КТО МЫ?

[antipa21]

Дыхание Духа!

1. Дух Святой мой, я Тобою,
Надышаться не могу.
Помоги мне Твою Сущность
В полноте всей принимать.

2. Всё мирское выдыхаю,
Чтобы святость знать Твою.
Наставленья я вдыхаю,
Слово истины пою.

3. Весь свой грех я выдыхаю,
Очищаешь Ты меня.
Освященье я вдыхаю,
Жизнь в Тебе лишь нахожу.

4. Жизнь плотскую выдыхаю,
Чтоб наполнил Ты Своей.
Моё "я" и моя немощь,
Пусть уступят всё Тебе.

Проигрыш.

5. Дух Святой я жив дыханьем,
Жизнь черпаю из Тебя.
Вдох за вдохом наполняюсь
И вдыхаю я Тебя.

О, и вдыхаю я Тебя - 2 раза
О, и вдыхаю!

Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа (Ин.3:8).

И не напивайтесь вином от него только распущенность, но наполняйтесь Духом! Беседуйте друг с другом словами псалмов, гимнов и духовных песнопений. Пойте и воспевайте Господа от всего сердца (Еф.5:18-19).

Кто по плоти живет, тот о плотском и помышляет, кто по Духу к духовному тот устремлен. Помышления плотские к смерти, устремленья духовные к жизни и к миру. Плотский ум Богу враждебен: он закону не покоряется Божьему, да и не может. Так что люди, живущие плотью, угодить Богу не могут. Но вы не по плоти живете по Духу (если в самом деле живет в вас Дух Божий); а кто Духа Христова лишен, тот не Его (Рим.8:5-9).

[antipa21]

НАВИГАТОР ПО ТЕМЕ:

0104. ВЕЧНЫЙ ЗАМЫСЕЛ БОГА (стр. 89)
0509. ПЕРВАЯ ЖЕНЩИНА ВО 2-Й ГЛАВЕ БЫТИЯ (стр. 911)
1015. ВТОРАЯ ЖЕНЩИНА В 5-Й ГЛАВЕ ЭФЕСЯНАМ (стр. 1113)
1619. ТРЕТЬЯ ЖЕНЩИНА В 12-Й ГЛАВЕ ОТКРОВЕНИЯ (стр. 1416)
2022. ОСНОВАНИЕ И ПОЗИЦИЯ ПОБЕДИТЕЛЕЙ (стр. 1618)
2326. ДЕЙСТВИЯ САТАНЫ ПРОТИВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ (стр. 1920)
2730. ПОБЕДИТЕЛИ ПРОТИВОСТОЯТ САТАНЕ ВЕРОЙ (стр. 2122)
3134. ПОБЕДИТЕЛИ ЖИВУТ ХРИСТОМ (стр. 2325)
3540. БОЖЬЯ ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РАБОТА НАД ПОБЕДИТЕЛЯМИ (стр. 2627)
4144. ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РАБОТА СВЯТОГО ДУХА В ПОБЕДИТЕЛЯХ (стр. 2728)
4548. ПОБЕДИТЕЛИ ИЩУТ БОЖЬЕЙ ВОЛИ (стр. 2930)
4963. ЧЕТВЁРТАЯ ЖЕНЩИНА В 21-Й И 22-Й ГЛАВАХ ОТКРОВЕНИЯ (стр. 3039)
6466. ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО БОЖЬЕ И САТАНИНСКИЙ ХАОС (стр. 3941)
6770. ПОБЕДИТЕЛИ ПОБЕЖДАЮТ ВЕСЬ САТАНИНСКИЙ ХАОС (стр. 4144)

71. ДУХ, ДУША И ТЕЛО (стр. 45)
72. СОТВОРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА (стр. 45)
73. ФУНКЦИИ ДУХА, ДУШИ И ТЕЛА (стр. 45)
74. ХРАМ И ЧЕЛОВЕК (стр. 46)
75. ВОЗРОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА (стр. 46)
76. СВЯТОЙ ДУХ И ВОЗРОЖДЕНИЕ (стр. 4647)
77. СВЯТОЙ ДУХ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ (стр. 47)

[antipa21]

Нам надо рассмотреть связь между возрождением и обитанием в верующих Святого Духа. Без нового духа у Святого Духа нет места для обитания. Святой голубь не нашёл жилища в осуждённом мире. Ему было негде обитать, пока не появилось новое творение (см. Быт. 8).

Возрождение совершенно необходимо, так как без него Святой Дух не может обитать в верующих. При возрождении верующий получает новый дух и в то же время получает Святого Духа, который будет обитать в нём вечно.

Поскольку новый дух и породивший его Бог вовеки неразделимы, обитель Святого Духа вовеки неизменна.

[antipa21]

Редко встречаются верующие, которые осознают, что они возрождены и обладают новой жизнью.

Ещё реже встречаются такие, которые осознают, что с того момента, как они уверовали в Господа Иисуса, Святой Дух обитает в них, чтобы быть для них водительством, силой жизни и Господом во всём.

Тот факт, что многие новорожденные верующие развиваются и растут очень медленно, объясняется либо глупостью их руководителей, либо их собственными неверием и неверностью. Пока Господни служители не отбросят сложившееся у них представление, что «истина об обитании в нас Святого Духа доступна только духовным верующим», им будет сложно вести других к духовному положению.

[antipa21]

Работа Святого Духа в возрождении заключается в том, что Он обличает нас о грехе и приводит к покаянию, чтобы мы уверовали и познали Спасителя; так Он даёт нам новую природу. Это исполнение Божьего обещания вложить в нас новый дух. Но обещание на этом не заканчивается. Вторая его половина столь же великолепна, как и первая. Сразу за обещанием о получении нового духа следует обещание об обитании в нас Святого Духа.

Работа Святого Духа, в результате которой верующий узнал грех, уверовал в Господа и получил жизнь, была лишь начальной, подготовительной работой, необходимой для того, чтобы Он мог жить в нас. Обитание Святого Духа в верующих для проявления Отца и Сына это особая слава в устроении благодати. Бог уже дал Своим детям Своего Сына. Теперь им пора исповедовать верой и покориться с верностью.

День воскресения и день Пятидесятницы уже позади; сошествие Святого Духа уже произошло. Если верующий знаком лишь с возрождающей работой Святого Духа и не знает реальности обитания Святого Духа в нём, он не отличается от тех, кто жил в ветхозаветные времена. Поистине многие верующие живут по ту сторону дня воскресения и дня Пятидесятницы!

[antipa21]

Даже если верующий столь неразумен, что в своих переживаниях он ни на шаг не выходит за рамки первой половины Божьего обещания и не осознаёт, что Святой Дух Божий это Личность, обитающая в нём, всё равно неизменный факт состоит в том, что Бог дал ему Святого Духа. Он возрождён, и он является святым храмом, пригодным для обитания Святого Духа.

Если он верой употребит вторую половину Божьего обещания, то она исполнится столь же славно, как и первая.

Если верующий обращает внимание только на возрождение и довольствуется тем, что он получил новый дух, у него не будет той сильной и радостной жизни, которая для него приготовлена.

Если верующий не знает или не понимает тайны и работы обитающего в нём Святого Духа, ему будет сложно получить все благословения, приготовленные для него Богом в Господе Иисусе.

Если он готов верой принять Божье обетование, учитывая, что Бог дал ему при возрождении не только новую жизнь, но и Святого Духа как Личность, обитающую в его духе и становящуюся его Господом, то он будет двигаться в жизни по пути Божьему семимильными шагами.

[antipa21]

Если чадо Божье желает уверовать и быть верным, он получит переживание внутреннего обитания Святого Духа в тот же день, когда его дух будет обновлён. После возрождения верующего Святой Дух обитает в нём, чтобы вести его к духовному состоянию, проявлять Христа в его жизни, учить его и освящать его.

Но очень часто верующий даже не знает о положении Святого Духа, пренебрегает Его обитанием внутри себя и поступает по собственной воле.

Верующему следует смиряться в этом свете, уважать Его святое присутствие, позволять Ему работать, в страхе трепетать перед Ним от любви и уважения, не смея действовать самостоятельно, и ликовать при мысли о том, что Сам Бог живёт в нём.

Если мы хотим пребывать в Христе и вести такую же святую жизнь, какая была у Него, мы должны использовать свою веру для принятия всего приготовленного для нас Богом. Святой Дух уже в нашем духе. Вопрос в том, позволяем ли мы Ему работать из нашего духа.

[antipa21]

КТО МЫ 77

СВЯТОЙ ДУХ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ

Увидев, что Святой Дух обитает в верующих с момента их возрождения, мы должны теперь рассмотреть подробнее, где обитает Святой Дух, чтобы разобраться в Его работе внутри нас.

Необходимо помнить, что настоящее значение возрождения это не внешнее изменение и не возбуждение души или тела, но получение жизни нашим духом. Возрождение это новое событие, происходящее внутри человеческого духа. Это оживление омертвелого духа. Омертвелый дух может быть оживлен благодаря получению новой жизни.

Но что особенно важно, когда мы получаем новый дух, мы также получаем Святого Духа Божьего, чтобы Он обитал в нас. Выражение «вложу в вас» встречается в Иез. 36:26-27 дважды и указывает на то, что местом обитания Святого Духа является человеческий дух.

[antipa21]

Мы говорили, что всё наше существо подобно святому храму. «Разве вы не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий обитает в вас?» (1 Кор. 3:16). Апостол имеет здесь в виду следующее: поскольку верующие храм Божий, Святой Дух обитает в нас точно так же, как Бог обитал в святом храме в древности.

Хотя присутствие Божье обозначено всем храмом и весь храм является жилищем Божьим, фактическим местом обитания Бога является святое святых. Святилище и внешний двор это только места, в которых Бог работает и движется согласно Своему присутствию в святом святых. Святое святых обозначает наш дух. В соответствии с этой иллюстрацией обитание Святого Духа в нашем духе совершенно очевидно.

Природа жильца и жилища одинакова. После возрождения человека только его возрождённый дух, а не его разум, чувства, воля или тело представляет собой подобающее жилище для Святого Духа. Он Строитель, а также Жилец. Он не может поселиться, ничего не построив. Он строит, потому что Он хочет поселиться. Он может поселиться только в том месте, которое Он Сам построит.

[antipa21]

Святое миро нельзя было выливать на плоть человека. Мы уже говорили, что в Библии весь человек до возрождения, о какой бы его части ни шла речь, называется плотью. Таким образом, Святой Дух не может обитать в плоти человека. Из этого также ясно, что Святой Дух не может обитать в разуме, чувствах, воле и теле человека. Он не может обитать ни в одной части души или тела; более того, Он не может обитать даже в невозрожденном духе человека.

Как святое миро не могло изливаться на плоть, так и Святой Дух не может обитать ни в одной части этой «плоти». Дух может только вожделеть против плоти (Гал. 5:17). У Него нет с ней ничего общего.

Следовательно, пока в человеке не появится что-то отличное от плоти, Святой Дух не сможет обитать в нём. Поэтому возрождение духа очень важно: Святой Дух обитает в новом духе, который отличен от плоти.

[antipa21]

Обитание Святого Духа в человеческом духе чрезвычайно важно. Если верующему неизвестно, что жилище Святого Духа находится в глубочайшей части его существа, которая глубже его разума, чувств и воли, он, несомненно, будет искать водительства Святого Духа в своих разуме, чувствах и воле.

Если мы понимаем это, мы осознаём, что раньше мы заблуждались, ища водительства вне духа, в душе, и снаружи или внутри тела. Святой Дух, безусловно, обитает в глубочайшей части нашего существа. Поэтому Его работа видна только там, и только там можно найти Его водительство.

Мы обращаем молитвы к «небесному Отцу», а небесный Отец ведёт нас изнутри. Наш Утешитель находится в нашем духе. Следовательно, Его водительство исходит оттуда же. Если мы ищем знамения из снов, видений, голосов или ощущений вне нашего духа, мы будем обмануты.

[antipa21]

Многие верующие всматриваются в себя, исследуя свои мышление, ощущения и мнения, чтобы выяснить, есть ли у них мир, сколько благодати они получили или каких успехов они добились. Это не вера, и это очень вредно. Из-за этого верующий отворачивается от Христа и смотрит на себя.

Но есть другой взгляд внутрь, не похожий на только что описанный. Величайшее дело веры это смотреть на водительство Святого Духа, обитающего в нашем духе. Разум, чувства и воля верующего не способны почувствовать, что внутри него, но даже в полной тьме он должен верить, что Бог дал ему новый дух, в котором обитает Святой Дух.

Как люди, не видя, верили в Бога и боялись Бога, находившегося за тёмной завесой, так же душа и тело человека не могут почувствовать Святого Духа, обитающего в его духе.

[antipa21]

Увидев это, мы понимаем, что такое настоящая духовная жизнь:

Это не множество мыслей и видений в разуме.
Это не энтузиазм и множество весёлых и радостных ощущений в чувствах.
Это не внезапные дрожь, потрясение и прикосновения в теле, вызванные некими внешними силами.

Нет, это жизнь, протекающая из Духа, который находится в глубочайшей части человека.

Настоящая духовная жизнь глубже разума, чувств и ощущений тела. Она протекает в глубочайшей части человека. Поистине хождение по духу это осознание движения глубочайшего духа и следование ему. Какими бы прекрасными ни были переживания в разуме, чувствах и воле, если они всего лишь внешние, не глубже ощущений, то эти переживания не от духа.

Только действие, произведенное работой Святого Духа в духе человека, может считаться духовным переживанием. Всё остальное это просто мысли и ощущения. Для духовной жизни требуется вера.

[antipa21]

В Рим. 8:16 сказано: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом [не с сердцем и не с душой], что мы дети Божьи». Дух человека это та часть, в которой он работает вместе со Святым Духом.

Откуда мы знаем, что мы были спасены через возрождение и являемся детьми Божьими? Мы знаем это, потому что наш дух оживлён и Святой Дух живёт в нём. Наш дух это возрождённый и обновлённый дух, и Живущий в нём, который при этом отличается от него, это Святой Дух. Он свидетельствует внутри нас с нашим духом.

[antipa21]

Святой Дух при написании Нового Завета не дал никаких указаний насчёт того, с какой буквы писать слово «ДУХ» прописной или строчной. Таким образом, все случаи употребления прописной буквы в слове «Дух» в Библии это просто толкование переводчика. До сих пор специалисты по Новому Завету расходятся в мнениях по поводу того, в каких случаях писать слово «ДУХ» с прописной буквы, а в каких со строчной.

Слово «Дух» с прописной буквы относится к Святому Духу, а слово «дух» со строчной буквы относится не к Святому Духу, но к иному, отличному от Него духу, например к духу человека. В тексте оригинала, где использовано только слово «ДУХ», нет никаких указаний на то, имеется ли в виду Святой Дух или человеческий дух. Ответить на этот вопрос, конечно, нелегко. Необходимо посмотреть предшествующие и последующие стихи, выяснить, нет ли в языке оригинала артикля перед этим словом; только тогда можно утверждать, что речь идёт о Святом Духе.

Из всего вышесказанного мы теперь знаем, что Святой Дух и возрождённый дух верующего так тесно связаны, что их трудно разделить. Поскольку Святой Дух работает в духе человека, управляя всем его существом, они описываются в Библии как одно. Дух человека должен править всем его существом, однако он делает это не один человеком должен править дух, в котором обитает Святой Дух.

Часть человека, которая может работать со Святым Духом, это его дух. Часть человека, в которой Святой Дух может работать, это также его дух.