НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

[Сергей 13]

пошёл СЛУЖИТЬ людям он стал Буддой.

По твоему его страдания прекратились, когда он стал Буддой?

Следи за своими реакциями, дорогой товарищ.
Оно уже попёрло.

Всегда это делаю. особенно в разговоре с тобой. И всё же ответь на вопрос пожалуйста. Ведь всё о чём ты меня просил я делал.

[неотёсанный]

[/MENTION]9]
1..По твоему его страдания прекратились, когда он стал Буддой?

2.Всегда это делаю. особенно в разговоре с тобой. И всё же ответь на вопрос пожалуйста. Ведь всё о чём ты меня просил я делал.

.1.Сергей, я уже не знаю с какого бока к тебе подойти.
Когда он стал Буддой он приобрёл объемный ум, который мог вместить в себя страдания и боль каждого живого существа.
Ты знаешь что такое надежда?
Надежда это страдание.
Мы спасены в надежде.
За боль надо научиться быть благодарным.Это называется ассимиляцией (уподобление)

2.Сделай, то что попросил Владимир.
Ты понял что он сказал?
Ты умеешь оковать свой хаос?
Серёж, не подавить, не загнать в подсознательное, не убить...а что? как думаешь?

См.2.Тимофею 2.

[Вадим77]

Я не имею детальное понимание этого процесса палингенезии.Да и никто не понимает на сейчас.

А почему ты решил, что она (палингенезия) есть? Что заставило тебя считать так? Какие-то наблюдения?

Мне сложно ответить на этот вопрос.
Поскольку мой друг детства,а ныне иеромонах-един с моим представлением о Высшей Разумности.
Наверное,всё-таки понимание о Боге зависит от уровня сознания,ну и элементарной логики.

Ты можешь своими словами описать эту Высшую Разумность?
Сколько я с тобой не общаюсь, но никогда не получаю от тебя сколь-нибудь четких определений. Либо картина маслом, либо цитирование чужих текстов. Заметил?

[Сергей 13]

Замкни кольцо: первое состояние обусловлено третьим.

Благодарю, Владимир. Твой пост натолкнул меня на мысль, что Результат это не продукт моих нечеловеческих усилий, а Божий Дар. Некая связь между этими двумя состояниями для меня уже была очевидна. Однако сейчас я вижу, что одного без другого нет. Впрочем, никогда и не было. Видимо вместо того, чтобы пытаться выслужиться перед Богом подогревая своё эго, следовало бы смирить своё сердце.

К примеру, для Лота путь на гору не сулил ничего хорошего, а вот маленький город помог укрыться от беды. Потому, что он был маленьким. Столько страданий, огромный объём проделанной работы и всё это только ради того, чтобы осознать простую вещь.

Выходит Будда не ошибался. Он подобно Иоанну говорит,- приготовьте путь Господу Богу своему, прямыми сделайте стези Его, смирите своё сердце пред Ним и будьте чадами Божьими.

- - - Добавлено - - -

...а что? как думаешь?

Я думаю, что страдание даёт навык к послушанию, помогая очистить и смирить сердце пред Богом и Отцом.

[Сергей 13]

Ты понял что он сказал?

Нет. Я скорее наделил своим смыслом его слова. Впрочем как и ты.

- - - Добавлено - - -

.1.Сергей, я уже не знаю с какого бока к тебе подойти.

Отойди от меня бесстыжий!

- - - Добавлено - - -

Надежда это страдание.

Надежда в уме есть утешитель. Это просто вынести, если посмотреть в себя.

- - - Добавлено - - -

мог вместить в себя страдания и боль каждого живого существа.

Большой ум тут не нужен. С этим раньше вполне справится человеческая душа. От того её порой и рвёт на части.

[Вадим77]

Выходит Будда не ошибался. Он подобно Иоанну говорит,- приготовьте путь Господу Богу своему, прямыми сделайте стези Его, смирите своё сердце пред Ним и будьте чадами Божьими.

В буддизме богов нет.

[Аркадий Котов]

А почему ты решил, что она (палингенезия) есть?

Мне параллельно как ЭТО называется,Вадим.
Хоть как пусть называется.Я ЕСТЬ-для меня этот факт не вызывает сомнений.

Что заставило тебя считать так? Какие-то наблюдения?

Я тебе уже отвечал на этот вопрос:
НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

Ты можешь своими словами описать эту Высшую Разумность?

Это восприятие(твоё)информации,которая обретает статус Действительности в твоём сознании.

Сколько я с тобой не общаюсь, но никогда не получаю от тебя сколь-нибудь четких определений. Либо картина маслом, либо цитирование чужих текстов. Заметил?

Я заметил,что и ты не особо отличаешься своей линией,Вадим.Одни копипосты и выдержки различных гуру.
И не удивительно-ты и я,да все здесь без исключения-дилетанты-любители.Профессионалов среди нас нет.

Посему наше текущее мировоззрение соткано и замешано на исследованиях пионеров в своих областях...Наше же-лишь принятие этого "винегрета" из этих чужих точек зрения.

[неотёсанный]

Отойди от меня бесстыжий!

.

Это уже не смешно.

"Бессильно солнце перед окном, с закрытыми ставнями"(с)

[Сергей 13]

В буддизме богов нет.

В буддизме о Боге как таковом нет ничего.

- - - Добавлено - - -

Это уже не смешно.

Да брось, за столько времени общения с тобой разве мы не стали настолько близки, что не можем позволить себе такие шутки?

Ты всё же обрати внимание на мои слова о надежде в уме своём. Как другу советую.

- - - Добавлено - - -

Видимо вместо того, чтобы пытаться выслужиться перед Богом подогревая своё эго, следовало бы смирить своё сердце.

Думаю главное доверие. Бог создал меня таким не просто так. Получается я Его творение, которое постоянно недовольно собой. Видимо как "во всём мироздании нет ничего дурного и никогда не было" так и во мне не было, а я придумал?

[Сергей 13]

Получается я Его творение, которое постоянно недовольно собой. Видимо как "во всём мироздании нет ничего дурного и никогда не было" так и во мне не было, а я придумал?

А потом я призадумался...кто я?

[неотёсанный]

1.Да брось, за столько времени общения с тобой разве мы не стали настолько близки, что не можем позволить себе такие шутки?

2.Ты всё же обрати внимание на мои слова о надежде в уме своём. Как другу советую.

- - - Добавлено - - -

1.в смысле? ты это о чём заикаешься?
2. Поподробнее, пожалуйста, на что надеешься?

[Аркадий Котов]

А потом я призадумался...кто я?

Употребление глагола "бара" в Писании:

Быт 1:1; Быт 1:21; Быт 1:27; Быт 2:3; Быт 2:4; Быт 5:1; Быт 5:2; Быт 6:7;
Исх 34:10;
Числ 16:30;
Втор 4:32;
Иис.Нав 17:15; Иис.Нав 17:18;
1Цар 2:29;
Пс 50:12; Пс 88:13; Пс 88:48; Пс 101:19; Пс 103:30; Пс 148:5;
Еккл 12:1;
Ис 4:5; Ис 40:26; Ис 40:28; Ис 41:20; Ис 42:5; Ис 43:1; Ис 43:7; Ис 43:15; Ис 45:7; Ис 45:8; Ис 45:12; Ис 45:18; Ис 48:7; Ис 54:16; Ис 57:19; Ис 65:17; Ис 65:18;
Иер 31:22;
Иез 21:19; Иез 21:30; Иез 23:47; Иез 28:13; Иез 28:15;
Ам 4:13;
Мал 2:10;

Всего - 46 мест.


В подавляющем большинстве мест, "бара" применяется для описания творения "из ничего" неба, земли, и человека.

Разбирая это "ничего" в предыдущей части, мы установили, что в отношении зла "бара" используется для описания творения возможности для возникновения зла.

Эта возможность возникает в суетном воображении невежественного ума, который в определённых обстоятельствах обнаруживает себя злыми мыслями и делами.

Таким образом "ничто" оказывается суетным воображением, представлением, порождающем пустые, ложные мысли, несущие зло.

Зафиксируем этот момент: производится воздействие, например подаётся Слово, или ставится духовная задача по Писанию, или подаётся место Писания, и так далее, которое неверно интерпретируется в ветхом уме, порождая зло.

Напомним примерами:

"19. Слушай, земля: вот, Я приведу на народ сей пагубу [исходник - rah, raw-aw', зло, - то же слово как у Исайи], плод помыслов их; ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли"(Иеремия 6:19)

О помыслах:

"Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство"(Исаия 59:4)

То есть, надеясь на пустое, порождают плод пустых помыслов - зло и злодейство.
Вот и Иаков говорит то же самое:

"13. В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого [злом],
14. но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15. похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть"(Иакова 1:13-15)

Здесь мы имеем прямое изъяснение, что Бог не творит зло в тех смыслах, которые придаются акту творения бара.

Бог создаёт условия для проявления ложных помыслов суетного ума, характерных для испорченного, греховного мышления.

Такое опосредованное воздействие, описываемое "бара", характеризует общий подход Бога к воспитанию человека: человека нужно познакомить с собой, с собственным мышлением, чтобы он познал его на специально созданных ситуациях - уроках.

При этом может быть и такое, что человек уничтожает себя плодами собственных помыслов, о чём мы приводили цитату выше.
Ещё цитата:

"46. Ибо так сказал Господь Бог: созвать на них собрание и предать их озлоблению и грабежу.
47. И собрание побьет их камнями, и изрубит [бара] их мечами своими, и убьет сыновей их и дочерей их, и дома их сожжет огнем"(Иезекииль 23:46,47)

Казалось бы, здесь описывается сугубо внешнее воздействие.
Однако глагол бара, описывающий воздействие мечей Слова Божия на суетное воображение, переворачивает ситуацию так, что мы видим реакцию испорченного мышления на Слово Божие.

Другими словами, Слово Божие подаваемое отвне, проходя через суетное сознание, порождает впечатление суда и зла, чем и осуждают сами себя.

Пример по Новому Завету:

"25. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь.
26. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
27. подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение"(Римлянам 1:25-27)

Ещё:

28. И сказал Моисей: из сего узнаете, что Господь послал меня делать все дела сии, а не по своему произволу [я делаю сие]:
29. если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей, то не Господь послал меня;
30. а если Господь сотворит [бара] необычайное, и земля разверзнет уста свои и поглотит их [и домы их и шатры их] и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа.
31. Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними;
32. и разверзла земля уста свои, и поглотила их, и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество;
33. и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества.
34. И все Израильтяне, которые были вокруг них, побежали при их вопле, дабы, говорили они, и нас не поглотила земля"(Числа 16:28-34)

И вновь мы видим, что благодаря работе с суетным ветхим умом и его воображением, у него возникает впечатление суда, ужаса, и страданий.

Другими словами, благодаря "бара", каждый увлекается и обольщается похотью собственного ума, получая в самих себе должное возмездие в виде огненного клубка страхов, противоречий, и самоосуждения, пожирающих сердце и рассудок.

Но, однако, работа с воображением суетного греховного мышления - частный случай применения бара.

Мы же не можем сказать, что сотворение (бара) неба, земли, и человека, имеет отношение к иллюзиям греховного ума.

Поэтому нужно понимать, что мы сделали первый шаг в приближении.

Двигаясь далее, мы найдём весьма интересные иллюстрации применения глагола бара (выделено цветом):

"16. Вот, Я сотворил кузнеца, который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела, и Я творю губителя для истребления"(Исаия 54:16)

"Север и юг Ты сотворил; Фавор и Ермон о имени Твоем радуются"(Псалом 88:13)

"28. Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим"(Исаия 40:28)

Что общего в этих местах? Противоположности.
Если Бог творит (бара) север - то и юг. Если творит кузнеца созидающего, то и губителя разрушающего.
Если творит концы земли, то это будет запад и восток, север и юг.

И даже здесь:

"22. Долго ли тебе скитаться, отпадшая дочь? Ибо Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа"(Иеремия 31:22)

Ибо прежде спасал муж.

Итак, что же? Разве для нас новость, что тленные начала построены на дуальности?
Вовсе нет.
Однако сейчас мы узнаём, что сам принцип дуальности, обеспечивающий условия для запуска процесса рассуждения и познания - этот принцип сотворён из ничего.

Это позволяет нам сделать следующий шаг в приближении, и говорить о смысле бара как описывающем создание условной реальности, в которой моделируются уроки Богопознания.

Теперь мы можем соединить противоположные смыслы, и говорить что в смоделированной реальности возникает как положительное, так и отрицательное - в зависимости от состояния разума и сознания ученика школы Писания.

Становится понятным, что сотворение (бара) неба и земли (вот ещё одна дуальная пара), сотворение (бара) человека - "мужчины и женщины их" (снова дуальность) входит в создание условной, то есть виртуальной реальности, которую мы называем мир Писания и школа мира Писания.

Оценим с этих позиций следующие речения:

"15. Я Господь, Святой ваш, Творец [бара] Израиля, Царь ваш"(Исаия 43:15)

"1. Ныне же так говорит Господь, сотворивший [бара] тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой"(Исаия 43:1)

Так что Израиль - такая же условная реальность, круг обучающих свойств Слова, как и всё Писание.
И, как мы раньше говорили - а теперь ещё раз убедились - Израиль есть Слово в круге своих свойств, обеспечивающих спасение как обретение целостного мышления.

Ну и, наконец, вишенка на торте:

"5. Не бойся, ибо Я с тобою; от востока приведу племя твое и от запада соберу тебя.
6. Северу скажу: «отдай»; и югу: «не удерживай; веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли,
7. каждого, кто называется Моим именем, кого Я сотворил [бара] для славы Моей, образовал и устроил"(Исаия 43:5-7)

Как видим, творится новая реальность, в которой нет тленных начал, нет принципа дуальности: он упразднён.

И, кстати говоря, для поборников привлечения физического Я в духовное последним гвоздём в гроб ветхих представлений становится фраза:

7. каждого, кто называется Моим именем, кого Я сотворил [бара] для славы Моей, образовал и устроил.

Значит все мы, кто не ложно называется Его именем, сотворены посредством бара - то есть пользуемся смоделированной реальностью, заключённой в имени Иисуса Христа, будучи и сами её обитателями.

И если Бог так говорит в Сыне, то тем паче и мы должны пользоваться подачей слова через образ Сына.

Тем более, это уже действующая реальность, в которой нет принципа дуальности:

"17. Ибо вот, Я творю [бара] новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце"(Исаия 65:17)

Итак Я творю (моделирую) новую реальность взаимоотношений.
В ней нет разделения на земное и небесное, ибо небо сошло на землю, в лице Вышнего Иерусалима сошедшего на землю - то есть Иисуса Христа пришедшего во плоти. Аминь.

Прочти эту компиляцию,Сергей.
Какой вывод из прочитанного напрашивается сам собой?Прокомментируй,пожалуйста.

[Сергей 13]

1.в смысле? ты это о чём заикаешься?

О чём это я...

2. Поподробнее, пожалуйста, на что надеешься?

Я страдал, а потом родилась в моём уме надежда, которая меня утешала долгое время. Надежда не страдание, а благовременная помощь страдающему.

[Сергей 13]

Прокомментируй,пожалуйста.

¹⁶ Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. Я давно заметил, что вы путаете начало, середину и результат и переставляете их местами...
Небесный Иерусалим - Христос Воскресший- Дух Святой по истечению пяти- десяти дней сошедший на... Логику включи брат.

[Аркадий Котов]

....Логику включи брат.

Пока не включается.)
Дальше...