Твитнуть
Кстати, Олег, на канале в Ютубе (с которым ты меня познакомил), появилось 10-ть новых видео по книге В. Ни. В начале этого видео говорится о кресте:
-
Если мы принимаем библейское учение о том, что наше тело является членом Христа, то мы также должны принять учение о том, что внутри нашего тела течёт жизнь Христа. Жизнь Христа течёт от Главы к Телу, наделяя его жизнью, жизнеспособностью и жизненностью. Поскольку наше тело является частью этого Тела, жизнь обязательно будет течь и в нём. Однако эту жизнь можно получить только верой. Количество получаемой нами жизни зависит от того, насколько мы упражняемся в вере (как часто мы используем свою веру) для усвоения этой жизни. Библия показывает, что жизнь Господа Иисуса может быть применена к телу верующего и принята его телом, однако без веры это невозможно. Многие верующие удивятся, когда впервые услышат такое учение. Однако мы не должны преуменьшать ясное учение Библии. Посмотрев на переживания Павла, мы увидим, как это драгоценно и действительно.
Во 2 Кор. 12 апостол Павел говорит о состоянии своего тела. Он сказал, что ему было дано жало в плоть и что он трижды просил Господа о том, чтобы жало отступило от него. Однако Господь ответил ему: «Моей благодати достаточно для тебя, ибо Моя сила становится совершенной в слабости» (ст. 9а). Исходя из этого, апостол сказал: «Поэтому я охотнее всего буду скорее хвалиться своими слабостями, чтобы сила Христова стояла шатром надо мной... Ибо когда я слаб, тогда я силён» (ст. 9б-10). Какое жало было в плоти апостола? Поскольку Библия не отвечает на этот вопрос, мы можем отставить его. Однако совершенно очевидно, что это жало в плоти ослабляло его тело. Греческое слово, переведённое здесь как «слабость», означает слабость тела. То же самое слово используется в Мф. 8:17. Даже коринфские верующие знали, что тело апостола было слабым (2 Кор. 10:10). Сам апостол сказал, что, находясь в Коринфе, он был в слабости (1 Кор. 2:3). Это не значит, что апостолу не хватало духовной силы, так как оба Послания к коринфянам показывают, что апостол был полон духовной силы. Более того, слово, переведённое здесь как «слабость», означает физическую слабость, как уже упоминалось выше. То же слово используется ещё в двух местах, где речь идёт о состоянии физического тела, близкого к смерти.Комментарий
-
Таким образом, из этих двух стихов мы можем увидеть физическое состояние апостола Павла. Его исходное физическое состояние было довольно слабым. Однако всегда ли он был слабым? Нет. Он сказал, что сила Христа покоилась на нём и делала его сильным. Мы должны обратить внимание на принцип противопоставления. Ни жало, ни слабость, которая пришла с этим жалом, не оставили Павла, однако сила Христа покоилась на его слабом теле и позволяла ему удовлетворить все нужды. Сила Христа противопоставлялась слабости Павла. Эта сила не удалила жало и слабость, однако она жила в Павле и делала то, что не могло сделать его слабое тело. Это можно сравнить с фитилём, который горит, но не сгорает, потому что лампа полна масла. Сам фитиль очень слаб, однако масло даёт ему всё, что требуется для горения.
Здесь мы видим один принцип: жизнь Бога является силой нашего тела. Божья жизнь не меняет слабую и смертную природу нашего тела, вместо этого она пропитывает тело тем, что оно само неспособно дать. Поэтому, с точки зрения природного состояния, Павел был самым слабым, но благодаря силе, которую он получил от Христа, Павел был самым сильным. Сила, о которой говорится в этих стихах, связана с телом апостола. Мы знаем, что апостол Павел работал день и ночь, он трудился как умом, так и телом, осуществляя работу, которую не смогли бы сделать три или четыре сильных человека. Как бы смог Павел нести такое бремя, если бы Святой Дух не оживлял его слабое тело? Совершенно очевидно, что Бог давал силу телу Павла.Комментарий
-
Как Бог укреплял Павла? Во 2Кор. 4 Павел упомянул проблему своего тела. Он сказал: «Всегда носим в теле умерщвление Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашем теле. Ибо мы, живые, всегда отдаёмся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашей смертной плоти» (ст. 10-11).
Мы должны обратить внимание на тот факт, что, хотя, на первый взгляд, кажется, что в этих стихах повторяется одно и то же, на самом деле это не так.
В стихе 10 говорится о том, что жизнь Иисуса явлена в нашем теле.
А в стихе 11 о том, что жизнь Иисуса явлена в нашей смертной плоти.
Многие люди могут выражать жизнь Иисуса в своём теле, однако они не идут дальше, то есть не выражают жизнь Иисуса в смертной плоти.
Различие между этими двумя понятиями довольно велико. Многие верующие, когда они больны, проявляют истинное послушание и всё терпят без ропота и беспокойства. Они чувствуют присутствие Господа и выражают Его добродетели своим лицом, голосом и поступками. Посредством Святого Духа они действительно являют жизнь Иисуса в своём теле. Однако они не знают того, что Господь Иисус может исцелить их болезни, и они не слышали о том, что Его жизнь предназначена также для их уничижённого тела. Они не применяют свою веру, чтобы получить от Господа исцеление своего тела так, как они это делали, чтобы получить от Господа очищение и жизнь для своего мёртвого духа. В результате они не являют жизнь Иисуса в своей смертной плоти. Благодатью Господа они терпят страдания, однако они не получают исцеления. У них есть переживание стиха 10, но нет переживания стиха 11.
В стихе 11 мы видим, что Бог исцеляет и укрепляет нас жизнью Господа Иисуса. Это крайне важно. Когда наше смертное тело укрепляется, его природа не меняется и оно не становится бессмертным. Природа тела остаётся прежней, но изменяется жизнь, которая снабжает тело силой. Ранее источником нашей силы была природная жизнь, теперь мы получаем снабжение от жизни Христа. Мы можем быть укреплены для работы, потому что наше тело поддерживается жизнью Христа.Комментарий
-
Апостол не сказал, что если мы однажды жили Господом, то мы больше никогда не станем слабыми. Когда сила Христа не покоилась на Павле, он снова становился слабым. Мы можем потерять проявление жизни Господа Иисуса в нашем теле из-за небрежности, независимости или греха. Очевидно одно: хотя мы бываем слабыми, Бог не хочет, чтобы мы стали инвалидами, потерпели неудачу в Его работе или заставили Его страдать. Апостол Павел часто был слаб, однако Божья работа от этого не ослабела. Мы признаём бесконечную власть Бога, однако мы не должны снимать с себя ответственность.
Как мы видим, «жизнь Иисуса была явлена в нашей смертной плоти» на основании того, что «мы, живые, всегда отдаёмся на смерть ради Иисуса». Другими словами, для того чтобы жизнь Иисуса была явлена в нашем теле, мы должны полностью отвергнуть свою жизнь. Здесь мы видим связь между духовным житием без собственного «я» и здоровым телом.
Божья жизнь предназначена для Бога:
Он являет Свою жизнь в нашем теле с целью осуществить Свою работу.
Он не намерен давать нам Свою жизнь и силу, чтобы мы работали и жили для себя.
Он не даёт Свою жизнь нашему телу, чтобы мы расточали Его силу.
Он не снабжает нас Своей силой, чтобы мы достигали своих целей.
Если мы не желаем жить целиком и полностью для Бога, Он не желает давать нам Свою жизнь.
Вот почему многие ищут исцеления и силы, но не находят; они думают, что здоровье и сила предназначены для их собственного удовольствия. Они просят Бога дать Свою жизнь их телу, чтобы они чувствовали себя лучше, радостнее, свободнее и могли делать, что им угодно, без каких-либо ограничений. Вот почему они остаются в слабости и болезни. Бог никогда не даст нам Свою жизнь для нашего личного пользования, чтобы мы жили своей жизнью и постоянно наносили урон Его замыслу. Прежде чем дать Своим детям то, чего они ищут, Бог сначала ждёт, чтобы они "выдохлись".
Что такое «умерщвление Иисуса»? Это жизнь Господа Иисуса, которая постоянно придаёт смерти собственное «я». Всю Свою жизнь Господь отвергал Себя. До самой смерти Он не делал ничего от Себя, вместо этого Он исполнял Божью работу. Апостол говорит, что он всегда позволял смерти Иисуса работать в своём теле, чтобы жизнь Господа Иисуса была явлена в его смертной плоти.
Можем ли мы принять такое учение? Бог ждёт желающих принять смерть Господа Иисуса, чтобы жить в их теле.
Кто желает полностью покориться Божьей воле?
Кто не будет начинать что-либо от себя?
Кто желает постоянно наступать на силу тьмы ради Бога?
Кто откажется от использования своего тела для достижения собственных целей?
Такой человек заслуживает того, чтобы жизнь Иисуса была явлена в его плоти.
Если мы не будем пренебрегать аспектом смерти, Бог позаботится об аспекте жизни. Если мы посвящаем Ему свои слабости, Он даёт нам Свою силу.Последний раз редактировалось antipa21; 29 July 2018, 11:56 PM.Комментарий
-
Господь желает пропитать Своей силой все наши нервы, кровеносные сосуды и клетки. Он не меняет наше слабое физическое строение на сильное и не просто вкладывает в нас великую силу. Он желает быть жизнью нашего тела, чтобы мы ежеминутно жили Им. Некоторые думают, что, когда мы принимаем Господа Иисуса как жизнь для нашего тела, Бог совершает чудо, передавая нашему телу великую силу, и что благодаря этому мы никогда больше не будем страдать или болеть до самой смерти. Однако у апостола Павла были совсем другие переживания. Он сказал: «Мы, живые, всегда отдаёмся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашей смертной плоти». Его плоть всегда была слабой, однако жизнь Господа Иисуса постоянно вливалась в него. Каждую минуту он жил жизнью Господа. Для того чтобы получать Господа Иисуса как жизнь для нашего тела, необходимо постоянно полагаться на Него. Мы сами не можем справиться с окружающими нас обстоятельствами, однако благодаря тому, что мы полагаемся на Господа, Он ежеминутно даёт нам силу.
Именно это имел в виду Бог, когда Он сказал Иеремии: «Тебе вместо добычи оставлю душу твою во всех местах, куда ни пойдёшь» (Иер. 45:5). Мы не полагаемся на свою природную силу, вместо этого мы при каждом вздохе передаём себя жизни Господа. Это надёжнее всего, потому что Он живёт вечно. У нас нет запаса силы, позволяющего нам действовать свободно. Вместо этого всякий раз, когда нам нужна сила, мы черпаем дыхание из Господа. Один вдох даёт нам жизнь на одно мгновение, мы не можем создать запас. Эта жизнь полностью соединена с Господом и зависима от Него. «Как послал Меня живой Отец и Я живу благодаря Отцу, так и тот, кто ест Меня, он тоже будет жить благодаря Мне» (Ин. 6:57).
Таков секрет этой жизни. Если бы мы могли жить независимо от животворящего Господа, разве мы не стали бы жить по-своему и не потеряли бы желание полагаться на Господа? Разве мы не уподобились бы людям в мире, которые безрассудно расточают свою силу? Бог хочет, чтобы у нас всегда были нужды и чтобы мы всегда были зависимы от Него. Как манну можно было собрать только на один день, так и наше тело должно жить Богом ежечасно.Комментарий
-
Приветствую Геннадий!
Так и есть, сам же сей факт подтвердил словами Апостола!
Только с той разницей, что мы с тобой жили во грехе до веры, а Он - нет!
И Он Христос, быв искушен во всем (прошел через тесные врата), преодолев все искушения, "поработил и пленил" свое тело, в послушание Духу!
Это и есть пример для нас... Чтобы мы с тобой знали, что абсолютно все искушения можем преодолеть, находясь в этой телесной храмине, и нет для нас с тобой брат, ни чего не возможного!
Аллилуйя!Комментарий
-
не смогла пройти мимо.
Ух ты!!!! Воскликнула я когда прочла ваше заключение о разуме.
И где же в Библии о таком говорится?
А ничего что Бог - это разум.
А ничего что именно наличием разума мы подобны Богу.
ну это так к слову и между прочим.
А вы продолжайте.
- - - Добавлено - - -
А я полагала, что Бог хочет чтобы мы Его любили безусловной любовью. просто верили и любили не за то, что Он восполняет наши нужды, а за просто так.
ну это я, наверное, слишком уж размечталась .... ибо всем чего-то от кого-то нужно...
Человеку от Бога...
Богу от человека....
получается что все друг другу что-то должны...
Грустно и даже печально, потому что рождаемся-то мы не по своей воле, а обязанности на нас возлагаются как будто мы просили об этом.Комментарий
-
Благодаря этому мы не ограничиваем работу своей природной силой и не беспокоимся постоянно о своём теле. Мы смело подчиняемся Божьей воле, даже если в этом есть риск с точки зрения человеческой мудрости. Он наша сила, мы должны лишь ждать Его поручения. Мы сами не имеем силы, чтобы нести что-либо, наши глаза обращены к Нему. Нам не на что уповать, мы идём вперёд и побеждаем только благодаря Ему.
Мы слишком сильны. Мы не знаем, как можно прекратить полагаться на свою силу и как можно без остатка положиться на Господа. Его сила может проявиться только в нашей слабости. Чем меньше мы полагаемся на что-то (что связано с нашим настроением), тем больше будет явлена Его сила. Наша сила не может взаимодействовать с Господом, она должна уйти в сторону. Если мы хотим своей собственной силой помочь Божьей силе, результатом будут неудача и позор.
Поскольку Господь требует, чтобы мы полагались на Него, это переживание предназначено не только для тех, кто слаб от природы, но и для тех, кто от природы силён. Некоторые верующие считают, что, пока они не ослабнут, им не надо стремиться к таким переживаниям, потому что их тела достаточно сильны. Это ошибка. Божья жизнь нужна как нашей природной слабости, так и нашей природной силе. Всё то, что мы получаем в старом творении, Бога не удовлетворяет.
Глубоко наученный Богом верующий отложит в сторону свою силу и примет Божью силу, хотя на первый взгляд его тело так сильно, что он не нуждается в Божьей жизни. Это не значит, что он при помощи своей воли принимает решение быть слабым, это значит, что он не верит в свои силы так же, как он не верит в свои способности. Такое посвящение спасает его от похвалы своей плотской силой, что является распространённым пороком многих работников Господа. Такой человек не решается заходить дальше, чем заповедал Господь. Он подобен тем, кто слаб от природы и не решается делать что-либо без укрепления от Господа. Подобно тем, кто слаб от природы, он не решается работать чрезмерно, быть неразборчивым в пище и подвергать себя опасности.
В такой жизни наше «я» должно быть ограничено Святым Духом. В противном случае мы обречены на неудачу. Некоторые верующие хотели бы устремиться за такой жизнью, но не могут полностью прекратить свою собственную деятельность. Они по-прежнему пренебрегают Божьей волей и действуют независимо. В результате люди могут какое-то время восхищаться ими, но их физической силы надолго не хватит.
Бог не даёт Свою силу служителю, исполняющему свою волю. Он не даст нам силы для работы, на которую Он не даёт согласия. Если мы будем работать независимо от Бога, Его сила оставит нас и мы снова будем работать при помощи своего жалкого тела.
Для того чтобы жить Богом, мы не должны поступать независимо, по своей воле, мы должны начинать работу, только убедившись, что она соответствует Божьей воле. Если мы будем послушны, то увидим, что Божья жизнь предназначена для нас; если нет, Он не даст нам силы для непокорности.Комментарий
-
Приветствую тебя брат Юрий!
Вообще-то ты опровергаешь основопологающую истину христианства. Но давай попробуем разобраться в этом вопросе вместе. Итак, самое главное то, что я выделю жирным шрифтом и красным цветом, так как это самое основное:
Мы являемся грешниками, не потому что мы грешим, а потому что мы уже рождаемся грешниками!
Мы уже в своём зачатии унаследовали семя Сатаны, которое передаётся от Адама, до нынешних и приближающихся времён. Мы уже по своему составу являемся грешниками. Почему? Потому что в нашем теле живёт Грех (с большой буквы, как источник), а наши грехи (это внешнее проявление источника) в повседневной жизни. Просто Юрий нужно понять разницу между "Грехом" и "грехами", "Внутренним" и "внешним" проявлением!
Если ты брат Юрий утверждаешь, что наши плоти и плоть Иисуса Христа индентичны, то из этого следует, что у нашего Господа Иисуса Христа изначально в Его плоти обитал Грех (с большой буквы, как источник грехов). Тогда как Он смог умереть за наши грехи, если сам являлся грешным? Тогда Он смог только умереть за собственный Грех и искупить только Самого Себя!
Да, это есть пример для нас. Ты Юрий поработил и пленил своё тело, в послушание Духу?! Вот тут и происходит "осечка" в правильно выстроенных логических выводах. На практике-то не получается?! Или я ошибаюсь?!И Он Христос, быв искушен во всем (прошел через тесные врата), преодолев все искушения, "поработил и пленил" свое тело, в послушание Духу!
Это и есть пример для нас... Чтобы мы с тобой знали, что абсолютно все искушения можем преодолеть, находясь в этой телесной храмине, и нет для нас с тобой брат, ни чего не возможного!
Аллилуйя!
Комментарий
-
А зря, тема не для вас, могли бы и мимо пройти!
Аминь! Значит не зря, что не прошли мимо!А я полагала, что Бог хочет чтобы мы Его любили безусловной любовью. просто верили и любили не за то, что Он восполняет наши нужды, а за просто так. ну это я, наверное, слишком уж размечталась .... ибо всем чего-то от кого-то нужно...
То есть, так как вы родились не по своей воле, поэтому и обязанности (которые ощущаете, но не принимаете) отвергаете?!Человеку от Бога...
Богу от человека....
получается что все друг другу что-то должны...
Грустно и даже печально, потому что рождаемся-то мы не по своей воле, а обязанности на нас возлагаются как будто мы просили об этом.Комментарий
-
Приветствую тебя брат!
У меня есть свое мнение по данному вопросу, но я желал бы поступить вот так:
Предлагаю инициализировать тему: Плоть Христа!
Где в теме, спросим у Народа Божьего: Была Плоть Христа аналогична плоти любого верующего, до водного крещения и после водного крещения!
Поговорим об этом страницы 3-4, затем сделаем срез, и посмотрим, что нам говорит Народ Божий!
А после, продолжим наше с тобой общение по теме!
Итак, кто будет инициализировать тему, Ты или я?Комментарий
-
Комментарий
-
Довольно интересный у вас подход - мой ответ сократить, когда использовали функцию "Ответить с цитированием":
Сообщение от antipa21 
Согласно Библии, человеческий разум является полем битвы. Это что-то уникальное. В разуме Сатана и злые духи сражаются против истины и борются против верующего.
...... ...... .......
Из этих стихов мы видим, что разум человека является полем битвы, потому что именно в нём злые духи воюют с Богом.
и задать вопрос, на который уже был дан ответ:
#2 (5734853)
Или вы хотите, чтобы в Библии прямо так было и написано: "Разум- это поле битвы!"
Комментарий
Комментарий