завет открывает, что Дух является действительностью Бога Отца и Господа. Это означает, что без Духа Бог не является действительным для нас. Точно так же без Духа Отца у нас нет действительности Отца, а без Духа Господа у нас нет действительности Господа. Только когда у нас есть Дух, у нас есть действительность Бога Отца и Господа.

[antipa21]

5. Дух Сына Божьего

В Гал. 4:6 говорится: "А так как вы сыновья, то Бог послал в наши сердца Духа Своего Сына, восклицающего: «Авва, Отец!»" Божий Сын это воплощение божественной жизни (1 Ин. 5:12). Поэтому Дух Сына Божьего это Дух жизни (Рим. 8:2). Бог даёт нам Своего Духа жизни потому, что мы Его сыновья.

1 Ин. 5:12 Тот, кто имеет Сына, имеет жизнь; тот, кто не имеет Сына Божьего, не имеет жизни.

Рим. 8:2 Ибо закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти.

Являясь Божьими сыновьями, мы имеем необходимое положение и полное право участвовать в Духе Божьего Сына, который несёт обильное снабжение жизни.

[antipa21]

Триединый Бог производит многих сыновей для осуществления Своего вечного замысла. Бог Отец послал Бога Сына искупить нас от закона, чтобы мы получили сыновство (Гал. 4:4-5). О чём пойдёт далее речь в теме на данной странице: "ВЕЧНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ", довольно не трудно предузнать. К "ВЕЧНОМУ ЕВАНГЕЛИЮ" аккуратными малыми дозами будет примешиваться "ЗАКОН".

Гал. 4:4 Но когда пришла полнота времени, Бог послал Своего Сына, родившегося от женщины, родившегося под законом, (5) Чтобы Он искупил тех, кто под законом, чтобы мы получили сыновство.

Он также посылает Бога Духа, чтобы вложить в нас Свою жизнь, и тогда мы действительно становимся Его сыновьями. Чтобы наслаждаться Божьим сыновством, нам нужен Дух. Без Духа мы не можем родиться от Бога и получить божественную жизнь.

После того как мы родились от Духа, нам нужен Дух, чтобы расти в жизни. Без Духа у нас не может быть ни положения, ни права, ни привилегии сыновства. Все основные моменты, связанные с сыновством, основаны на Духе. Без Духа сыновство лишено смысла и является пустым названием.

Но когда приходит Дух, сыновство становится действительным для нас. Поэтому Дух Сына Божьего является действительностью сыновства. Дух Сына делает божественное сыновство действительным для нас в нашей повседневной жизни.

[antipa21]

Не следует думать, что Дух Сына существует отдельно от Сына. На самом деле, Дух Сына это Сын в другом виде. Распят был Христос, но в верующих входит Дух.

Сначала Бог пришёл как Сын под законом, чтобы приготовить нас к сыновству и открыть нам путь для нашего участия в сыновстве.

Но закончив Свою работу, Бог стал в воскресении животворящим Духом, и Он приходит к нам как Дух Сына. Благодаря Духу Сына Божьего сыновство становится живым и действительным для нас в нашем переживании.

Сегодня наше сыновство основано на Духе Сына Божьего.

[antipa21]