Является ли Иисус Богом ?

[olo]

[QUOTE][QUOTE=Natali T;3007414] думал, что Она согрешила, а в то время подлежала наказанию, за блуд, вот и Иосиф испугался,
Испугался,чего что ЕГО побют камнями или того что будет кормить чужого ребёнка ?

[Natali T]

Испугался,чего[/SIZE] что ЕГО побют камнями или того что будет кормить чужого ребёнка ?

Испугался, что Ее побьют камнями, потому решил отпустить Ее.

[olo]

Иосиф же не знал, что Мария зачала от Духа Святого, потому хотел ее отпустить, так как думал, что Она согрешила,.

ОТПУСТИТЬ ?
Выгнать из дома беременную женщину (с чужим ребёнеком под сердцем) это послать на верную гибель-это как если бы вы вытаскивали из глубокого колодца себе невесту и вдруг заметили ,что она УЖЕ беременна и "ОТПУСТИЛИ"...

[Natali T]

ОТПУСТИТЬ ?
Выгнать из дома беременную женщину (с чужим ребёнеком под сердцем) это послать на верную гибель-это как если бы вы вытаскивали из глубокого колодца себе невесту и вдруг заметили ,что она УЖЕ беременна и "ОТПУСТИЛИ"...

Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее (Матф.1:19). В 19-м стихе говорится, что Иосиф заметил беременность Девы Марии. Согласно Ветхозаветному закону, у древних евреев применялись жестокие наказания к невестам, обманувшим своих женихов, то есть проявивших супружескую неверность. А разрыв помолвки, согласно Ветхозаветным правилам, чаще всего происходил на принародном собрании с указанием причины расторжения брачного договора. Иосиф, будучи добрым человеком, решил расторгнуть помолвку без скандала, и тайно вручить Деве Марии разводное письмо, не допуская прилюдного объяснения причин развода (разрыва помолвки).
Такой поступок Иосифа не противоречил законам Моисея. Именно об этом поступке и говорится в 19-м стихе. Иосиф решил развестись с Девой Марией, потому что он был законником, то есть жил по законам Моисея. А эти законы предписывали при наличии беременности, возникшей не от жениха, развестись с такой невестой. Поскольку Иосиф тщательно соблюдал законы Моисея в своей жизни, то, оказавшись в этой ситуации, Иосиф не стал отступать от Ветхозаветного закона, и, следуя ему, решил развестись, то есть расторгнуть помолвку с Девой Марией.
Однако, несмотря на кажущуюся простоту смысла, 19-й стих долгое время обсуждался в богословских кругах. Так, на протяжении долгого времени многие богословы спорили о том, почему Иосиф назван мужем, и какая разница между словом муж и жених. И в правильном ли смысловом значении употреблено слово муж в 19-м стихе?
Слово муж, фигурирующее в 19-м стихе, и являющееся предметом многих споров и замечаний, в греческом языке имеет несколько смысловых значений. Этим словом называли:

1. человека женатого;
2. просто мужчину;
3. защитника;
4. покровителя;
5. обрученного человека, то есть жениха.

Из Ветхого завета известно, что слова муж и жена употреблялись евреями не только для обозначения супругов. И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней" (Быт.29:21). Хорошо знавший Ветхий завет, Евангелист Матфей, употребляет слово муж в смысле обрученного мужчины, но не супруга, то есть в одном из вариантов, в котором это слово употреблялось в Ветхом завете.
Выражение будучи праведен обозначает то, что Иосиф вел праведную жизнь, то есть чтил Бога и соблюдал Его законы и делал богоугодные поступки. В 19-м стихе эта мысль подтверждается его поступком, состоящим в том, что Иосиф хотел, не оглашая, тайно отпустить Деву Марию. В дальнейшем, опираясь именно на 19-й стих, богословы начали называть Иосифа, добавляя к его имени слово праведный, то есть именно то слово, которое ёмко характеризовало образ жизни и характер Иосифа.
Слово огласить в древнегреческом языке означает:

1. выставить напоказ;
2. пристыдить;
3. показать как пример.

В 19-м стихе слово огласить следует понимать в том смысле, что Иосиф не хотел придавать огласке, публично оповещать о беременности Девы Марии. Согласно закону Моисея, после оглашения или ославления девицы, уличенной в супружеской измене, муж должен требовать для неё наказание.
Выражение в 19-м стихе не желая означает то, что Иосиф не стремился причинить вреда. Выражение тайно отпустить Её нужно понимать в том смысле, что Иосиф хотел тайно, без публичного оглашения и указания причин, дать Деве Марии разводное письмо, аннулирующее их помолвку. Греческое слово, переведенное в славянском и русском тексте словом отпустить обозначает в греческом языке развестись. По законам Моисея существовало два вида развода: тайный и прилюдный. Тайный развод совершался в присутствии двух свидетелей с вручением разводного письма и без оглашения причин. Прилюдный развод совершался на суде при большом количестве народа с указанием причин развода и требованием наказания за неверность. (Втор.24:1). Таким образом, в 19-м стихе сказано, что Иосиф, по доброте своей, пожелал отпустить Деву Марию (то есть развестись с Ней) тайно, не унижая Её и не причиняя Ей вреда.

[vovaov]

думал, что Она согрешила, а в то время подлежала наказанию, за блуд, вот и Иосиф испугался,
Испугался,чего что ЕГО побют камнями или того что будет кормить чужого ребёнка ?

конечно испугался, что будет кормить не своего ребенка

[Natali T]

конечно испугался, что будет кормить не своего ребенка

Прилюдный развод совершался на суде при большом количестве народа с указанием причин развода и требованием наказания за неверность. (Втор.24:1). Таким образом, в 19-м стихе сказано, что Иосиф, по доброте своей, пожелал отпустить Деву Марию (то есть развестись с Ней) тайно, не унижая Её и не причиняя Ей вреда.

[olo]

Испугался, что Ее побьют камнями, потому решил отпустить Ее.

А чего ему ПУГАТЬСЯ,кто посмеет бить какмнями законную ЖЕНУ...если он конечно сам не заложит её .

[Natali T]

А чего ему ПУГАТЬСЯ,кто посмеет бить какмнями законную ЖЕНУ...если он конечно сам не заложит её .

Они были только обручены, тоесть еще не женаты.Она по приходу от Елизаветы выяснилось, что беременна,Иосиф заметил.

⁵ записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

А вы бы как поступили на его месте, если бы ваша жена была беременна и вы точно знали , что не от вас?

[olo]

Они были только обручены, тоесть еще не женаты.Она по приходу от Елизаветы выяснилось, что беременна,Иосиф заметил.

⁵ записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

Как это не женаты ...выж давали ссылку на слова АНГЕЛА: бери ЖЕНУ ,а не невесту .

[Natali T]

Как это не женаты ...выж давали ссылку на слова АНГЕЛА: бери ЖЕНУ ,а не невесту .

²⁶ В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,
²⁷ к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.

⁵ записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.


Второй раз повторяю, от того, что вы не читаете:

Так, на протяжении долгого времени многие богословы спорили о том, почему Иосиф назван мужем, и какая разница между словом муж и жених. И в правильном ли смысловом значении употреблено слово муж в 19-м стихе?
Слово муж, фигурирующее в 19-м стихе, и являющееся предметом многих споров и замечаний, в греческом языке имеет несколько смысловых значений. Этим словом называли:

1. человека женатого;
2. просто мужчину;
3. защитника;
4. покровителя;
5. обрученного человека, то есть жениха.

Из Ветхого завета известно, что слова муж и жена употреблялись евреями не только для обозначения супругов. И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней" (Быт.29:21). Хорошо знавший Ветхий завет, Евангелист Матфей, употребляет слово муж в смысле обрученного мужчины, но не супруга, то есть в одном из вариантов, в котором это слово употреблялось в Ветхом завете.

[vovaov]

так мой друг ОЛО правильно заметил вам Натали - мама Иешуа была уже женой на момент беременности, вы же сами цитируете:

⁵ записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

[ламаносов]

..."...Слово было Бог... ..." (Иоан.1:1,14)

Надо учитывать что в оригинале не было больших букв, и кроме того богами и господами называли ещё кого-то кто был наделён большой властью и какими-то способностями.

Таким образом не современные переводчики решают кто есть Бог а кто всего лишь бог или божественен. Это уже давно решено самим Богом Отцом, который сказал что нет больше Богов кроме его самого. Эту истину подтвердил Иисус назвав Отца небесного своим Богом, и эту истину подтвердили ученики Христа, сказав что у нас (истинно верующих) есть только один Бог - Отец.

Если бы вы знали каким образом появилось учение о Троице - вы бы сейчас сторонились этого учения как огня... Дело в том что изначально никакой Троицы не было, но когда началось предсказанное отступничество и падшая церковь слилась с государством, то отступники стали думать какие языческие таинства ввести в церковь - чтобы не отпугивать язычников и заполнить духовную пустоту ввиду их морального разложения.

Поэтому под руководством языческих императоров сначала ввели папы римские Двоицу а после и Троицу (а ещё раньше эти же отступники верующих в Троицу уничтожали)- и веру в догматы приравняли с верой в Библию.

Когда я читал почему эти отступники ввели Троицу, то выяснил один из постулатов за существования Троицы - мол если бы Бог и Сын были бы разными личностями, то они обязательно воевали бы за власть, а раз они не воюют, то значит они Едины....

Очевидно что почти всё человечество воспитывалось на ложных учениях о Троице. Но если взять Библию в руки, то становится очевидным что Бог у нас один и это небесный Отец.

Сын Бога является творением Бога и в конце 1000 летнего Царства, точно так же покорится Отцу небесному и Богу - как это сделают все остальные творения (об этом говорит Библия). Получается, что вы стали поклоняться твари вместо Творца (недаром Иисус всех верных учеников называет братьями и сёстрами).

[briar]

Согласно Евангелию (Мф.1:1625, Лк.1:2656, Лк.2:17^[3]) она была еврейской девушкой из Назарета, обрученной Иосифу, которая, оставаясь девственницей, зачала своего сына-первенца Иисуса чудесным образом, посредством Святого Духа.

Не еврейской.
Иудейской.
И Назарет еврейский как Эль-Кудс - там никогда не было Благодати.

[Natali T]

ламаносов;
Это вас Свидетели Еговы ввели в заблуждение.


Скажите почему Иисус говорил, чтоб крестили во имя Отца и Сына и Святого Духа?

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф.28:19).
Стих этот имеется во всех самых древних греческих кодексах: Синайском (Sinaiticus, IV в.; Британский музей), Ватиканском (Vaticanus, IV в.; Ватикан) и др.

[Natali T]

Не еврейской.
Иудейской.
И Назарет еврейский как Эль-Кудс - там никогда не было Благодати.

Дакажите Писанием откуда вы это взяли, подтвердите текстом из писания, а то мало что можно написать.