Разум поле битвы

[antipa21]

На самом же деле причина всего одна: он во всём полагается на свою матрицу:
Он думает, что может усовершенствовать матрицей то, что было начато Духом.
Он заменяет Всеобъемлющего Духа своим "я". Его "я" занимает ведущее положение и надеется, что Всеобъемлющий Дух в случае необходимости ему поможет. А на самом деле работа и положение Всеобъемлющего Духа были захвачены его матрицей.
Он не полагается целиком на водительство Всеобъемлющего Духа в выполнении любой работы и не ждёт Господа.
Это означает, что он хочет следовать за Господом Иисусом, не отрекаясь от себя. В этом корень всех неудач.

1. Через меня, Господь, живи Ты.
О Иисус, Ты жизнь моя.
И на мои, на все вопросы
Ты для меня один единственный ответ.

Припев:
О храм Тебе я есть посвящённый
И от грехов и пятен чист.
Пусть пламень славы Твоей сегодня
Сияет изнутри меня ещё сильней.

2. Я отдаюсь Тебе охотно
И пусть земля, взглянув, замрёт,
Увидев, как рабом покорным
Перед Тобою моё тело предстаёт.

3. И пусть во всём я ограничен,
Но у меня тревоги нет.
И сожалеть, роптать не стану
Я под Твоею направляющей рукой.

Вы свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мат. 5:14-16; Синодальный 1876).

Братья, ради милосердия Божьего к нам, я вас прошу: отдайте себя, свое тело Богу как живую жертву, освященную и угодную Ему. Только такое служение истинно духовно. Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но пусть Бог преображает вас, обновляя ваш ум, чтобы вы могли постигать, чего Он хочет от вас, что для Него хорошо, угодно и совершенно (Рим.12:1-2; Русского Библейского Общества 2011).

Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности? Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности (Рим.6:16-18; Синодальный 1876).

[antipa21]

Крест и более глубокая работа Всеобъемлющего Духа

Поскольку матрица весьма коварна, верующие должны каждое мгновение переживать более глубокую работу Всеобъемлющего Духа через крест. Как только верующие увидят то положение, которое их матрица занимает перед Богом, они осознaют, что им крайне необходимы крест и более глубокая работа Всеобъемлющего Духа:

1) Посредством креста верующие освобождаются от греха матрицы. Посредством креста верующие также освобождаются от праведности матрицы.

2) Ходя согласно Духу, верующие не будут следовать за матрицей для совершения греха. Ходя согласно Духу, верующие также не будут следовать за матрицей для совершения праведных дел.

Фактически работа креста была совершена в абсолютной, совершенной и безграничной степени; её нельзя сделать глубже. Однако процесс переживания христианином этого факта может шаг за шагом углубляться. Всеобъемлющий Дух понемногу учит верующих всё новым принципам креста.

Если человек верен в повиновении, он постепенно будет глубже переживать то, что уже было совершено крестом. Это означает, что с объективной точки зрения крест является абсолютным и к нему ничего нельзя добавить. Но с субъективной точки зрения он является поступательным и может продвигаться всё глубже и глубже.

[antipa21]

Гал. 5:24 Но те, кто от Христа Иисуса, распяли матрицу с её страстями и вожделениями. (25) Если мы живём Духом, будем же и ходить Духом.

Теперь верующие должны более ясно увидеть, что они умерли с Господом Иисусом на кресте, поскольку Всеобъемлющий Дух может работать только посредством креста. Кроме креста у Всеобъемлющего Духа нет других инструментов. У верующих должно быть свежее понимание учения, показанного в Гал. 5:24. Распяты не только "страсти" и "вожделения" матрицы, распята и сама "матрица" (включая всю её праведность и способность творить праведные дела).

Крест это место не только для распятия страстей и вожделений матрицы, но и для распятия самой матрицы человека, посредством которой Грех производит страсти и вожделения (как в казначействе посредством матрицы производят денежные купюры), независимо от того, насколько матрица уважаема и любима человеком!

Когда верующие видят это и с готовностью отвергают всё, что от матрицы (будь то доброе или злое), они могут:
ходить и жить согласно Всеобъемлющему Духу,
угождать Богу и
достигать всецело духовной жизни.

Эта "готовность" крайне необходима. То, что крест осуществил с точки зрения факта, является чем-то законченным, а то, сколько человек познал в действительности с точки зрения переживания, определяется его:
знанием,
готовностью и
верой.

[antipa21]

Если верующие не будут отвергать всю добрую часть матрицы, они увидят, что во многих случаях, хотя их матрица на первый взгляд очень сильна и способна в своей деятельности, когда Бог по-настоящему призывает их быть готовыми идти на Голгофу, чтобы страдать, они крайне слабеют, отступают назад и не способны идти вперёд. Независимо от того, как хороша и сильна наша матрица, она никогда не сможет удовлетворить Божьи требования.

Почему ученики потерпели неудачу в Гефсиманском саду? Потому что "дух готов, но матрица слаба" (Мф. 26:41). Именно эта слабость приводит к большей неудаче в будущем. Матрица с её силой и работой может быть превосходной, но она может проявлять свои способности только тогда, когда это соответствует её вкусу. Что же касается фактических требований Бога, здесь матрица неизменно отступает. Поэтому смерть является неизбежной; в противном случае Божья воля не может быть исполнена.

Наша матрица представляет собой всё, что исходит из нас. Наши желания, наши мнения, всё, что нацелено на самосовершенствование с целью завоевать любовь, внимание и уважение других, всё это наша матрица. В этой матрице есть природное зло и природное добро.

Ин. 1:13 Которые не от крови, и не от воли матрицы, и не от воли человека, а от Бога были рождены.

В Ин. 1:13 упоминается "воля" матрицы, которая может желать, принимать решения и планировать делать добро, чтобы угодить Богу. Тем не менее это исходит от матрицы человека и потому должно пойти на крест.

[antipa21]

Кол. 2:18 Пусть никто вас не обманывает, считая вас недостойными награды, в самовольном смирении и поклонении ангелам, стоя на том, что увидел, напрасно становясь надменным из-за своего разума, обращённого к матрице.

В Кол. 2:18 говорится о "разуме" матрицы. Вся самоуверенность, которая есть у христиан, фактически представляет собой уверенность в том, что у них есть мудрость и они знают, как служить Богу и понимать учения Писаний.

2 Кор. 1:12 Ибо в том наша похвала, свидетельство нашей совести, что в прямоте и искренности Божьей, не в матричной мудрости, а в благодати Божьей мы вели себя в мире, и в более обильной мере по отношению к вам.

Во 2 Кор. 1:12 говорится о матричной "мудрости". Когда человек принимает истину Библии при помощи своей мудрости, это представляет большую опасность, поскольку это наиболее скрытый и коварный метод, побуждающий верующих совершенствовать работу Всеобъемлющего Духа своей матрицей. Очень драгоценная истина может остаться только в памяти, то есть лишь в разуме матрицы. Только Дух животворит; матрица не приносит никакой пользы.

Никакие истины не принесут пользы ни нам самим, ни другим, если они не будут непрестанно оживляться Господом. Здесь мы не говорим о грехах, напротив, мы говорим о том, что исходит из природной жизни человека, даже если это жизнь в союзе с Христом. Такого рода деятельность является природной, а не духовной. Мы должны отвергать не только свою праведность, но и мудрость своего разума. Всё это должно быть помещено на крест.

Кол. 2:23 Они действительно слывут мудростью в самовольном поклонении, смирении и беспощадности к телу, но не имеют какой-либо ценности против потворства матрицы.

В Кол. 2:23 говорится о "поклонении" в матрице. Такое поклонение соответствует нашему собственному мнению о том, что именно исходит от Всеобъемлющего Духа в нашем понимании. Все те наши собственные методы, которыми мы пользуемся, чтобы вызывать, искать и приобретать ощущение поклонения, являются поклонением в матрице. Если мы не готовы поклоняться согласно учению Библии и не готовы быть водимы Всеобъемлющим Духом в:
христианской работе,
библейском знании и
спасении душ,
то тогда, всегда остаётся возможность ходить "согласно матрицы".

[antipa21]

Библия часто говорит о "жизни" матрицы. Если эта жизнь матрицы не подверглась работе креста, она живёт в верующих точно так же, как она живёт в грешниках. Единственная разница состоит в том, что в верующих этой жизни противостоит жизнь Духа (Божья вечная жизнь "зоэ").

Природная жизнь матрицы может стать источником существования верующих; они могут черпать из неё силы, чтобы жить на земле. Она может помогать верующим получать силу в служении Богу, в размышлении над истиной и в посвящении себя для работы. Она может стать движущей силой для совершения многих добрых дел. Фактически она может побудить верующих, с одной стороны, принять её в качестве своей жизни, а с другой стороны, считать, что их целью всегда остаётся Божья воля.

Но мы должны твёрдо знать, что в человеческой жизни существуют два различных принципа жития:

Жизнь многих верующих является смешанной: они следуют то одному, то другому. Иногда они полностью полагаются на силу Духа, а иногда на собственные силы. У них нет постоянства. "То, что я решаю, согласно матрицы решаю, чтобы у меня было «да, да» и «нет, нет»?" (2 Кор. 1:17). Отличительная черта матрицы это её непостоянство: "да, да" и "нет, нет". Воля Божья заключается в том, чтобы мы ни минуты не ходили согласно нашей матрицы, а ходили согласно нашему духу:

Рим. 8:4 Чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно матрицы, а согласно духу.

Мы должны принять волю Божью.

[antipa21]

"В Нём вы и обрезаны были обрезанием, не руками совершаемым, состоящим в снятии тела матрицы, в обрезании Христовом" (Кол. 2:11). Мы должны быть готовы позволить силе креста, как ножу обрезания, полностью отсечь от нас всё, что связано с нашей матрицей. Такое "отсечение" должно быть глубоким и должно однозначно отделить одно от другого, чтобы ничего от матрицы не могло утаиться или остаться. Крест и проклятие неразделимы: "Христос искупил нас от проклятия закона, став проклятием за нас, потому что написано: «Проклят всякий висящий на дереве»" (Гал. 3:13).

Если мы предаём свою матрицу кресту, мы предаём её проклятию, признавая, что в матрице нет ничего доброго и что у неё нет иной участи, кроме как быть проклятой Богом. Если в нашем сердце (интеллекте нашего нового человека) нет такого желания, нам будет трудно принять обрезание матрицы. Любовь, желания, мысли, знания, разум, поклонение и работа матрицы должны пойти на крест.

P.S. Как я постепенно заменял еврейское слово "басар" и греческое слово "саркс" переводимое в Библии словом "плоть", на слово "матрица" (чтобы не путаться в их значениях, как словах "тело", "мясо" и "труп"); так я начинаю постепенно заменять еврейское слово "лееф" и греческое слово "карбиа" на слово "интеллект", для обозначения нового сердца человека, которое дал ему Бог:

11:19 И Я дам им одно сердце и новый дух вложу в них; и Я возьму из их плоти сердце каменное и дам им сердце плотяное, (20) Чтобы они ходили в Моих постановлениях, и соблюдали Мои предписания, и исполняли их; и они будут Моим народом, а Я буду их Богом.

Иез. 36:26 И Я дам вам новое сердце и новый дух вложу в вас; и Я удалю из вашей плоти сердце каменное и дам вам сердце плотяное. (27) И Я вложу в вас Моего Духа и сделаю так, что вы будете ходить в Моих постановлениях и Мои предписания будете соблюдать и исполнять.

Ибо старое "каменное сердце" человека было весьма лукавым и испорченным: "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено" (Иер. 17:9). Поэтому нам просто необходимо разделять эти два понятия: "старое сердце" просто "сердце" и "новое сердце" новый "интеллект". Так как наш интеллект (новое сердце) состоит из разума (самой сильной части души) и совести (самой чувствительной части нашего духа), то он, как сердцевина, центр нашего существа: соединяет наш дух с нашей душой и является самой сущностью (природой) нового человека во Христе Иисусе, как наше новое сердце глубоко нравственный интеллект (разум+совесть):

2588, καρδία (карбиа) сердце (1. физический орган; 2. источник всего в человеке: мыслей, воли, желаний, чувств и страстей); перен. сердцевина, центр.

[antipa21]

Евр. 12:2 Отворачивая взор к Иисусу, Начинателю и Завершителю нашей веры, который за лежавшую перед Ним радость вытерпел крест, презрев посрамление, и сел по правую руку престола Божьего.

Втор. 21:23 То пусть его труп не остаётся на всю ночь на дереве, а ты должен похоронить его в тот же день. Ибо повешенный проклят Богом, и ты не должен осквернять твою землю, которую Иегова, твой Бог, даёт тебе в наследие.

Быть распятым с Господом значит принять то проклятие, которое претерпел Господь. Когда Христа пригвоздили к кресту, чтобы умертвить, это не было чем-то славным (Евр. 12:2). То, что Он висел на дереве, означает, Он был проклят (Втор. 21:23).

По этой причине то, что матрица распята с Господом, означает, что она проклята с Господом. Мы не только принимаем свершение креста; мы также должны иметь общение креста. Верующие должны согласиться с тем, что их матрица не годится ни на что, кроме смерти под проклятием.

Как только верующие увидят истинную суть матрицы так же, как её видит Бог, они смогут переживать общение креста. Прежде чем Всеобъемлющий Дух сможет обрести в верующих полную власть, матрица должна быть полностью предана кресту. Будем же молиться, чтобы Бог показал нам истинную картину матрицы и необходимость её распятия.

[antipa21]

Братья и сёстры, как нам не хватает смирения и насколько мы не готовы принимать крест Господа! Мы не хотим признавать свою беспомощность, бесполезность и растление, а также то, что мы не заслуживаем ничего, кроме смерти. Сейчас нам действительно не хватает не совершенной жизни, а совершенной смерти. Нам нужно полностью и основательно умереть.

Мы уже очень много говорили на страницах данной темы о жизни, силе, святости и праведности. Теперь давайте обратим внимание на смерть! Давайте позволим Всеобъемлющему Духу проникнуть крестом Христа глубоко в нашу матрицу, с тем чтобы крест стал настоящим переживанием в нашей жизни! Если мы по-настоящему умрём, мы будем по-настоящему жить. Если мы будем в союзе с Ним в подобии смерти, мы также будем в союзе с Ним в подобии жития. Давайте призовём Господа, чтобы Он открыл наши глаза и чтобы мы узнали, как важна смерть. Совершить ли Ему эту работу?

Готовы ли вы к этой Его работе?
Готовы ли вы позволить Господу показать вам вашу слабость?
Готовы ли вы быть открыто и всенародно распятыми за воротами?
Позволите ли вы Духу креста работать в вас?

О, пусть у нас будет больше Господней смерти! Давайте же умрём полностью!

[antipa21]

Мы должны ясно видеть, что смерть креста должна быть непрерывной. Мы не можем перейти к этапу воскресения и забыть об этапе смерти. Степень переживания жизни воскресения соответствует степени переживания смерти. В последнее время существует определённая опасность среди тех верующих, которые стремятся к вознесённой жизни и забывают о том, что смерть матрицы не должна прерываться. Они оставляют положение смерти и идут вперёд. В результате они либо несерьёзно относятся к делам матрицы, либо рассматривают то, что от матрицы, как то, что от духа, и таким образом одухотворяют матрицу!

О, смерть это основание для всего! Человек может двигаться вперёд, но он не должен разрушать основание. Если смерть матрицы не поддерживается по-настоящему, жизнь воскресения и вознесения является лишь обманом. Мы никогда не должны полагать, что мы уже духовные и преуспевающие и что у матрицы больше нет силы, чтобы соблазнять нас. Враг хочет, чтобы мы покинули сферу креста и в результате этого стали внешне духовными, а внутренне матричными. Многие утверждения, такие как: "Благодарю Господа, что теперь я такой-то, а не такой-то", представляют собой не что иное, как отголоски молитвы в Лк. 18:11-12. Пока такие люди думают, что они освобождены от матрицы, матрица обманывает их. Мы должны всегда пребывать в смерти Господа.

Наша защита во Всеобъемлющем Духе. Мы будем в безопасности, если будем полностью готовы усваивать уроки, иметь сильный страх перед следованием за матрицей даже в незначительной степени и с радостью уступать Христу, полагаясь на то, что Всеобъемлющий Дух будет управлять нашей жизнью посредством силы Бога, чтобы жизнь Христовой смерти была явлена в нас. Насколько в прошлом нас наполняла матрица, настолько теперь мы должны позволить Духу наполнить нас. Мы должны позволить Всеобъемлющему Духу править и полностью свергнуть власть матрицы, чтобы Он Сам мог стать нашей новой жизнью и являть Христа как нашу жизнь. Тогда мы сможем сказать: "И уже не я живу, а живёт во мне Христос". Однако такая жизнь основана на факте: "Я распят с Христом" (Гал. 2:20).

[antipa21]

Если мы живём с сердцем (интеллектом), полным веры и повиновения, то мы можем ожидать, что Всеобъемлющий Дух осуществит в нас самую божественную и чудесную работу.

Гал. 5:25 Если мы живём Духом, будем же и ходить Духом.

"Если мы живём Духом" это вера, которую мы должны иметь, чтобы верить, что Дух обитает в нас,
"Будем же и ходить Духом" это повиновение, которое мы должны иметь.

Мы должны просто и спокойно верить, что Господь дал нам Своего Духа и что Он живёт в нас. Мы должны верить в Его дар и в то, что Всеобъемлющий Дух живёт в нас.

Примите это как секрет Христовой жизни в нас Всеобъемлющий Дух обитает в глубочайшей части нашего существа, в нашем духе. Размышляйте над этим, верьте в это и помните это до тех пор, пока у вас внутри не появится перед Богом святой страх и изумление по причине славы и действительности этой истины, что Всеобъемлющий Дух обитает в нас!

Мы должны следовать Его водительству. Это водительство находится не в нашем разуме или мыслях, а в нашей жизни и воле. Мы должны уступить Богу и позволить Всеобъемлющему Духу управлять всем нашим поведением. Он будет являть Господа Иисуса в нашей жизни. Такова Его работа в нас.

[antipa21]

Заключительное увещевание

Если мы позволим Духу произвести посредством креста более глубокую работу, то обрезание, которое мы получили, будет становиться всё более действительным день за днём. "Ибо мы обрезание, те, кто служит Духом Божьим, хвалится Христом Иисусом и не уверен в матрице" (Флп. 3:3). Уверенность в матрице была утрачена в результате получения обрезания, не руками совершённого.

Здесь апостол делает центром всего похвалу в Христе Иисусе. Он ясно указывает нам, с одной стороны, на опасность, а с другой стороны, на защиту. Наша уверенность в матрице наносит большой вред похвале в Христе Иисусе, а когда мы поклоняемся в Духе, это даёт нам блаженную радость жизни и истины. Всеобъемлющий Дух возвышает Господа Иисуса, но принижает матрицу.

Если мы действительно хотим в своём переживании всегда хвалиться одним лишь Христом Иисусом и позволить Ему хвалиться нами, то:
с одной стороны, мы должны иметь обрезание креста, а
с другой стороны, мы должны учиться поклоняться в Духе.

Это не значит бороться, поскольку борьба это работа нашей матрицы. Нет необходимости и в использовании методов, поскольку методы работают только тогда, когда они получают помощь от матрицы. Это означает, что мы должны полностью прекратить полагаться на свою матрицу, какой бы хорошей или способной она ни была.

Доверяйте только Всеобъемлющему Духу и слушайтесь Его одного. Благодаря такому доверию и послушанию матрица будет усмирена и удержана в своём положении проклятия, а также потеряет свою силу.

Пусть Господь даст нам благодать, чтобы мы:
всё больше и больше презирали себя,
считали себя ненадёжными и
осознавали, насколько мы бесполезны,
то есть чтобы мы полностью прекратили полагаться на свою матрицу.

Это и есть настоящая смерть. Без смерти всё это невозможно.

[antipa21]

"Только не превращайте эту свободу в повод для матрицы" (Гал. 5:13). Положение матрицы это смерть. Мы уже обрели свободу в Господе, но давайте не будем давать нашей матрице никакого повода. Мы не должны вновь неосознанно считать работу Духа своей собственной. Мы должны всегда бодрствовать и не позволять нашей матрице разжигаться из состояния пепла. Мы не должны присваивать себе славу победы. В противном случае у матрицы вновь появится повод действовать.

Одержав победу, вы не должны полагать, что теперь вы в безопасности, чтобы тем самым не дать повода матрице, что повлечёт за собой неминуемое поражение. Не следует считать, что, поскольку ваша матрица уже давно утратила силу, значит:
вы уже всё усвоили,
имеете силу сражаться с матрицей и
можете всегда её побеждать.
Если вы питаете подобную надежду на свою собственную силу и перестаёте стремиться к полной зависимости от Духа, то матрица уже получила возможность действовать и тем самым она вновь приведёт вас к плачевному переживанию.

Необходимо со святым старанием сохранять позицию беспомощности. Именно на эту позицию матрица будет нападать постоянно, соблазняя вас воспользоваться вашей природной силой и вашим природным разумом. Намерение хотя бы немного воспользоваться своим "я" предоставляет матрице возможность действовать. Не бойтесь "потерять лицо" перед человеком. Сразу же после учения о распятии матрицы и хождении в Духе апостол говорит: "Не будем становиться тщеславными" (Гал. 5:26).

Если мы знаем, насколько мы бесполезны перед Богом, мы не должны хвалиться и перед человеком. Если мы будем покрывать слабость матрицы перед человеком, желая получить славу, мы дадим матрице возможность действовать. Всеобъемлющий Дух может помочь нам и укрепить нас, но Он не может заменить нас. Мы сами должны постоянно быть настроены на то, чтобы не давать нашей матрице никакого повода.

[antipa21]

"Не проявляйте заботы о матрице так, чтобы она исполняла свои вожделения» (Рим. 13:14). Работа матрицы всегда имеет свои предпосылки. Поэтому мы никогда не должны давать ей какое-либо место. Мы должны всегда бодрствовать и наблюдать за тем, занимает ли наша матрица положение проклятия, а также смотреть, не проявляем ли мы какую-либо заботу о матрице в наших мыслях. Небольшая мысль о том, какие мы хорошие, может предоставить матрице возможность действовать. Мысль здесь играет важную роль. Причина этого в том, что, хотя человек может проявлять заботу о матрице лишь в своих мыслях, тайная мысль в итоге проявится открыто в словах и делах.

Для матрицы не должно быть никакого места. Разговаривая с людьми, мы также должны быть осторожны, чтобы при нашем многословии матрица не начала работать. Хотя есть много того, о чём вы любите говорить, если вы в своём говорении не полагаетесь на Духа, вы не должны вообще ничего говорить. В противном случае вы дадите матрице повод действовать. Это ещё больше касается наших дел.

У матрицы есть много:
планов,
ожиданий и
методов.

У матрицы есть свои:
мнения,
силы и
способности.

Всё это может быть превосходным как в глазах людей, так и в ваших собственных глазах. Но ни в коем случае не проявляйте снисходительности; не держитесь даже за самое лучшее, нарушая тем самым заповедь Господа. Мы должны без рассуждений умертвить то, что считаем самым лучшим, по одной простой причине: это исходит от нас самих (от нашей матрицы). Мы должны в равной степени ненавидеть как грехи матрицы, так и праведность матрицы. Как мы каемся в тяжком грехе, совершённом матрицей, так мы должны каяться и в добром деле, совершённом матрицей. Мы должны всегда поддерживать Божью точку зрения по отношению к своей матрице.

[antipa21]

Если кто-нибудь, к сожалению, потерпит поражение, он должен исследовать себя, исповедать свой грех и попросить об очищении драгоценной кровью. "Очистим себя от всякого осквернения матрицы" (2 Кор. 7:1). Никогда не относитесь снисходительно к тому, что вы любите, не заботьтесь об этом и без колебаний отсекайте это, чтобы не погрузиться в матрицу ещё глубже.

Апостолы учат нас тому, чтобы мы "очищали себя". Для этого требуется не только работа Всеобъемлющего Духа и не только очищение драгоценной кровью; вы сами тоже должны совершать работу очищения. Вы сами должны выявить всё загрязнение матрицы и предать его кресту Господа.

Хотя то, что вы совершили, может не быть греховным в глазах человека, но если вы это сделали сами, даже если это самое лучшее, то это тоже является нечистым в глазах Бога. "Рождённое от плоти есть матрица" (Ин. 3:6). Это в равной мере включает в себя и человека, и его дела. Бога не интересует оболочка или покрытие. Бог обращает внимание именно на источник. Поэтому человек должен очищать себя не только от своей греховности, но и от всех дел матрицы. "Возлюбленные, умоляю вас как странников и пришельцев воздерживаться от матричных вожделений» (1 Пет. 2:11).